2024-2025学年山西省运城市高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省运城市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题考生注意：1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修2＋选择性必修3第一至三单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.孔子主张“仁”与“礼”的贯通以实现人与社会的和谐；孟子将“仁”与“礼”内化为“四端之心”，并倡导“仁政”思想；荀子则将“仁”与“礼”外化为“礼法刑政”，强调礼的治国功能。这反映了先秦儒学（）A.核心思想发生根本性转变 B.伦理道德与政治功能并重发展C.政治服务属性的逐渐增强 D.伦理价值逐渐让位于政治功能【答案】C【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子的儒学强调“仁”与“礼”的伦理价值；孟子提出“仁政”为统治者提供治国方案，强化了儒学的政治功能；荀子将礼法制度化，直接服务于国家治理，儒学的政治属性显著增强，C项正确；从孔子至荀子，儒学思想具体内涵虽然不断发展，但其根本思想始终是以“仁”与“礼”为核心，并未发生改变，排除A项；材料强调的是儒学从伦理到政治的渐进侧重，而非“并重”，排除B项；儒家政治功能始终以伦理为基础（如荀子“礼”包含道德教化），二者未割裂，其政治功能未超越伦理价值，排除D项。故选C项。2.北宋张载在《正蒙》中提出“太虚即气”的宇宙论，吸收佛学“法界缘起”思维架构的同时，也批判了其“以山河大地为见病”的唯心观。南宋陆九渊发展“心即理”学说，在方法论上借鉴了禅宗“明心见性”的直觉体悟，但始终坚持儒家伦理本位。这表明（）A.异质文化交流助推儒学理念的革新B.儒释思想在宋朝实现了完全融合C.佛教哲学成为儒学发展的主导力量D.理学突破了传统儒学的理论框架【答案】A【解析】据材料可知，张载和陆九渊都吸收了佛教中的优秀思想，并内化为各自儒学思想的一部分，推动了儒学的发展，这反映出异质文化的交流互鉴对儒学发展的积极作用，A项正确；材料虽然体现了宋朝儒士对佛教思想的吸收借鉴，但儒释冲突仍然存在，“完全融合”的说法有误，排除B项；宋朝儒学仍立足于传统儒学思想，佛教思想只是其补充，“主导力量”的说法过于夸大，排除C项；理学思想始终立足于传统儒学的框架内，而非突破儒学理论框架，排除D项。故选A项。3.粤剧是形成于明清时期、具有浓郁岭南风格的剧种，同时也呈现出一种“大杂烩”的特征。在粤剧唱腔中，既能听到江西弋阳腔的高亢激越，也能听到陕西秦腔的悲壮苍凉，还能听到江南昆曲的典雅婉转。粤剧的形成和发展可用于说明当时（）A.农耕文明扩展导致地域艺术形式趋同B.人口迁移推动多元文化碰撞与交融C.海上丝绸之路促进中外戏剧艺术交流D.中央集权加强催生文化大一统格局【答案】B【解析】根据材料可知，产生于明清时期的粤剧，虽然具有浓郁的岭南风格，但也呈现出中国其他地区传统戏剧的部分特征，结合明清时期人口流动的史实可知，粤剧的发展正是得益于当时社会人口流动，促进了各地戏曲在岭南的传播和交融，并形成了现今的粤剧，B项正确；“趋同”的表述有误，粤剧虽然拥有其他地区戏剧的部分特色，但其主要风格仍属于岭南地区，与其他剧种大有不同，排除A项；材料反映的是中国内部人口迁移引发的多元戏曲交融发展，与海上丝绸之路和外国戏剧无关，排除C项；材料反映的是多元文化交融促进了地区文化的发展，与“文化大一统”无关，排除D项。故选B项。4.下表为清朝部分地方志中关于玉米的记载。这主要反映出新物种的传播（）内容出处田间作息无间且晚，以余力竭之于山，茶、桐、杉、竹及靛、薯、玉蜀黍《玉山县志》苞芦即俗呼玉米者……太和人佃山种以为食《鄱阳县志》凡土司之新辟者，省民率挈孥入居，垦山为陇，列植相望《沅州府志》A.解决了社会人地矛盾的问题 B.改变了社会农作物的种植结构C.促进了农业地理空间的拓展 D.加速了农业商品化进一步发展【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，玉米从美洲传播到中国后，在清代已多见种植于山间，突破了传统农业生产的地理限制，使山地成为农业生产的重要资源，推动了农业地理空间的拓展，C项正确；据所学，人地矛盾伴随着清朝整个社会，并呈现愈演愈烈的状况，“解决了社会人地矛盾的问题”的说法不符合史实，排除A项；材料只涉及玉米在山间种植，未将玉米与其他农作物的种植情况对比，不能推出其改变了农作物的种植结构，排除B项；材料没有涉及农民种植玉米用于售卖，与农业商品化进一步发展无关，排除D项。故选C项。5.典当行的主要业务是“以物质钱”，至清朝中后期逐渐涉及存款和钱票业务。乾隆嘉庆年间，晋商在长江各埠设立四五百家典当行，均发行纸币用于存款生息；每家典当行资本仅四五万，但上架资金达二十余万。这反映了当时（）A.高利贷资本的急剧膨胀 B.社会金融秩序呈混乱趋势C.资本主义萌芽开始出现 D.商业资本向金融领域渗透【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，晋商作为商业集团，他们涉足典当行，并把典当行的业务由抵押借贷发展到存贷、发钞等，反映了商业资本对金融领域的渗透和拓展，D项正确；材料反映的是中国早期金融服务业的发展，并非高利贷资本的膨胀，排除A项；材料反映的是晋商典当行经营业务的拓展，“社会金融秩序呈混乱趋势”在材料中无从体现，排除B项；据所学，早在明朝中后期，资本主义萌芽已经出现，排除C项。故选D项。6.下表为1912、1925、1935年天津路网和公交线网长度统计情况（单位：千米）。由此可知，当时（）时间路网公交线网总体租界华界总体租界华界1912年230.1145.384.813.26.56.71925年236.4157.379.128.517.111.41935年275.9179.596.433.420.612.8注：华界包括老城厢、南市、河北新区A.半殖民地属性制约了城市的均衡发展B.民族工业发展推动市政建设的现代化C.租界基础设施建设始终占据主导地位D.市民生活水平呈现出持续改善的趋势【答案】A【解析】根据图表数据，1912～1935年间，天津市路网和公交线路建设在总体上表现为，租界比老城厢、南市、河北新区等华界发展更快，结合所学可知，这一状况反映出列强凭借不平等条约和特权，在华享有更多资源和优势，在中国近代城市化进程中，半殖民地属性制约了城市的均衡发展，A项正确；材料未涉及当时民族工业发展情况及其对天津市政建设的影响，排除B项；租界基础设施建设始终占据主导地位与1912年华界公交线网比租界略高这一信息不符，排除C项；华界在交通等基础设施建设上的滞后，限制了大部分市民生活水平的改善，排除D项。故选A项。7.有学者指出，民初上海存在三种医疗观念：一是相信中医，排斥或不知道西医；二是相信西医而排斥中医；三是并不明确区别中医和西医，而是依据不同的病况采取不同的措施。其中第三种类型在上海最为普遍。这一现象（）A.反映出近代社会医疗观念薄弱 B.有利于完善中国近代医疗体系C.映射了中西医理论融汇的趋势 D.表明中西医社会地位发生逆转【答案】B【解析】据材料可知，民初上海虽然存在只相信中医、只相信西医和对中医与西医只相信其疗效的三种医疗观念，但第三种医疗观念最为普遍，这反映出当时上海对中医和西医持一种较为开明的态度，这有利于中医和西医在上海的共存和良性竞争，进而推动中国医疗体系的发展完善，B项正确；材料反映出近代中国社会转型期新旧并存的医疗观，与“医疗观念薄弱”无关，排除A项；材料反映的是近代上海社会对待中西医的包容态度，与“中西医理论融汇”无关，排除C项；材料中三种医疗观念反映的是实用主义的医疗观，不涉及中西医地位的变化，排除D项。故选B项。8.1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》中写道：“由今言之，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任，然欲得东西文明真正之调和，则终非二种文明本身之觉醒，万不为功。”这一言论（）A.是对国内外形势变迁的理性思考B.主张全盘接受西方的物质文明C.旨在推动中西方文化的相互调和D.表明近代救亡图存道路已转向【答案】A【解析】根据材料可知，李大钊的言论是对一战后东西方文明危机的深刻反思，既突破了新文化运动初期“全盘西化”的局限，又为马克思主义的传播开辟了空间，体现了对中国救亡道路的理性思考，A项正确；李大钊明确批判西方文明“疲命于物质”，反对盲目推崇西方物质主义，排除B项；调和东西方文明是李大钊的目标之一，但题干更强调“第三新文明之崛起”，排除C项；1918年正值李大钊从民主主义者向马克思主义者转变的关键时期，其言论虽提及俄国文明的作用，但尚未明确主张走社会主义道路，排除D项。故选A项。9.下表为1919年时人统计的一天中进入上海公共租界中心商业区的单程车辆与行人数量。该表可用于说明当时（）类别行人（人）马车（辆）人力车（辆）自行车（辆）手推车（辆）电车（辆）汽车（辆）卡车（辆）牲畜（头）数量145550032006610026001120015605100870360A.崇洋风气影响社会交通方式的变革B.近代上海社会转型动力严重不足C.城市生活已呈现一定的现代化特征D.西方工业技术影响近代城市规划【答案】C【解析】根据表格信息并结合所学可知，1919年进入上海公共租界中心商业区的单程车辆中，有电车、汽车、卡车等众多西方工业革命时期出现的新式交通工具，这反映出近代西方物质文明对上海城市发展的深刻影响，C项正确；材料强调的是近代西方物质文明在华传播，并非“崇洋风气”观念的弊端，排除A项；1919年上海仍存在大量传统交通工具，主要是由于中国社会近代化发展程度较低导致的，并不代表上海近代化转型动力不足，排除B项；材料反映的是上海交通的近代化发展，与近代城市的具体规划无关，排除D项。故选C项。10.下面为古埃及不同时期《亡灵书》中关于“天堂”的插画,都描绘了死者礼拜神祇后,泛舟来到“天堂”,并在天堂里劳作、生活,最后用自己的劳动成果祭奠神灵。由此可推知,古埃及（）A.宗教思想决定社会日常生活 B.与亚欧地区文明存在一定交流C.国家统一管理社会经济活动 D.农业经济在社会占据重要地位【答案】D【解析】根据材料和所学可知，在不同时期的古埃及人的信仰中，均强调努力从事农耕生产，用农耕劳动成果祭拜神灵等，反映出古埃及社会宗教信仰和农业生产在社会生活中的重要地位，D项正确；“宗教思想决定社会日常生活”的说法过于绝对化，排除A项；古代埃及人心中的“天堂”是其信仰中死后前往的极乐世界，并非现实生活，并且材料中没有涉及亚欧地区文明的相关信息，排除B项；材料反映的是宗教信仰与农耕活动的关系，与国家政权对社会经济活动的干预无关，排除C项。故选D项。11.中世纪前中期,西欧英雄史诗中的主角们虽承继了古希腊—罗马英雄们的勇武善战、威力无比的品格,也摒弃了个性主义特征,使其更符合希伯来（犹太）式英雄的品格,即忠君爱国、自我克制和民族责任。这反映了（）A.市民阶级兴起影响世俗文化的发展B.宗教伦理对文学创作具有一定影响C.希伯来文化是西欧文化的核心来源D.民族国家形成过程中集体意识强化【答案】B【解析】根据“摒弃了个性主义特征”“更符合希伯来（犹太）式英雄的品格，即忠君爱国、自我克制和民族责任”等信息，结合所学可知，中世纪的西欧文学作品，吸收并发扬了基督教文化，在歌颂英雄人物时，侧重宣扬忠君爱国、自我克制和民族责任等价值观念，体现了宗教伦理对文学创作的影响，B项正确；据所学，市民阶层兴起是西欧中世纪后期的现象，与材料时间不符，排除A项；据所学，中世纪西欧文化既承继了古希腊、罗马文化，又深受日耳曼等民族文化的影响，“希伯来文化是西欧文化的核心来源”的说法与史实相悖，排除C项；材料反映的是基督教对社会文化的影响，并非民族国家的形成，并且西欧近代民族国家形成于中世纪晚期，排除D项。故选B项。12.13世纪日本镰仓时代,幕府执权北条泰时以“仆忠主,子孝亲,妻从夫”的道德价值观为基础,主持制定了武家社会的第一部成文法《御成败式目》,其中规定：武士家族中成年子嗣对幕府尽忠却未从父母那里得到领地时,应以嫡子领有土地的五分之一予以补偿。这实质上反映出镰仓幕府（）A.注重强化封建统治的社会秩序B.重视培养忠义和孝行的社会风气C.善于学习和发展外来优秀文化D.开始将儒学立为社会的主流思想【答案】A【解析】根据材料可知，日本镰仓幕府时期，幕府统治集团立足封建纲常伦理制定成法律，并将其中的忠君思想拔高到最高地位，这有利于强化封建统治的社会秩序，A项正确；《御成败式目》是对武士阶层行为准则的规范，不涉及整个社会，排除B项；《御成败式目》吸收借鉴了儒家纲常伦理，体现了日本统治集团善于学习和发展外来文化，但这并非该法典制定的本质，排除C项；大化改新后，儒学逐渐成为日本社会的重要思想，此外统治集团还借鉴儒学发展了神道教思想，成为后世日本的主流思想，排除D项。故选A项。13.16世纪以前,糖在欧洲多被当作药品及奢侈品;17世纪下半叶,随着咖啡馆的扩张,糖成为贵族和绅士日常生活中不可或缺的“甜味剂”;至19世纪,糖配咖啡/红茶的消费习惯逐渐大众化,甚至连囚犯都能时常喝到加糖的咖啡/红茶。这一变化实质上反映了（）A.工业革命推动社会物质生产的绝对主导作用B.启蒙思想对传统等级消费观念的全面瓦解C.跨大西洋奴隶制与种植园经济的结构性联系D.世界市场形成中“生产—消费”链条的增多【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，新航路开辟后，欧洲殖民者通过在美洲发展甘蔗种植园等逐渐扩大全球蔗糖贸易，使得欧洲糖的消费逐渐大众化，即美洲甘蔗种植园（生产端）、奴隶劳动、三角贸易（流通端）、欧洲大众消费需求（消费端）共同构成全球性经济链条，D项正确；据所学，工业革命发端于18世纪中后期的英国，而欧洲食糖消费的大众化早在17世纪下半叶已出现，排除A项；据所学，启蒙运动宣扬平等、自由、民主和理性，主要影响了政治制度的改造，其对传统等级消费观念的冲击，不足以实现食糖生产、经营和消费的大众化，排除B项；材料强调的是食糖生产、经营和消费的“结构性联系”，而跨大西洋奴隶制与种植园经济的结构性联系只是其中一部分，并非材料的整体和主旨，排除C项。故选D项。14.下面为1700、1891和1947年澳大利亚民族构成统计表。据该表信息可推知（）民族出身1700年1891年1947年人数（千人）％人数（千人）％人数（千人）％欧洲人00309094.2760298.6土著民族3001001113.4590.8其他人（华人等）00792.4480.6合计300100.03280100.07709100.0A.华人与白人民族矛盾渐成主要矛盾B.殖民及移民政策影响社会人口结构变化C.澳大利亚民族文化多样性日益加深D.工业化是当地民族构成持续剧变的主因【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，18世纪以前，澳大利亚主要由当地土著人构成；18世纪以后，随着欧洲殖民者发现并殖民澳大利亚，大量欧洲白人来此，不断压缩土著人口的生存空间，使白人成为当地主要民族构成；为开发澳大利亚，殖民者还实施开放的移民政策吸引了大量亚洲人来此，丰富了当地的民族构成；19世纪末，随着亚洲移民大量迁入，与当地白人在劳动力市场上的竞争加剧，为构造以白人为核心的国家认同，澳大利亚开始收缩移民政策并实施排华法案等，使亚洲移民群体在澳大利亚的比重不断降低，即殖民扩张政策及移民政策调整使澳大利亚社会人口结构发生剧变，B项正确；仅从材料无法得知澳大利亚白人与华人的民族矛盾尖锐还是与土著群体的民族矛盾尖锐，二者都受到白人殖民统治的压迫，且材料不涉及与其他社会矛盾的对比，排除A项；20世纪中叶，以华人为代表的其他族裔人口在澳大利亚占比不断下降，白人占比不断提升，民族文化多样性无从体现，排除C项；18世纪中后期，工业革命爆发，而18世纪初，澳大利亚就已发生民族构成的剧变，这主要是欧洲人在澳大利亚的殖民扩张导致的，排除D项。故选B项。15.19世纪是英国大众阅读全面兴起的时代，其标志性事件是1827年由实用知识传播协会推出的“实用知识文库”。该文库聚焦科学主题，并邀请知名科学家撰写；由于价格低廉、知识广博，吸引了以中产阶级、工人阶级为主的广大读者群体。由此可知，英国大众阅读的兴起（）A.根源于启蒙运动影响的扩散 B.得益于印刷技术的革命性突破C.迎合了工业社会发展的需要 D.反映了社会等级差异逐渐消弭【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，工业革命时期，英国中产阶级和工人阶级为主体的社会大众阅读实用科学知识，有利于提高下层民众的知识水平，迎合了当时工业发展和社会转型的需要，C项正确；17到18世纪的启蒙运动，主要是为资产阶级夺取政权、建设政权提供理论准备和舆论工具，而19世纪大众阅读的主要是实用知识，更多是为了适应工业革命发展，排除A项；材料不涉及印刷术的发展情况，且“革命性突破”与当时史实不符，排除B项；大众阅读兴起虽然在一定程度上削弱了社会各等级文化差异，但“消弭”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。16.海上难民是以船运方式从原籍国前往收容国或庇护国的难民群体，其面临的威胁包括海上事故、人口贩卖及系统性剥削。21世纪以来，海上难民问题持续恶化，群体规模在2010年后不降反增，而国际社会未能显著降低其风险。这一现象深刻反映了（）A.造船技术发展降低了国际人口流动的门槛B.地缘政治冲突加剧了难民流动压力C.西方移民政策收紧迫使难民选择危险路径D.国际难民救助与安置机制亟待完善【答案】D【解析】根据“海上难民是以船运方式从原籍国前往收容国或庇护国的难民群体”等信息，结合所学可知，相较于传统陆上难民，海上难民面对更加复杂的生存威胁，而21世纪以来，海上难民群体却不断增加，国际社会未能显著降低其风险，这反映出当今国际难民救助和安置机制存在缺陷，亟需完善，D项正确；材料强调的是海上难民面临的严峻威胁，而非促进国际人口流动的技术条件，排除A项；材料反映的是难民问题的加剧和国际救助、安置机制的不足，与地缘政治冲突等难民问题形成、发展的原因无关，排除B项；西方移民政策收紧导致海上难民群体数量增多，在材料中没有体现，也不是材料重点探讨的问题，排除C项。故选D项。二、非选择题（本大题包括4小题,第17题14分,第18题12分,第19题14分,第20题12分,共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一：19世纪50年代，中国出现向美国移民的浪潮。据美国移民局统计，人数由1850年的450余人增至1880年的超10万人。美国学者柯立芝指出：“尽管广东人口稠密，一贫如洗，但法律宗教和家庭的纽带依然把农民禁锢在生身之地。只是为兵燹所迫，再碰上加利福尼亚黄金和美妙的工业发展机会的诱惑，才能使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸。”移民初期多从事采矿业，1865～1869年约1.2万华工（占工人总数80％）参与中央太平洋铁路建设；19世纪后期，华人逐渐主导西部农业、手工业和服务业（如餐馆、洗衣店等）。——摘编自武乐堂《试论近代华人向美国移民高潮的出现及其原因》材料二：1965年，美国《移民与国籍法》中废除了种族配额制，华人移民数量激增。新移民主要来自台湾、香港、中国大陆及东南亚城市，60％以上具有高等教育学历。纽约取代洛杉矶成为最大华人聚居地，东部城市华人数量年均增长15％。至1980年，华人男女比例达1：1。除传统服务业外，新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才；美国三大汽车公司、波音公司、杜邦化学公司等公司中，华人留学生的入职人数也愈来愈高。——摘编自李其荣《1965年以来美国华人新移民的特点》（1）根据材料一并结合所学知识,分析近代中国出现向美国移民浪潮的历史背景。（2）综合上述材料并结合所学知识,比较19世纪中后期与20世纪中后期移民潮的差异,并简述二者的共同影响。【答案】（1）历史背景：东南沿海具有海外移民的先例；鸦片战争以来，自然经济加速解体；广东地区资源较为贫瘠，人地矛盾较为尖锐；太平天国运动爆发，加剧社会动荡不安；美国淘金热和西部开发的吸引（美国需要大量劳动力）；西方思想传入冲击了传统乡土情怀的束缚；晚清政府对海外移民限制的放宽（晚清政府海外移民政策的被迫调整）。（2）差异：来源地由广东农村扩展至亚洲华人世界；由农民为主转向高素质人才为主；由仅从事低端行业转向高技术产业；男女比例由失衡走向平衡；目的地由美国西部为主向全美范围扩展。（任答三点，言之有理即可）共同影响：促进了美国社会经济的发展；推动了美国多元族群和文化的形成和发展；传播了中华文化，促进了中外经济交流。【解析】【小问1】历史背景：根据材料“19世纪50年代，中国出现向美国移民的浪潮……人数由1850年的450余人增至1880年的超10万人”，可知近代华人向美国移民高潮的出现是在鸦片战争爆发后，分析其原因可知，鸦片战争以来，自然经济加速解体；根据材料“广东人口稠密，一贫如洗”可知，广东地区资源较为贫瘠，人地矛盾较为尖锐；根据材料“只是为兵燹所迫，再碰上加利福尼亚黄金和美妙的工业发展机会的诱惑，才能使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸”可知太平天国运动爆发，加剧社会动荡不安，美国淘金热和西部开发的吸引（美国需要大量劳动力）；据材料“法律宗教和家庭的纽带依然把农民禁锢在生身之地”，反向分析可知西方思想传入冲击了传统乡土情怀的束缚；还可以从历史传统、国家政策方面分析，‌东南沿海地区居民为了外出谋生、经商，具有海外移民的先例，1860年,清政府与英、法等国签订《北京条约》放宽华工出洋的限制。【小问2】差异：根据材料“使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸。”“新移民主要来自台湾、香港、中国大陆及东南亚城市，60％以上具有高等教育学历。”可知，来源地由广东农村扩展至亚洲华人世界，由农民为主转向高素质人才为主；根据材料“除传统服务业外，新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才；美国三大汽车公司、波音公司、杜邦化学公司等公司中，华人留学生的入职人数也愈来愈高。”可知，由仅从事低端行业转向高技术产业；根据材料“至1980年，华人男女比例达1：1。”可知，男女比例由失衡走向平衡；根据材料“纽约取代洛杉矶成为最大华人聚居地，东部城市华人数量年均增长15％。”可知，目的地由美国西部为主向全美范围扩展。共同影响：可从对美国、对中国、对中美交流等方面进行分析。据材料“参与中央太平洋铁路建设”“新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才”华人移民赴美，带来劳动力和科技人才，促进了美国社会经济的发展；华人移民带来了独特的中国文化、语言、习俗和节日，与美国的主流文化相互交融，推动了美国多元族群和文化的形成和发展；华人移民作为中华文化的传播使者和中外经济合作的桥梁，传播了中华文化，促进了中外经济交流。18.阅读材料,完成下列要求。材料：元杂剧《赵氏孤儿》作为中国儒家忠义文化的典范,于1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》。18世纪中后期,该剧在欧洲引发改编热潮,其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力。伏尔泰的改编呈现三大特点：一、形式改造：严格遵循西方“三一律”戏剧规范,将原剧数十年的故事压缩在一天内完成;二、主题重构：将“忠义复仇”转化为“文明战胜野蛮”的启蒙寓言,副标题刻意强调“孔子学说五幕剧”;三、文化嫁接：虚构成吉思汗被中原文明感化的结局,服务于批判欧洲专制的现实目的。这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读：一方面,耶稣会士构建的“理想化中国”受到质疑;另一方面,伏尔泰式的功利性解读,使中国形象逐渐从“道德乌托邦”向“被改造对象”转变。——摘编自刘艳春等《〈赵氏孤儿〉在海外的传播及影响》（1）根据材料并结合所学知识,分析18世纪《赵氏孤儿》在欧洲广为流传的原因。（2）根据材料并结合所学知识,谈谈你对“《赵氏孤儿》在海外传播”的认识。（要求：观点明确,史论结合,表述清晰。）【答案】（1）原因：新航路开辟后东西方文化交流的深化；18世纪欧洲“中国热”的出现；欧洲知识分子的本土化改造和推广；《赵氏孤儿》迎合了启蒙运动的思想内核。（2）示例：观点：18世纪《赵氏孤儿》的传播既促进了中西文化交流，又暴露出欧洲中心主义的解读偏见。阐述：18世纪以来，传教士马若瑟将《赵氏孤儿》译成欧洲语言，使中国戏曲文化和“义”“孝”等儒家文化在西方得以进一步传播。1755年伏尔泰的改编版融合中西戏剧形式，进一步推动了中西文化的交流碰撞，但其将复杂儒家思想简化为“理性vs野蛮”的启蒙口号，也使中国沦为批判欧洲专制的工具。此外，当欧洲知识界发现伏尔泰笔下的“中国”与现实存在巨大差距时，不是反思自身解读的局限，而是质疑耶稣会士的诚信。总之，《赵氏孤儿》在海外传播的历程既展现不同文明相互理解的真诚努力，又折射出前殖民时代的知识权力结构。（也可从“东西方文化交流的双重影响”等角度阐述；“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）【解析】【小问1】原因：据材料“1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》”及结合所学可知，18世纪欧洲“中国热”的出现；据材料“18世纪中后期,该剧在欧洲引发改编热潮,其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力”可知，欧洲知识分子的本土化改造和推广；据材料“将‘忠义复仇’转化为‘文明战胜野蛮’的启蒙寓言”可知，《赵氏孤儿》迎合了启蒙运动的思想内核。结合所学从新航路开辟后东西方文化交流的深化的角度分析。【小问2】首先，围绕“《赵氏孤儿》在海外传播”主题，据材料“这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读”来拟定观点为18世纪《赵氏孤儿》的传播既促进了中西文化交流，又暴露出欧洲中心主义的解读偏见。然后，据材料“元杂剧《赵氏孤儿》作为中国儒家忠义文化的典范,于1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》”可知，18世纪以来，传教士马若瑟将《赵氏孤儿》译成欧洲语言，使中国戏曲文化和“义”“孝”等儒家文化在西方得以进一步传播。据材料“其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力”“将‘忠义复仇’转化为‘文明战胜野蛮’的启蒙寓言”“服务于批判欧洲专制的现实目的”可知，1755年伏尔泰的改编版融合中西戏剧形式，进一步推动了中西文化的交流碰撞，但其将复杂儒家思想简化为“理性vs野蛮”的启蒙口号，也使中国沦为批判欧洲专制的工具。据材料“这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读：一方面,耶稣会士构建的‘理想化中国’受到质疑;另一方面,伏尔泰式的功利性解读,使中国形象逐渐从‘道德乌托邦’向‘被改造对象’转变。”可知，当欧洲知识界发现伏尔泰笔下的“中国”与现实存在巨大差距时，不是反思自身解读的局限，而是质疑耶稣会士的诚信。最后，归纳总结，《赵氏孤儿》在海外传播的历程既展现不同文明相互理解的真诚努力，又折射出前殖民时代的知识权力结构。19.阅读材料,完成下列要求。材料一：古希腊殖民时代,新殖民城市多由几条主要街道组成,另有几十条与之垂直或平行的街道将城市划分成几何状街区。公元前5世纪,在希腊本土思想家对理想城邦的想象与对最优政体追求的推动下,米利都人希波达姆斯式开启了对雅典城邦的“棋盘式”改造,“希波达姆斯”因此与“棋盘式城市”紧密结合。这种以市场为中心,市内建筑规格一致并呈棋盘状分布的设计虽然降低了城市防御能力,但让人们可以通过四通八达的街道从任何地方进入或离开市场。公元前4世纪以后，塞萨洛尼基、亚历山大里亚、安条克、塞琉西亚等城市都是按照希波达姆斯式布局建设的。——摘编自刘峰《建构“理想国”：古代希腊城邦制度与城市规划的兴起和发展》材料二：15世纪初，古罗马建筑著作相继被发现，使意大利城市规划出现对称和比例的意识，并在与透视法的结合中，确立了近代城市空间中建筑之间的特定比例。城市不只有居住功能，审美、娱乐和休闲功能也逐渐被人们所重视。由此，意大利开始出现针对旧有城市改造和新城建设的新理论，即“理想城市”。当时意大利君主们也大力赞助新的城市规划著作，并热衷于建设“理想城市”。这些城市规划理念和新的城市建设实践，不仅使城市道路变得宽阔整齐，还使大型广场被开辟出来，只不过开辟广场的主角由原来市政厅变成了宫殿。这也使宫殿在较远的距离被观看时显得更加壮观。——摘编自朱明《意大利文艺复兴时期的理想城市及其兴起背景》（1）根据材料一并结合所学知识，分析“希波达姆斯式城市”兴起和发展的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括15世纪意大利“理想城市”的特征，并简述其意义。【答案】（1）原因：城邦制度与殖民扩张的需求；理想城邦思想的推动；城市功能的转变；希腊化时代的文化传播。（2）特征：古典复兴与技术革新相结合（继承传统与意识创新）；功能多元化；权力象征化；具有一定人文主义色彩。意义：推动了意大利城市建筑与艺术的发展；促进了文艺复兴运动的深化；有利于改善市民生活；强化了君主的权威；为后世城市规划提供了借鉴。【解析】【小问1】根据材料一“古希腊殖民时代,新殖民城市多由几条主要街道组成”与“米利都人希波达姆斯式开启了对雅典城邦”结合所学知识可知，城邦制度与殖民扩张的需求；根据材料一“在希腊本土思想家对理想城邦的想象”结合所学知识可知，理想城邦思想的推动；根据材料一“虽然降低了城市防御能力,但让人们可以通过四通八达的街道从任何地方进入或离开市场”可知，城市功能的转变；根据材料一“公元前4世纪以后，塞萨洛尼基、亚历山大里亚、安条克、塞琉西亚等城市都是按照希波达姆斯式布局建设的”可知，希腊化时代的文化传播。【小问2】第一小问特征，根据材料二“还使大型广场被开辟出来，只不过开辟广场的主角由原来市政厅变成了宫殿”可知，古典复兴与技术革新相结合（继承传统与意识创新）；根据材料二“城市不只有居住功能，审美、娱乐和休闲功能也逐渐被人们所重视。”可知，功能多元化；根据材料二“这也使宫殿在较远的距离被观看时显得更加壮观。”可知，权力象征化；根据材料二“审美、娱乐和休闲功能也逐渐被人们所重视”可知，具有一定人文主义色彩。第二小问意义，根据材料二“使意大利城市规划出现对称和比例的意识，并在与透视法的结合中”结合所学知识可知，推动了意大利城市建筑与艺术的发展；根据材料二“由此，意大利开始出现针对旧有城市改造和新城建设的新理论”结合所学知识可知，促进了文艺复兴运动的深化；根据材料二“不仅使城市道路变得宽阔整齐，还使大型广场被开辟出来”可知，有利于改善市民生活；根据材料二“这也使宫殿在较远的距离被观看时显得更加壮观。”结合所学知识可知，强化了君主的权威；再结合所学知识可知，为后世城市规划提供了借鉴。20.阅读材料，完成下列要求。材料：马克思曾指出：一种文明是什么样的，“不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产”。由此可见，文明形态演进与作为核心和基础的物质性力量——人的劳动及其方式的变革联系密切。对此，可以说，作为人类文明重要表征的劳动方式，不仅是人类文明的测量器、指示器，更是人类文明的变革器、加速器。——摘编自付秀荣《劳动方式转型与人类文明形态变革》根据材料并结合所学知识，围绕“劳动方式与人类文明”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文。）【答案】示例一：论题：劳动方式的革命性突破是人类文明形态跃升的根本动力。阐述：距今约1万年前，磨制石器与动植物驯化技术的突破，使人类从采集渔猎转向定居农业。两河流域的轮耕制、中国的垄作法等新型耕作方式，不仅带来剩余产品积累，更催生出灌溉工程、历法系统等复杂社会组织，促进了早期人类文明的发展。18世纪，瓦特改良蒸汽机突破动力瓶颈，掀起了工业革命，不仅使人类首次突破有机能源限制，创造出超越自然经济万倍的财富规模，还催生无产阶级，更推动议会改革、义务教育等制度创新。20世纪后期，以信息技术为核心的第三次科技革命爆发，电子计算机的出现和发展大大提升了人类社会分析和处理信息的能力，推动了社会信息化发展。这不仅催生了电子商务平台、移动支付、物流配送等新的商业经营模式，便捷了人们的日常生活，还推动了跨国合作、全球供应链等商业模式的发展，加速了全球化的进程。总之，从青铜犁铧到计算机，劳动方式的每次革命都遵循“技术突破—效率跃升—组织重构—文明转型”的演进逻辑，并推动人类文明向更高层级的形态发展。示例二：论题：工业革命促进了现代文明的诞生。阐述：18世纪后期，瓦特改良的蒸汽机使人类劳动突破自然动力的限制，推动了社会经济水平的快速提高。更为深远的是，工业革命催生了现代文明的核心特征：标准化生产培育了精确守时的观念，铁路时刻表的确立使全球首次步入统一的时间体系；工厂制度打破了传统的人身依附关系，契约精神成为社会运行的基石；城市化进程加速知识传播，曼彻斯特等新兴工业城市成为思想创新的温床。然而，现代文明也面临新的挑战。1842年英国《童工调查报告》揭露了早期工业化的人道代价，伦敦雾霾事件则警示了发展与环境的矛盾。这些问题的出现，促使现代文明不断自我修正和完善。总之，这场以机械化生产为标志的伟大变革，不仅彻底改变了人类的物质生产方式，更重塑了整个社会的文明形态。（其他参考角度：能源利用方式的变革塑造不同文明形态；劳动组织形式的变迁重构文明社会结构；劳动方式差异影响区域文明的形态/农耕文明和海洋文明；劳动分工细化程度是文明复杂化的标尺；绿色劳动转型引领生态文明建设等。“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）【解析】首先，根据材料“不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产”“文明形态演进与作为核心和基础的物质性力量——人的劳动及其方式的变革联系密切”“作为人类文明重要表征的劳动方式……更是人类文明的变革器、加速器”等并结合所学可知，材料主要体现的是生产工具的进步和劳动方式的变化对生产力起到重要推动作用，可以拟定论题劳动方式的革命性突破是人类文明形态跃升的根本动力或工业革命促进了现代文明的诞生。也可从其他角度拟定论题。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开阐述，做到史论结合、有理有据。如选择“劳动方式的革命性突破是人类文明形态跃升的根本动力”作为论题，注意围绕以下方面展开阐述：磨制石器与动植物驯化技术的突破，使人类从采集渔猎转向定居农业；两河流域的轮耕制、中国的垄作法等新型耕作方式，促进了早期人类文明的发展；瓦特改良蒸汽机突破动力瓶颈，掀起了工业革命，创造出超越自然经济万倍的财富规模；以信息技术为核心的第三次科技革命爆发，推动了社会信息化发展等。如选择“工业革命促进了现代文明的诞生”作为论题，注意围绕以下方面展开阐述：瓦特改良的蒸汽机使人类劳动突破自然动力的限制，推动了社会经济水平的快速提高；工业革命催生了现代文明的核心特征（具体围绕标准化生产、铁路时刻表、工厂制度、契约精神、城市化进程展开）；现代文明也面临新的挑战，促使现代文明不断自我修正和完善等。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如劳动方式的每次革命都遵循“技术突破—效率跃升—组织重构—文明转型”的演进逻辑，并推动人类文明向更高层级的形态发展；或者工业革命不仅彻底改变了人类的物质生产方式，更重塑了整个社会的文明形态等。山西省运城市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题考生注意：1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修2＋选择性必修3第一至三单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.孔子主张“仁”与“礼”的贯通以实现人与社会的和谐；孟子将“仁”与“礼”内化为“四端之心”，并倡导“仁政”思想；荀子则将“仁”与“礼”外化为“礼法刑政”，强调礼的治国功能。这反映了先秦儒学（）A.核心思想发生根本性转变 B.伦理道德与政治功能并重发展C.政治服务属性的逐渐增强 D.伦理价值逐渐让位于政治功能【答案】C【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子的儒学强调“仁”与“礼”的伦理价值；孟子提出“仁政”为统治者提供治国方案，强化了儒学的政治功能；荀子将礼法制度化，直接服务于国家治理，儒学的政治属性显著增强，C项正确；从孔子至荀子，儒学思想具体内涵虽然不断发展，但其根本思想始终是以“仁”与“礼”为核心，并未发生改变，排除A项；材料强调的是儒学从伦理到政治的渐进侧重，而非“并重”，排除B项；儒家政治功能始终以伦理为基础（如荀子“礼”包含道德教化），二者未割裂，其政治功能未超越伦理价值，排除D项。故选C项。2.北宋张载在《正蒙》中提出“太虚即气”的宇宙论，吸收佛学“法界缘起”思维架构的同时，也批判了其“以山河大地为见病”的唯心观。南宋陆九渊发展“心即理”学说，在方法论上借鉴了禅宗“明心见性”的直觉体悟，但始终坚持儒家伦理本位。这表明（）A.异质文化交流助推儒学理念的革新B.儒释思想在宋朝实现了完全融合C.佛教哲学成为儒学发展的主导力量D.理学突破了传统儒学的理论框架【答案】A【解析】据材料可知，张载和陆九渊都吸收了佛教中的优秀思想，并内化为各自儒学思想的一部分，推动了儒学的发展，这反映出异质文化的交流互鉴对儒学发展的积极作用，A项正确；材料虽然体现了宋朝儒士对佛教思想的吸收借鉴，但儒释冲突仍然存在，“完全融合”的说法有误，排除B项；宋朝儒学仍立足于传统儒学思想，佛教思想只是其补充，“主导力量”的说法过于夸大，排除C项；理学思想始终立足于传统儒学的框架内，而非突破儒学理论框架，排除D项。故选A项。3.粤剧是形成于明清时期、具有浓郁岭南风格的剧种，同时也呈现出一种“大杂烩”的特征。在粤剧唱腔中，既能听到江西弋阳腔的高亢激越，也能听到陕西秦腔的悲壮苍凉，还能听到江南昆曲的典雅婉转。粤剧的形成和发展可用于说明当时（）A.农耕文明扩展导致地域艺术形式趋同B.人口迁移推动多元文化碰撞与交融C.海上丝绸之路促进中外戏剧艺术交流D.中央集权加强催生文化大一统格局【答案】B【解析】根据材料可知，产生于明清时期的粤剧，虽然具有浓郁的岭南风格，但也呈现出中国其他地区传统戏剧的部分特征，结合明清时期人口流动的史实可知，粤剧的发展正是得益于当时社会人口流动，促进了各地戏曲在岭南的传播和交融，并形成了现今的粤剧，B项正确；“趋同”的表述有误，粤剧虽然拥有其他地区戏剧的部分特色，但其主要风格仍属于岭南地区，与其他剧种大有不同，排除A项；材料反映的是中国内部人口迁移引发的多元戏曲交融发展，与海上丝绸之路和外国戏剧无关，排除C项；材料反映的是多元文化交融促进了地区文化的发展，与“文化大一统”无关，排除D项。故选B项。4.下表为清朝部分地方志中关于玉米的记载。这主要反映出新物种的传播（）内容出处田间作息无间且晚，以余力竭之于山，茶、桐、杉、竹及靛、薯、玉蜀黍《玉山县志》苞芦即俗呼玉米者……太和人佃山种以为食《鄱阳县志》凡土司之新辟者，省民率挈孥入居，垦山为陇，列植相望《沅州府志》A.解决了社会人地矛盾的问题 B.改变了社会农作物的种植结构C.促进了农业地理空间的拓展 D.加速了农业商品化进一步发展【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，玉米从美洲传播到中国后，在清代已多见种植于山间，突破了传统农业生产的地理限制，使山地成为农业生产的重要资源，推动了农业地理空间的拓展，C项正确；据所学，人地矛盾伴随着清朝整个社会，并呈现愈演愈烈的状况，“解决了社会人地矛盾的问题”的说法不符合史实，排除A项；材料只涉及玉米在山间种植，未将玉米与其他农作物的种植情况对比，不能推出其改变了农作物的种植结构，排除B项；材料没有涉及农民种植玉米用于售卖，与农业商品化进一步发展无关，排除D项。故选C项。5.典当行的主要业务是“以物质钱”，至清朝中后期逐渐涉及存款和钱票业务。乾隆嘉庆年间，晋商在长江各埠设立四五百家典当行，均发行纸币用于存款生息；每家典当行资本仅四五万，但上架资金达二十余万。这反映了当时（）A.高利贷资本的急剧膨胀 B.社会金融秩序呈混乱趋势C.资本主义萌芽开始出现 D.商业资本向金融领域渗透【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，晋商作为商业集团，他们涉足典当行，并把典当行的业务由抵押借贷发展到存贷、发钞等，反映了商业资本对金融领域的渗透和拓展，D项正确；材料反映的是中国早期金融服务业的发展，并非高利贷资本的膨胀，排除A项；材料反映的是晋商典当行经营业务的拓展，“社会金融秩序呈混乱趋势”在材料中无从体现，排除B项；据所学，早在明朝中后期，资本主义萌芽已经出现，排除C项。故选D项。6.下表为1912、1925、1935年天津路网和公交线网长度统计情况（单位：千米）。由此可知，当时（）时间路网公交线网总体租界华界总体租界华界1912年230.1145.384.813.26.56.71925年236.4157.379.128.517.111.41935年275.9179.596.433.420.612.8注：华界包括老城厢、南市、河北新区A.半殖民地属性制约了城市的均衡发展B.民族工业发展推动市政建设的现代化C.租界基础设施建设始终占据主导地位D.市民生活水平呈现出持续改善的趋势【答案】A【解析】根据图表数据，1912～1935年间，天津市路网和公交线路建设在总体上表现为，租界比老城厢、南市、河北新区等华界发展更快，结合所学可知，这一状况反映出列强凭借不平等条约和特权，在华享有更多资源和优势，在中国近代城市化进程中，半殖民地属性制约了城市的均衡发展，A项正确；材料未涉及当时民族工业发展情况及其对天津市政建设的影响，排除B项；租界基础设施建设始终占据主导地位与1912年华界公交线网比租界略高这一信息不符，排除C项；华界在交通等基础设施建设上的滞后，限制了大部分市民生活水平的改善，排除D项。故选A项。7.有学者指出，民初上海存在三种医疗观念：一是相信中医，排斥或不知道西医；二是相信西医而排斥中医；三是并不明确区别中医和西医，而是依据不同的病况采取不同的措施。其中第三种类型在上海最为普遍。这一现象（）A.反映出近代社会医疗观念薄弱 B.有利于完善中国近代医疗体系C.映射了中西医理论融汇的趋势 D.表明中西医社会地位发生逆转【答案】B【解析】据材料可知，民初上海虽然存在只相信中医、只相信西医和对中医与西医只相信其疗效的三种医疗观念，但第三种医疗观念最为普遍，这反映出当时上海对中医和西医持一种较为开明的态度，这有利于中医和西医在上海的共存和良性竞争，进而推动中国医疗体系的发展完善，B项正确；材料反映出近代中国社会转型期新旧并存的医疗观，与“医疗观念薄弱”无关，排除A项；材料反映的是近代上海社会对待中西医的包容态度，与“中西医理论融汇”无关，排除C项；材料中三种医疗观念反映的是实用主义的医疗观，不涉及中西医地位的变化，排除D项。故选B项。8.1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》中写道：“由今言之，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任，然欲得东西文明真正之调和，则终非二种文明本身之觉醒，万不为功。”这一言论（）A.是对国内外形势变迁的理性思考B.主张全盘接受西方的物质文明C.旨在推动中西方文化的相互调和D.表明近代救亡图存道路已转向【答案】A【解析】根据材料可知，李大钊的言论是对一战后东西方文明危机的深刻反思，既突破了新文化运动初期“全盘西化”的局限，又为马克思主义的传播开辟了空间，体现了对中国救亡道路的理性思考，A项正确；李大钊明确批判西方文明“疲命于物质”，反对盲目推崇西方物质主义，排除B项；调和东西方文明是李大钊的目标之一，但题干更强调“第三新文明之崛起”，排除C项；1918年正值李大钊从民主主义者向马克思主义者转变的关键时期，其言论虽提及俄国文明的作用，但尚未明确主张走社会主义道路，排除D项。故选A项。9.下表为1919年时人统计的一天中进入上海公共租界中心商业区的单程车辆与行人数量。该表可用于说明当时（）类别行人（人）马车（辆）人力车（辆）自行车（辆）手推车（辆）电车（辆）汽车（辆）卡车（辆）牲畜（头）数量145550032006610026001120015605100870360A.崇洋风气影响社会交通方式的变革B.近代上海社会转型动力严重不足C.城市生活已呈现一定的现代化特征D.西方工业技术影响近代城市规划【答案】C【解析】根据表格信息并结合所学可知，1919年进入上海公共租界中心商业区的单程车辆中，有电车、汽车、卡车等众多西方工业革命时期出现的新式交通工具，这反映出近代西方物质文明对上海城市发展的深刻影响，C项正确；材料强调的是近代西方物质文明在华传播，并非“崇洋风气”观念的弊端，排除A项；1919年上海仍存在大量传统交通工具，主要是由于中国社会近代化发展程度较低导致的，并不代表上海近代化转型动力不足，排除B项；材料反映的是上海交通的近代化发展，与近代城市的具体规划无关，排除D项。故选C项。10.下面为古埃及不同时期《亡灵书》中关于“天堂”的插画,都描绘了死者礼拜神祇后,泛舟来到“天堂”,并在天堂里劳作、生活,最后用自己的劳动成果祭奠神灵。由此可推知,古埃及（）A.宗教思想决定社会日常生活 B.与亚欧地区文明存在一定交流C.国家统一管理社会经济活动 D.农业经济在社会占据重要地位【答案】D【解析】根据材料和所学可知，在不同时期的古埃及人的信仰中，均强调努力从事农耕生产，用农耕劳动成果祭拜神灵等，反映出古埃及社会宗教信仰和农业生产在社会生活中的重要地位，D项正确；“宗教思想决定社会日常生活”的说法过于绝对化，排除A项；古代埃及人心中的“天堂”是其信仰中死后前往的极乐世界，并非现实生活，并且材料中没有涉及亚欧地区文明的相关信息，排除B项；材料反映的是宗教信仰与农耕活动的关系，与国家政权对社会经济活动的干预无关，排除C项。故选D项。11.中世纪前中期,西欧英雄史诗中的主角们虽承继了古希腊—罗马英雄们的勇武善战、威力无比的品格,也摒弃了个性主义特征,使其更符合希伯来（犹太）式英雄的品格,即忠君爱国、自我克制和民族责任。这反映了（）A.市民阶级兴起影响世俗文化的发展B.宗教伦理对文学创作具有一定影响C.希伯来文化是西欧文化的核心来源D.民族国家形成过程中集体意识强化【答案】B【解析】根据“摒弃了个性主义特征”“更符合希伯来（犹太）式英雄的品格，即忠君爱国、自我克制和民族责任”等信息，结合所学可知，中世纪的西欧文学作品，吸收并发扬了基督教文化，在歌颂英雄人物时，侧重宣扬忠君爱国、自我克制和民族责任等价值观念，体现了宗教伦理对文学创作的影响，B项正确；据所学，市民阶层兴起是西欧中世纪后期的现象，与材料时间不符，排除A项；据所学，中世纪西欧文化既承继了古希腊、罗马文化，又深受日耳曼等民族文化的影响，“希伯来文化是西欧文化的核心来源”的说法与史实相悖，排除C项；材料反映的是基督教对社会文化的影响，并非民族国家的形成，并且西欧近代民族国家形成于中世纪晚期，排除D项。故选B项。12.13世纪日本镰仓时代,幕府执权北条泰时以“仆忠主,子孝亲,妻从夫”的道德价值观为基础,主持制定了武家社会的第一部成文法《御成败式目》,其中规定：武士家族中成年子嗣对幕府尽忠却未从父母那里得到领地时,应以嫡子领有土地的五分之一予以补偿。这实质上反映出镰仓幕府（）A.注重强化封建统治的社会秩序B.重视培养忠义和孝行的社会风气C.善于学习和发展外来优秀文化D.开始将儒学立为社会的主流思想【答案】A【解析】根据材料可知，日本镰仓幕府时期，幕府统治集团立足封建纲常伦理制定成法律，并将其中的忠君思想拔高到最高地位，这有利于强化封建统治的社会秩序，A项正确；《御成败式目》是对武士阶层行为准则的规范，不涉及整个社会，排除B项；《御成败式目》吸收借鉴了儒家纲常伦理，体现了日本统治集团善于学习和发展外来文化，但这并非该法典制定的本质，排除C项；大化改新后，儒学逐渐成为日本社会的重要思想，此外统治集团还借鉴儒学发展了神道教思想，成为后世日本的主流思想，排除D项。故选A项。13.16世纪以前,糖在欧洲多被当作药品及奢侈品;17世纪下半叶,随着咖啡馆的扩张,糖成为贵族和绅士日常生活中不可或缺的“甜味剂”;至19世纪,糖配咖啡/红茶的消费习惯逐渐大众化,甚至连囚犯都能时常喝到加糖的咖啡/红茶。这一变化实质上反映了（）A.工业革命推动社会物质生产的绝对主导作用B.启蒙思想对传统等级消费观念的全面瓦解C.跨大西洋奴隶制与种植园经济的结构性联系D.世界市场形成中“生产—消费”链条的增多【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，新航路开辟后，欧洲殖民者通过在美洲发展甘蔗种植园等逐渐扩大全球蔗糖贸易，使得欧洲糖的消费逐渐大众化，即美洲甘蔗种植园（生产端）、奴隶劳动、三角贸易（流通端）、欧洲大众消费需求（消费端）共同构成全球性经济链条，D项正确；据所学，工业革命发端于18世纪中后期的英国，而欧洲食糖消费的大众化早在17世纪下半叶已出现，排除A项；据所学，启蒙运动宣扬平等、自由、民主和理性，主要影响了政治制度的改造，其对传统等级消费观念的冲击，不足以实现食糖生产、经营和消费的大众化，排除B项；材料强调的是食糖生产、经营和消费的“结构性联系”，而跨大西洋奴隶制与种植园经济的结构性联系只是其中一部分，并非材料的整体和主旨，排除C项。故选D项。14.下面为1700、1891和1947年澳大利亚民族构成统计表。据该表信息可推知（）民族出身1700年1891年1947年人数（千人）％人数（千人）％人数（千人）％欧洲人00309094.2760298.6土著民族3001001113.4590.8其他人（华人等）00792.4480.6合计300100.03280100.07709100.0A.华人与白人民族矛盾渐成主要矛盾B.殖民及移民政策影响社会人口结构变化C.澳大利亚民族文化多样性日益加深D.工业化是当地民族构成持续剧变的主因【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，18世纪以前，澳大利亚主要由当地土著人构成；18世纪以后，随着欧洲殖民者发现并殖民澳大利亚，大量欧洲白人来此，不断压缩土著人口的生存空间，使白人成为当地主要民族构成；为开发澳大利亚，殖民者还实施开放的移民政策吸引了大量亚洲人来此，丰富了当地的民族构成；19世纪末，随着亚洲移民大量迁入，与当地白人在劳动力市场上的竞争加剧，为构造以白人为核心的国家认同，澳大利亚开始收缩移民政策并实施排华法案等，使亚洲移民群体在澳大利亚的比重不断降低，即殖民扩张政策及移民政策调整使澳大利亚社会人口结构发生剧变，B项正确；仅从材料无法得知澳大利亚白人与华人的民族矛盾尖锐还是与土著群体的民族矛盾尖锐，二者都受到白人殖民统治的压迫，且材料不涉及与其他社会矛盾的对比，排除A项；20世纪中叶，以华人为代表的其他族裔人口在澳大利亚占比不断下降，白人占比不断提升，民族文化多样性无从体现，排除C项；18世纪中后期，工业革命爆发，而18世纪初，澳大利亚就已发生民族构成的剧变，这主要是欧洲人在澳大利亚的殖民扩张导致的，排除D项。故选B项。15.19世纪是英国大众阅读全面兴起的时代，其标志性事件是1827年由实用知识传播协会推出的“实用知识文库”。该文库聚焦科学主题，并邀请知名科学家撰写；由于价格低廉、知识广博，吸引了以中产阶级、工人阶级为主的广大读者群体。由此可知，英国大众阅读的兴起（）A.根源于启蒙运动影响的扩散 B.得益于印刷技术的革命性突破C.迎合了工业社会发展的需要 D.反映了社会等级差异逐渐消弭【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，工业革命时期，英国中产阶级和工人阶级为主体的社会大众阅读实用科学知识，有利于提高下层民众的知识水平，迎合了当时工业发展和社会转型的需要，C项正确；17到18世纪的启蒙运动，主要是为资产阶级夺取政权、建设政权提供理论准备和舆论工具，而19世纪大众阅读的主要是实用知识，更多是为了适应工业革命发展，排除A项；材料不涉及印刷术的发展情况，且“革命性突破”与当时史实不符，排除B项；大众阅读兴起虽然在一定程度上削弱了社会各等级文化差异，但“消弭”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。16.海上难民是以船运方式从原籍国前往收容国或庇护国的难民群体，其面临的威胁包括海上事故、人口贩卖及系统性剥削。21世纪以来，海上难民问题持续恶化，群体规模在2010年后不降反增，而国际社会未能显著降低其风险。这一现象深刻反映了（）A.造船技术发展降低了国际人口流动的门槛B.地缘政治冲突加剧了难民流动压力C.西方移民政策收紧迫使难民选择危险路径D.国际难民救助与安置机制亟待完善【答案】D【解析】根据“海上难民是以船运方式从原籍国前往收容国或庇护国的难民群体”等信息，结合所学可知，相较于传统陆上难民，海上难民面对更加复杂的生存威胁，而21世纪以来，海上难民群体却不断增加，国际社会未能显著降低其风险，这反映出当今国际难民救助和安置机制存在缺陷，亟需完善，D项正确；材料强调的是海上难民面临的严峻威胁，而非促进国际人口流动的技术条件，排除A项；材料反映的是难民问题的加剧和国际救助、安置机制的不足，与地缘政治冲突等难民问题形成、发展的原因无关，排除B项；西方移民政策收紧导致海上难民群体数量增多，在材料中没有体现，也不是材料重点探讨的问题，排除C项。故选D项。二、非选择题（本大题包括4小题,第17题14分,第18题12分,第19题14分,第20题12分,共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一：19世纪50年代，中国出现向美国移民的浪潮。据美国移民局统计，人数由1850年的450余人增至1880年的超10万人。美国学者柯立芝指出：“尽管广东人口稠密，一贫如洗，但法律宗教和家庭的纽带依然把农民禁锢在生身之地。只是为兵燹所迫，再碰上加利福尼亚黄金和美妙的工业发展机会的诱惑，才能使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸。”移民初期多从事采矿业，1865～1869年约1.2万华工（占工人总数80％）参与中央太平洋铁路建设；19世纪后期，华人逐渐主导西部农业、手工业和服务业（如餐馆、洗衣店等）。——摘编自武乐堂《试论近代华人向美国移民高潮的出现及其原因》材料二：1965年，美国《移民与国籍法》中废除了种族配额制，华人移民数量激增。新移民主要来自台湾、香港、中国大陆及东南亚城市，60％以上具有高等教育学历。纽约取代洛杉矶成为最大华人聚居地，东部城市华人数量年均增长15％。至1980年，华人男女比例达1：1。除传统服务业外，新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才；美国三大汽车公司、波音公司、杜邦化学公司等公司中，华人留学生的入职人数也愈来愈高。——摘编自李其荣《1965年以来美国华人新移民的特点》（1）根据材料一并结合所学知识,分析近代中国出现向美国移民浪潮的历史背景。（2）综合上述材料并结合所学知识,比较19世纪中后期与20世纪中后期移民潮的差异,并简述二者的共同影响。【答案】（1）历史背景：东南沿海具有海外移民的先例；鸦片战争以来，自然经济加速解体；广东地区资源较为贫瘠，人地矛盾较为尖锐；太平天国运动爆发，加剧社会动荡不安；美国淘金热和西部开发的吸引（美国需要大量劳动力）；西方思想传入冲击了传统乡土情怀的束缚；晚清政府对海外移民限制的放宽（晚清政府海外移民政策的被迫调整）。（2）差异：来源地由广东农村扩展至亚洲华人世界；由农民为主转向高素质人才为主；由仅从事低端行业转向高技术产业；男女比例由失衡走向平衡；目的地由美国西部为主向全美范围扩展。（任答三点，言之有理即可）共同影响：促进了美国社会经济的发展；推动了美国多元族群和文化的形成和发展；传播了中华文化，促进了中外经济交流。【解析】【小问1】历史背景：根据材料“19世纪50年代，中国出现向美国移民的浪潮……人数由1850年的450余人增至1880年的超10万人”，可知近代华人向美国移民高潮的出现是在鸦片战争爆发后，分析其原因可知，鸦片战争以来，自然经济加速解体；根据材料“广东人口稠密，一贫如洗”可知，广东地区资源较为贫瘠，人地矛盾较为尖锐；根据材料“只是为兵燹所迫，再碰上加利福尼亚黄金和美妙的工业发展机会的诱惑，才能使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸”可知太平天国运动爆发，加剧社会动荡不安，美国淘金热和西部开发的吸引（美国需要大量劳动力）；据材料“法律宗教和家庭的纽带依然把农民禁锢在生身之地”，反向分析可知西方思想传入冲击了传统乡土情怀的束缚；还可以从历史传统、国家政策方面分析，‌东南沿海地区居民为了外出谋生、经商，具有海外移民的先例，1860年,清政府与英、法等国签订《北京条约》放宽华工出洋的限制。【小问2】差异：根据材料“使30余万广东破产农民在33年（1849～1882年）的自由移民中，选择离开故土来到太平洋彼岸。”“新移民主要来自台湾、香港、中国大陆及东南亚城市，60％以上具有高等教育学历。”可知，来源地由广东农村扩展至亚洲华人世界，由农民为主转向高素质人才为主；根据材料“除传统服务业外，新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才；美国三大汽车公司、波音公司、杜邦化学公司等公司中，华人留学生的入职人数也愈来愈高。”可知，由仅从事低端行业转向高技术产业；根据材料“至1980年，华人男女比例达1：1。”可知，男女比例由失衡走向平衡；根据材料“纽约取代洛杉矶成为最大华人聚居地，东部城市华人数量年均增长15％。”可知，目的地由美国西部为主向全美范围扩展。共同影响：可从对美国、对中国、对中美交流等方面进行分析。据材料“参与中央太平洋铁路建设”“新移民逐渐主导美国服装产业，并涌现出丁肇中（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、王赣骏（第一位华裔太空人）、贝聿铭（著名建筑师）等专业技术人才”华人移民赴美，带来劳动力和科技人才，促进了美国社会经济的发展；华人移民带来了独特的中国文化、语言、习俗和节日，与美国的主流文化相互交融，推动了美国多元族群和文化的形成和发展；华人移民作为中华文化的传播使者和中外经济合作的桥梁，传播了中华文化，促进了中外经济交流。18.阅读材料,完成下列要求。材料：元杂剧《赵氏孤儿》作为中国儒家忠义文化的典范,于1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》。18世纪中后期,该剧在欧洲引发改编热潮,其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力。伏尔泰的改编呈现三大特点：一、形式改造：严格遵循西方“三一律”戏剧规范,将原剧数十年的故事压缩在一天内完成;二、主题重构：将“忠义复仇”转化为“文明战胜野蛮”的启蒙寓言,副标题刻意强调“孔子学说五幕剧”;三、文化嫁接：虚构成吉思汗被中原文明感化的结局,服务于批判欧洲专制的现实目的。这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读：一方面,耶稣会士构建的“理想化中国”受到质疑;另一方面,伏尔泰式的功利性解读,使中国形象逐渐从“道德乌托邦”向“被改造对象”转变。——摘编自刘艳春等《〈赵氏孤儿〉在海外的传播及影响》（1）根据材料并结合所学知识,分析18世纪《赵氏孤儿》在欧洲广为流传的原因。（2）根据材料并结合所学知识,谈谈你对“《赵氏孤儿》在海外传播”的认识。（要求：观点明确,史论结合,表述清晰。）【答案】（1）原因：新航路开辟后东西方文化交流的深化；18世纪欧洲“中国热”的出现；欧洲知识分子的本土化改造和推广；《赵氏孤儿》迎合了启蒙运动的思想内核。（2）示例：观点：18世纪《赵氏孤儿》的传播既促进了中西文化交流，又暴露出欧洲中心主义的解读偏见。阐述：18世纪以来，传教士马若瑟将《赵氏孤儿》译成欧洲语言，使中国戏曲文化和“义”“孝”等儒家文化在西方得以进一步传播。1755年伏尔泰的改编版融合中西戏剧形式，进一步推动了中西文化的交流碰撞，但其将复杂儒家思想简化为“理性vs野蛮”的启蒙口号，也使中国沦为批判欧洲专制的工具。此外，当欧洲知识界发现伏尔泰笔下的“中国”与现实存在巨大差距时，不是反思自身解读的局限，而是质疑耶稣会士的诚信。总之，《赵氏孤儿》在海外传播的历程既展现不同文明相互理解的真诚努力，又折射出前殖民时代的知识权力结构。（也可从“东西方文化交流的双重影响”等角度阐述；“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）【解析】【小问1】原因：据材料“1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》”及结合所学可知，18世纪欧洲“中国热”的出现；据材料“18世纪中后期,该剧在欧洲引发改编热潮,其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力”可知，欧洲知识分子的本土化改造和推广；据材料“将‘忠义复仇’转化为‘文明战胜野蛮’的启蒙寓言”可知，《赵氏孤儿》迎合了启蒙运动的思想内核。结合所学从新航路开辟后东西方文化交流的深化的角度分析。【小问2】首先，围绕“《赵氏孤儿》在海外传播”主题，据材料“这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读”来拟定观点为18世纪《赵氏孤儿》的传播既促进了中西文化交流，又暴露出欧洲中心主义的解读偏见。然后，据材料“元杂剧《赵氏孤儿》作为中国儒家忠义文化的典范,于1735年由法国耶稣会士马若瑟首次译入杜赫德主编的《中华帝国全志》”可知，18世纪以来，传教士马若瑟将《赵氏孤儿》译成欧洲语言，使中国戏曲文化和“义”“孝”等儒家文化在西方得以进一步传播。据材料“其中以伏尔泰1755年创作的《中国孤儿》最具影响力”“将‘忠义复仇’转化为‘文明战胜野蛮’的启蒙寓言”“服务于批判欧洲专制的现实目的”可知，1755年伏尔泰的改编版融合中西戏剧形式，进一步推动了中西文化的交流碰撞，但其将复杂儒家思想简化为“理性vs野蛮”的启蒙口号，也使中国沦为批判欧洲专制的工具。据材料“这种改编虽推动了该剧在欧洲的传播,但也造成深层文化误读：一方面,耶稣会士构建的‘理想化中国’受到质疑;另一方面,伏尔泰式的功利性解读,使中国形象逐渐从‘道德乌托邦’向‘被改造对象’转变。”可知，当欧洲知识界发现伏尔泰笔下的“中国”与现实存在巨大差距时，不是反思自身解读的局限，而是质疑耶稣会士的诚信。最后，归纳总结，《赵氏孤儿》在海外传播的历程既展现不同文明相互理解的真诚努力，又折射出前殖民时代的知识权力结构。19.阅读材料,完成下列要求。材料一：古希腊殖民时代,新殖民城市多由几条主要街道组成,另有几十条与之垂直或平行的街道将城市划分成几何状街区。公元前5世纪,在希腊本土思想家对理想城邦的想象与对最优政体追求的推动下,米利都人希波达姆斯式开启了对雅典城邦的“棋盘式”改造,“希波达姆斯”因此与“棋盘式城市”紧密结合。这种以市场为中心,市内建筑规格一致并呈棋盘状分布的设计虽然降低了城市防御能力,但让人们可以通过四通八达的街道从任何地方进入或离开市场。公元前4世纪以后，塞萨洛尼基、亚历山大里亚、安条克、塞琉西亚等城市都是按照希波达姆斯式布局建设的。——摘编自刘峰《建构“理想国”：古代希腊城邦制度与城市规