2026年文学批评与赏析专业考试题目

2026年文学批评与赏析专业考试题目一、填空题（共5题，每题2分，共10分）1.鲁迅在《<呐喊>自序》中提出的“”理念，深刻影响了现代中国文学的批判精神。2.蒋勋在《<美的沉思>》中强调的“”，主张从古典美学中汲取现代生活的精神养分。3.王德威的“”理论，旨在解构西方文学理论在中国语境下的适用性问题。4.张爱玲的“”笔法，通过碎片化叙事揭示都市女性的生存困境。5.阿城在《<闲话毛泽东>》中提出的“”，以民间叙事对抗主流历史书写。答案与解析1.“铁屋子”：鲁迅借用此隐喻批判封建社会的麻木与绝望，为文学变革提供思想基础。2.“草木有情”：蒋勋将自然意象与人文精神结合，体现其美学观的生态性。3.“新文学史”：王德威通过此概念挑战西方文学理论的中心地位，强调本土经验的合法性。4.“苍凉”：张爱玲以“苍凉”捕捉现代都市的疏离感与无常性，如《金锁记》中的曹七巧。5.“江湖”：阿城借“江湖”解构宏大历史叙事，如《棋王》中的汪曾祺式文人形象。二、选择题（共10题，每题2分，共20分）1.费孝通在《乡土中国》中分析的“”现象，最能体现传统社会的文化特征。A.“差序格局”B.“文字狱”C.“江湖文化”D.“知识精英”2.沈从文《边城》中翠翠的悲剧性，主要源于。A.性格软弱B.社会压迫C.文化冲突D.经济贫困3.余华《活着》的叙事视角，最符合理论。A.“零度写作”B.“复调小说”C.“意识流”D.“戏仿理论”4.赵园在《北京：城与人民》中强调的“”，揭示了都市文化的集体记忆。A.“权力话语”B.“地方性知识”C.“现代性焦虑”D.“历史虚无主义”5.汪曾祺的散文风格，最能体现美学。A.“先锋主义”B.“古典主义”C.“闲适主义”D.“现实主义”6.苏童《妻妾成群》中的“”意象，象征着封建礼教的压迫。A.“石榴”B.“麻将”C.“旗袍”D.“算盘”7.王安忆《长恨歌》的叙事结构，最接近模式。A.“线性叙事”B.“圆形叙事”C.“倒叙结构”D.“意识流叙事”8.阿来《尘埃落定》的魔幻现实主义风格，深受影响。A.卡夫卡B.蒙田C.博尔赫斯D.海明威9.蒋勋在《<中国古典美学>》中引用的“”，主张“得意忘形”。A.“气韵生动”B.“文以载道”C.“性灵说”D.“神韵论”10.钱理群在《<中国现代文学三十年>》中分析的“”，揭示了左翼文学的双重性。A.“革命浪漫主义”B.“人道主义”C.“民族主义”D.“个人主义”答案与解析1.A.“差序格局”：费孝通通过此概念分析传统社会的亲缘关系网络。2.C.“文化冲突”：翠翠的悲剧源于土家族与汉族文化的矛盾。3.B.“复调小说”：余华以平实的叙述展现苦难与尊严的并置。4.B.“地方性知识”：赵园强调北京胡同文化的独特性。5.C.“闲适主义”：汪曾祺以平淡笔触展现生活美学。6.A.“石榴”：石榴象征封建婚姻中的压抑与血腥。7.B.“圆形叙事”：王安忆通过循环结构表现女性命运的轮回。8.C.“博尔赫斯”：阿来借鉴魔幻现实主义解构历史叙事。9.A.“气韵生动”：蒋勋强调古典美学的精神气质。10.A.“革命浪漫主义”：钱理群分析左翼文学的理想主义与残酷性。三、简答题（共5题，每题4分，共20分）1.简述鲁迅杂文“匕首与投枪”的特点及其社会批判功能。2.分析张爱玲小说中“男性凝视”的性别政治意义。3.简述余华《活着》的叙事策略及其情感表达效果。4.谈谈赵园《北京：城与人民》中“地方性知识”的学术价值。5.简述阿城“江湖”叙事的文化内涵及其现代启示。答案与解析1.匕首与投枪：鲁迅杂文以尖锐的比喻（如“匕首”）刺破黑暗，以犀利的语言（如“投枪”）唤醒民众，兼具讽刺与战斗性。2.男性凝视：张爱玲通过男性视角描绘女性身体与欲望，暴露父权社会的物化与压迫。3.叙事策略：余华采用平实叙述与冷峻描写，强化苦难的荒诞感，如福贵的自述。4.地方性知识：赵园强调北京胡同文化的独特性，对抗宏大历史叙事，体现文化多样性。5.江湖叙事：阿城以“江湖”解构主流历史，展现民间智慧的生存哲学，如《棋王》的隐士精神。四、论述题（共3题，每题10分，共30分）1.论述王安忆《长恨歌》中“欲望与权力”的辩证关系，结合文本分析。2.论述苏童《妻妾成群》的“象征主义”风格及其历史隐喻。3.论述阿来《尘埃落定》中“魔幻现实主义”的本土化特征及其文化反思。答案与解析1.欲望与权力：王安忆通过王琦瑶的欲望追求（如“旗袍”象征）揭示封建家庭权力的运作逻辑，如杨绛的压迫与宋家的利用。2.象征主义：苏童以麻将、石榴等意象象征封建婚姻的残酷，如“石榴”隐喻血腥。3.魔幻现实主义：阿来融合藏地神话与历史叙事，如“蛊毒”象征文化冲突，对抗主流历史书写。五、案例分析题（共2题，每题10分，共20分）1.分析余华《活着》中“福贵的自述”的叙事效果，结合中国现代文学传统。2.分析汪曾祺《受戒》中“小桥流水”的意象及其文化象征。答案与解析1.