《论语·颜渊》教学设计

《论语·颜渊》教学设计一、教学目标《论语·颜渊》篇围绕“仁”、“礼”、“政”、“信”、“君子”等核心概念展开，集中体现了孔子的道德修养与政治理想。本教学设计旨在引导学生：1.知识与技能：识记并理解《颜渊》篇中若干重要章句（如“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”、“四海之内皆兄弟也”、“君子成人之美”等）的基本含义；掌握常见文言实词、虚词的意义和用法，初步培养阅读浅近文言文的能力。2.过程与方法：通过诵读、讨论、探究等方式，引导学生自主研习文本，深入思考孔子思想的内涵；学习结合具体语境理解经典的方法，并尝试将所学思想与现实生活相联系。3.情感态度与价值观：体悟孔子“仁”学的博大与精深，思考其在个人品德修养、人际交往及社会治理层面的现实意义；培养学生积极向上的人生态度和对中华优秀传统文化的认同感与敬畏心。二、教学重难点1.教学重点：*理解“克己复礼为仁”的内涵，以及“仁”与“礼”的关系。*领会“己所不欲，勿施于人”作为“恕道”核心的普遍价值。*把握“信”在个人立身与国家治理中的重要性。2.教学难点：*如何理解“克己复礼”中“礼”的时代性与“仁”的普遍性。*如何将“仁”、“恕”等抽象道德概念转化为具有现实指导意义的行为准则。*准确理解部分章句的深层含义及其在《论语》整体思想体系中的地位。三、教学对象本设计适用于高中年级学生或具有同等文言基础的学习者。学生已具备初步的文言文阅读能力和对孔子及其思想的基本了解。四、教学方法1.诵读法：通过反复诵读，体会文气，加深记忆，初步感知文本内涵。2.讨论法：设置情境，提出问题，引导学生积极思考，相互启发。3.问题探究法：围绕核心概念和难点问题，组织学生进行深度探究。4.情境创设法：结合现实生活或历史背景，帮助学生理解抽象概念。5.文献研读法：引导学生结合注释，自主阅读，培养文言文阅读能力。五、课时安排建议安排2课时（每课时45分钟）。六、教学过程第一课时：核心概念的初步探究——“仁”与“礼”（一）导入新课（约5分钟）*方式一（情境提问）：同学们，当我们面对一件自己很想做但可能不符合社会规范的事情时，会如何抉择？当我们与他人发生矛盾，感到不公时，又会如何处理？两千多年前的孔子，也曾与他的弟子们深入探讨过这些关于个人修养与人际交往的根本问题，他的思考集中体现在《论语》的诸多篇章中，今天我们就一同学习《论语·颜渊》篇，探寻孔子的智慧。*方式二（名言回顾）：回顾之前学过的《论语》中与“仁”相关的句子（如“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”），引出颜渊问“仁”的核心章句。（二）整体感知，疏通文意（约15分钟）1.学生自读：学生自由朗读《颜渊》篇选段（教师可预先划定重点章句，如12.1、12.2、12.3、12.11等），借助注释，初步疏通文意，标记疑难字词和不理解的句子。2.师生互动解疑：针对学生提出的疑难字词和句子，教师进行点拨和讲解。重点关注：*“克己复礼为仁”（12.1）：克、复、为。*“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（12.1）：四个“勿”字的强调作用。*“己所不欲，勿施于人”（12.2）：欲、施。*“出门如见大宾，使民如承大祭”（12.2）：如、见、承。（三）重点研习：颜渊问仁（12.1）（约20分钟）1.诵读品味：*教师范读“颜渊问仁”章。*学生齐读、分组读、个别读，体会孔子回答的郑重与深刻。2.文本探究：*问题1：颜渊问“仁”，孔子的回答是“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”如何理解“克己复礼”？“克己”的“己”指什么？“复礼”的“礼”又指什么？*引导学生讨论：“克己”不仅仅是克制私欲，更包含对自身品德、言行的严格要求和反省。“礼”在孔子时代主要指周礼，即当时社会的典章制度和行为规范，但也包含着普遍的道德准则和秩序精神。*问题2：“一日克己复礼，天下归仁焉”是否意味着个人一旦做到“克己复礼”，整个天下就立刻实现“仁”了？这里的“归仁”应如何理解？*引导学生理解：这既是对“仁”之力量的肯定，也带有一种理想主义色彩。“归仁”可理解为天下的人都会称赞你是仁人，或天下因你的仁德而趋向于仁。更侧重于个人修养的榜样力量。*问题3：“为仁由己，而由人乎哉？”这句话体现了孔子怎样的思想？对我们有何启示？*引导学生体会：强调践行仁德的主动性和内在性，道德修养的主动权完全在自己，而非依赖他人或外部环境。鼓励学生积极主动地提升自我。3.深入拓展：*展示“四勿”：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”*问题：这“四勿”具体指出了在哪些方面“克己复礼”？这对我们今天的生活有何借鉴意义？（引导学生联系网络信息辨别、日常言行规范等）（四）课堂小结与作业布置（约5分钟）*小结：本课时我们重点学习了颜渊问仁的章句，理解了“克己复礼为仁”的基本内涵，体会到孔子对个人道德修养主动性的强调。*作业：1.熟读并背诵“颜渊问仁”章。2.预习“仲弓问仁”（12.2）和“司马牛问仁”（12.3），思考孔子对不同弟子问“仁”的回答为何不同？第二课时：核心概念的拓展延伸——“恕”、“信”与“君子”（一）复习回顾（约5分钟）*抽查学生背诵“颜渊问仁”章。*提问：“克己复礼”的含义是什么？（二）研习“仲弓问仁”与“己所不欲，勿施于人”（约15分钟）1.学生自主研习：结合注释，疏通“仲弓问仁”章（12.2）文意。2.师生讨论：*问题1：孔子回答仲弓“仁”，提到“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”前两句讲的是什么？与“仁”有何关系？*引导学生理解：这是一种待人接物的庄重态度和责任感，是“礼”的体现，也是“仁”的外在表现。*问题2：“己所不欲，勿施于人”这句话如何理解？它与“仁”的关系是什么？为什么这句话被称为儒家伦理的“黄金法则”或“恕道”的核心？*引导学生体会：这是将心比心、推己及人的道德准则。是“仁”在人际交往中的具体运用，是处理人际关系的基本准则。*问题3：“在邦无怨，在家无怨”是“仁”的结果还是目标？*引导学生理解：这是践行上述准则后自然达到的和谐状态，也是“仁”的体现。3.对比分析：*问题：颜渊问仁，孔子强调“克己复礼”；仲弓问仁，孔子强调“己所不欲，勿施于人”。为什么会有不同的侧重？（引导学生认识到孔子因材施教，针对不同弟子的特点和困惑给出不同解答，但核心精神一致。）*强调“己所不欲，勿施于人”作为“恕”道的普适性价值，是处理人际关系的重要准则。（三）研习“子贡问政”与“民无信不立”（约15分钟）1.背景简介：简要介绍子贡（端木赐）的特点（言语科优秀弟子，善经商）。2.文本研读：*学生齐读“子贡问政”章（12.7）：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”3.深入探究：*问题1：孔子认为治理国家最重要的三个要素是什么？*问题2：当子贡层层追问“必不得已而去”时，孔子为何先“去兵”，再“去食”，而独留“民信”？这反映了孔子怎样的治国理念？*引导学生理解：“信”是立国之本，是政府与民众之间信任的基石。没有粮食，人会死亡，但自古以来人都有一死；没有信任，国家就无法立足。强调道德和信任在国家治理中的至高地位。*问题3：“民无信不立”对我们今天的社会生活（如个人交往、企业经营、政府公信力建设）有何启示？*引导学生从个人、社会、国家等多个层面展开讨论，认识“诚信”的重要性。（四）拓展阅读与“君子”品格（约5分钟）*快速浏览“君子成人之美”（12.16）、“君子之德风，小人之德草”（12.19）等章句。*问题：结合本篇所学，你认为孔子所推崇的“君子”应具备哪些品格？（引导学生总结：仁、礼、信、爱人、成人之美、以身作则等。）（五）课堂总结与升华（约2分钟）*《颜渊》篇围绕“仁”的核心，探讨了个人修养、人际交往、国家治理等多个层面的问题。孔子的思想穿越千年，依然闪耀着智慧的光芒。希望同学们能将“克己复礼”的自律、“己所不欲，勿施于人”的宽容、“民无信不立”的诚信，内化为自己的品格，外化为自己的行动。（六）作业布置（约3分钟）1.背诵“己所不欲，勿施于人”和“自古皆有死，民无信不立”。2.选择《颜渊》篇中你最喜欢的一句或一章，结合自身生活体验，写一段200字左右的感悟。3.思考：在当今社会，我们应如何践行“仁”与“信”？七、板书设计《论语·颜渊》核心：仁*颜渊问仁：克己复礼为仁。*四勿：视、听、言、动（非礼勿…）*为仁由己*仲弓问仁：己所不欲，勿施于人。（恕道）*出门如见大宾，使民如承大祭。核心：信*子贡问政：足食，足兵，民信之矣。*民无信不立！君子品格：仁、礼、信、成人之美…八、教学反思（课后填写）*学生对哪些知识点的理解较为深入，哪些存在困难？*讨论环节的参与度如何？