蒙古包头市2025-2026高三语文上学期期末考试古诗鉴赏详解：《游子诗》《墨萱图 ( 其一)》

游子诗(唐)孟郊萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。【注释】游子：离家远游、长期旅居异乡的人。孟郊（751—814）：唐湖州武康人，生于昆山，字东野。少隐居嵩山。性狷介，与韩愈友善。年四十五、六方登进士第。后调溧阳尉。郑馀庆为东都留守，署为水陆转运判官。后馀庆镇兴元，又奏为参谋。工诗，与贾岛齐名，并称“郊岛”，又以诗风瘦硬，有“郊寒岛瘦”之说。卒，张籍私谥贞曜先生。有集。本诗作者一作“聂夷中”。萱草:

草本植物，叶细长，花红黄色。古代北堂为主妇所居且常种萱草，因以“萱”为母亲的代称。堂阶：堂前的台阶。天涯：天的边际，指遥远的地方。慈亲：指慈爱的双亲，多偏指母亲。倚门望：《战国策

齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？’”萱草：植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。又，借指母亲。【译文】我写的关于游子的诗(唐)孟郊院中的萱草长满台阶，出游的儿子行走天涯。留守在家中的母亲倚门翘首盼望，不见儿子回来，一直到萱草花朵凋谢。【简析】《游子行》是唐代诗人聂夷中创作的五言绝句，一作孟郊诗。这是一首五言绝句，也是一首描写游子远行与母子相思的诗。诗中描写了远行的游子漂泊天涯，而家中的母亲独倚门扉，长久凝望远方，翘首期盼却始终不见游子归来的身影。首句“萱草生堂阶”，以“萱草”起兴。萱草在传统文化中象征母爱，古人常以“萱堂”代指母亲居所。此处“生堂阶”点明萱草生长之地，既暗示母爱的温暖，又为后文埋下伏笔。萱草的生机勃勃与游子的漂泊形成对比，暗含对母子分离的隐忧。次句“游子行天涯”，“行天涯”三字以空间之辽远，强化母子相隔之痛，与萱草近在咫尺的具象形成张力。孟郊刻意将“萱草”的静谧生长与“天涯”的浩渺漂泊并置，以具象与抽象的碰撞，暗喻母爱虽在咫尺却难解游子远行之愁。第三句“慈亲倚门望”捕捉母亲倚门眺望的经典意象，以“慈亲”这一形象为核心，通过“倚门望”的动作，刻画出母亲伫立门前、翘首以盼的姿态。这一细节生动传神，将母亲对游子的牵挂具象化，令人联想到《诗经》中“哀哀父母，生我劬劳”的深沉情感。末句“不见萱草花”，以“不见”收束全诗，形成情感高潮。表面写萱草未开的自然现象，实则暗喻母子不得相见的残酷现实。此句通过“花”与“人”的意象错位，将思念的深度转化为视觉的缺失，既呼应首句萱草生长的悖论，又以留白手法拓展出“过尽萱花不见归”的想象空间，使全诗在“有花—无花”的循环中抵达情感高潮。总之，本诗前两句通过“萱草生堂阶”的生机景象与“游子行天涯”的漂泊境遇形成对比，借萱草这一古代母亲花的意象，暗喻游子虽在远方却始终牵动母亲心绪。后两句以母亲倚门凝望的细节，将思念具象化为对萱草花开的期待，而“不见”二字既暗示游子未归的失落，又暗含岁月流逝、母亲目力衰退的悲怆。全诗以白描手法勾勒出母子别离的经典场景，以质朴语言传递深沉情感，展现了孟郊诗歌"造语奇崛而情真意切"的艺术特质。墨萱图

其一(元末明初)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。【注释】墨萱：用水墨画的萱草。王冕（1287年-1359年）：字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。灿灿：色彩鲜艳貌。萱草：植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。又，借指母亲。北堂：指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背”毛传：“背，北堂也。”南风：从南向北刮的风。摇摇：摆动、摇曳貌。吐：长出，生出。慈母：古谓父严母慈，故称母为慈母。倚门：靠着门。《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事閔王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。游子：离家远游的人。行路：行走、走路。甘旨：指对双亲的奉养。音问：指音讯、消息，亦指书信。举头：抬起头。云林：云雾笼罩的山林，泛指清幽深邃的山林区域。慧鸟：聪慧的鸟儿。鸟语：鸟类的鸣叫声。【译文】我就《墨萱图》写的二首诗其中的第一首元末明初·王冕灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头仰望高高的树林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。【简析】《墨萱图·其一》是一首五言古诗。此诗前四句以萱草花的灿烂开篇，借用北堂、南风的意象，象征着母爱的关怀、温暖与牵挂；五、六句勾画出母亲倚门盼望游子的深情，以及游子在外漂泊的艰辛；七八句诗意一转，写游子与母亲间联系变得困难，这不仅是物理距离的阻隔，更是心灵上的隔阂与无奈；末两句表达了游子对家乡的思念和对母亲的愧疚。全诗情感深挚，从双方着笔来写，以萱草花为引子，通过南风、慈母、游子、云林、慧鸟等意象，划刻出感人至深的思乡与思母的画面。试题：(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗，完成15~16题。游子诗(唐)孟郊萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。墨萱图

其一(元末明初)王冕灿灿萱草花，罗生北堂[注]下。南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

[注]北堂，古指母亲居所，萱草多植于北堂阶下，故萱草又称"忘忧草"，代指母爱。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.孟诗以萱草在庭院蓬勃生长的实景起笔，将草的生机与游子的漂泊形成鲜明对照。B.王诗"摇摇为谁吐"以拟人手法写萱草，将萱草的绽放与慈母的期盼相联结，意蕴绵长。

C.孟诗"不见萱草花"与王诗"音问日以阻"均写出母子相隔，音讯不通的无奈与怅惘。

D.孟郊的《游子诗》和《游子吟》题材相同，情感质朴；《墨萱图》情感表达更直白浅露。16.上图是某智能软件根据这两首诗中都写到了的"慈母倚门"这一场景绘制的，你认为这张图是否能够完全表达两首诗共同的主题和意蕴?请结合诗句内容分析说明。(6分)答案：15.(3分)D(《墨萱图》情感表达细腻层进，从萱草到慈母再到游子自愧，含蓄深沉。"直白浅露"表述不当。)16.(6分)答案示例：(1)能够完全表达。该图用母亲的背影和萱草花开还原了两首诗共有的"慈母无心赏花倚门盼归"的主题，以门前长路蜿蜒和母亲手握书信暗示"游子远行思乡"的主题和母子彼此牵挂与思念的情感，可谓以有形绘无行，意蕴深远。(2)不能够完全表达。1游子的情感：画面仅呈现慈母的视角，没有表达出两