湖南省G0H三新协作体05-06学年高一上学期期中联考历史试题

（本试卷共6页，19题；考试用时75分钟，全卷满分100分）注意事项：1.答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，将答题卡上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.据考证，辽河流域流域的红山文化是中原稻作农业文化和北方草原文化相结合而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵可谓十分丰富。这说明中华文明起源的基本特征是（）A.分散孤立B.多元一体C.百家争鸣D.华夏认同2.下图为良渚古城遗址2019的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局印证当时（）A.母系氏族公社财产公有B.王权与神权的紧密结合C.礼乐等级制度的系统化D.中国即将进入阶级社会3.下表为战国时期诸子的思想主张。据此可知，这一时期（）思想思想主张家第1页/共9页荀子无德不贵，无能不官墨子贤者举而上之，富而贵之，以为官长韩非一人不兼官，一官不兼事A.诸子积极探索国家治理方法B.名家学说受实践层面加深C.官僚政治取代了贵族政治D.贤人政治成为社会共识4.完成统一后的秦朝“以法为教、以吏为师”，颁布了名目众多、分类细密的法律条文；汉初统治者尊奉黄老无为的思想，与民休息、轻徭薄赋。这一变化说明（）A.汉承秦制，有所损益B.儒家思想已成为正统C.法家思想已经过时D.治国思想需因势而变5.）A.说明全国统一局面逐渐形成B.有利于推动均田制度的发展C.对当时中央集权有一定威胁D.有利于增加政府的财政收入6.羌族是居住在我国西部地区的古代少数民族，两汉时期与汉朝廷时战时和，最后接受朝廷管辖，为附汉的羌民。魏晋时期，北方少数民族趁天下大乱，纷起争雄，部分羌族首领依然认为晋朝是正统，归附晋朝。下图这枚金印是西晋朝廷颁赐给归顺羌王的印绶。这说明了魏晋时期（）A.动荡中孕育统一的历史规律B.政权更迭频繁的时代特征C.民族间政治认同的历史现象D.人口迁徙加速的历史趋势7.曰：贞观之德来万邦，浩如沧海吞河江，音容伧狞服奇庞。微毡岭海逾涛泷，珍禽瑰产争牵扛，宫（注：古代少数民族声名显赫的王）解辫（注：改用汉人服饰，以示归诚）却蛮幢。粉本遗墨开明窗，我昭而怍心未降，巍冠衽衣俱不双。这一画作（）第2页/共9页C.体现了中华民族开放包容的精神D.说明了传统绘画艺术的深入发展8.料中所述的选官制度一致的是（）A.有军功者，各以率受上爵B.“怀牒自举”“一切以程文为去留”C.评论者自是一人，擢用者自是一人D.举贤良方正能直言极谏者9.下图简要呈现了中国古代政治制度的大致演变历程，其主题是（）A.中央集权的加强B.地方行政体制的变迁C.选官制度完善D.中枢政务机构的演变10.的这段语，反映出他的经济思想是（）A.以农为本B.以民为本C.工商为本D.无为而治爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节。下列关于杜甫诗作的史料价值的说法正确的是（）A.杜甫的诗作与当时的历史现实强烈相关，因而完全可信的B.杜甫诗作较真实地描述了历史细节，可以直接当作史实使用C.杜甫诗作的内容具有虚构或夸张的艺术成分，应该弃而不用D.杜甫诗作反映了社会现实，但使用时应与其他史料相互印证12.派文官出任地方知州，节度使逐渐成为虚衔；北宋还实行崇文抑武）第3页/共9页C改变了军事薄弱问题D.解决了地方割据问题13.据下表得出的认识，正确的是（）不同时期历史人物对王安石（变法）的评价人物评价司马光朱熹梁启超若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣【美】费正清伟大改革家王安石只欠一种务实求本的儒学A.司马光、朱熹与王安石为同时代人，因而评价更加全面B.历史事件经历时间的沉淀，后人梁启超的评价较为全面C.作为历史的观察者，外国人张正清对王安石的评价更客观D.对历史人物（事件）的评价受多重因素影响而会有所不同14.）A.胡汉交融B.因俗而治C.民族自治D.崇文抑武15.之地，自古乃兵家必争之地。据下图可知，元代行省一改前代做法，其行政区划划界的主导原则是（）A.山川形便B.因俗而治C.犬牙相入D.边疆内地一体化16.第4页/共9页（）A.秦朝的御史大夫B.唐代的尚书省C.元代的中书省D.明代的内阁二、非选择题：本题共3小题，17题22分，18题14分，19题16分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的“邗沟”。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的天津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅促进河运沿线市镇发展，唐代的东都洛阳、北宋汴京、南宋临安都受益于这个运河之上，而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线。元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州到大都修凿通惠河，形成一条由杭州进入1500余公里的京杭大运河。运河修成后，漕运十分发达，岁运粮米在500万石以上，沿岸通州、临清、济宁等城市商业发达，成为著名的经济都会。大运河明清时期多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河的漕船通常在11755艘以上。——据蓝勇《中国历史地理学》请回答：（1）根据材料，概括京杭大运河修凿发展的基本历程。（2）根据材料和所学知识，概括隋、元两代兴修（重修）运河的相似历史背景。（3）根据材料和所学知识，分析中国古代修输运河所起的历史作用。18.阅读材料，完成下列要求。材料宋韵文化绝不等同于包罗万象、良莠并存的两宋文化。我们理解的宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传承至今的文化价值。大致可以包括，日常生活领域的物质之韵，生产技术领域的匠心之韵，社会运行领域的秩序之韵，发明创新领域的智识之韵，学术思想领域的思辩之韵，文学艺术领域的审美之韵等……其根源深远、形态繁复、结构复杂，地域网络庞大、历史脉络井然，冲热生长，蔚然成风，以其具有文化创造价值和历史进步意义的文明成就，汇聚成两宋文化精华之所在，凝聚为一个时代的独特气质和风尚，淬炼出的灼光华，闪烁于中国古代文明的历史星空。——摘自杜伟在线《宋韵文化的概念界定与认识维度》整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）第5页/共9页19.阅读材料，完成下列要求。材料一（王者）少好学明经，以郡吏举孝廉为郎。（中庆忌）武帝初，征为光禄大夫，迁左中郎将，至执金吾。——《汉书》材料二进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美……——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》请回答：（1）根据材料一和所学知识，指出西汉的选官制度及其选官标准。（2）根据材料二和所学知识，指出科举制的进步之处。（3）根据材料和所学知识，概括中国古代选官制度的演变趋势。第6页/共9页2025年11月高一期中联考历史（本试卷共6页，19题；考试用时75分钟，全卷满分100分）注意事项：1.答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，将答题卡上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。【1题答案】【答案】B【2题答案】【答案】D【3题答案】【答案】A【4题答案】【答案】D【5题答案】【答案】C【6题答案】【答案】C【7题答案】【答案】C【8题答案】【答案】B【9题答案】第7页/共9页【答案】D【10题答案】【答案】A【题答案】【答案】D【12题答案】【答案】A【13题答案】【答案】D【14题答案】【答案】B【15题答案】【答案】C【16题答案】【答案】D二、非选择题：本题共3小题，17题22分，18题14分，19题16分，共52分。【17题答案】【答案】（1）历程：春秋—秦：开凿改建了邗沟；隋朝：开凿永济渠，重修江南河，建成以洛阳为中心、沟通五大水系的大运河；元朝：对隋唐时期的大运河进行取直；明清：多次维护和治理大运河。（2）共同背景：国家统一；中央集权的加强；封建经济的发展；南方经济的发展；原有的运河因战乱失修。（任答三点，其他答案言之有理也可酌情给分）（3）有利于大规模军事调动和提供后勤保障；有利于促进国家统一，维护稳定；沟通大陆水系，成为区域案言之有理也可酌情给分）【18题答案】【答案】范例：第8页/共9页万千宋韵展繁宋之姿宋韵文化是中华五千年文明历史长河中一颗璀璨明珠，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其匠技之韵、文思之韵恰显繁荣本色。匠技之韵露富宋之态。宋朝农业的发展为手工业的繁荣奠定了坚实的基础。制瓷技术获得突破，出现了五大名窑为代表、风格各异的瓷器，色彩多变，质感浑厚，宋代瓷器甚至一度在海外成为地位与名望的象征。印刷术和造纸术都获得进一步的发展，印制的纸币开始在市场上流通。两宋最先进的帆桅船，使用水密隔舱技术，大大提升了远洋航海能力，为两宋繁盛的海外贸易提供可能。两宋手工，可谓巧夺天工。文思之韵示盛宋之荣。商品经济的潮流激荡下兴起的不仅是以市井画、说书为代表的世俗文化，也有自三国两晋南北朝来被异教冲击的儒学在逐利思潮下的崛起复兴：以程颐、朱熹等为代表的理学家提出“存天理，灭人欲”的主张，将“理”作为天地万物运行的基本准则，提倡格物致知，从世间万物中探寻道德的至高境界，使得儒学成为物欲文化下的清流，维系着文人士大夫的道德修养并规范着社会的基本秩序，为华夏文明增添了思辨的活力；除此之外，两宋的诗词也名冠古今，出现了以苏轼等为代表的豪放派诗人以及以柳永等为代表的婉约派诗人，其名篇也示出盛宋之荣。综上所述，宋韵文化既是过往历史的延续发展，也是时势造就的产物。我们既要传承中华文明五千年来的优秀文化，坚守文化立场、坚定文化自信，又要在当今经济全球化与世界多极化的时代