部编新教材七下语文古诗文原文、译文

部编新教材七下语文古诗文原文、译文《孙权劝学》司马光（北宋）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì）拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙交谈，很惊奇地说：“你现在的才干谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士分别三天，就要另外拭目相看，兄长明白这个道理怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。《木兰诗》北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼（zhù）声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。军书十二卷（juàn），卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（ānjiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū）。万里赴戎机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转（zhuǎn），赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓，对镜帖（tiē）花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?译文：叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。（忽然间）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。问女儿在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多册，每一册（都）有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。到各处集市备办鞍马等战具。（木兰）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。（木兰）早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们征战多年，身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来。木兰从前线回来拜见天子，天子高坐在举行大典的朝堂上。朝廷为木兰记功很多次，并赏赐了很多财物。问木兰想要什么，木兰表示不愿做尚书郎。希望骑上千里马，快快把自己送回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开每间房子的门，进去看看，坐坐。脱下我从军时的战袍，穿上我在家时的衣裙，当着窗户，对着镜子，先理云鬓，再贴花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两眼常常眯着（所以容易辨认）；（但是让）雄雌两兔一起并排着跑，又怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？《卖油翁》欧阳修（北宋）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃（pǔ），有卖油翁释担而立，睨(nì)之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。他曾经在自己家的园子里射箭，有个卖油翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看了很久都没有离开。见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技术不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。卖油翁于是说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨只好笑着让他走了。《竹里馆》王维（唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。《春夜洛城闻笛》李白（唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。译文：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？《逢入京使》岑参（唐）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。译文：向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。《晚春》韩愈（唐）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。译文：花草树木知道春天即将归去，万紫千红竞相展示美丽芳菲。杨花榆荚没有这种才华情思，只懂得像漫天白雪四处纷飞。《陋室铭》刘禹锡（唐）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》周敦颐（北宋）水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从污泥里生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。《登幽州台歌》陈子昂（唐）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。怆（chuàng）译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。《望岳》杜甫（唐）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。眦（zì）译文：东岳泰山，美景如何？在齐鲁大地上，那苍翠的山色无穷无尽。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。那升腾的层层云气，使人心胸摇荡，那归巢的翩翩飞鸟，让人极目追寻。总有一天，我定要登上那最高峰，感受群山的渺小。《登飞来峰》王安石（北宋）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野。《游山西村》陆游(南宋)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。豚（tún）译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里，待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳，忽然眼前又出现一个山村。吹着箫，打起鼓，春社的日子已接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖，随时来敲你的家门。《己亥杂诗》（其五）龚自珍(清）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：离愁浩荡如水，又逢日落西斜，扬鞭向东而去，从此远赴天涯。枝头纷纷飘下的落花不是无情之物，即使化做春泥，也甘愿培育更多春花。《活板》沈括（北宋）板印书籍，唐人尚未盛为之。自自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄（báo）如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（huò）纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀（yáng）之;药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（dǐ）。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更（gēng）互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（tiè）之，每韵为一帖（tiě），木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔（fán）土，用讫（qì）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏（cáng）。译文：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代冯瀛王时才开始印五经，以后的经典文献都是版印的书籍。宋朝庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活板。他的方法是：用胶泥刻字印，字印薄如铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它变坚硬。先放一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰一类的东西在上面覆盖。想印的时候，就拿一个铁模子放在铁板上，然后密密地排上字印。排满铁模子就是一板，再拿它靠近火烘烤，松脂和蜡等混合物稍微熔化，就拿一块平的木板按在它的表面，于是所有排在铁板上的字就平得像磨刀石了。如果只印三两本书，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得极其快了。常常准备两块铁板，一块铁板在印刷，另一块铁板已经另外排好了字。这块排好字印的板刚印完，那一块板就已准备好。两块铁板轮流交换使用，瞬间就可以印完。每个字都备有几个字印，像“之”“也”等常用字，每个字有二十多个字印，用来防备一块板里有重复用到这个字的情况。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格贮存这些字。如果有的生僻字平时没有准备字印的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快可以做好。不用木头刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，沾上水就会变得高低不平，再加上它会和松脂等粘在一起，拆版时不容易拿下来。不像胶泥印的字，印完再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一抹，字印自然脱落，根本不会被弄脏。毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及子侄们得到，直到今天依然被珍藏。《泊秦淮》杜牧(唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。译文：迷离的月光下，轻烟笼罩着寒水白沙，夜晚，我把小船停泊在秦淮河畔，靠近酒家。酒家那卖唱的歌女似乎根本不懂什么叫亡国之恨，她隔着江水仍然吟唱着《玉树后庭花》。《贾生》李商隐（唐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：汉文帝求贤若渴，在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可