罗城仫佬族自治县(2025年)法官逐级遴选考试题及答案

罗城仫佬族自治县(2025年)法官逐级遴选考试题及答案罗城仫佬族自治县2025年法官逐级遴选试题一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分。每题只有一个正确选项）1.根据《民族区域自治法》及相关司法解释，关于罗城仫佬族自治县人民法院在审理案件中的特殊职责，下列表述正确的是：A.可根据仫佬族传统习惯对《刑法》中“故意伤害罪”的量刑标准作出变通规定B.应当为不通晓汉语的诉讼参与人提供仫佬语翻译，法律文书可同时使用汉语和仫佬语C.审理涉及仫佬族婚姻家庭纠纷时，优先适用仫佬族习惯法，无需参照《民法典》D.对仫佬族当事人的民事诉讼，可突破《民事诉讼法》关于地域管辖的一般规定2.村民韦某（仫佬族）与同村覃某因宅基地界限争议诉至罗城县法院。韦某主张依据仫佬族“石界为凭”的习惯（以田埂边石块标记为界），覃某则提交了1982年《农村宅基地使用权证》。法院应优先适用：A.仫佬族习惯，因属于民族地区特殊文化B.《民法典》物权编关于不动产登记的规定C.双方协商一致的解决方案D.县自然资源局对争议地块的重新勘测结果3.张某（仫佬族）因涉嫌盗窃罪被提起公诉，其辩护人提出张某系初犯，且案发前主动将赃物返还被害人，符合《刑法》第67条“认罪认罚从宽”规定。下列哪一情形可认定为“认罪认罚”？A.张某仅承认盗窃事实，但拒绝签署《认罪认罚具结书》B.张某承认盗窃，但辩称“拿东西是因为被害人欠我工钱”C.张某在侦查阶段否认犯罪，审查起诉阶段如实供述D.张某对指控的罪名和量刑建议均无异议，并签字具结4.李某诉某村委会土地承包合同纠纷案中，村委会以“村民会议决议”为由主张合同无效（决议内容为“外嫁女不得参与土地分配”）。根据《民法典》及《妇女权益保障法》，法院应认定该决议：A.有效，村民会议决议对全体村民具有约束力B.部分有效，外嫁女若未迁出户口可参与分配C.无效，因内容违反法律关于男女平等的强制性规定D.效力待定，需经县级农业农村部门确认5.罗城县法院受理一起离婚纠纷，原告吴某（仫佬族）以“性格不合”为由要求离婚，被告梁某（仫佬族）提交了双方婚礼上按仫佬族习俗“喝合碗酒”的视频，主张婚姻应受习俗保护。关于习俗在离婚案件中的适用，正确的是：A.习俗可作为认定夫妻感情是否破裂的参考因素B.习俗与《民法典》婚姻编冲突时，优先适用习俗C.法院应主动调查仫佬族离婚习俗并作为裁判依据D.习俗仅能用于调解，不能作为判决理由二、多项选择题（共10题，每题3分，共30分。每题有两个或两个以上正确选项，多选、少选、错选均不得分）1.下列情形中，罗城县法院可适用简易程序审理的民事案件有：A.标的额为2万元的民间借贷纠纷，事实清楚、权利义务关系明确B.涉及仫佬族传统节日“依饭节”集体财产分配的共同诉讼C.被告下落不明需公告送达的离婚纠纷D.原告仅要求确认与被告不存在收养关系的确认之诉2.根据《刑事诉讼法》及司法解释，下列关于罗城县法院审理刑事案件的说法正确的有：A.对可能判处3年以下有期徒刑的轻微刑事案件，可适用速裁程序B.仫佬族被告人有权用仫佬语陈述，法院应为其配备翻译C.证人因出庭作证产生的交通、住宿费用，由法院承担D.被告人认罪认罚的，法院应当采纳检察院的量刑建议（无明显不当）3.某仫佬族村民小组因集体土地征收补偿款分配问题引发争议，部分村民认为“嫁入女”（非仫佬族）不应参与分配。法院在审理时应重点审查：A.村民小组制定的分配方案是否经民主程序表决B.分配方案内容是否违反《民法典》关于集体成员权的规定C.“嫁入女”是否具有该村民小组集体经济组织成员资格D.仫佬族关于“外族人不参与族内财产分配”的习惯是否合理4.关于法官职业道德，下列行为违反《法官法》及相关规定的有：A.承办案件期间，接受当事人委托的仫佬族寨老邀请参加“依饭节”聚餐B.在庭审中对仫佬族当事人说：“你们的习俗我了解，按法律办更公道”C.向同事透露正在审理的一起职务犯罪案件的合议庭分歧意见D.因案件量大，将部分法律文书送达工作委托给人民调解员完成5.罗城县法院在推进“诉源治理”工作中，可采取的有效措施包括：A.与仫佬族乡（镇）人民调解委员会建立定期联席会议制度B.组织法官到仫佬族村屯开展“法律夜校”，讲解《民法典》婚姻家庭编C.对所有涉及仫佬族习惯的纠纷，强制当事人先行人民调解D.针对农村土地流转纠纷高发问题，发布类案裁判指引三、案例分析题（共2题，每题20分，共40分）案例1（民事）：2023年5月，仫佬族村民韦某（68岁）与同村覃某签订《宅基地转让协议》，约定韦某将自家老房宅基地（面积120㎡）以8万元转让给覃某，双方按仫佬族习俗请寨老作证并“喝鸡血酒”盟誓。2024年3月，韦某之子小韦（城镇户口，长期在南宁工作）得知后反对，以“宅基地使用权不得向非本集体经济组织成员转让”为由，诉至罗城县法院，要求确认协议无效。经查：覃某系本村村集体成员，但韦某的宅基地未办理产权登记，仅持有1990年村委会出具的《宅基地使用证明》。问题：1.案涉《宅基地转让协议》的效力应如何认定？请说明法律依据。（10分）2.若法院认定协议无效，应如何处理双方财产返还及损失赔偿？结合仫佬族习俗与法律规定提出调解建议。（10分）案例2（刑事）：2024年8月，仫佬族青年罗某（22岁）与邻村青年黄某（25岁）因“依饭节”舞龙队路线争执发生肢体冲突。罗某用木棍击打黄某头部，致其轻伤二级。案发后，罗某主动到派出所投案，如实供述罪行，并通过寨老向黄某赔礼道歉，赔偿医疗费、误工费共计2万元，黄某出具谅解书。罗城县检察院以故意伤害罪提起公诉，建议适用认罪认罚从宽制度，量刑建议为有期徒刑6个月，缓刑1年。问题：1.罗某的行为是否构成自首？请结合《刑法》及司法解释分析。（8分）2.法院对罗某量刑时，应重点考虑哪些法定和酌定量刑情节？（7分）3.若适用缓刑，需满足哪些条件？结合民族地区社会治理特点，说明缓刑对矛盾化解的积极意义。（5分）四、论述题（共1题，30分）题目：习近平总书记指出：“要坚持和发展新时代‘枫桥经验’，把非诉讼纠纷解决机制挺在前面。”结合罗城仫佬族自治县民族特色与基层司法实践，论述基层法官在多元解纷机制中的角色定位与实践路径。答案一、单项选择题1.B（《民族区域自治法》第47条规定，民族自治地方的人民法院应当用当地通用的语言审理案件，法律文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或几种文字。）2.B（《民法典》第10条规定，处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但不得违背公序良俗。本案中《宅基地使用权证》作为法定物权凭证，效力优先于习惯。）3.D（“认罪认罚”需同时满足“认罪”（如实供述）、“认罚”（接受处罚），并签署具结书。）4.C（《妇女权益保障法》第55条规定，村民自治章程、村规民约不得侵害妇女在农村集体经济组织中的权益，违反法律强制性规定的决议无效。）5.A（习俗可作为判断夫妻感情的参考，但《民法典》第1079条明确将“感情破裂”作为离婚法定标准，习俗不能直接否定法律规定。）二、多项选择题1.AD（简易程序适用于事实清楚、权利义务明确、争议不大的简单民事案件；B项涉及共同诉讼且可能涉及习俗复杂认定，C项需公告送达，均不适用简易程序。）2.ABD（证人因出庭产生的费用由败诉方承担，C错误；速裁程序适用于可能判处3年以下有期徒刑的案件，A正确；少数民族有权使用本民族语言诉讼，B正确；认罪认罚案件无明显不当的应采纳量刑建议，D正确。）3.ABC（法院需审查分配方案的程序合法性（A）、内容合法性（B）及成员资格（C）；习惯合理性不影响法律判断，D错误。）4.AC（A项接受当事人邀请可能影响公正，违反《法官职业道德基本准则》；C项泄露合议庭意见违反审判纪律；B、D不违反规定。）5.ABD（C项“强制调解”违反自愿原则，错误；A、B、D均为诉源治理的合理措施。）三、案例分析题案例1答案：1.协议无效。依据《土地管理法》第62条，宅基地使用权转让需经本集体经济组织同意，且受让人需符合宅基地申请条件。本案中，虽然覃某系本集体成员，但韦某的宅基地未办理产权登记，无法确认其合法使用权；且农村宅基地使用权不得单独转让（需随地上房屋一并转让），协议仅约定“宅基地转让”，违反法律强制性规定（《民法典》第153条）。2.若协议无效，覃某应返还宅基地（或地上房屋），韦某返还8万元转让款。对于损失，双方均有过错：韦某作为出让方明知宅基地转让限制仍签约，覃某未审查产权登记存在过失，可按过错比例分担（如各担50%）。调解建议：可参考仫佬族“有借有还，过错共担”的习俗，建议韦某额外补偿覃某因翻建房屋产生的合理费用（如2000元），覃某配合腾退，促成双方和解。案例2答案：1.构成自首。罗某主动投案并如实供述罪行，符合《刑法》第67条“犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行”的规定；虽因民间纠纷引发，但不影响自首认定。2.法定情节：自首（可从轻或减轻处罚）、认罪认罚（可从宽处理）；酌定情节：赔偿损失、取得谅解、初犯偶犯、被害人存在一定过错（争执引发冲突）。3.缓刑条件：需满足《刑法》第72条，即犯罪情节较轻、有悔罪表现、没有再犯罪危险、宣告缓刑对所居住社区没有重大不良影响。民族地区意义：缓刑可避免罗某因短期监禁影响家庭（仫佬族注重家族团结），通过社区矫正促进其参与“依饭节”等民俗活动，修复与黄某的邻里关系，符合“矛盾不上交”的“枫桥经验”。四、论述题答案基层法官在多元解纷机制中需扮演“规则引领者”“矛盾调和者”“文化沟通者”三重角色，实践路径如下：1.规则引领者：以法律为准绳，明确纠纷处理底线。针对仫佬族习惯与法律冲突的情形（如“嫁出女不分地”“血债血偿”），通过裁判文书释法说理，引导群众树立“法律优先”意识。例如，在土地征收补偿纠纷中，明确“集体经济组织成员资格”的法律认定标准，纠正“仅以民族身份分配”的习俗偏差。2.矛盾调和者：依托民族特色调解资源，推动纠纷前端化解。与仫佬族寨老、村干建立“法官+寨老”联合调解机制，利用寨老在族内的公信力，将法律规则融入“讲古论理”的调解过程。如在婚姻家庭纠纷中，邀请寨老参与调解，结合仫佬族“劝和不劝分”的习俗，引导双方理性协商。3.文化沟通者：促进法律与民族文化的融合，提升解纷亲和力。通过“法律夜校”“巡回法庭”等形式，用仫佬语讲解《民法典》中与习俗关联密切的内容（如赡养