2025年《农历》(郭文彬)阅读测试题及参考答案

2025年《农历》(郭文彬)阅读测试题及参考答案一、阅读下面的文字，完成1-10题《农历》以“时间的中国刻度”为线索，串联起二十四节气、七十二候、朔望周期、置闰法则等农历核心要素，结合考古发现、文献考释与田野调查，揭示农历作为“活的时间体系”的文化密码与科学智慧。书中既梳理了从殷墟甲骨“十三月”到《太初历》“无中气置闰”的历法演变，也记录了云南哈尼梯田“十月年”、江浙“春牛图”等民间历法实践；既解析了“冬至阳生”的物候逻辑，也探讨了“雨水”“清明”等节气名称背后的农耕伦理。1.下列对文中“活的时间体系”理解最准确的一项是（3分）A.农历随时代发展不断改变计算规则的动态系统B.包含自然物候、人文习俗与科学规则的实践体系C.以二十四节气为核心不断扩展的时间认知框架D.融合天文观测与民间信仰的非物质文化遗产2.文中提到“殷墟甲骨‘十三月’”与“《太初历》‘无中气置闰’”，其作用是（3分）A.说明农历置闰规则的历史延续性B.对比不同朝代历法制定的技术差异C.论证农历从经验积累到科学规范的演变D.强调考古发现对历法研究的关键作用3.根据文本，下列不属于农历核心要素的一项是（3分）A.七十二候的物候周期B.朔望月的月相变化C.太阳直射点的回归运动D.节气与中气的交替规律4.文中“春牛图”作为民间历法实践的例证，主要体现了农历的哪一功能？（3分）A.指导农业生产的实用功能B.传递节令禁忌的教化功能C.强化宗族认同的社会功能D.记录历史事件的记忆功能5.下列对“冬至阳生”物候逻辑的理解，正确的一项是（3分）A.冬至是一年中阳气最盛的节点，故曰“阳生”B.“阳生”指冬至后日照时间增加，阳气开始萌动C.古人通过观察蚯蚓活动判断冬至阳气初现D.该说法仅基于阴阳学说，缺乏科学依据二、阅读下面的选段，完成6-8题“雨水”节气名并非仅指降水增多，而是包含三重意涵：其一，气象学意义上，此时东亚季风渐强，暖湿气流北上，与冷空气交汇形成降雨；其二，农学意义上，“春雨贵如油”，降水为冬小麦返青、春播作物备耕提供水分；其三，文化意义上，“雨水”关联“拉保保”（认干亲）、“回娘屋”等民俗，将自然降水与人际“滋润”相类比，体现“天人相润”的哲学观。6.请概括“雨水”节气名的三重意涵（每点不超过10字）（6分）7.文中“春雨贵如油”的表述，体现了农历怎样的文化特征？（6分）8.结合选段，分析“天人相润”哲学观在“雨水”民俗中的具体体现（6分）三、阅读全书相关内容，完成9-10题《农历》指出，现代社会中，农历的“时间权威”虽被公历弱化，但其文化功能正从“生产指导”转向“文化认同”。例如，二十四节气成为“非遗”后，节气美食、节气手作等活动兴起，人们通过“吃春饼”“立蛋”等仪式，在快节奏生活中重建与自然的联结；再如，农历新年作为“最大公约数”的文化事件，其团圆、祈福的核心意涵超越地域差异，强化着中华民族的共同记忆。9.请结合文本，说明农历“时间权威”被弱化的表现及文化功能转向的具体体现（8分）10.有人认为“农历是农业社会的产物，在工业文明时代已失去实用价值”，请结合全书内容对此观点进行反驳（10分）--参考答案1.B（解析：“活的时间体系”强调实践性，文中提到“结合考古发现、文献考释与田野调查”“民间历法实践”“物候逻辑”“农耕伦理”，体现自然、人文、科学的融合，故选B。A项“不断改变计算规则”不准确，农历核心规则具有稳定性；C项“以二十四节气为核心”片面；D项“非物质文化遗产”是属性，非“活”的本质。）2.C（解析：“殷墟甲骨‘十三月’”是早期经验性置闰（年终置闰），“《太初历》‘无中气置闰’”是系统性科学规则，二者对比体现历法从经验到科学的演变，故选C。A项“延续性”错误，二者是发展关系；B项“技术差异”非重点；D项“考古发现”仅涉及前者。）3.C（解析：农历核心要素包括节气（二十四节气含十二节气、十二中气）、候（七十二候）、朔望月（朔望周期）、置闰法则等。太阳直射点回归运动是公历（太阳历）的科学依据，农历是阴阳合历，故选C。）4.A（解析：“春牛图”是民间预测农事丰歉、指导春耕的习俗，直接关联农业生产，故选A。B项“禁忌”、C项“宗族”、D项“历史记录”文中未体现。）5.B（解析：“冬至阳生”指冬至是太阳直射南回归线的节点，此后北半球日照时间递增，阳气渐长，故选B。A项“阳气最盛”错误，冬至是阴气极盛、阳气始生；C项“蚯蚓活动”是冬至三候之一，非判断依据；D项“缺乏科学依据”错误，符合太阳回归运动规律。）6.①气象：暖湿气流致雨；②农学：提供耕作水分；③文化：关联人际滋润。（每点2分，意近即可）7.体现农历“应时实用”的文化特征（2分）。通过谚语将自然现象（春雨）与生产需求（农作物需水）结合（2分），反映古人基于观察总结规律、服务生产的智慧（2分）。8.自然降水（雨水节气的气象特征）与人际“滋润”（民俗中的情感联结）形成类比（2分）。如“拉保保”通过认干亲建立互助关系，“回娘屋”强化亲情联结（2分），将自然层面的“润”延伸至人际层面的“润”，体现天人相通、和谐共生的哲学观（2分）。9.弱化表现：公历成为官方计时标准，农历不再是社会活动的主要时间依据（2分）。转向体现：①文化传承：节气相关民俗（美食、手作）成为非遗实践，重建人与自然的联结（3分）；②认同凝聚：农历新年等节日强化中华民族共同记忆（3分）。10.此观点片面（1分）。①农历具有科学价值：阴阳合历兼顾月相和太阳回归周期，置闰法则精准调整朔望月与回归年差异，其天文计算至今科学（3分）；②文