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文档简介
1.C(根据材料一“作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头……接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据……逐步梳理出‘披着隐身衣9的新形式主义的表现”可知,该文并非主要以《人民日报》文章为由头,还运用了平日积累的鲜活案例等论据。)2.B(“运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度”错,体现评论温度的应该是“以人为本”“说出群众心中所3.D(段落开篇即点明“在新闻评论写作中,首先是确定选题”,随后围绕“选题的定义、报道与评论的差异、选题的价值判断”展开,核心围绕“选题”在新闻评论中的基础作用展开。)4.①一些部门只在乎数字“大与小”而非“真与假”②有指标,有考核(每空2分,意思对即可)5.①切入角度有新意。从《说文》中“匠”的语源讲起,阐发当代社会背景下工匠精神的多层内涵,引人深思。②递进式论证,推论严谨,逐层展示工匠精神内涵及价值意义。小至企业、大到国家社会进步方面的重要作用。③巧用排比(反复)修辞,语气强烈,鲜明有力,增强了文采和感染力。④语言精准,多处使用转折句式,强化工匠精神的价值和现实意义。(每点2分,答出三点即可,意思对即可)6.B(第⑧段回忆“可怕的孩子”,其写作意图主要不在于进行“社会批判”。作者的重点在于展现这一特殊经历对他的性格产生的深刻影响—“学会了谄媚和防备,看见了孤独”,并指出其影子在成年后依然可见。这是对个人成长轨迹和人性复杂性的内省与剖析,而非对外部社会现象的批判。)7.D(“已基本摆脱了残疾带来的痛苦”表述过于绝对。文中虽写到作者与老太太们一起工作说笑,并对未来抱有希望,但这并不能说明他已完全摆脱痛苦。事实上,作者在文中多次流露出对往事的忧郁,残疾带来的身心创伤依然存在,只是他在努力寻找生活的光亮。)8.①承载记忆与情感:这些物象是“我”人生片段的见证者,糖葫芦关联童年看病的慰藉,钟声寄托童年的静谧心境,合欢树凝聚母亲的期盼与亲情,成为串联“我”的生命历程的情感纽带。②丰富胡同的精神内涵,深化主旨:物象让胡同不再是单纯的地理空间,而是被赋予温情、思念、希望等情感特质,深化了“胡同构成我”的核心主旨。(每点3分,意思对即可)9.①深切的眷恋与认同:胡同是“我”成长的全部空间,承载了阳光、温情与珍贵的记忆,是“我”生命不可分割的一部分。②无法抹去的忧郁与感伤:胡同也伴随孤独、病痛、离别以及身体残疾的打击,留下了生命的沉重印迹。③对命运与时光的沉思:胡同的延伸、连接与隐没,让作者联想到个体命运的构造与时光的流逝,体现出对人生际遇的深刻感悟。④温暖坚韧的希望:尽管经历磨难,胡同中依然有来自他人(如奶奶、妻子、画画的老人)的温情,以及自我写作与爱情的救赎,寄托着对生命延续的坦然与希望。(每点2分,答出三点即可,意思对即可)10.BDF(原句标点为:二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。)(每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分)11.C(A项,“固国不以山溪之险”的“固”意思是“使……坚固;巩固”。B项,“因为长句,歌以赠之”的“为”意思是“创作”。C项,用法不同,前者表并列,后者表转折。)12.A(材料一以种树为喻,虽强调把握学习时机,但并非主张在年轻时就完成所有学习任务,而是表明无论何时学习都有意义,即便错过盛年,也应晚学,不能自弃。)13.(1)魏武帝、袁遗,年纪越大学习越专心,这些人都是年轻时学习,到老也不疲倦。(“弥”“笃”“倦”各1分,句(2)所以老师对学生的教化,不看重学生权势的轻重、地位的尊卑、家境的贫富,而看重他们是否能遵循道【高一语文参考答案第1页(共3页)】14.①材料一侧重学习时机与目的:幼时宜学,错过盛年亦应晚学,应终身学习;学习旨在修身利行。②材料二则强调学习与懂得理义的重要性、尊师的重要性:学习可明理义,懂得理义可实现愿望;学习的关键是尊师。(每点2分,答出两点得3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)15.B(并非“没有了赏秋的兴致”。从“兴是清秋发”能看出,诗人的游兴是因清秋而发,赏秋兴致仍在。)16.①《秋登万山寄张五》主要借登山所见之景表达了对友人张五的思念之情以及对与友人重聚的真切期盼。“相望始登高,心随雁飞灭”暗含对友人张五的思念,“何当载酒来,共醉重阳节”表达了对与友人重聚的期盼。②《登高》既包含漂泊无依的羁旅之愁、年老体衰的病痛之苦,也暗含对时局动荡的忧国伤时之情。诗中“万里悲秋常作客,百年多病独登台”将“悲秋”与“客居”“多病”“孤独”叠加,道尽人生困顿;“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”进一步抒发对身世坎坷、时局艰难的悲叹。(每点3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)17.(1)山不厌高海不厌深(2)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(3)乱石穿空惊涛拍岸/惊涛拍岸卷起千堆雪/怒涛卷霜雪天堑无涯/秋风萧瑟洪波涌起[每空1分,有错、漏、添字不得分。第(3)小题符合画面内容即可]18.A(根据上下文,此处应体现对虚词的负面看法,A项符合语境,其他选项或偏正面或过度推断。)19.C[文中“咬文嚼字”为褒义(强调严谨),C项“理论家”为贬义(讽刺空谈),与题干感情色彩变化方向不同;A、B、D项均为贬义变褒义。]20.①但②只有③又(每点1分,共3分)找出三处即可)22.①学习文言虚词时存在困惑,人们对文言虚词的作用看法不一,但其作用不可小觑;②部分虚词意义在现代汉语中发生演变,学习时不能随意套用古义;③学习虚词不能死记硬背,应结合语境归纳总结,通过大量阅读掌握用法规律,且要兼具严谨与灵活的态度。(每点2分,意思对即可)23.【写作指导】材料以韩愈《师说》中“闻道有先后,术业有专攻”的经典洞见为引子,构建了传统与当代的认知对话:古代社会分工明确,“术业专精”是个体安身立命的根本,医者、匠者等通过深耕特定领域实现价值,这与“术业有专攻”所强调的个体能力局限与分工合理性高度契合;而在知识迭代加速、“后学者”常能弯道超车的当代,跨界融合成为常态也让“专攻”与“博通”的选择成为核心矛盾。材料中“有人认为‘专攻9筑牢核心竞争力,有人主张‘博通9适配复杂时代”的对立观点,并非非此即彼的二元对立,而是引导考生思考:“术业有专攻”的传统智慧在当代是否仍具价值?“博通”是否需要以“专攻”为根基?本质上,材料指向的是个体在时代变迁中,如何平衡深耕与拓展、坚守与突破的生存智慧,既要求考生紧扣《师说》的思想内核,又需结合现实生活中的职业选择、人才培养、社会发展等案例,进行辩证思考与深度阐释。【参考立意】①专攻为根,博通为翼;②“专攻”铸魂,“博通”赋能;③以专攻破局,以博通应变;④博而有专,方为上乘。参照高考作文评分标准文言文参考译文:材料-:学习就像种树,春天可以观赏花朵,秋天可以收获果实;讲演谈论文章,如同观赏春花,修身利行,如同收获秋天的果实。人在幼小的时候,精神专一而敏锐,长大以后,心思分散,因此必须尽早进行教育,不能错过良机。我在七不能自暴自弃。孔子说:“五十岁来学《易经》,可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗,年纪越大学习越专心,这些【高一语文参考答案第2页(共3页)】人都是年轻时学习,到老也不疲倦。曾子七十岁时才开始学,天下闻名;荀卿五十岁才开始游学,仍然成为大儒;公孙弘四十多岁才读《春秋》,后来就当上了丞相;朱云也是四十岁开始学《易经》《论语》;皇甫谧二十岁开始学习《孝经》《论语》,最后都成了大儒,这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。世人到成年后还未开始学习,就称晚了,于是一天天混下去就好像面壁而立的人,什么也看不见,这实在是愚蠢。从小就学习,就像旭日东升放出的光芒,老的时候学习,就像手持蜡烛在夜里行走,仍然好过闭上眼睛什么东西也看不见。材料二:在先王的教化中,没有什么比孝顺更荣耀,没有什么比忠诚更显达的。忠和孝,是君主父母非常想得到的;显达和荣耀,是子女臣子十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的,子女臣子不能达成他们的愿望,这是因为他们不懂得理义。不懂得理义是由于不学习。学生的老师博学而有才华,我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话,天下就可以被治理得好。圣人在右边则右边被敬重,圣人在左边则左边被敬重,所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达,德行就彰显了。所以老师对学生的教化,不看重学生权势的轻重、地位的尊卑、家境的贫富,而看重他们是否能遵循道义。一个人如果可以做到这样,他的事就没什么不可办的了。所追求的都能得到,所希望的都可达成,这是由于得到圣人教化。圣人从努力学习中产生。不努力学习却能成为才华出众的名人,还没出现过这样的人。努力学习的关键在于尊重老师,老师受到尊重那么他的言语就被信从,他的思想也被称述。所以上门教学生的老师不能教化学生,请老师到家中的学生不会听教化;自卑的老师不能令学生听从,看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生,想要自己的思想被传播、自身被尊重,不也就太遥远了吗?学生处在不被教化、不听从教化的情
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