2026年文学理论与批评学题目

2026年文学理论与批评学题目一、名词解释（每题5分，共10题，共50分）1.互文性2.文化研究3.后殖民主义批评4.叙事学5.女性主义文学理论6.新历史主义7.解构主义8.本土化批评9.生态批评10.符号学二、简答题（每题10分，共5题，共50分）1.简述巴赫金“复调小说”理论的核心观点及其在中国当代文学批评中的应用。2.分析福柯“知识考古学”与“权力谱系学”对文学批评的启示。3.比较中国古典文论中的“意境说”与西方浪漫主义文学理论的异同。4.阐述“文化折扣”理论在跨文化传播研究中的意义。5.论述生态批评如何重构传统文学批评的生态维度。三、论述题（每题25分，共2题，共50分）1.结合具体作家作品（如莫言、余华、张悦然等），论述中国当代文学批评中的“民族性”与“世界性”的辩证关系。2.谈谈文学理论与批评的地域化转向，以东南亚或非洲文学批评为例，分析其理论建构的实践意义。答案与解析一、名词解释1.互文性答案：互文性（Intertextuality）是法国文学理论家罗兰·巴特提出的概念，指文本之间存在的相互参照、影响和渗透的关系。它强调文本并非孤立存在，而是与其他文本（包括文学、文化、历史等）形成网络式联系，读者通过解读这些联系来理解文本意义。解析：互文性理论打破了传统文学批评的封闭性，将文学研究扩展到更广阔的文化语境中。在中国当代文学批评中，互文性被用于分析作家如何借鉴传统文学、西方现代主义或流行文化元素（如莫言《蛙》中对中国计划生育政策的隐喻性书写）。2.文化研究答案：文化研究起源于英国，以马克思主义和后结构主义为理论基础，关注大众文化、亚文化、媒体话语等对文学创作和批评的影响。它强调文化实践的社会性和政治性，如霍加特、威廉斯等学者关注工人阶级文化。解析：文化研究在中国的发展，如“新左派”文学批评，常以文化研究视角分析消费主义、网络文学等现代文化现象。3.后殖民主义批评答案：后殖民主义批评以萨义德、加西亚·马尔克斯、霍米·巴巴等学者为代表，关注殖民主义对文学和文化的影响，批判西方中心主义，强调边缘话语的合法性。解析：在中国，后殖民主义批评被用于分析殖民地文学（如鲁迅对国民性的批判）或全球化背景下的文化杂糅现象。4.叙事学答案：叙事学由俄罗斯形式主义学者普罗普提出，后经格雷马斯、热奈特等发展，分析故事的结构、人物类型、时空安排等。它将文学视为“文本”，以科学方法解构叙事机制。解析：中国学者如张隆溪用叙事学分析《红楼梦》的叙事策略，而莫言《红高粱家族》的家族谱系叙事也受此理论影响。5.女性主义文学理论答案：女性主义文学理论关注性别权力关系对文学创作和批评的影响，如西蒙娜·德·波伏娃的“第二性”、凯特·米利特《性政治》等，主张解构父权话语，强调女性经验。解析：在中国，女性主义批评常分析张爱玲、残雪等作家的性别书写，或探讨网络文学中的女性意识。6.新历史主义答案：新历史主义由斯蒂芬·格林布拉特提出，主张文学与历史不可分割，强调文本的“修辞策略”如何建构历史意义，如莎士比亚戏剧中的政治隐喻。解析：中国学者如南帆用新历史主义分析《金瓶梅》的社会历史语境。7.解构主义答案：解构主义由德里达提出，主张语言和文本的“延异”性，批判逻各斯中心主义，强调意义的不确定性。如《一千零一夜》的文本被解构为多重叙事层。解析：余华《活着》的荒诞叙事可被解构为对生命意义的解构。8.本土化批评答案：本土化批评强调文学理论与批评的跨文化适应性，如印度学者阿帕杜莱提出的“全球文化流动”理论，主张在西方理论框架下融入本土经验。解析：中国本土化批评常结合儒家、道家思想解构西方理论，如“诗言志”与“互文性”的结合。9.生态批评答案：生态批评关注人与自然的关系，如格雷厄姆·巴特勒的“动物权利”理论，将生态意识引入文学批评，如余秀华诗歌中的自然意象。解析：中国生态批评常分析《山海经》的生态智慧或当代作家的环保写作。10.符号学答案：符号学由索绪尔创立，研究符号的能指与所指关系，如罗兰·巴特的《神话学》分析广告、电影等日常符号。解析：中国符号学批评常分析《红楼梦》中的服饰、器物等符号意义。二、简答题1.简述巴赫金“复调小说”理论的核心观点及其在中国当代文学批评中的应用。答案：巴赫金认为复调小说由多个独立、平等的意识和声音构成，如《战争与和平》中的拿破仑与皮埃尔。核心观点包括：-反对单一作者的权威视角；-强调人物与读者共同参与意义生成。应用：中国当代文学中，余华《活着》通过福贵与读者对话构建复调叙事，而莫言《蛙》的家族史诗也呈现多重视角。2.分析福柯“知识考古学”与“权力谱系学”对文学批评的启示。答案：福柯的“知识考古学”解构话语的历史性，如《疯癫与文明》揭示理性话语的权力运作；“权力谱系学”则将权力渗透到日常关系，如《规训与惩罚》分析监狱制度的文本化。启示文学批评需关注文本背后的权力结构，如《红楼梦》中的家族规训。3.比较中国古典文论中的“意境说”与西方浪漫主义文学理论的异同。答案：相同点：两者均强调主观情感与客观景物的交融（如李白“明月松间照”与华兹华斯“孤独的收割者”）。不同点：-意境重“神韵”，浪漫主义重“激情”；-中国文论含哲学思辨，西方浪漫主义更个人化。4.阐述“文化折扣”理论在跨文化传播研究中的意义。答案：亨利·费什斯坦提出文化折扣指翻译或传播中意义损耗，如鲁迅作品外译常丢失“国民性”批判的锋芒。意义在于提醒批评者警惕文化霸权，如莫言获诺奖时需警惕西方预设。5.论述生态批评如何重构传统文学批评的生态维度。答案：生态批评将自然视为文本主体，如格雷厄姆·巴特勒批判人类中心主义。在中国，生态批评重构了《诗经》的“天人合一”传统，如《楚辞》的“巫医”意象被重新解读为生态智慧。三、论述题1.结合具体作家作品（如莫言、余华、张悦然等），论述中国当代文学批评中的“民族性”与“世界性”的辩证关系。答案：-莫言《蛙》通过计划生育政策折射中国乡村变迁，但获诺奖时被西方解读为“第三世界苦难”，呈现“民族性”与“世界性”的张力；-余华《活着》的荒诞叙事符合西方存在主义，但“苦难美学”被批评为东方主义简化；-张悦然的“80后”写作中，个人成长故事（如《茧》）被全球读者共鸣，但“网络文学”身份常被边缘化。辩证关系：中国批评需平衡“输出中国经验”与“避免刻板印象”，如莫言获诺奖后的作品《天堂蒜薹之歌》更强调全球化视角。2.谈谈文学理论与批评的地域化转向，以东南亚或非洲文学批评为例，分析其理论建构的实践意义。答案：-东南亚文学批评（如菲律宾学者洛佩兹）批判西方“后殖民理论”的普适性，提出“文化杂糅”理论，如马可·奥塞的《芒果街上的小屋》被重新解读为“混