辽宁省五校协作体2025-2026学年招生全国统一考试（浙江）模拟测试语文试题含解析

辽宁省五校协作体2025-2026学年招生全国统一考试（浙江）模拟测试语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。

甲骨文是中华民族珍贵的文化遗产。作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅是一个文明的符号，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。现存的四大古文字体系中，唯独以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系了下来，这对增强中国人的文化自信和民族认同感意义重大。120年前，当爱国学者王懿荣发现甲骨文时，中国正处于积贫积弱的半封建半殖民地社会，大批甲骨被西方列强，流亡海外。甲骨的发现、挖掘与研究浸透着一大批学者的血泪。120年后，中华民族实现了由站起来、富起来到强起来的历史巨变，甲骨文作为世界文化遗产走向海外，成为世界了解中华文明的“”。（）。今年正值甲骨文发现120周年，国家博物馆举办了名为“”的甲骨文文化展。一方面，通过“契文重光”“契文释史”“契于甲骨”三个单元近一百九十件甲骨、青铜、玉石实物构成的叙事链条，共同讲述那段甲骨被发现与发掘的惊世过往，重温甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨学者们的卓越成就；另一方面，通过展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟，让文物“活”起来，让甲骨文成为丰富人民精神生活和构筑民族价值认同的重要载体。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．延续横征暴敛信使证古泽今B．保留巧取豪夺纽带震古烁今C．延续巧取豪夺信使证古泽今D．保留横征暴敛纽带震古烁今2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．这片片甲骨，是中国近代史的变迁的见证，也昭示着中华民族未来的辉煌B．由这片片甲骨，中国近代史的变迁得以见证，中华民族未来的辉煌也被昭示C．中国近代史的变迁和中华民族未来的辉煌都在这片片甲骨中得以彰显D．这片片甲骨见证了中国近代史的变迁，也昭示着中华民族未来的辉煌3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．展览叙事为了让文物“活”起来，把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟B．通过让文物“活”起来的展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟C．为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知，让文物“活”起来，通过展览叙事D．展览叙事让文物“活”起来，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知2、阅读下面的文字，完成下面小题。纪实摄影的本质是以真代美为特点，它的魅力和立足点，向人们提供一种确凿无疑的图像证言，在于真实呈现事物的本来形态。与纯美的风景摄影所不同的是，纪实摄影崇尚，追求朴实无华的风格，且具有一定指向性，需要摄影师本着对人类生存及命运的体恤、关切和,以人道主义精神和认真负责的态度去如实记录，在表明立场的同时揭示拍摄事物的内在价值和时代意义，因此不宜对客观事物进行夸大、粉饰和虚构，也切勿形式大于内容。纪实摄影的真实性一方面取决于客观呈现未加修饰的现实，揭示出矛盾和问题，做到不煽情、不冷漠、不取悦；()正所谓，“细微之处见精神”。在文学界，没有一个有才能的作家不重视细节描写。摄影也是如此。好的摄影人善于对生活中的琐碎事物进行细致入微的影像捕获，通过局部和小切口展示人们常常的丰富细节。比如这次疫情中被摄影师拍摄的含泪的眼、粗糙的手、疲倦的面容和贴着创可贴的脸，它们构成了影像的血肉和，成为最具典型化的象征性符号。若干年后，也许人们会淡忘这场疫情，但白衣天使脸上的美丽印记却依然令人记忆深刻。1．依次填入文中模线上的调语，全都恰当的一项是A．师法自然同情司空见惯肌理B．取法乎上共情司空见惯肌肤C．师法自然共情视而不见肌理D．取法乎上同情视而不见肌肤2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．纪实摄影的本质是以真代美为特点，它的魅力和立足点，在于真实呈现事物的本来形态，向人们提供一种确凿无疑的图像证言。B．纪实摄影的本质是以真代美，它的魅力和立足点，在于真实呈现事物的本来形态，向人们提供一种确凿无疑的图像证言。C．纪实摄影的本质是以真代美，它的魅力和立足点，在于向人们提供一种确凿无疑的图像证言，真实呈现事物的本来形态。D．纪实摄影的本质是以真代美为特点，在于真实呈现事物的本来形态，向人们提供一种确凿无疑的图像证言。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．更重要的是需要通过典型化的人物和细节来表现。细节最具说服力和真实性，它就好比影像的细胞。B．另一方面则需要通过典型化的人物和细节来表现。细节最具真实性和说服力，它就好比影像的细胞。C．更重要的是需要通过典型化的人物和细节来表现。细节就好比影像的细胞，它最具说服力和真实性。D．另一方面则需要通过典型化的人物和细节来表现。细节就好比影像的细胞，它最具真实性和说服力。3、下列各句中，表达得体的一句是（）A．宝玉见黛玉心中不快，便安慰道：“贤兄新得一书，你我一并研习，不知可好？”B．卑职路经此地，不知贵地风俗，冒昧打搅，还望各位多有担待。C．贵公司发展前景不错，给我的薪酬也很高，那我就屈就了。D．有缘与您相识，深感荣幸。蒙惠书并赐大著，更让我无比感激。4、阅读下面的文字，完成下面小题。皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的影偶道具来表演故事的民间戏剧。表演时，在白色幕布后面，艺人们操纵影偶、乐器伴奏、道白配唱同时兼顾，有的高手一人能同时七、八个影偶。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能，还能配以各种皮影特技和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中。皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代传互西亚和欧洲。皮影戏在中国流传地域广阔，它在不同区域的长期演化过程中吸收了地方观曲、曲艺、民歌小调等的精华，（），例如沔阳皮影戏、冀南皮影戏、海宁皮影戏、阿宫腔、弦板腔等等。不仅它为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，亲切地称它为“中国影灯”。2011年，中国皮影戏人类非物质文化遗产代表作名录。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．操耍表现一枝独秀当选B．操作呈现独领风骚入选C．操耍表现独领风骚入选D．操作呈现一枝独秀当选2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．使各具特色的众多流源形成B．形成了各具特色的众多流派C．众多各具特色的流派形成D．从而形成众多流派且各具特色3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅它为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，被亲切地称为“中国影灯”。B．不仅它为我国民众所喜爱，也为许多外国人所迷恋；人们亲切地称它为“中国影灯”。C．它不仅为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，亲切地称它为“中国影灯”。D．它不仅为我国民众所喜爱，也为许多外国人所迷恋，被亲切地称为“中国影灯”。5、阅读下面两首诗，完成各题。弈棋二首呈任公渐（1）黄庭坚其一偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐（2）不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。其二偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲（3）化粘枝。湘东一目（4）诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。注释：（1）任公渐：任渐，黄庭坚的好友。（2）坐隐：与下文“手谈”都指下围棋。（3）朝甲：蝉蜕。（4）湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。1．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．两首诗开篇都写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴。B．第一首诗的颔联用岩穴隐居、与俗人闲聊之事和下棋相比较，写出下棋之乐。C．第二首诗颈联的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势。D．两首诗中都写作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度。2．这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）驽马十驾，__________。（荀子《劝学》（节选））（2）苏子愀然，___________，而问客曰：“何为其然也？”（苏轼《前赤壁赋》）（3）_________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（4）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去））（5）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，__________。（陶渊明《桃花源记》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《观沧海》）（7）贤贤易色；事父母，__________；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。（《论语》）（8）寂然凝虑，__________；悄然动容，视通万里。（刘勰《文心雕龙》）7、阅读下文，完下面小题。（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

（5）③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。

（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨。“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第（3）段加点词语“尧舜”在文中的含义是。2．“理想与现实贯通”一句话放在合适处是（见（3）（4）（5）（6）段开头处）A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。8、阅读下面的文字，完成下面小题。瘦了山水丁丽阿生在森林中奔跑，踩过的地方冒出青烟，烟越来越大，砰的一声，着火了！火势在风的助推下迅速蔓延，火过之处，碳化的树干像一只只手臂，向他求救……阿生从梦中惊醒，心还在剧烈地跳。他喘了口长气，同监舍的人一个个打着呼噜……这一次在德馨鱼庄吃“三秒鱼”时，阿生又再次提起了服刑时的那个梦。德馨鱼庄的特色菜“三秒鱼片”味道鲜美，但价位很高，阿生常在这里请客。阿生刚刚花二百万元买下了一套二手“鳄破”--就是将大块石料破碎成细沙的一种大型机械设备。河道治理，一个个蚂蟥一样叮在大河上吸血的选沙厂都被关停，勒令拆除。他一个年轻人，却凭一股猛劲儿，趁机捡便宜，淘到了这架八成新的先进设备。阿生只有二十七岁，眼角的皱纹还没长出来呢，但他很有钱。阿生将“三秒鱼片”夹起，放到锅中一涮，豁达一笑。在老山窝里，一条不出名的支流上，他本来有个沙厂，河道和环境治理，还没有延伸到那里。前几年，因为地僻路远，沙不好卖，一直没赚到钱。现在主流河道不让采挖，大车小车远道来山窝里买沙，供不应求，正好买来设备扩建升级。“我要包下一座石头山。”同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛。设备的原主人互相看了一眼，看见了彼此脸上的皱纹，一种再也提不起斗志的苍凉感，让他们沉默着。我也静静地看着阿生，听他滔滔地讲述。他说自己是吃山长大的孩子，十三岁辍学跟着领头大哥进到大山腹地，收购直径十厘米左右的原木——“窖木”。那时，他又瘦又小，看大山格外巍峨，山林深不可测。山里人家，每天到山上原始林中，将直径十厘米的树伐倒，削掉枝丫，背回卖给他们。长则四五天，短则两三天收够一车，他便打电话让大哥半夜带车上山。这一车，若顺利过得林业局设的道道关卡，送到木料场，便能赚到十倍的利润。吃好的穿好的，还有零花钱可拿，押车躲避盘查的惊险刺激都让阿生乐此不疲。直到春节前两天，他们储积木料的地点来了一大拨工作人员，将木料全部贴上封条。这一年，阿生已经十八岁，被山水滋养、山风磨砺得健壮挺拔！血本无归的领头大哥拎着一瓶二锅头一只烧鸡，找到阿生，两人推杯换盏，不觉间就喝高了。大哥说：“靠山吃山苦哇。我这回要拼命把这堆木料拉下山去卖掉，好给弟兄们发薪大家肥肥地过个年。”阿生酒劲上涌，一拍胸：“我帮你！”木材连夜转移走了，阿生被拘留起来，他始终咬定是自己一人所为背后无人指使，也不肯供出帮忙装卸的人。真相依然大白，他被判服刑九个月。没有文化的阿生，之前一直认为靠力气和义气便能行走天下，这九个月让他知道了什么能干什么不能干。等他出来的时候，领头大哥还在吃大山倒腾树。不同的是干得公开体面，收的是直径五十厘米左右的树，连根带梢，活的。于是，一批批的绿树由山里人家统一打包，风风光光，千万里乘车进京去了，变成了首都“万亩造林”工程的一员。吃着大山，阿生买房、结婚、生子；望着大山，阿生渐渐地发现大山瘦了，新栽的树苗还没长齐整，原始树林一点点在萎缩，从大山里汇聚到河谷的水量也少了。有一晚，领头大哥告诉他自己还有一个赚钱的门路愿与弟兄共享，把他带到了城外的一个工厂的围墙内。一辆长长的台式货车，拉来了一棵巨大的树，工人们悄无声息地围着它开始工作，浓烟在灰暗的火光里升起来，冲向夜空。三天后，它将变成一堆上好的木炭运出去。领头大哥得意地笑了：“深林里头，这种大树长了几十年上百年了，纯天生的，没有主家，钱都不用付，用挖机吊车弄卡车上，拉回来就成倍变现钱。”阿生脑海里出现了那个满山焦黑的梦，他说：“大哥，我觉得哪里不对劲呀。这树不能这样挖呀，烟也不能这样四下飘呀！”“管它呢！怎样，合伙干吧？”他第一次对领头大哥的作法产生了疑惑，说要考虑考虑。大哥挥手让他离开。独自离开时，阿生心里很痛很痛，像自己与自己分离。天一亮，阿生就一个人去了那座深山：瘦了，那山更瘦了，流进谷里的小溪也瘦了。就是在那一刻，他决定挖沙卖。桌上的“三秒鱼”片涮完了，阿生要给我们再杀一条。我们止住他。我说：“河沙也会挖尽的啊！”阿生开始往锅里倒豆腐，眼皮不抬地说：“所以要买一座荒秃的石头山，将石料破碎成细沙。等石料采尽，我就买土回填，在山上种树……”（选自《小说选刊》2018年第7期，有改动）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者将阿生的故事浓缩在餐桌上，让“我”作为旁观者听阿生讲述自己的经历，构思集中而巧妙。B．作者从描述阿生狱中的噩梦入手，既玄妙引人，也突出了监狱的教育在阿生心里产生的巨大影响。C．阿生花二百万买下二手“鳄破”，是为采石破沙，然后买土回填种树绿化，回报养育自己的山林。D．领头大哥不讲环保只想赚钱。“大山瘦了”，都是因为他们这种无知的山民想尽各种办法违法砍伐2．小说在刻画阿生这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请结合作品简要分析。3．小说故事紧紧围绕“山”，请结合作品简要分析这一物象在小说中的作用。9、阅读下文，完成第各题。古渡(1)这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。(2)那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声矣欠乃缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上漂浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归十分。古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。(3)后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一条公路，每日有车经过。(4)许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折案。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。(5)那一页的生活，已被翻了过去。(6)有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢!(7)过去的一切在我的心目中是很带有朴化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。（8）向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。1．请对第4段中“有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动”一句加以赏析。2．第5段“那一页的生活，已被翻了过去”独成一段，其作用是3．第2段、第4段在写到洪峰来临，人们表现的态度时运用了对比的手法，说出其中作者所包含的情感。4．对上文内容理解不正确的两项是（）（）A．第2段通过乡人渡河的众多细节，反映了他们快乐、纯朴却原始落后的生活方式。B．第4段中“葛藤”的“肆无忌惮”运用比拟手法，其中包含着作者的情感因素。C．黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些。D．文章最后一句既照应开头，保持了文章的完整性；又有点题作用，揭示了古渡的内涵。E.文章在写作上采用了先叙后议的手法，富有感染力又引人深思。F.文章虽是写古渡，其实是表达对以“古渡”为代表的带有“朴化”韵味的事物的怀念。5．本文与教材中汪曾祺的《》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有、特征。6．回头眺望“古渡”与“向前的生活”是否矛盾？结合上文谈谈你的认识。10、阅读下面的文言文，完成小题。王恕字宗贯，三原人。正统十三年进士。授大理左评事。迁南京刑部右侍郎。父忧，服除，以原官总督河道。因灾变，请讲求弭灾策。帝为赐山东租一年，畿辅亦多减免。大学士商辂等以云南远在万里，而镇守中官钱能贪恣甚，议遣大臣有威望者为巡扼镇压之，乃改恕左副都御史以行。恕居云南九月，威行微外，黔国以下成惕息奉令。疏凡二十上，直声动天下。安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。恕请增设副使二员，以饬边备，谋遂沮。兼右副都御史巡抚南畿。民田率归豪右，而官田累贫民。恕乃量减官田耗，稍增之民田。常州时有羡米，乃奏以六万石补夏税，公私便焉。所部水灾，奏免秋粮六十余万石。周行振贷，全活二百余万口。江南岁输白粮民多至破产而光禄概以给庖人贱工又中官暴横四方输上供物监收者率要羡入恕先后论列皆不纳复改恕南京兵部尚书。林俊之下狱也，恕言：“俊言当，不宜罪。”帝得疏不怿。恕侃侃论列无少避。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权幸。天下倾心幕之，遇朝事有不可，必曰：“王公胡不言也？”则又曰：“公疏且至矣。”已，恕疏果至。时为谣曰：“两京十二部，独有一王恕。”文华殿中书舍人杜昌等夤缘迁秩，御医王玉自陈乞进官，恕皆力争寝之。恕扬历中外四十余年，刚正清严，始终一致。所引荐耿裕、彭韶、何乔新等，皆一时名臣。他贤才久废草泽者，拔擢之恐后。弘治二十年间，众正盈朝，职业修理，号为极盛者，恕力也。卒，年九十三。（选自《明史·王恕传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．江南岁输白粮民／多至破产／而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横四方/输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／B．江南岁输白粮／民多至破产／而光禄概以给庖人／贱工/又中官暴横/四方输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／C．江南岁输白粮／民多至破产／而光禄概以给庖人／贱工/又中官暴横四方／输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列，／皆不纳／D．江南岁输白粮民／多至破产／而光禄概以给庖人／贱工／又中官暴横/四方输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．父忱，是指父亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B．畿辅，京城附近地区。畿，文中指天子直接管辖的王都周围千里以内的地区。C．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户。古代以右为卑，豪族常常谦称为“豪右”。D．御医，古代医生的称谓，是古代时专门为皇帝及其宫廷亲属等治病的宫廷医师。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王恕不负众望，稳定边境。他因有威望被派去代替贪腐妄为的钱能镇守云南，在云南有声威；他采取措施挫败了安南企图反叛的阴谋。B．王恕体恤百姓，关心民生。他巡抚南方时，想法调整民田、官田，运粮补税，辖区遭水灾，他上奏请求援助粮食，并积极赈灾，救活很多灾民。C．王恕敢于直言，深得民心。他犯颜直谏，直言无忌，得到天下人的仰慕，碰到朝廷议事有不同意见，官员会提到王恕；人们编民谣歌颂他。D．王恕忠于国家，积极荐才。他任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一。他引荐的很多官员成为名臣，他大力提拔民间人才，使朝廷充满正气。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。（2）恕言：“俊言当，不宜罪。”帝得疏不怿。恕侃侃论列无少避。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。嵇康集跋[清]黄丕烈六朝人集存者寥寥，苟非善本，虽有如无。此《嵇康集》十卷，为丛书堂抄本，且匏庵①手自仇校，尤足宝贵。历览诸家诗目，无此集宋刻，则旧抄为尚矣。余得此于知不足斋。渌饮年老患病，思以去书为买参之资。去冬曾作札往询其旧藏残本《元朝祕史》，今果寄余，并以此集及元刻《契丹国志》、活本《范石湖集》为副。余赠之番饼②四十枚。闲窗展玩，因记数语于此。观张芑塘征君跋知此书旧出吴门而时隔卅九年又归故土物之聚散可惧可喜特未知汪伯子③为谁何耳。嘉庆丙寅寒食日，晨雨小润，夜风息狂，荛翁④书。四月望后一日，香严周丈，借此校黄省曾本，云是本胜于黄刻多矣。余家亦有黄刻，暇日当取校也。前不知汪伯子为谁何，今从他处记载，知其人乃浙籍而寄居吴门者。家饶富，喜收藏骨董。郡先辈如李克山、惠松崖，皆尝馆其家，则又好文墨者也。是书之出于其家固宜。后人式微，物多散佚，可慨已。然思后人得其物，而思其人，俾知爱书好古，昔有其人，犹胜于良田美产，转徙他室，数十百年后，名字翳如，不更转悲为喜乎？伯子号念贻云，余友朱秋崖乃其内侄也，故稔知之。荛翁又记。又曰：是书余用别本手校副本备阅。于丁卯岁为旧时西宾顾某借去，久假不归，遂致案头无副，殊为可惜。顷因启厨见此，复跋数语，俾知此本外，尚有余校本留于他所也。癸酉五月廿有六日，复翁。其去得书之日，已八阅岁矣。（选自《嵇康集校注》）[注]①匏庵：明朝诗人、散文家、书法家吴宽，世称匏庵先生。②番饼：旧时对流入我国的外国银元的俗称。③汪伯子：这十卷《嵇康集》曾经的一位收藏者。④荛翁：清代著名藏书家、校勘学家黄丕烈的号，下文的“复翁”也是他的号。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．观张芑塘征君跋知此书/旧出吴门/而时隔卅九年/又归故土/物之聚散可惧/可喜特未知汪伯子为谁何耳B．观张芑塘征君跋/知此书旧出吴门/而时隔卅九年/又归故土/物之聚散/可惧可喜/特未知汪伯子为谁何耳C．观张芑塘征君跋知此书/旧出吴门/而时隔卅九年/又归故土/物之聚散/可惧可喜/特未知汪伯子为谁何耳D．观张芑塘征君跋/知此书旧出吴门/而时隔卅九年/又归故土/物之聚散可惧/可喜特未知汪伯子为谁何耳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．宋刻，指宋代刻印的书籍。宋代，雕版印刷术盛行，雕版印刷、批量生产的书籍就叫刻本，刻本是相对于手抄本而言的。B．嘉庆，皇帝年号。明清时期，皇帝大多只有一个年号，所以后人常用皇帝的年号代指皇帝，如明朝的万历、崇祯，清朝的康熙、乾隆等。C．西宾，又称“西席”。古人的坐席分宾主。家塾教师和官僚们的幕客，坐最尊贵的坐东朝西的席位，称为“西宾”，主人则面朝东坐，称为“东家”。D．跋，文体的一种，在这里用作动词。书籍中的跋主要是用来向读者说明或介绍与该书有关的一些情况。通常正文前的叫序，正文后的叫跋。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．文章首段介绍了《嵇康集》的来源，并肯定了这十卷书有极高的价值，同时还肯定了吴匏庵先生亲手校对其中的谬误，使得此书更为宝贵。B．文章第二段，作者肯定了藏书的价值。在作者眼中，收藏书籍、写下跋语留给后人，自己的姓名也会被人铭记，这远比留下田产家财有意义。C．文章第三段，作者介绍自己曾手抄了一份《嵇康集》，作为阅读的副本，但后来被顾某借去，顾某离开后一直没有回来，所以自己一直没有可供阅读的副本。D．全文围绕《嵇康集》而作，作者不仅记叙了与此书有关的各种琐事，也有一些即兴而发的议论，可见作者作为藏书家，对书籍的一片赤诚之情。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）余得此于知不足斋。渌饮年老患病，思以去书为买参之资。（2）是书之出于其家固宜。后人式微，物多散佚，可慨已。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2019年春节档，国产科幻大片《流浪地球》口碑、票房双丰收。出乎很多人意料，导演郭帆本科念的是法学专业。郭帆从小便喜欢画画，1995年看过卡梅隆拍的《终结者2》后热血沸腾，心中燃起拍科幻片的梦想。高考时他也曾考虑报考北京电影学院，可当年北电导演系在山东没有招生计划。迷茫之中，家人表示希望他有一份安稳的工作。最终，郭帆听从了家人的意见。1999年秋天，他成为海南大学法学院的一名新生。材料二：《中国诗词大会》第四季最后一场擂主争霸赛上，“四朝元老”陈更战胜了“两期擂主”孙晓婧，夺得冠军。最后夺得冠亚军的两位选手都是工科博士。陈更在北京大学，学的是一般力学与力学基础专业；孙晓婧则在中科院就读，专业是空间环境及其效应。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于800字的文章。

参考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，保留：保存不变。延续：照原来样子继续下去；延长下去。主语是“古文字体系”，它并非保存不变的，所以选“延续”较好，这里指延长下去，没有中断或消亡；第二处，巧取豪夺：旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。横征暴敛：指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。联系上文是形容“西方列强”，应选“巧取豪夺”；第三处，信使，奉派担任使命或传达消息、递送书信的人。纽带：指起联系作用的人或事物。文中加上引号，表特殊意义，联系上文，“甲骨文作为世界文化遗产走向海外，成为世界了解中华文明”，强调甲骨文向世界传递中华文明，应选“信使”；第四处，证古泽今：指见证古代、泽被今世。震古烁今：震动古人，显耀当世，形容事业或功绩伟大。联系下文，形容的是“甲骨文文化展”，且甲骨文作为文字，是真实可信的历史证明，应选“证古泽今”。故选C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。题中，联系上文，“甲骨文作为世界文化遗产走向海外”，主语是“甲骨文”，根据主语保持一致原则，排除BC；从句式结构保持对称角度，“是中国近代史的变迁的见证”是判断句，“也昭示着中华民族未来的辉煌”是动宾结构，前后两句句式不协调，排除A项。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。要仔细琢磨，推敲。题中A项，“把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟”错，“文化基因”与“感悟”搭配不当，故排除；B项，“通过让文物‘活’起来的展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟”，两个分句都是介词短语，介词短语不能充当主语，该句缺少主语，故排除；C项，“为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知，让文物‘活’起来，通过展览叙事”，三个分句都是介词短语，介词短语不能充当主语，该句缺少主语，故排除。故选D。结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“师法自然”是以大自然为师加以效法的意思。“取法乎上”指效法于精湛、高超的学识技艺等。语境中是说“纪实摄影”，故选“师法自然”。“同情”是对于别人的遭遇在感情上发生共鸣。“共情”指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。语境是说“摄影师本着对人类生存及命运的体恤、关切”，这里选“共情”好。“视而不见”本意是睁着眼睛却没看见，形容不注意，不重视，引申为故意不理睬，看见了当做没看见。而“司空见惯”指某事常见，不足为奇。这里是说人们常常不在意的细节，选“视而不见”更准确。“肌理”是指物体表面的组织纹理结构，即各种纵横交错、高低不平、粗糙平滑的纹理变化，是表达人对设计物表面纹理特征的感受。“肌肤”是肌肉和皮肤的意思，这里描绘的是影像，所以选“肌理”。故选C。2．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。从“真实呈现事物的本来形态”到“提供一种确凿无疑的图像证言”是递进关系，不能颠倒；“纪实摄影的本质是以真代美为特点”句式杂糅，去掉“为特点”。两处都改对的是B项。故选B。3．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。与前一个句子中的“一方面”相呼应，是并列关系，可用“另一方面”呼应，排除A、C项；“细节就好比影像的细胞，它最具真实性和说服力”，后面句子是对前面比喻的解说，比喻句应在前面；“真实性”与“说服力”之间也有着先后次序，排除B项。故选D。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、D【解析】

本题考查语言表达简明、连贯、得体。所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。A项，贤兄：一般指对对方的敬称，句中应改用“愚兄”。B项，卑职：专指对上级的自称，语境中看不出上下级关系，所以用在句中不得体。C项，屈就：用于请人担任职务，意思是委屈迁就，用在句中的“我”，不得体。D项：惠书：称对方来信的敬词。运用得体。故选D。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。4、1．C2．B3．D【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。操耍：操作、舞动、施展。操作：按照一定的程序和技术要求进行活动或工作。两者相比，“操耍”更能体现皮影艺人操作皮影的高超水平。表现：表示出来。导现：显出，露出。联系文段，“飞天入地、隐身变形”等在皮影戏中只能是“表现”。一枝独秀：形容在同类事物中最为突出，最为优秀。独领风骚:形容超群出众，没有谁可与之相比。皮影戏和“百戏”中的其他戏种不属于“同类事物”，所以用“独领风骚”更好。当选:选举时被选上。入选：中选。“当选”“入选”都有选上的意思，而“入选”还有入围之意，用它更合适。故选C。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“皮影戏在中国流传地域广阔，它在不同区域的长期演化过程中吸收了地方观曲、曲艺、民歌小调等的精华”“例如沔阳皮影戏、冀南皮影戏、海宁皮影戏、阿宫腔、弦板腔等”分析，根据前文的主语“皮影戏”及主干句内容可以排除A项、C项。后文只是列举了一些流派的名字并没有强调其特色，从而排除D项。故选B。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，关联词语“不仅”应放在主语“它”的后面，排除A项、B项；C项，成分残缺，暗换主语造成主语残缺，前面主语应该是“它”，后面主语应该是“外国人”，应该在“亲切”前面加上“被”。故选D。5、1．C2．第一首诗尾联，作者有慨叹也有议论，他一边下棋，一边在留心棋给人的启示。“骄兵必败”“多疑必失”，这既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理。第二首诗颔联，作者通过比喻描绘下棋者，“心似蛛丝游碧落”写下棋者思绪的飘荡、灵动，“身如蜩甲化枯枝”写下棋者意志的集中，已达忘我之境。作者借此生动地揭示了做事需凝神专注、投入忘我的道理。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“但最终也未能扭转颓势”错，“尚可持”即尚且可以与之对峙，明显没有扭转不利形势，“最终也未能扭转颓势”推断错误。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析”，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感。“战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻”，最后的尾联可谓神来之笔，把之前的下棋岑寂徒然打破，有慨叹有议论，并且从下棋中总结感悟出人生的哲理。他一边下棋，一边在留心棋给人的启示，又想起了在棋盘上“骄兵必败”“多疑必失”的道理也是适用的。是一种告诫，也是一种自我提醒。而最后把对手打败更是淋漓尽致，如释重负，快哉爽哉。“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化粘枝”，用了比喻的手法，以蛛丝来形容棋手心思缜密，偌大的棋盘被比作苍空，在这棋盘中自然处处都要极其细心。或者我们也可以这么理解，棋手仍在思考，他的思路像细细的蛛丝一样，在浩淼的天空中飘荡，希望能够寻到明晰的答案。这是何等奇特的比喻！而第二句，则用了《庄子》中佝偻承蝉的典故。一个用竹竿粘“知了”的老人，其拿手好戏是能在这时屏住呼吸，伸出的手就像枯枝一样。“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝”，而正在下棋的棋手，也正是这样地一动不动，全神贯注。在这一刹那时间似乎也停滞了。这告诉我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。这一联化静为动，化无形为有形，我们仿佛在静静地看到了下棋人思想的活动。由此概括出颔联形象特征：心思缜密、神情专注、意志坚定。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）万里悲秋常作客（4）雄姿英发（5）落英缤纷（6）秋风萧瑟（7）能竭其力（8）思接千载【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“襟”“作”“姿”“缤纷”“萧”“竭”“载”等字，默写时要写准确。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解析】1．试题分析：本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯通”是一个分论点，①处在第（3）段，谈的是理想与现实的关系；②处在第（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯通”一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的”不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。故选C项。4．试题分析：本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写。然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。8、1．D2．（1）有魄力：阿生花二百万元买下了一套二手“鳄破”，当河道治理，一个个的选沙厂都被关停，勒令拆除时，他一个年轻人，却凭一股猛劲儿，趁机捡便宜，淘到了这架八成新的先进设备。（2）仗义：阿生从13岁起跟着“大哥”一干5年，虽担惊受怕，但“吃好的穿好的，还有零花钱可拿”，可见大哥对他“不错”。出狱后大哥让他加入“万亩造林”工程，阿生买房、结婚、生子，应该说都有大哥的“情义”。阿生本性是条仗义的汉子，当年他独自揽罪可见他对大哥的忠义。（3）心存良知：服刑后明白了环保的道理，不愿再破坏山水，可见阿生心存良知。3．（1）“山”是文章的线索，小说故事紧紧围绕“山”，使整个故事情节更紧凑合理。（2）“山”是小说人物生存的依靠，活动的主要场景。（3）人们想尽各种办法对山林进行破坏，而阿生想要包下一座石头山，通过人物的觉醒和转变，使主题更突出。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“都是因为他们这种无知的山民想尽各种办法违法砍伐”是错误的。由原文“长则四五天，短则两三天收够一车，他便打电话让大哥半夜带车上山。这一车，若顺利过得林业局设的道道关卡，送到木料场，便能赚到十倍的利润”可知，他们并不是“无知”，是明知道犯法还去干。故选D。2．本题考查学生分析人物形象的能力。首先要明确人物形象的描写技巧，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。文章中说到阿生凭着一股猛劲，刚刚花二百万元买下了一套二手“鳄破”，又说到阿生说到想要包下一座石山时，同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛，而设备的原主人互相看了一眼，看见了彼此脸上的皱纹，一种再也提不起斗志的苍凉感，让他们沉默着。这些都说明阿生是一个有魄力的人。阿生十三岁跟着领头大哥进入大山腹地，吃好的穿好的，还有零花钱可拿，说明领头大哥对阿生“还不错”，阿生也一直认为靠力气和义气能行天下，所以当木材连夜转移走后，阿生始终咬定是自己一人所为背后无人指使，也不肯供出帮忙装卸的人。这些说明阿生是一个仗义之人。监狱的教育在阿生心里产生的巨大影响，当阿生看到大山的植被受到很大的破坏，大山“瘦了”时，他决定要买一座荒秃的石头山，将石料破碎成细沙。等石料采尽再买土回填，在山上种树。从这可以看出阿生还是心存良知的。3．本题考查学生把握小说的物象的作用的能力。解答此类题型可以从以下角度思考：勾连上下文的线索作用；为下文作铺垫（伏笔）作用；衬托人物，寄托人物情感；衬托环境，或者具有象征意义；主旨的深化升华作用。本文考查“山”这一物象的作用。小说的情节紧紧围绕“山”展开，可以说是“山”串起了文章的情节，所以“山”这一物象是小说的线索，起贯穿文章情节，使文章情节更紧凑的作用。山也是文章所有人物生活的场景，是人物生存的依靠，主人公阿生是靠大山起家的，但同时也是因为破坏山林而被拘留，然后九个月的监狱教育在阿生心里产生巨大影响，所以再次回到大山的阿生想要包一座荒山挖沙植树，通过人物思想的一些列变化，从而突出环保这一主题。解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。9、1．在文中渲染出一种凝滞、萧条的气氛，形象地流露出作者对“古渡”逝去的感伤心情，表达对过往岁月的怀念。2．起到强调作用。加强了作者对过去生活的留恋不舍之情和对现实的反思效果。3．作者对时代的进步是肯定的，人们不用再去经历惊险和危机；但是人们也不再经历原汁原味的自然生活，而只能成为生活的旁观者，透露了遗憾之情。4．AC5．《胡同文化》安分守己、逆来顺受6．矛盾。社会转型时期新事物与旧事物的难免冲突。“向前的生活”必定是以牺牲旧事物中的美好因素作为代价的，就如文中桥的建成，必然使“古渡”及其美好的东西消亡。不矛盾，“古渡”只是一种形式，形式消亡了，现代文明中只要坚守“朴化的韵昧”，保持一份质朴，“向前的生活”依旧是美好的。【解析】1．本题考查学生对重要句子的赏析能力。作者本类题型，学生需结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等中间，过渡照应，承上启下结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。由“最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去”中“静静的”、“最后的”、“纹丝不动”写出了古渡的沉寂、萧索。并联系第一段古渡的“喧哗与生机”。可知结构上与文章开头处渡口的“喧哗与生机”形成对比。内容上，表达了对过去的事物、生活消逝的怅惘之情。2．本题考查学生对重要段落的赏析能力。作者本类题型，学生需结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。内容上，内容的充实作用；主题的深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等中间，过渡照应，承上启下结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。文章(5)段，独句成段，“那一页的生活，已被翻了过去”，内容上，把生活的流逝比作“书页”翻过去了，生动形象的强调了时间、生活一去不返，也对作者表达对“已被翻了过去”的一页的怅然留恋、对现实的反思加强了效果。同时结合下文“有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里”可知，引出对下文对现实的反思。3．本题考查学生对作者情感的探究能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：第2段、第4段在写到洪峰来临，人们表现的态度时运用了对比的手法，说出其中作者所包含的情感。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容，勾画答题区间，最后结合文章内容进行分析概括。由第2段“可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上漂浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归十分”可知，以前人们面对洪峰来临是惊险、慌乱，特别是是暮归十分。由第4段“涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折案。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子”可知，多年以后人们面对洪峰来临是从容、欣赏的样子。由“那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝”和“反倒有不少闲人站在桥上”可知，人们不再依赖木船来回渡河，有了桥，人们不用再经历惊险和危机就可以过河，这是作者对时代的进步是肯定的。由“古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝”和“一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去”可知，人们也不再经历惊险的自然生活，但也只能成为“全然是欣赏的样子”的生活的旁观者，对此作者在字里行间透出遗憾之情。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“反映了他们快乐、纯朴却原始落后的生活方式”错误。第2段通过乡人渡河的众多细节，是为了反应他们总是充满生机和喧哗。C项，“黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些”错误。由第７段“我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着”可知，作者并不是“黑白片在追忆往事，表现人物上效果可能比彩色片更好一些”而是重拍片“动作也表演似的，眉宇间巧多于拙”、“没有时代特征”、“让人眼睛看着，情感却无从附着”。故选Ａ、Ｃ。5．本题考查学生对文章的分析概括及对课内文章的掌握能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：本文与教材中汪曾祺的《》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有、的特征。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容。文章虽是写古渡，其实是表达对以“古渡”为代表的带有“朴化”韵味的事物的怀念。本文与教材中汪曾祺的《胡同文化》在内容上有相似之处，而在汪曾祺笔下的人物则有安分守己、逆来顺受、随遇而安、知足常乐等的特征。6．本题考查在理解文意的基础上，对作品进行个性化解读的能力。本题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文本，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。此题答矛盾或不矛盾均可。如谈矛盾，需点出社会转型时期，新事物与旧事物的冲突在所难免。就如文中长桥的建成“残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品”，必然使“古渡”及其美好的东西消亡，“向前的生活”必定是以牺牲旧事物中的美好因素作为代价的。如谈不矛盾，需强调的是“古渡”只是一种形式，形式消亡了，然在现代文明中只要坚守“朴化的韵昧”，像文中“有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品”，保持一份质朴，“向前的生活”依旧是美好的。10、1．B2．C3．B4．（1）安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南。（2）王恕说：“林俊的言论是正确的，不应当治罪。”皇帝收到上疏，心里不高兴。王恕从容不迫地论述没有丝毫回避。【解析】

1．该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“民”是所在句子的主语，前面要断开；“光禄”是所在句子的主语，“而”是句首转折词，因此“而”前面要断开；“又中官”是所在句子的主语，“又”是承前句发表议论的衔接词，因此“又”前要断开；“四方输”“监收者”“恕”分别所在句子的主语，因此这几个词前面分别要断开；“皆不纳”意思是，都不采纳，前面省略的主语是皇帝，因此前面要断开。故选B项。2．该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。C项，“古代以右为卑，豪族常常谦称为‘豪右’”分析有错，应是古代常以右为尊，所以习惯上称豪族为“豪右”。故选C项。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“他上奏请求援助粮食”分析有错，原文为“奏请免除秋粮六十余万石”。故选B项。4．本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，潜，秘密；于，介词，在；将，打算；伺，等待；间，时机、机会；袭，袭击。第二句中，当，正确；罪，治罪；得，收到；疏，上疏；侃侃，从容不迫；少，丝毫；避，回避。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。参考译文：王恕字宗贯，三原人。正统十三年考中进士。授任大理左评事。升任南京刑部右侍郎。父亲去世，守丧期满，恢复原官总督河道。因为灾害变故，请求研究寻找消除灾害的策略。皇帝为此赐免山东租税一年，京郊地区也多减免。大学士商辂等人因为云南远在万里之外，而镇守宦官钱能贪污妄为很厉害，讨论派遣有威望的大臣做巡抚去镇守，于是将王恕调任左副都御史去云南。王恕在云南任官九个月，威名传到境外，黔国以下都惊恐奉命。上疏共二十次，正直的名声震动天下。安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南。王恕请求增设副使二人，来整顿边防，安南的阴谋于是破产。任命王恕兼右副都御史巡抚南方边远地区。当时民田大多归入富豪大户，而官田使贫民受害。王恕于是酌情减轻官田的损耗，渐渐在民田里增加官田。常州当时有剩米，王恕于是上奏请用六万石补充夏税，公私都从中受益。所管辖地区遭受水灾，王恕奏请免除秋粮六十余万石。各处实施赈灾借贷，保全存活二百多万人。江南每年缴纳白粮，老百姓大多导致破产，但是光禄寺都用来供给庖人、贱工。再加上宦官残暴凶狠，四方缴纳献上的财物，监收的人都索要额外的贡纳。王恕先后论述指出，皇帝都不采纳。改任王恕做南京兵部尚书。林俊被投入监狱的时候，王恕说：“林俊的言论是正确的，不应当治罪。”皇帝收到上疏，心里不高兴。王恕从容不迫地论述没有丝毫回避。先后应对诏书陈述政事二十一次，建议三十九次，都是极力阻止权力幸臣。天下人倾心仰慕他，碰到朝廷上议事情有不同意见，一定会说：“王公为什么不说话呢？”又会说：“王公的奏疏就要到了。”随后，王恕的奏疏果然到了。当时流传民谣说：“两京十二部，独有一王恕。”文华殿中书舍人杜昌等人以攀附权贵晋级，御医王玉自陈要求升官，王恕都极力规劝阻止。王恕在朝廷内外任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一。所引荐的耿裕、彭韶、何乔新等人，都是一时的名臣。其他长久埋没在民间的贤才，王恕提拔他们唯恐太迟。弘治二十年间，众多正直的官员充满朝廷，官事和士农工商四民的常业得以治理，称为极盛，是王恕的功劳。去世，享年九十三岁。11、1．B2．C3．C4．（1）我是从知不足斋得到这十卷书的，渌饮年纪大了身体有病，想用历年藏书去换买参的钱。（2）这部书出自他家，本来就是合宜的。他的后人家境衰落，物品大多散失，实在让人感慨啊！【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。本句中，“此书”为“旧出吴门”的主语，两者中间不宜断开，排除A、C两项；“可惧”