2025-2026学年宁夏吴忠市高三年联考语文试题试卷含解析

2025-2026学年宁夏吴忠市高三年联考语文试题试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A．韶（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥有阳光心态，便不受万象羁（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。B．19世纪，西方社会传统的贵族日薄（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘（qiáo）楚。C．林语堂眼中的市侩（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D．我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。2、下列词语中字音字形错误最多的一项是（）A．笑靥（yǎn）呦呦鹿鸣瓦斧雷鸣妄费心机B．傀儡(kuì)望风披糜山青水秀谈笑风声C．氛围（fén）物阜民丰名门旺族甘冒不韪D．忖度(cùn)各行其事莞尔一笑焚膏继鬼3、阅读下面的文字，完成下面小题。窑汉刘泷路大理坐在窑前忙活。土窑从日军打进来开始歇窑，已废弃好几年。昨晚乍一启用，好像贫困潦倒的汉子肩上勒负了一辆重车，不是咳嗽就是喘，弱不禁风。乌鸦乱飞，让暮色染上几缕凄迷。乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息。窑前荒芜的空场，堆满他准备的一垛垛榛柴、一捆捆干草、一摞摞劈柴，还有几堆牛粪，一堆黑褐色的煤炭。窑塘里，烈焰熊熊、烟雾纵横，累累的砖坯高耸至窑口，接受着火舌灼热的烧制。路大理有一千条理由拒绝烧制青砖。因为日军的枪炮声在村外一响，他们猫腰撅腚呼扇着猪耳朵一样的帽子在村里一转，他豢养的两匹雪青马就被粗暴地赶走了。他于是起誓发愿说，过日子，没有青砖不成，但日军来了，还过什么日子呀？这帮小个子不滚蛋，老子是不会烧窑的！但儿子路小虎的一条理由就让他的一千条理由如同纸糊的大厦，在飓风中轰然坍塌。路小虎的理由是，有个姑娘答应当我新娘子，但人家要咱盖新房哩。男大当婚，女大当嫁。他就这么一个快四十的儿子，儿子不娶媳妇，就得打光棍儿啦！路大理是铜台沟乃至周围十里八村的窑汉，被誉为“窑把式”。他烧一窑砖，或烧一窑瓦，掐头去尾，满打满算，皆是十天。什么兑沙子，和泥、踹泥、醒泥，扣砖坯子，或上瓦轮盘；什么晒砖坯、瓦坯，码窑、烧窑，歇火、降温，出窑……当行则行当止则止，行云流水，一气呵成。当然，窑汉的手艺在于烧窑时对火候的把控上。他会根据阴晴、光照、温度、湿度乃至柴禾、炭火的状态，决定屯水与封窑、出窑时间。而且，每每出窑，无论砖瓦，其色泽、形体、软硬度，都是恰好，绝对没有欠火疲沓或过火焦化的现象发生。村里竟流行这样一句歇后语，路大理的砖瓦——正好！终于，整整十天，一窑青砖烧制好了，一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭。远远看去，宛如一个个精致的积木，在春天紫蓝色的豌豆花中，肃立。当天傍晚，正当路大理好酒好菜请人准备动工盖新房时，一溜日军的军车闯进铜台沟。日军和伪军荷枪实弹，胁迫着村里百姓，将新出窑的青砖，全部拉走了。此时，偏偏路大理和那些工匠皆醉倒在火炕上，东倒西歪，力不能支。翌日，路大理在土窑前的山坡上，一遍遍转圈。他红着眼睛、跳着脚，高声骂道，你抢我的青砖，去垒坟墓吧！日军真的在铜台沟外的牛头沟门，竖起了一座青砖松木的坚固炮楼。不久，路小虎竟然骑着一匹铁青色的骡子，一身玄色如锅底的军服，带领几个歪戴帽子打着绑腿的伪军，耀武扬威，回到了铜台沟。他笑嘻嘻地对路大理说，爹，你烧的青砖，值！小虎我如今是牛头沟门炮楼的小队长啦！路大理坐在木椅上问，这些都是你一手策划的？你把青砖给了日军？路小虎很得意地说，是我！路大理跳了起来，又坐了下去。他卷了一根喇叭口旱烟，用火镰点着，闷闷地说，你……你真是我的好儿子！路小虎走了。路大理对着老伴喊，扫，把屋子、院子都给我扫一遍！路大理的脸色整日阴着，黑云压城。秋天，传来消息，三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼时被捉，牺牲在炮楼里。路大理大病了一场。他让老伴关闭大门，再不愿意在村里露面。临近年关，路大理居然将土窑打扫一新，还将库存于仓房的砖坯搬运至窑前。别人问他，他说，烧砖，修坟！每个字都像铜豆子，硬邦邦。烧砖的火是在除夕半夜燃起来的。当时，村子的人纷纷出屋烧纸祭祖，蓦地看见路大理的土窑烈焰腾腾，烧红了半边天。正月初一，他竟然将土窑封了。这次，一反常态，他不是屯水，而是用土，将整个土窑严严实实地封闭起来。后来，还在窑顶竖了一个坟头。坟头凸起，他老伴的哭声也突兀地响起来。哭声呜呜，喑哑，像黄牛在抵着泥土哀号。从此，村民再也没见到路小虎。从此，路大理再没烧过砖。（选自2019年第4期《小小说选刊》有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说以日本侵入中国为背景讲述窑汉的故事，生活在民族危亡时期的路大理路小虎父子二人对待侵略者的态度对比鲜明。B．小说构思精巧，路大理烧砖的情节安排了明暗两条线：明线是路大理为娶儿媳妇烧砖，砖被掠；暗线则是路小虎与日本侵略者勾结设计，欺骗大理烧砖建炮楼。C．路小虎勾结侵略者，欺骗自己的父亲，抢走父亲烧的砖，出任伪军小队长，还亲手残害了三名抗日武工队队员，是个彻头彻尾的汉奸。D．路大理这位民族义士，开始采取不与日本侵略者合作的态度，侵略者、汉奸的罪恶行径，让他义愤填膺，他最终选择了反抗，做到了大义灭亲。2．小说重视环境描写，请结合具体内容谈谈环境描写在小说中的作用。3．请结合小说内容，分析“从此，村民再也没见到路小虎”这句话的作用。4、阅读下面的文字，完成各题。井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!”到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。竹子是“节”与“洁”的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异?可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职。曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想?(文章有删改)1．下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是A．“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明作者认同了井冈山的竹子，这两地的竹子给作者的感受是一样的，都能使人产生敬畏之情。B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德。C．“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现曾志虽位高权重却大公无私。D．“此次学习，可谓是‘命’”与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后说法虽然看是矛盾，实际主题一致都表明了作者对井冈山的敬畏之情，前者的“命”是一种崇高的使命，后者“命”是作者拒绝所谓的“命运”安排，自觉接受革命先烈的使命教育。2．下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫。B．文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。C．“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里。D．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散。3．文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意?请简述。4．“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴?5、补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子哂笑子路自夸能治“千乘之国”,依据是“_______”直接原因是“____________”。(2)李白在《越中览古)中,表达对勾践的嘲讽和对盛衰无常的感慨的诗句是“_________，________”。(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，感叹自己多愁善感、过早长出花白头发的句子是“_________，________”。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）饭疏食，饮水，___________，乐亦在其中矣。不义而富且贵，____________。（《论语》）（2）尔ト尔筮，_______________。以尔车来，_______________。《诗经·氓》（3）_______________，四弦一声如裂帛。_______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草创未就，___________________，惜其不成，________________。（司马迁《报任安书》）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韦庄《菩萨蛮》）7、阅读下面的作品，完成下面小题。带走的大相册东瑞夕阳从窗户照进客厅，为冬日的客厅增添了少许暖意。林家夫妇都明白，过了这一夜，再搬回来住的可能性几乎为零了。林家夫妇忙了两三天，此刻，他们望着空荡荡的客厅，微喘着气，不时默默对望。林先生望见那搁在小皮箱上面的入住安老院的手续文件档，说，我们住安老院的事要不要通知他们？林太太苦笑道，望儿一家定居上海，希儿做老师早起晚归，女婿日夜加班，他们顾不上我们，我看在微信里说一声就可以了。林先生点点头，说，也是，我们到安老院去的意向他们又不是不知道。我们明天打的去。我可以推两个箱子，你就拎一些零碎的包包。林太太说，对了，怎么衣服还没整理几件，皮箱就快装满了？林先生说，你忘了？你说什么都可以不带，但望儿在上海读大学时写给我们的好几札信要带，希儿每年在你我生日、父亲节、母亲节、新年写给我们的贺卡要带。再加上我们俩的衣服，差不多装满一个皮箱了。吃过晚餐，夫妇俩在海滨大道散了一会儿步，又走回家。林太太坐着看电视，林先生望着客厅发呆。眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木。怎么会出现那样的情景？他好奇怪。一会儿，他又仿佛看到有一股风吹进来，风遠非常快，风在客厅旋转、旋转，望儿和希儿就在旋转的风里奔跑、奔跑，慢慢、慢慢地长大，十几岁、二十几岁……到了三十几岁，忽然就消失了。不知怎的，林先生感到惆怅和空虚了。林太太不安地问，我们住安老院的事到底要不要通知他们？林先生说，迟点吧，反正他们一年也只来看望我们一次，今年刚在春节看望我们一次了，我们早说晚说都一样。林太太说，也是。林先生搬了张凳子垫脚，自言自语道，就剩下望儿和希儿以前的那些照片了，我取下来整理。他说究，就看到大柜最上层摆着的十几本早些年的那种笨重的相册。竟然那么多！他吓了一跳。他使了一个眼色，林太太马上走过来，将相册一本一本地从他手里接过来。搬下来后，两人坐着分别翻看，沉浸在儿女还小时一家人其乐融融的场景里。从孩子满月到四五岁带他们到东南亚旅游，从和好友的小孩一起郊游到他们高中毕业典礼……照片贴满了大相册。你看，你看，当时望儿多么瘦小，多么顽皮。丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光。林太太问，相册我们都带走？林先生说，当然，我们到安老院后，可以慢慢扫描，做成电子相册，这样欣赏起来就方便了。接着，老婆协助丈夫把笨重的相册装进小皮箱，装不下，丈夫又换了一个大皮箱。老婆说，明天拉到附近的的士站，你要小心点哟，你再摔一跤，我们住的就不是安老院，会是医院了！丈夫说，我知道了。老婆说，像上次你突然中风，我急得昏倒，直直地躺在客厅，幸亏没关上门，邻居看到了马上打医院电话，要不然啊……林先生说，我们都自身难保，我俩任何一个再跌一跤，都不知道怎么办了，也许会变成你住医院这房，我住那房，从此一墙之隔，生离死别了。林太太蓦然心惊，嘴上却说，呵呵，那是！那下次望儿、希儿回来，不是到养老院、医院找我们，而是到墓园了，呵呵！次日，林家夫妇又慢幔收拾了大半天，然后将几件衣服和主要证件往装满了书信、贺卡、相册的一大一小皮箱里塞，再没装任何东西，所有日常用品安老院都会供应。傍晚时分，林先生拉着大皮箱，林太太拉着小皮箱，沿着一条小径慢慢地走向的士站。林先生抬头望，一轮浑圖大红日正徐徐往一栋大厦背后落下去。他等着落在后面的老婆说，我们还是一起走好。老婆说，好的，我们一起走。她加快了脚步。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．小说两次写要不要把住安老院的事告诉儿女，前一次是林先生发问，后一次是林太太发问，这样写突出了林家夫妇能替儿女考虑。B．小说通过写林先生在客厅时的幻觉，巧妙地表现了林先生对儿女成长过程的回忆，林先生感到“惆怅和空虚”是因为幻觉消失了。C．小说详细描写了林家夫妇把相册装进皮箱后的一番对话，林太太虽担心他们的身体，却能以风趣的话语提醒丈夫和自己注意安全。D．小说的开头和结尾都写到夕阳，而夕阳与主人公的身份暗合，这体现了作者的匠心；小说主体部分按时间顺序叙事，层次清晰。2．小说中的“大相册”有哪些深刻内涵？请简要分析。3．小说一定程度上反映了当下社会老人的晚年生活状况，请结合小说相关内容和现实生活，谈谈你的认识。8、阅读下面的文字，完成下面各题。赡养上帝（节选）刘慈欣两万艘外星飞船又布满了地球的天空，在以后的两个月中，有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝。那些太空舱都是银色的球体，远远看去，像是一串串挂在蛛丝导轨上的晶莹露珠。西岑村的上帝走的这天，全村的人都去送，所有的人对上帝都亲亲热热，让人想起一年前上帝来的那天，好像上帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的。村口停着两辆大客车，就是一年前送上帝来的那两辆，这一百来个上帝要被送到最近的太空电梯下垂点搭乘太空舱。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默无语，快到村口时，上帝停下了，拄着拐杖对一家人鞠躬：“就送到这儿吧，谢谢你们这一年的收留和照顾，真的谢谢，不管飞到宇宙的哪个角落，我都会记住这个家的。”他说着把那块球形的大手表摘下来，放到兵兵手里，“送给你啦。”“那……你以后怎么同其他上帝联系呢？”兵兵问。“都在飞船上，用不着这东西了。”上帝笑着说。“上帝爷子啊，”秋生爹一脸伤感地说，“你们那些船可都是破船了，住不了多久了，你们坐着它们能去哪儿呢？”上帝抚着胡子平静地说：“飞到哪儿算哪儿吧，太空无边无际，哪儿还不埋人呢？”玉莲突然哭出声儿来：“上帝爷子啊，我这人……也太不厚道了，把过日子攒起来的怨气全撒到您身上，真像秋生说的，一点良心都没了……”她把一个竹篮子递到上帝手中，“我一早煮了些鸡蛋，您拿着路上吃吧。”上帝接过了篮子：“谢谢！”他说着，拿出一个鸡蛋剥开皮津津有味地吃了起来，白胡子上沾了星星点点的蛋黄，同时口齿不清地说着，“其实，我们到地球来，并不只是为了活下去，都是活了两三千岁的人了，死有什么可在意的？我们只是想和你们在一起，我们喜欢和珍惜你们对生活的热情、你们的创造力和想象力，这些都是上帝文明早已失去的，我们从你们身上看到了上帝文明的童年。但真没想到给你们带来了这么多的麻烦，实在对不起了。”“你留下来吧爷爷，我不会再不懂事了！”兵兵流着眼泪说。上帝缓缓摇摇头：“我们走，并不是因为你们待我们怎么样，能收留我们，已经很满足了。但有一件事让我们没法待下去，那就是：上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然可怜我们了。”上帝扔下手中的蛋壳，抬起白发苍苍的头仰望长空，仿佛透过那湛蓝的大气层看到了灿烂的星海：“上帝文明怎么会让人可怜呢？你们根本不知道这是一个怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一样。我们真的不需要你们可怜。”“与你们相比，人类真算不得什么。”秋生敬畏地说。“也不能这么说，地球文明还是个幼儿。我们盼着你们快快长大，盼望地球文明能够继承它的创造者的光荣。”上帝把拐杖扔下，两手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“说到这里，我最后有些话要嘱咐你们。”“我们不一定听得懂，但您说吧。”秋生郑重地点点头说。“首先，一定要飞出去！”上帝对着长空伸开双臂，他身上宽大的白袍随着秋风飘舞，像一面风帆。“飞？飞到哪儿？”秋生爹迷惑地问。“先飞向太阳系的其他行星，再飞向其他的恒星，不要问为什么，只是尽最大的力量向外飞，飞得越远越好！这样要花很多钱死很多人，但一定要飞出去，任何文明，待在它诞生的世界不动就等于自杀！到宇宙中去寻找新的世界新的家，把你们的后代像春雨般洒遍银河系！”“我们记往了。”秋生点点头，虽然他和自己的父亲、儿子、媳妇一样，都不能真正理解上帝的话。“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的时候没经你同意就拿了你几本书，”他打开小包袱让秋生看，“你上中学时的数理化课本。”“啊，拿走好了，可您要这个干什么？”上帝系起包袱说：“学习呗，从解一元二次方程学起，以后太空中的漫漫长夜里，总得找些打发时间的办法。谁知道呢，也许有那么一天，我真的能试着修好我们那艘飞船的反物质发动机，让它重新进入光速呢！”“对了，那样你们又能跨越时间了，就可以找个星球再创造一个文明给你们养老了！”秋生兴奋地说。上帝连连摇头：“不不不，我们对养老已经不感兴趣了，该死去的就让它死去吧。”一个星期后，最后一艘外星飞船从地球的视野中消失。上帝走了。西岑村恢复了以前的安静，夜里，秋生一家坐在小院中看着满天的星星，已是深秋，田野里的虫鸣已经消失了，微风吹动着脚下的落叶，感觉有些寒意了。“我明白了。”秋生爹说，在这灿烂的星空下，他愚拙了一辈子的脑袋终于开了一次窍，他仰望着群星，头顶着它们过了一辈子，他发现自己今天才真切地看到它们的样子，一种从未有过的感觉充满了他的血液，使他觉得自己仿佛与什么更大的东西接触了一下，虽远未能融为一体，这感觉还是令他震惊不已，他对着星海长叹一声，说：“人啊，该考虑养老的事了。”1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说运用荒诞离奇的想象虚构出一个独立于现实世界之外的世界，讲述了20亿个来自其他星球的“上帝”与地球人类共同生活发生的故事。B．送别上帝的时候，玉莲哭了，送给上帝一篮煮熟的鸡蛋并且向他诚挚道歉，表明她对之前自己嫌弃和刻薄上帝的过分行为颇为后悔。C．上帝告诉秋生“首先，一定要飞出去！”，意为一种文明要发展，就不能故步自封，应该不断探索未知，将自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章讲述被技术惯坏的文明在暮年时遭受到的苦难，意在警醒人类：科技不会带给人类幸福，反而会增强人类的惰性，加速文明的衰亡。2．作家刘慈欣认为科幻文学需要保持“科学性与文学性的平衡”，请从“科学性”与“文学性”的角度简析本文的基本特征。3．结合小说内容，请从人性、人类命运、宇宙文明发展三个角度探究作品的主题意蕴。9、阅读下面的文字，完成下面小题。有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。”在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献.审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。(摘编自桂小虎《东方的启迪一中国传统艺术对世界绘画的影响》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。B．发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。C．早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。D．中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。B．第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。C．在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。D．结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。B．法国绘画大师让·安东尼·华托的作品《发舟西答岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。C．“罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。D．凡·高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。10、阅读下面的文言文，完成小题杜静台先生传[明]朱鹤龄①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．弱岁名籍甚，试辄冠军辄：总是B．唐藩左右不法者悉捕而丽之辟辟：死刑C．某岂欺君父以市美官者耶市：购买D．会言者劾先生不赴部考核为非劾：揭发2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。B．先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。C．为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。D．先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。4．文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？11、阅读下面的文言文，完成下面小题范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉!以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，遂还乡里。建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸弭，何敢以罪累君，又令老母流离乎!”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从父归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（选自《后汉书·党锢列传》，有删改）（注）李、杜：指当时的贤臣李膺、杜密。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．郭林宗闻而让蕃让：责备 B．请署功曹署:代理C．滂后事释释:释放 D．犹以利刃齿腐朽齿:割除2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。B．范滂因为弹劾的人数非常多，受到了尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示，如果检举的不是贪污腐败、奸邪残暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公办事，不徇私情，不仅曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪二十余人，而且曾在休息的时候拒绝召见为乡里人所鄙弃的外甥李颂。D．皇上下诏缉捕范滂等人，督邮吴导不愿拘捕范滂，县令郭揖愿与范滂一同出逃，他们的行为既表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的无比敬仰。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪？⑵汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？4．请根据文章二三两段内容，概括范滂为官的特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。（孙中山）材料二：冯骥才经历过两次转型：从绘画转到文学，又从文学到文化遗产保护。在1970开始的新时代文学大潮中，他放下画笔，用文字记录一代人匪夷所思的命运。1990年，他又转而投身民间文化遗产保护，“这个时代文化的使命首先是抢救。历史文化是一次性的，我们现在留下多少，后人就拥有多少”。材料三：1980年，十九岁的支月英不顾家人反对，成了一名深山女教师。36年来，献身教育的使命感让支月英一直坚守在偏远的山村讲台，为大山深处的孩子们点亮了“知识改变命运”的灯塔。读了上面的材料，你有怎样的感触？请将这三则材料联系起来思考，以“责任”或“使命”为话题，写一篇作文。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、A【解析】

本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。故选A。考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。2、B【解析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中字音字形错误最多的一项”，然后根据词语意思来辨析字音和字形正误。A项，“笑靥”的“靥”应读yè；“瓦斧雷鸣”的“斧”应为釜；“妄费心机”应为“枉费心机”。C项，“名门旺族”应为“名门望族”。D项，“忖度”的“忖”应读cǔn；“各行其事”应为“各行其是”；“焚膏继鬼”应为“焚膏继晷”。B项，“傀儡”的“傀”应读kuǐ；“望风披糜”应为“望风披靡”；“山青水秀”应为“山清水秀”；“谈笑风声”应为“谈笑风生”。故选B。3、1．C2．（1）渲染环境氛围，暗示社会背景。“乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息”等，渲染压抑沉闷的环境氛围，暗示日军侵扰社会。（2）映衬人物心理，引出相关情节。“一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭”，映衬路大理烧砖成功的兴奋心理，引出下文醉酒、砖被日军的掠去等情节。（3）象征人物情感，暗示情节发展。“土窑烈焰腾腾，烧红了半边天”，这熊熊烈焰象征路大理对日、伪残害抗日武工队员的愤怒情感，也暗示将有不同寻常的事件发生。3．（1）释除前文悬念。照应上文路大理“烧砖，修坟，老伴哀号”等情节，读者明白，路小虎已经伴着土窑的烈焰命归西天。（2）彰显人物性格。路小虎的死，表现了路大理大义灭亲、赤诚厚实的民族情怀。（3）表达作者爱憎。“村民再没见到路小虎”与“路大理再没烧过砖”，一死一生，表达作者对父子二人爱憎分明的情感。【解析】

1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。C项，“亲手残害了三名抗日武工队队员”于文无据，原文只说“三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼时被捉，牺牲在炮楼里”，但不能说明是路小虎亲手残害的。故选C。2．本题考查环境描写的作用。景物描写一般交代故事发生的环境特点，渲染气氛，为主人公出场作铺垫，烘托主人公形象，深化主旨等。第一处环境描写是烧窑前的景象，“乌鸦乱飞，让暮色染上几缕凄迷。乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息”，“乌鸦”“暮色”“浓烟”“污浊的气息”，渲染出一种萧瑟、压抑的气氛，暗示铜台沟遭受到日军侵扰后的沉闷；第二处环境描写在砖烧好后，“一窑青砖烧制好了，一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭”，对整齐青砖的描写，既展现出路大理高超的烧砖技术，也透露出路大理内心对自己烧出好砖的兴奋喜悦之情，正因为他烧出了一窑好砖，才引出下文盖新房请工人喝醉酒，以至于砖被日本人拉走的情节；第三处环境描写是他最后一次烧窑，“烧砖的火是在除夕半夜燃起来的。当时，村子的人纷纷出屋烧纸祭祖，蓦地看见路大理的土窑烈焰腾腾，烧红了半边天”，这是烘托出他“烧砖，修坟”时愤怒而痛苦的心情，为儿子投靠日本人和抗日队员被害而而愤怒，也有自己不得不亲手杀死儿子的痛苦。这不同寻常的火光同时也反映出有不同寻常的事情发生，暗示故事结局。3．本题考查赏析情节安排和分析文本结尾艺术特色的能力。一般包括结构、内容、表达三个要点。内容重点把握交代了什么情节，对人物形象的塑造或展现有什么作用，抒发什么情感三方面。结尾部分的常见结构作用有照应(照应题目、照应开头、照应文中某些内容)和层层深入，总结全文等。表达方面则主要指在交代内容时所用的表现手法及效果，和结构安排产生的效果等。“从此，村民再也没见到路小虎”一句，暗示了路小虎已经被路大理大义灭亲，亲手杀死的结局，与前文“他说，烧砖，修坟”“用土，将整个土窑严严实实地封闭起来。后来，还在窑顶竖了一个坟头”相照应，让读者明白，路小虎已经被永远埋葬在砖窑之中；这句话不但揭示了路小虎的结局，同时也衬托出路大理的人物形象：有强烈的爱国情怀和民族情怀，为此强忍痛苦，大义灭亲；这句话与最后一句“从此，路大理再没烧过砖”相照应，写出作者对路小虎的憎恨，对路大理的崇敬赞美之情。分析环境描写作用时，应从以下几方面进行思考：1.交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点；2.暗示社会环境，揭示社会本质特征、展示世态或民俗风情；3.揭示人物心境，表现人物性格，暗示人物的命运；4.渲染气氛，烘托人物的情感和思想；5.奠定情感基调；6.推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫；7.深化文章的主题思想。4、1．A2．C3．①曾志是中国革命老人，是井冈山普普通通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章更加真实有感染力；②曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了革命主题。4．①井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高地，一方革命者的精神家园；②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、不畏牺牲的精神，他们的高贵品质令世人敬畏；③作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神洗礼，30年的愿望，得以实现，所以心安。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”说法错误。作者对家乡楚雄的竹子和井冈山的竹子感情并不一致，家乡的竹子让人亲近，井冈山的竹子让人敬畏。故选A。2．本题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。C项，“写革命老人曾志魂归故里”说法错误。是革命老人曾志“魂归井岗”。故选C。3．本题考查段落或内容的作用的能力。解答此类题目，要先概括出写了什么内容，然后从结构、手法、主题等角度分析其作用。本题题干“文章由井冈山的竹子转向对‘曾志’的描述，这样写有何用意？请简述”，首先看曾志与井冈山的竹子之间的关联。作者说“井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”“这些竹子就是当年红军战士的化身”；而曾志正是千万红军战士中的一员，“实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人”，她的身上正体现除出了井冈山竹子的精神。她身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了革命主题。再看效果。比起光写竹子，曾志属于具体体现竹子精神的人物，作者写她使情感有了依托，让文章更加真实有感染力。4．本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。先找“敬畏”的原因。在作者眼里，“但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神”“井冈山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘节’与‘洁’的象征”，可见，井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高地，一方革命者的精神家园；除了这些竹子之外，井冈山最令人敬畏的应当是以曾志为代表的革命战士，“曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石”“1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养”“曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山”，可见这些革命者具有多么崇高的品质和自我牺牲的精神，这是令作者敬畏的又一个原因。再分析“心安”的原因。开头作者说“但‘井冈山’三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去”，通过这次到井冈山学习，作者见到了魂牵梦绕的井冈山，看到了心心念念的“井冈山翠竹”，见到了曾志的墓碑，了解了她的事迹，“来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想”。作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神洗礼，30年的愿望，得以实现，所以心安。文学类选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5、为国以礼其言不让宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞多情应笑我早生华发【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“惟”“鹧鸪”“华”。考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”“愠”“碧”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、7．B5．①大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史。②大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者。③大相册寄寓了林家夫妇对儿女的思念之情。6．​①小说中林家夫妇因儿女不在身边，难享天伦之乐。现实生活中，一些子女因各种原因长期远居异地，老人难以享受到与儿孙在一起的快乐生活。②小说中林家夫妇年老体衰，加之儿女无暇照顾，无奈住进安老院。现实生活中，儿女们因各种原因无暇照顾父母，将父母送进养老院的现象并不鲜见。③小说中林家夫妇思念儿女，睹物自慰。现实生活中，很多老人因思念儿孙生出愁绪，他们通过通电话、看照片等方式纾解愁绪。【解析】7．本题考查分析鉴赏作品相关内容和艺术特色的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、情节、结构思路、人物分析等进行分析概括，注意结合语境。B项，“林先生感到‘惆怅和空虚’是因为幻觉消失了”错误，原因解释不准确，根据文意，林先生感到“惆怅和空虚”是因为思念儿女而难得相见。解答这道题，考生需结合第八段的主要内容进行判断。这一段主要写林先生对儿女的成长历程的回忆。到三十几岁，幻觉消失了。幻觉为什么消失?是因为儿女到了三十几岁，很少回家了，家里没有了他们的身影。由此可见，林先生感到“惆怅和空虚”是因为他思念儿女，但儿女难得回家。故选B。5．本题考查把握作品形象内涵的能力。分析概括物象的含义，应从三个方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质（内涵、本质、精神）；三是它所蕴含的作者的思想感情。解答这道题，考生需结合与相册相关的内容进行分析。由“眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木”，即大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史；“丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光”，即大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者；相册中的照片是儿女成长过程中的剪影，记录的是难忘的回忆，林家夫妇欣赏照片、带走相册，是因为他们思念儿女。6．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意解读的能力。此类探究题有一定的开放性，一般不设定标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神。解答时要整体感知文本，深入理解作品；用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我。解答这道题的关键在于分析小说从哪些方面表现了林家夫妇的晚年生活状况。考生可从身体、情感等方面进行思考。弄明白这个问题，再用现实社会中老年人的晚年生活状况进行印证，便能得出。现实生活中，一些子女长期不在父母身边，导致父母生活不愉快，没有很好的精神寄托，小说中的林家夫妇就是如此，女儿长期不在家，无法享受天伦之乐，不能与儿孙快乐在一起。现实生活中，儿女因为工作忙碌，无法很好地照顾父母，将父母送入相关机构，小说中的林家夫妇年老力衰，女儿不在身边，不能照顾两老，所以非常无奈住进了安老院。两老思念女儿，便拿出与女儿有关的记忆，睹物思人，增加内心的愁苦，这也是强烈的社会问题，结合这些内容分析即可。做小说探究题的注意事项：7．明确任务。即审明探究任务，把握探究的指向。探究题题干表述有区别，注意审清题干。有的题干直接说“请你探究一下……问题”；有的不明说，诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”等等。5．明确观点。即要做到观点明确，具有探究意味。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”要求考生立足自我，感悟和体验文本；独立思考，提出自己的见解。根据题目要求，能够提出有探究意味的观点。在答题的开始就要亮出自己的观点，开门见山，直接入题。6．明确结构。即结合文本或文本的具体事例做合理分析，一般采用“述”和“评”相结合的形式。7．明确文本意识。即贴近文本，尊重文本。强调个性阅读，并不是能够脱离文本而随意地天马行空，一味地陈述自己独特的见解。而应该是紧扣文本，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点做分析论述，阐明自己的见解。8、1．D2．①科学性。小说内容交织着科学事实和预见、想象，激发人们对宇宙、科技等的思考，开拓读者的创造性思维。如文中的上帝经由外星飞船往来太空和地球，由反物质发动机推动的飞船可以进入光速飞行等超现实的存在。②文学性。小说在场景宏大震撼、想象奇幻之外，还注重在人物设置和情感描写等方面的细致刻画，体现出较强的文学思维。如上帝与秋生一家离别之时和秋生在灿烂星空下的思索，都极具文学思维的细腻和真实。③人文性。小说将奇丽的科幻与优美文学相融合，将科学想象寄予文学思维，产生无穷的魅力，吸引读者思索人类与宇宙的关系，关注人类社会未来的命运，蕴藉深沉。3．①对人性唯利是图的批判和对善良的呼唤。地球人类对待上帝态度前后的变化，揭示出了人性的缺点和鄙陋，希望人类唤醒人性深处的良知。。②对人类命运发展的深沉忧虑和深切关怀。作者通过上帝之口指出了若干年后人类可能面临的问题，为人类的发展敲响了警钟。③对不同文明之间的共存与竞争的思考。人类文明的发展是多种文明共存和竞争的结果。作者点明了文明衰亡甚至宇宙终结的必然性，引发了读者对于人类文明走向和宇宙存亡的忧思。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“科技不会带给人类幸福，反而会增强人类的惰性，加速文明的衰亡”错误，文中可以看出，科技的发展给人类带来了便捷的生活，解决了许多难题，促进了社会的进步和发展。故选D。2．本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。解答此类题，首先要找准文中依据，再结合具体语句及语言所体现的特征进行分析。“简析本文的基本特征”，题干明确要求考查文本基本特征，切入角度是“科学性”与“文学性”两个方面，对于科幻小说，“科学性”方面要分析到小说中的“科学元素”，“文学性”方面则要分析到文本中的“文学思维”，有时，也可以从人文性角度加以补充。（1）从科学性角度：“有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝”“上帝要被送到最近的太空电梯下垂点搭乘太空舱”“修好我们那艘飞船的反物质发动机，让它重新进入光速”等文句充满着科学性的想象，同时刺激着读者的创造性思维，上帝经由外星飞船往来太空和地球，由飞船进入光速飞行等等这些超出现实的存在，实际上也是作者对已经存在的科学事实的想象性刻画与预测，读者思考。（2）从科学性角度：文学角度重在小说中的文学性思维的体现，《赡养上帝》这篇科幻小说场景宏大，充满了奇特想象，其文学性也体现对小说人物的刻画与环境和人物情感的细致描写，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默无语，快到村口时，上帝停下了，拄着拐杖对一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋壳，抬起白发苍苍的头仰望长空，仿佛透过那湛蓝的大气层看到了灿烂的星海”都体现出较强的文学性，极具真实感、细腻感。（3）从人文性角度：小说用富于人文性的语言建构起小说的框架并在看似天马行空的荒诞叙事中呈现出作者对人类社会未来的命运的忧虑，小说的科幻性与文学性相融合，在科学的想象中寄予文字以深厚的文学思维，意味无穷，发人深省。3．本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。本题重点考查从不同角度探究作品的主题意蕴，此类题通常要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究，解题时先整体阅读，宏观感受，把握作品思想内容，然后抓关键性语句进行分析，本题的题干明确要求从“人性、人类命运、宇宙文明发展”三个角度来探究作品的主题意蕴，所以以此展开分析。（1）从人性角度：文中“西岑村的上帝走的这天，全村的人都去送，所有的人对上帝都亲亲热热，让人想起一年前上帝来的那天，好像上帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的”通过地球人对待上帝态度前后的变化反映了人类的虚伪和鄙陋，从小说的语言即能看到人类的缺点，作者表达了对人性中唯利是图的批判，同时也表达了对良知与善良的呼唤。（2）从人类命运角度：小说中讲到了上帝文明，“你们根本不知道这是一个怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的”，上帝文明在衰落，地球也将会如此，“谁都有老的时候，你们也一样”“人啊，该考虑养老的事了”都透露出人类在未来将会面对的问题，作者借上帝之口来提醒人类，表达了对人类命运和人类文明发展的深深地关切与忧虑。（3）从宇宙文明发展：在文明层面上，作者表达了对不同文明之间的思考，小说中“我们喜欢和珍惜你们对生活的热情、你们的创造力和想象力，这些都是上帝文明早已失去的，我们从你们身上看到了上帝文明的童年”“找个星球再创造一个文明”“最后一艘外星飞船从地球的视野中消失”说明人类文明的发展是多种文明共存和竞争的结果；“一定要飞出去，任何文明，待在它诞生的世界不动就等于自杀！”“到宇宙中去寻找新的世界新的家”说明了文明衰亡的必然性，这些语句无一不表达了作者对人类文明的深深忧虑，同时引发读者的思考。在回答问题时，包括探究题，一定要从文本出发，不可抛开文本随意生发、自我发挥。对于探究主题意蕴题，注意以下几点：（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神。要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究（要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想）。（2）探讨作品的创作背景和创作意图或探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神。要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。或者从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探讨文本中的某些问题，提出自己的见解（对作品进行个性化阅读和有创意的解读）。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法，回答问题一定要从文本出发。9、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“中国传统艺术”应为中国传统艺术样式，原文最后一段为“中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式”；“因而为世界艺术发展作出的贡献也最大”不正确，原文最后一段说“作出了突出的贡献”，且强加因果关系。B项，“是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路”不正确，根据原文第三段，在此前艺术家就已经开始寻找新路了，中国传统艺术只是“使得西方艺术在现代主义道路.上继续前行”；D项，“公认为”不正确，原文第一段为“在很多西方艺术史论家眼里”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“在段末提出全文的中心论点”不正确，段末点明写作意图而非提出中心论点，中心论点在第一段就提出来了“在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰”，且总领了下文。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“作者对这一观点不以为然”不正确，根据原文第三段，“诚然”表明作者对这一观点并非不以为然，而是强调日本浮世绘画法也是源于中国；另外因果关系也不成立。故选A。筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。10、1．C2．D3．（1）强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。（2）督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。4．①勤心侍亲，至孝至纯②举止有度，躬身力行③临危不惧，从容镇定④廉洁奉公，执政为民⑤知恩图报，培养后学。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累，从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项，平时要多巩固，多归纳，这样才能举一反三。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思，也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。本题要求选择“下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。A项，正确。B项，正确。C项，“某岂欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“购买”，而是“求取、谋取”的意思。D项，正确。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，错在“并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问”这个地方。选项对原文的“放心”理解有误，这是一个古今异义词，句中是指“放纵之心”，也就是无拘无束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可为求放心一助。”这句话应译为：先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助”。故选D。3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“异”，意动用法，译为“以……为异”；“发”，译为“打开”“篋”，书箱；“得刺”，搜得名片；“罗拜”，罗列而拜；“去”，离开；“其名行为人所重如此”被动句，“为……所”表被动。第（2）句采分点：“课”，督促；“行”，实施；“事”，动词，译为“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“务”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，坏人；“革”，革除，改变；“狱讼”，官司案件；“衰止”，衰减，停止。4．本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去归纳。本题要求回答：静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？从“母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢”等语句可看出他侍亲人至孝。从“其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人”可看出他举止有度，率先垂范。从“尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此”可概括出临危不惧，从容镇定；“稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征”“课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止”等语句可概括出廉洁奉公，执政为民的特点。从“先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士”“所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生”等概括出他知恩图报，培养后学的特点。要善于用四字短语归纳，结合事例分析概括。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。《杜静台先生传》参考译文：先生名伟，字道升，小时候被沈给谏的次子沈嘉谟家抚养，随“沈”姓，后来才复归本宗。先生小时候卓绝品性超过一般人。母亲失明，他就用舌头舔，最终又恢复视力。七岁时死了母亲，常常哀伤啼哭，父亲被他感动得流泪，先生却又停止哭泣，露出笑容。父亲对此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到处都是斑斑泪痕。至孝过人在沈家私塾读书时，有神童的称号。沈嘉谟对他的聪明感到惊异，婚后祭告祖先把他收为义子。先生弱冠时声名显赫，参加考试总是第一名。 嘉靖壬子年在乡试中中举，所写的文章被世人推崇。从王文恪和“明四家”之后，就极少能比得上他。参