安徽省淮南市多校2025-2026学年高一（上）期末语文试题（含答案）

第页，共页安徽省淮南市多校2025-2026学年高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国、哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这“四书”也是宋以后道学认为最重要的文献。

就我来说，哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于作系统反思的人就更少。一个哲学家总要进行哲学思考，这就是说，他必须对人生进行反思，并把自己的思想系统地表述出来。这种思考，我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。有关人生的学说、有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。宇宙是人类生存的背景，是人生戏剧演出的舞台，宇宙论就是这样兴起的。思考本身就是知识，知识论就是由此而兴起的。

根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识（我所说的正面知识是指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。《道德经》第四十八章说：“为学日益，为道日损。”这里不谈“损”和“益”的区别，我对老子这句话也并不完全同意。援引这句话是为了藉此表明：中国哲学传统对于“学”和“道”是有所区别的。“学”就是我在前面所说的增长正面知识，“道”则是心灵的提高。哲学是在后一个范畴之中的。

人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望，在这一点上，中国人和其他民族的人并无二致。但是中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了；他们的宗教意识不浓，是因为他们的哲学意识太浓了。他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值；在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。（摘编自冯友兰《中国哲学的精神》）材料二：

中国传统美学的核心范畴不是美，而是意境。意境是中国传统美学的独特贡献，它凝聚了中国传统美学的精魂。从《周易》的“立象以尽意”，到王弼的“得意忘象”；从中国古典诗歌的“言有尽而意无穷”，到中国古典绘画的“虚实相生”，都指向意境这一核心范畴。

意境的基本特征是情景交融。情与景的关系，不是并列的，而是辩证统一的。景是情的载体，情是景的灵魂。没有景，情就没有了依托；没有情，景就没有了生命力。王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语也。”这深刻地道出了情与景在意境中的内在联系。在古典诗词中，这种情景交融的意境比比皆是。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”以朴素的笔墨勾勒出一幅宁静的田园图景，其中蕴含着诗人淡泊名利、悠然自得的心境，景与情完美融合，构成了悠远的意境。

意境不仅存在于文学作品中，也存在于绘画、书法、音乐等艺术形式中。中国古典绘画追求“画中有诗”，强调通过笔墨山水传达画家的精神境界。王维的山水画，就常常将禅意融入其中，营造出空灵幽静的意境，正如苏轼所赞“诗中有画，画中有诗”。这种意境能够引导欣赏者超越具体的物象，进入一种精神的自由境界，获得审美的愉悦。意境的生成离不开欣赏者的参与，不同的欣赏者由于人生阅历、审美趣味的不同，对同一作品的意境感悟也会有所不同，这正是意境的魅力所在。（摘编自叶朗《中国传统美学的意境范畴》）材料三：

文艺作品的审美价值，不仅在于其形式的优美，更在于其蕴含的精神内核。优秀的文艺作品能够滋养人的心灵，提升人的精神境界，这与冯友兰先生所说的哲学“提高人的心灵，超越现实世界”的功能有着异曲同工之妙。在当代社会，人们面临着诸多的精神困惑与压力，优秀文艺作品所承载的审美价值，能够为人们提供精神上的慰藉与滋养。

传统美学中的意境范畴，对当代文艺创作具有重要的启示意义。当代文艺创作不能仅仅追求形式上的新奇，而应注重情与景的融合，注重精神内涵的挖掘。只有这样，才能创作出具有深远意境和持久生命力的作品。以当代散文创作为例，一些散文作家借鉴古典散文“情景相生”的写法，将个人的人生感悟融入自然景物的描写之中，使作品既有优美的文笔，又有深刻的思想，能够引发读者的情感共鸣和精神思考。

同时，传统美学的传承与发展，也需要与当代生活相结合。我们可以将传统美学中的意境、气韵等范畴，转化为当代人能够理解和接受的审美观念，使其融入日常生活，提升人们的生活品质。比如，在城市景观设计中，借鉴古典园林“虚实相生”的美学原则，营造出既有自然之美又有人文之韵的生活空间，让人们在日常生活中就能感受到传统美学的魅力。

（摘编自张法《传统美学的当代价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.在中国，哲学是每一个人的关切领域，受过教育的人都会对人生进行系统反思，这与其他文化中宗教的地位相当

B.中国哲学传统认为“学”与“道”有别，“学”侧重增长正面知识，“道”侧重心灵提高，而哲学的功能属于“道”的范畴

C.意境是中国传统美学的核心范畴，是文学创作的专利，其基本特征是情景交融，情与景辩证统一，景为情载体，情为景灵魂

D.当代文艺创作如果借鉴传统美学中“情景相生”的写法，挖掘精神内涵，就能创作出有深远意境和持久生命力的优秀作品2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）A.中国人宗教意识不浓，是因为他们更关切哲学，能在哲学中找到超越现实世界的存在，体验超越伦理道德的价值

B.王国维“一切景语皆情语也”的观点，深刻揭示了情与景在意境中的内在联系，与陶渊明诗句营造的意境特点相符

C.优秀文艺作品的审美价值与哲学“提高人的心灵”的功能异曲同工，都能滋养心灵、提升精神境界，慰藉当代人的精神困惑

D.通过创新形式，将意境、气韵等范畴转化为当代人可理解的审美观念，融入日常生活，这是传统美学在当代最重要的价值3.下列选项中，最能支撑材料二“意境的基本特征是情景交融”观点的一项是（______）A.杜甫《登高》以“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”绘萧瑟秋景，融身世飘零、老病孤愁的沉郁之情

B.王羲之《兰亭集序》书法笔势流畅自然，随“天朗气清，惠风和畅”的集会心境，显清逸洒脱的精神气韵

C.古琴曲《梅花三弄》以清越曲调摹梅花傲寒之态，寄文人坚守气节、不与世俗同流合污的高洁情怀

D.苏州拙政园“与谁同坐轩”依水而建，借明月、清风、翠竹之景，衬主人超然物外、悠然自适的心境4.请简要概括材料三的论证思路5.学校计划开展“传统美学与校园环境设计”主题实践活动，要求结合传统美学理念打造校园景观。请你结合材料三的相关内容，为校园景观设计提出两条具体建议，并说明理由阅读下面的文字，完成下面小题。买牛的路上黄宁东一九九一年，爹还是“牛经纪”，一年有七八个月都在外边。爹在外边的生活是怎么样的，我一点儿都不知道。

爹又从外面买了牛回来。吃饭的时候，我跟爹说：“爹，我想跟你去买牛。”

爹一愣，望向娘。

娘说：“孩他爹，你带他去吧。让他跟着你历练历练，长长见识。”

爹笑了笑，说：“就怕这小子吃不了苦。”

“我吃得了苦。”我说。

晚上，爹和娘商量，同意带我去。

上次买的牛卖掉后，爹带着我出发了。我们要走路到县城，爹在那儿相中了一头牛，和卖家约好了。路上，爹教我如何相牛、谈价，还嘱咐我要与人为善。

晌午时，阳光炽热，路还很远，爹打算休息，等太阳弱些再出发。

我们在路边的林子里找了个干净阴凉的地方坐下，一人一张大饼，在那儿啃，饼是娘昨晚烙的。

吃完饼，我双手撑在身后，舒展身子。爹拿草帽给我和他扇风。

我盯着因阳光照射而变得明亮的路，在想会不会有人过来，这人是什么打扮，他是骑车还是走路，太阳这么晒他为什么还跑出来。我看了好久，一个人也没见着。①天太热了，周围安静得只听得到蝉鸣。

爹看我无聊，就给我讲起了故事。

他说，他有一次买了头牛，正赶着回家，半路看到有人在卖牛。他牵着牛过去凑热闹，见被叫卖的公牛毛发光亮，肌肉发达。他怎么看怎么喜欢，心想这种牛牵回家不愁卖不出高价。爹心动了，想把牛买回家，但他身上的钱不够。他问那个人能不能给他留着，等他过几天再来买。

那人认得爹。爹以前是镇上的会计，打得一手好算盘。爹账算得好，公平公正，不偏不倚。年末，县里或者其他镇上有算不明白的账都叫爹过去。

卖牛的问爹：“你是不是韩云桂韩会计？”

爹问：“你认识我？”

那人笑着说：“怎么不认识？以前吃大锅饭的时候，每年年末你都到我们村算账。你账算得好呀，没偏给当官的，也没缺斤短两。大伙儿都满意，都记得，忘不了。”

他问爹是不是要买牛。

爹说：“改革开放后就当了牛贩子。这牛肌肉发达，我相中了它。可惜我身上的钱不够。想请你给我留着，过几天我再带钱过来。”

那人说：“不用等几天，你牵走就是，我信得过你。有钱了再送过来就行。”

爹没接牛绳，而是假装糊涂，问这问那，想探听这牛的来历。那人对答如流，说明牛不是偷来的。爹放下心，接过牛绳，把牛牵了回家。

爹对我说：“他看我以前算账公平公正，知道我实诚，才放心让我把牛带回去。”

爹告诫我：“做人要讲诚信。讲诚信有人帮，做什么事都方便。”

我点了点头，把爹的话记在心里。

太阳弱了些，我们就又出发了，到县城时已经是傍晚。爹带我去饭店吃饭，饭店的老板和老板娘看到爹就热情地打招呼，说：“韩会计来了呀！”

他们看到我，问爹：“这是谁呀？”

爹给他们介绍：“这是我儿子，我带他出来见见世面。”

爹点了白切鸭和青菜。汤在店门旁边的铁桶里，要喝自己盛。

我走过去，拿起旁边的铁碗。前面的人盛好汤，把勺子递给了我。

老板娘看到我在盛汤，说：“多吃点儿，到这儿想吃多少吃多少。”

我有点不好意思，盛好汤回到爹旁边坐好。老板娘走过来对我说：“②你爹勤俭节约，平时来都只点碟青菜，今天带你来他才点了肉。你要好好读书，以后赚了钱对你爹好一些。你们那儿离这儿这么远，他每次都是一个人走过来。”

我有些腼腆，不知道怎么回答，望着爹。

爹笑着说：“不用等以后，今天路上我就享福了。③这小子陪我走了这么远的路，还跟我说话解闷。托他的福，我今天还吃上了鸭肉。”

老板娘后来给我们添了肉和菜，说是免费的，说我第一次来，但爹还是往碗底下塞了钱。

吃完饭，爹带我到他朋友家过夜。爹说，以前他当会计的时候，到县城也常睡在这里。朋友热情地招待我们，第二天早晨还给我们做了早饭。吃完早饭，我们要到卖家那里，朋友把单车给我们骑，说：“侄子好不容易来一趟，不能让侄子累着了。”

卖家叫怀英，他住在离县城不远的一个村子，村头有一棵大榕树。我们到那里时，有十多个人在树底下纳凉。他们看到爹，喊“韩会计”，问他是不是找怀英。爹说是。有个老太跟我们说：“怀英带老婆、儿子去集市了。”有人问要不要帮忙喊他回来。爹说：“不着急。”他带我在树底下坐下。那些人这才注意到我，他们问爹：“这是不是你孩子？和你长得一模一样。”爹笑着说：“是，带他来见见世面。”爹问那些老头老太身体如何。他和他们聊起家常，像在自己村子里一样自在。那些人跟我说我爹的好，说他以前过来都跟村里人打招呼，给小孩老人分糖。

怀英回来了，爹把钱给他，我们牵着牛告别树下的人们回到朋友家。

第二天清晨，爹牵着牛带我出发回家。月亮还没落下，它挂在西边，④像刚刨下的刨花一样轻薄透明。

我回想起买牛路上发生的事，总在想爹这么受欢迎是因为什么呢？我不清楚，当时我才十四岁。我想，当我长得和爹一样高时，我会明白这一切。

（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（______）A.“我”主动提出要和“爹”一块去买牛，“爹”对“我”的请求感到诧异，但觉得很欣慰，他立即就答应了

B.“爹”从“镇上会计”到“牛经纪”的身份转变，体现了改革开放后普通人的生活变化，也反映了时代变化

C.文中饭店老板娘给我们添加免费的饭菜，朋友把单车给我们骑，表面上是因为“我”，实际上是因为“爹”

D.“怀英回来了，爹把钱给他，我们牵着牛告别……”，表明“我”和“爹”买牛的过程非常顺利7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（______）A.句子①属于环境描写，渲染了“我”和“爹”路途中的艰辛，主要表现做牛贩子的辛苦

B.句子②通过饭店老板娘的话语，侧面描写“爹”的形象，突出了“爹”的勤俭节约

C.句子③，“爹”这样说流露出他对“我”的表现感到满意，也体现了他对“我”的爱

D.句子④把“月亮”比作“刚刨下的刨花”，生动形象，反映了“我”当时的心境8.“爹”讲述买牛赊账的内容在文中有什么作用？请简要分析9.文中说：“我回想起买牛路上发生的事，总在想爹这么受欢迎是因为什么呢？”请结合文本，就这一问题简要谈谈你的看法二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

傅縡字宜事，北地灵州人也。父彝，梁临沂令。縡幼聪敏，七岁，诵古诗赋至十余万言。长好学，能属文。太清末，丁母忧，在兵乱中，居丧尽礼，哀毁骨立，士友以此称之。后依湘州刺史萧循。循颇好士，广集坟籍，縡肆志寻阅，因博通群书。王琳闻其名，引为府记室。琳败，随琳将孙玚还都。时陈文帝使颜晃赐玚杂物玚托縡启谢词理周洽文无加点。

縡为文典丽，性又敏速，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草，沉思者亦无以加，甚为后主所重。然性木强，不持检操，负才使气，陵侮人物，朝士多衔之。会施文庆、沈客卿以佞见幸，专制衡轴，而縡益疏。文庆等因共谮之，后主收縡下狱。縡素刚，因愤恚，于狱中上书曰：

“夫人君者，恭事上帝，子爱黔黎，省嗜欲，远谄佞，未明求衣，日旰忘食，是以泽被区宇，庆流子孙。陛下顷来酒色过度，不虔郊庙大神，专媚淫昏之鬼。小人在侧，宦竖弄权，恶忠直若仇雠，视百姓如草芥。后宫曳绮绣，厩马余菽粟，兆庶流离，转尸蔽野，货贿公行，帑藏损耗，神怒人怨，众叛亲离。恐东南王气，自斯而尽。”

书奏，后主大怒。顷之稍解，使谓曰：“我欲赦卿，卿能改过不？”縡对曰：“臣心如面，臣面可改，则臣心可改。”后主于是益怒，令宦者李善度穷其事，赐死狱中。

縡虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。及死，有恶蛇屈尾来上灵床，当前受祭酹，去而复来者百余日。时时有弹指声。（节选自《南史•傅縡传》）材料二：

后主生深宫之中，长妇人之手，既属邦国殄瘁，不知稼穑艰难。初惧阽危，屡有哀矜之诏，后稍安集，复扇淫侈之风。宾礼诸公，唯寄情于文酒，昵近群小，皆委之以衡轴。谋谟所及，遂无骨鲠之臣；权要所在，莫匪侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈朝，耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻①之孽，危亡弗恤，上下相蒙，众叛亲离，临机不寤，自投于井，冀以苟生，视其以此求全，抑亦民斯下矣。（节选自《陈书•后主本纪》）【注】①艳妻：指周幽王的宠妃褒姒10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

时陈文帝使[A]颜晃[B]赐玚[C]杂物[D]玚托縡[E]启谢[F]词理[G]周洽[H]文无加点11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.属，缀集，撰著，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同

B.因，介词，表示依靠、凭借，与《过秦论》中“因遗策”的“因”用法相同

C.黔黎，其中“黔”是黑的意思，该词用以指称百姓，意义相近的词语还有黔首、黎民等

D.稼穑，播种和收获，泛指农事劳动的全过程，引申为国家与百姓生存的基础12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.陈后主出生在深宫中，不谙世事，在继位早期因为局势动荡，常常颁布哀悯百姓的诏书，然而后期局势稍微安定，便耽于享乐，任用小人，最终亡国

B.傅縡在狱中上书直言后主过失，后主大怒，怒气稍减后想要他承认错误，却被个性刚强的傅縡回绝，于是后主更加生气，派宦官李善度去杀了他

C.太清末年，傅縡因母亲去世而在家服丧，虽然当时正值兵乱，但居丧期间他仍竭尽礼仪，因为伤心过度而消瘦得皮包骨，士林中的朋友因此而十分欣赏他

D.傅縡文采典丽、才思敏捷，早年跟随萧循、王琳、孙玚等人，后深受陈后主器重，但因为其个性呆板、才高气傲而得罪朝臣，最终被施文庆等人诬陷入狱13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①会施文庆、沈客卿以佞见幸，专制衡轴，而縡益疏。

②谋谟所及，遂无骨鲠之臣；权要所在，莫匪侵渔之吏14.材料一中傅縡的奏书和材料二都对陈后主的过失进行了批判，请简述二者的异同三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。余庆①出游夜归陆游杖藜寻胜惬幽情，芒屦如飞病体轻。迎客野梅才半吐，避人山雉尚徐行。东溪水落滩声壮，南岭云酣雪意成。薄暮归来僧已定，佛龛独对一灯明。【注】①余庆：寺名15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.颈联“壮”写出滩声的雄浑，“酣”状写云气的稀薄，既强化了景物特征，也暗合诗人的心境

B.诗中既有动态的“芒屦如飞”“山雉徐行”，又有静态的“野梅半吐”“一灯明”，动静相宜，相互辉映

C.诗歌语言质朴自然，不事雕琢，于平淡中见深意，如尾句以极简场景收尾，意蕴悠长，引人深思

D.全诗以“出游—观景—归来”为线索，将所见之景与心中所感自然融合，情景交融，浑然一体16.本诗与《临安春雨初霁》均为陆游晚年诗作，却呈现出不同的心境。请结合两首诗简要分析四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中，最能体现诗人蔑视权贵、追求个性自由的两句是“

，

”。

（2）《荀子•劝学》中，将“

，

”两句与“骐骥一跃，不能十步”进行对比来阐述道理。

（3）古人常常感慨花草木叶的荣或枯，借此来寄托情感，这在古诗词中也经常出现，如“

，

”。五、语言表达：本大题共5小题，共18分。阅读下面的文字，完成小题。

鲁迅的作品如同一把刀锋利，直刺社会的痛点。他的作品包涵了小说、散文等多种体裁，几乎可以说他是文坛的“全能选手”。鲁迅的文字不仅是艺术的展现，还是思想的火花。他用简练而犀利的语言揭示了社会问题的本质，深入探讨了人性的多面性。读鲁迅的作品，就像在品味一杯浓烈的咖啡，初尝时可能会感到有些苦涩，但细品之后，A，引人深思。

鲁迅直面封建思想和传统文化的种种弊端，成为当时社会的“清醒者”。他的文字像一面镜子，照出了社会的丑陋与无奈，激励着一代又一代的年轻人去追求改变。他提倡“民主”和“科学”，主张用现代思想来改造中国，他像一位坚定的舵手，引领着时代的潮流。他的思想影响了整整一代人的价值观和世界观，推动了中国现代文学的飞速发展。在那个充满变革的时代，鲁迅的声音犹如春雷，震撼着每一个角落。他鼓励人们打破旧有的束缚，追求自由与平等，成为无数知识分子的精神导师。在鲁迅的影响下，后来的许多作家纷纷走上了探索社会、反思人性的道路。他的作品激励着一代又一代人，让我们在纷繁复杂的世界中，依然B。他的思想和作品成为人们了解中国现代文学的重要窗口，鲁迅的声音跨越了国界，成为国内外读者心中的一盏明灯。

鲁迅用他的文字，唤醒了沉睡的灵魂，推动了社会的进步。在这个信息爆炸的时代，让我们重温鲁迅的经典，感受那份来自灵魂深处的震撼与共鸣。鲁迅的思想永远不会过时，将指引我们走向更光明的未来18.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意19.文中加点处的两个“像”，用法和意义有什么不同？请结合文段简要说明20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字阅读下面的文字，完成小题。

粮食安全关系到生命安全与生存安全，是最基础和最根本的安全。在“藏粮于地”“藏粮于技”战略的推动下，我国粮食产量驰续增长。要把确保国家粮食安全摆在首要位置，把饭碗牢牢端在自己手上。

保障粮食安全的关键在于提高粮食的供给能力。一方面，要深入实施“藏粮于技”战略，加快推动农业科研体制改革，加大农业科技创新支持力度，积极培育具有自主知识产权的优良品种，为提高玉米和大豆单产水平插上科技的翅膀。另一方面，要加快完善“受民以技”的农技推广体系改革，进一步推动基层农技推广体系稳定队伍、提升素质、回归主业，强化政府农技推广部门的公益性服务职能，打通农业科技进村入户“最后一千米”，让农业科技创新成果真正从实验室走向田间地头。

确保粮食安全，不仅需要提高单产水平，更要减少无谓的浪费损耗。要树立节约就是增产的意识，加快健全粮食和食物节约长效机制，引道城乡居民形成健康节约的消费习惯21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正22.请分别简要概括上述三段文字的主要内容。要求使用判断句，表达简洁流畅，每句不超过25个字六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

如今，我们生活在一个“流动”的时代，求学、工作、追寻梦想……许多人从故乡走向他乡，又在新的地方建立起新的“家乡”。渐渐地，一个有趣的现象出现了：对年轻一代而言，“故乡”可能是一个需要被介绍，甚至被“考古”的模糊起点；而“他乡”，却在日复一日的生活中，成为最熟悉、最具体的日常。

于是，有人感慨：“回不去的才叫故乡。”也有人反驳：“此心安处是吾乡。”更有人提出：“我们这一代的任务，或许是在流动中，为自己建立一套识别‘家园’的内心路标。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、D、A、材料三开篇先指出优秀文艺作品的审美价值及其对当代人的精神意义；接着阐述传统美学中的意境范畴对当代文艺创作的启示，并举当代散文创作的例子加以佐证；最后提出传统美学的传承发展需与当代生活结合，并以城市景观设计为例说明如何转化应用、①建议：在校园角落打造小型古典园林景观，设置假山、流水与绿植，搭配木质亭台；理由：借鉴传统美学“虚实相生”的原则，假山、绿植为“实”，流水、亭台营造的空间感为“虚”，可营造出自然清新且富有人文韵味的环境，让师生感受传统美学魅力；②建议：在校园步道旁种植四季花木，搭配诗词石刻；理由：借鉴传统美学“情景交融”的理念，花木之景为载体，诗词之情为灵魂，让师生在行走中既能欣赏自然之美，又能感悟诗词中的文化内涵，提升校园文化氛围【解析】（1）A.“是每一个人的关切领域，受过教育的人都会对人生进行系统反思”错误，表述绝对。原文是“哲学是每一个受过教育的人都关切的领域”，而非“每一个”；“作系统反思的人就更少”，并非所有人都能做系统反思。

C.“是文学创作的专利”错误。材料二明确说明意境“不仅存在于文学作品中，也存在于绘画、书法、音乐等艺术形式中”，并非文学专属。

D.“如果……就……”错误，逻辑绝对。材料三指出当代文艺创作需“注重情与景的融合，注重精神内涵的挖掘”，才能创作出优秀作品，这是必要条件而非充分条件，并非借鉴写法就能达成结果。

故选：B。

（2）D.“通过创新形式”错误，材料三仅说将传统美学范畴“转化为当代人能够理解和接受的审美观念”，未提及“创新形式”；“最重要的价值”错误，表述绝对，材料三只是说传统美学与当代生活结合能“提升人们的生活品质”，并未界定这是“最重要的价值”，属于过度解读。

故选：D。

（3）A.以杜甫《登高》的秋景描写为景的载体，融入自身飘零孤愁的情感，直接契合材料二“意境的基本特征是情景交融”“景是情的载体，情是景的灵魂”的核心观点，且材料二以古典诗词为主要例证，该选项与论证语境高度契合。

B.侧重书法与集会心境、精神气韵的融合，属于书法艺术范畴，非文学领域。

C.是古琴曲以曲调摹物、寄托情怀，属于音乐艺术范畴，非文学领域。

D.是园林景观以景衬人的心境，属于建筑艺术范畴，非文学领域。

故选：A。

（4）材料三开篇先提出核心观点，指出文艺作品的审美价值“不仅在于其形式的优美，更在于其蕴含的精神内核”，且优秀文艺作品的审美价值与哲学功能异曲同工，能为当代人“提供精神上的慰藉与滋养”，奠定全文论证的核心方向。

接着承接上文，阐述传统美学的意境范畴对当代文艺创作的启示，提出当代创作“不能仅仅追求形式上的新奇，而应注重情与景的融合，注重精神内涵的挖掘”的观点，并以“一些散文作家借鉴古典散文‘情景相生’写法”为实例，对观点加以佐证，让论证更具体。

最后拓展论证边界，提出传统美学传承发展的路径——“需要与当代生活相结合”，并以城市景观设计借鉴古典园林“虚实相生”原则为例，说明如何将传统美学范畴转化为当代可接受的审美观念并落地应用，收束全文，让论证形成“价值——启示——应用”的完整逻辑。

（5）①根据材料三“在城市景观设计中，借鉴古典园林‘虚实相生’的美学原则，营造出既有自然之美又有人文之韵的生活空间”，打造古典园林景观时，以假山、绿植为“实”的物象，流水、亭台营造的空灵空间为“虚”，贴合“虚实相生”的传统美学原则，能让师生在校园中直观感受传统美学的意境，契合材料三传统美学融入日常的理念。

②依据材料三当代散文创作“借鉴古典散文‘情景相生’的写法，将个人的人生感悟融入自然景物的描写之中”的内容，将“情景相生”理念迁移到校园景观设计，以四季花木为“景”的载体，诗词石刻为“情”的内核，让自然之景与文化之情相融合，既符合传统美学意境特征，又能提升校园文化氛围，实现传统美学在校园场景的转化应用。

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）材料三开篇先指出优秀文艺作品的审美价值及其对当代人的精神意义；接着阐述传统美学中的意境范畴对当代文艺创作的启示，并举当代散文创作的例子加以佐证；最后提出传统美学的传承发展需与当代生活结合，并以城市景观设计为例说明如何转化应用。

（5）①建议：在校园角落打造小型古典园林景观，设置假山、流水与绿植，搭配木质亭台。

理由：借鉴传统美学“虚实相生”的原则，假山、绿植为“实”，流水、亭台营造的空间感为“虚”，可营造出自然清新且富有人文韵味的环境，让师生感受传统美学魅力。

②建议：在校园步道旁种植四季花木，搭配诗词石刻。

理由：借鉴传统美学“情景交融”的理念，花木之景为载体，诗词之情为灵魂，让师生在行走中既能欣赏自然之美，又能感悟诗词中的文化内涵，提升校园文化氛围。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。

（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生运用文中信息，发掘社会价值和影响的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的相关信息，结合具体内容进行分析。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。6~9.【答案】A、A、①丰富人物形象：通过卖牛者因爹“算账公平公正、实诚”就放心赊牛的故事，侧面凸显爹诚信正直、受人敬重的品格；②呼应前文与深化主旨：承接路上爹“教我要与人为善”的嘱咐，借亲身经历印证“做人要讲诚信”的道理，强化“诚信立身”的主旨；③铺垫后文情节：为后文饭店老板娘赠菜、朋友借单车、村里人热情相待等情节做铺垫，解释了爹“受欢迎”的原因，让情节发展更合理、①为人诚信正直：做会计时公平公正，不偏袒他人；做牛经纪时踏实可靠，卖牛者愿意赊牛给他，这份品格赢得了众人信任；②待人真诚和善：路上教导儿子要与人为善；在村里和老人小孩打招呼、分糖；到县城和饭店老板、朋友、村里人都能亲切交谈，相处自在；③勤俭节约且懂得分寸：平时吃饭只点青菜，老板娘赠菜时爹坚持付钱，不占他人便宜，品行端正让人敬重；④念旧重情：当会计时的人脉和口碑一直延续，无论身份是会计还是牛经纪，都能被人记挂和善待【解析】（1）A.“他立即就答应了”错误，原文中爹听到“我”的请求后“一愣，望向娘”，之后是和娘商量才同意，并非“立即就答应”。

故选A。

（2）A.“主要表现做牛贩子的辛苦”错误，句子①是环境描写，突出正午的炎热和环境的安静，主要是为了铺垫后文爹讲故事的情节，并非“主要表现做牛贩子的辛苦”。

故选A。

（3）①原文中卖牛者认出爹，“以前吃大锅饭的时候，每年年末你都到我们村算账。你账算得好呀，没偏给当官的，也没缺斤短两”，正因爹做会计时的公平公正，卖牛者才放心说“不用等几天，你牵走就是，我信得过你。有钱了再送过来就行”。这段回忆借他人的信任，凸显了爹“实诚”的品格。

②前文爹在路上曾嘱咐“我”“要与人为善”，这段赊牛的回忆则用亲身经历，进一步告诫“我”“做人要讲诚信。讲诚信有人帮，做什么事都方便”，将口头教导转化为真实事例，让“诚信”的主旨更具体、更深刻。

③爹讲述赊牛的故事，交代了他“做人要讲诚信”的处世原则，这也能解释后文饭店老板娘主动赠菜、朋友借单车、村里人热情相待的情节——正是因为爹的人品被众人认可，才会处处受到善待，让全文情节逻辑更连贯。

（4）①为人诚信正直：原文中，爹做会计时“账算得好，公平公正，不偏不倚”，卖牛者正因这份口碑才愿意赊牛给他；后来爹做牛经纪，买牛时按约定付钱，言行一致，这份诚信让他收获了他人的信任。

②待人真诚和善：原文写爹在路上就嘱咐“我”“要与人为善”；到了村里，爹和树下纳凉的老头老太“聊起家常，像在自己村子里一样自在”，还曾“给小孩老人分糖”。这份随和亲切，让他和乡邻相处融洽。

③勤俭节约，品行端正：饭店老板娘说爹“勤俭节约，平时来都只点碟青菜”；当老板娘免费添肉和菜时，“爹还是往碗底下塞了钱”。这份不贪小利的分寸感，让他人更加敬重。

念旧重情：爹从“镇上会计”变成“牛经纪”，但过去的好口碑一直没断——饭店老板喊他“韩会计”，村里人记得他算账的公平，朋友留他过夜还借单车。

答案：

（1）A

（2）A

（3）①丰富人物形象：通过卖牛者因爹“算账公平公正、实诚”就放心赊牛的故事，侧面凸显爹诚信正直、受人敬重的品格。②呼应前文与深化主旨：承接路上爹“教我要与人为善”的嘱咐，借亲身经历印证“做人要讲诚信”的道理，强化“诚信立身”的主旨。③铺垫后文情节：为后文饭店老板娘赠菜、朋友借单车、村里人热情相待等情节做铺垫，解释了爹“受欢迎”的原因，让情节发展更合理。

（4）①为人诚信正直：做会计时公平公正，不偏袒他人；做牛经纪时踏实可靠，卖牛者愿意赊牛给他，这份品格赢得了众人信任。②待人真诚和善：路上教导儿子要与人为善；在村里和老人小孩打招呼、分糖；到县城和饭店老板、朋友、村里人都能亲切交谈，相处自在。③勤俭节约且懂得分寸：平时吃饭只点青菜，老板娘赠菜时爹坚持付钱，不占他人便宜，品行端正让人敬重。④念旧重情：当会计时的人脉和口碑一直延续，无论身份是会计还是牛经纪，都能被人记挂和善待。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解与分析能力。答题时要通读全文，结合具体语境与人物、情节信息，准确判断选项表述是否正确。

（2）本题考查学生对文中重要句子的分析与鉴赏能力。答题时要从句子手法、内容、情感、表达效果等方面综合判断，作出正确选择。

（3）本题考查学生对文本中重要情节作用的理解与分析能力。答题时要从内容、结构、人物形象、主题表达等角度进行分析。

（4）本题考查学生对小说中画线句子深刻含义的理解和分析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境分析其深刻含义。

文学作品鉴赏人物形象，一般有三个途径：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系人生经验（只有调动自己已有生活储备才能从人物描写中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】DFH、B、B、①适逢施文庆、沈客卿凭借巧言谄媚而被宠幸，把持中枢要职，于是傅縡更受到疏远；②参与制定谋略的，于是没有刚正忠直的大臣；在权力要害部门的，无一不是侵夺盘剥（百姓）的官吏、同：都批判后主昏庸，指出其任用小人、沉溺酒色、不恤百姓，揭示了亡国的根源；异：①傅縡的奏书以臣子角度从具体的弊政来进谏；②材料二则是从史官的视角看后主执政的全程，分析后主的性格和政策，揭示亡国的必然性【解析】（1）句意：当时陈文帝派颜晃赐给孙玚杂物，孙玚托傅縡写答谢的奏章，（奏章）词理周密融洽，文章一气呵成没有修改。

“陈文帝”作主语，“使”谓语，“颜晃”为兼语，作后文“赐玚杂物”的主语，整句话是一个完整的兼语句，表意完整，故D处断开；

“玚”作主语，“托縡启谢”作谓语，表意完整，故F处断开；

“词理”作主语，“周洽”作谓语，表意完整，故H处断开。

故选：DFH。

（2）A.正确。都是“缀集，撰著”的意思。句意：能够撰写文章。/屈平撰写草稿还没有完成。

B.“用法相同”错误。连词，表示因果关系。/动词，沿袭。句意：因此广泛通晓各种书籍。/沿袭前代的政策。

C.正确。句意：像爱护子女一样爱护百姓。

D.正确。句意：不懂得农事劳动的艰难。

故选：B。

（3）B.“派宦官李善度去杀了他”错误。由材料一“后主于是益怒，令宦者李善度穷其事，赐死狱中”可知，后主是让宦官李善度彻底追究傅縡的事，之后赐他死在狱中，并非直接派李善度去杀他。

故选：B。

（4）①“会”，适逢；“见幸”，被动句式，被宠幸；“疏”，被疏远。译文：适逢施文庆、沈客卿凭借巧言谄媚而被宠幸，把持中枢要职，于是傅縡更受到疏远。

②“骨鲠之臣”，刚正忠直的大臣；“莫匪”，同“莫非”，无一不是；“侵渔”，侵夺盘剥（百姓）。译文：参与制定谋略的，于是没有刚正忠直的大臣；在权力要害部门的，无一不是侵夺盘剥（百姓）的官吏。

（5）同：二者均批判陈后主的昏庸失政。如傅縡奏书提到“陛下顷来酒色过度……专媚淫昏之鬼”“小人在侧，宦竖弄权”“兆庶流离，转尸蔽野”，材料二也指出“复扇淫侈之风”“昵近群小，皆委之以衡轴”“政刑日紊……危亡弗恤”，都点明后主沉溺酒色、任用小人、漠视百姓，触及了众叛亲离的亡国根源。

异：①傅縡以臣子身份，用奏书直指具体弊政，如“后宫曳绮绣，厩马余菽粟”“货贿公行，帑藏损耗”等，用现实中的详实问题进谏，语气刚直尖锐；

②材料二从史官视角，结合后主“生深宫之中，长妇人之手”的成长背景，梳理其“初惧阽危”到“复扇淫侈”的执政变化，分析性格缺陷与政策失误，更侧重对执政全程的总结，揭示亡国的必然性。

答案：

（1）DFH

（2）B

（3）B

（4）①适逢施文庆、沈客卿凭借巧言谄媚而被宠幸，把持中枢要职，于是傅縡更受到疏远。

②参与制定谋略的，于是没有刚正忠直的大臣；在权力要害部门的，无一不是侵夺盘剥（百姓）的官吏。

（5）同：都批判后主昏庸，指出其任用小人、沉溺酒色、不恤百姓，揭示了亡国的根源。

异：①傅縡的奏书以臣子角度从具体的弊政来进谏。

②材料二则是从史官的视角看后主执政的全程，分析后主的性格和政策，揭示亡国的必然性。

参考译文：

材料一：

傅縡，字宜事，是北地灵州人。他的父亲傅彝，曾任梁朝临沂县令。傅縡自幼聪明机敏，七岁时，就能背诵古诗赋多达十余万字。长大后喜爱学习，擅长写文章。太清末年，傅縡因母亲去世而守丧，当时正值战乱，他仍严格按照礼制居丧尽孝，因过度哀伤而消瘦憔悴，士人朋友都因此称赞他。后来他依附湘州刺史萧循。萧循很喜爱士人，广泛收集古代典籍，傅縡随心所欲地翻阅阅读，于是博览通晓各类书籍。王琳听说了他的名声，征召他担任府记室。王琳兵败后，傅縡跟随王琳的部将孙玚回到都城。当时陈文帝派颜晃赐给孙玚各种物品，孙玚托付傅縡撰写奏表谢恩，文辞事理周全恰当，文章一气呵成，无需修改。

傅縡写文章典雅华丽，生性又才思敏捷，即使是军国大事，提笔立刻就能写成，从不打草稿，即使是深思熟虑的人也无法超过他，很受陈后主器重。但是他性格刚直倔强，不注意操守，依仗才华意气用事，欺辱怠慢朝中官员，朝中大臣大多怨恨他。恰逢施文庆、沈客卿因为谄媚而被宠幸，独掌朝政大权，傅縡就更加被疏远。施文庆等人趁机一同诬陷他，陈后主将傅縡逮捕关进监狱。傅縡一向刚强，于是在狱中愤怒上书说：

“作为君主，应该恭敬侍奉上天，像爱护子女一样爱护百姓，戒除嗜好欲望，远离奸佞小人，天不亮就穿衣起身，天色已晚仍忘记吃饭，这样才能恩泽遍及天下，福庆流传子孙。陛下近来沉湎酒色，行为过度，不虔诚祭祀郊庙的神灵，却专门取悦那些荒淫昏乱的鬼魅。小人在身边，宦官专权弄势，憎恶忠直的大臣如同仇敌，看待百姓如同野草。后宫妃嫔身穿华丽的丝绸，宫中马厩里的马匹有多余的粮食，而天下百姓流离失所，死尸遍野，财物贿赂公然进行，国库损耗空虚，神灵愤怒，百姓怨恨，众叛亲离。恐怕东南一带的帝王气运，从此就要终结了。”

奏书呈上，陈后主大怒。过了不久，怒气渐渐消解，派人对他说：“我想赦免你，你能改正过错吗？”傅縡回答说：“我的心就像我的脸，如果我的脸可以改变，那么我的心就可以改变。”陈后主因此更加愤怒，命令宦官李善度彻底追查这件事，将傅縡赐死在狱中。

傅縡虽然刚强正直、有才华，但是为人狠毒傲慢，被当时的人憎恨。他死后，有一条恶蛇翘着尾巴爬到灵床上，正对着灵位接受祭奠，离去又回来，这样持续了一百多天。灵堂里还时常传出弹指的声音。

材料二：

陈后主生长在深宫中，在妇人的抚养下长大，正值国家艰难困苦之时，却不知耕种收获的艰难。起初因惧怕国家面临危险，多次颁布怜悯百姓的诏书，后来国家渐渐安定，又兴起骄奢淫逸之风。他以宾客之礼对待大臣们，只把情感寄托在诗文美酒上，亲近小人，把国家大权都交给他们。参与谋划国事的，没有正直敢言的大臣；掌握重要权力的，无一不是掠夺百姓的官吏。政治刑罚日益混乱，尸位素餐的人充斥朝廷，他沉溺于荒淫生活，通宵达旦地饮酒作乐，宠爱姬妾如同周幽王宠爱褒姒一样酿下灾祸，不顾国家危亡，君臣上下相互蒙骗，最终众叛亲离，面临危机还不觉悟，自己跳入井中，希望借此苟且求生，看他用这种方法来保全自己，实在是下等的做法。

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

文言翻译的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。15~16.【答案】A、①本诗侧重抒发寻幽探胜的闲适愉悦、亲近自然的开阔心境，以及夜归后孤高自守的平和；②《临安春雨初霁》则流露怀才不遇的苦闷、对官场应酬的厌倦，以及壮志难酬的怅惘与无奈【解析】（1）A.“‘酣’状写云气的稀薄”错误。“酣”在此处形容云气浓厚充沛，并非稀薄，浓厚的云气汇聚才促成了“雪意成”的景象，该表述与诗句语境不符。

故选A。

（2）①本诗中，“杖藜寻胜惬幽情”直接点出寻幽的愉悦，“芒屦如飞病体轻”写游寺时脚步轻快的状态；“野梅半吐”“山雉徐行”摹写自然中的生机，体现亲近自然的闲适；“东溪水落滩声壮”“南岭云酣雪意成”描绘壮阔山水，烘托开阔心境；末句“佛龛独对一灯明”以夜归后与佛灯相对的场景，传递出孤高自守的平和，整体抒发寻幽探胜的闲适与内心的宁静。

②《临安春雨初霁》里，“世味年来薄似纱”直抒对官场世态的厌倦；“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的日常闲适，实则是怀才不遇的苦闷排遣；“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”则以“风尘叹”暗示官场污浊，“归乡”流露壮志难酬的怅惘与无奈，整体是官场失意后的愁绪与复杂感慨。

答案：

（1）A

（2）①本诗侧重抒发寻幽探胜的闲适愉悦、亲近自然的开阔心境，以及夜归后孤高自守的平和；②《临安春雨初霁》则流露怀才不遇的苦闷、对官场应酬的厌倦，以及壮志难酬的怅惘与无奈。

赏析：

《余庆出游夜归》是宋代诗人陆游创作的一首七言律诗。该诗以杖藜寻胜、芒屦如飞起笔，描绘出游途中野梅初绽、山雉徐行的自然景物，最终以薄暮归寺独对佛龛的场景收束全篇。

（1）本题考查学生对诗歌的分析鉴赏能力。答题时要读懂题干涉及的篇目，结合文本分析概括。

（2）本题考查学生对思想情感的赏析能力。答题时要通读全文，仔细分析概括。

这首宋诗为陆游所作，首联记拄藜寻胜的幽情，芒屦如飞竟觉病体轻快；颔联写野梅半吐迎客、山雉避人徐行的野趣；颈联状东溪水落滩声壮、南岭云酣雪意浓的景致；尾联道薄暮归寺，僧已安定，独对佛龛一灯明的清寂，全诗融出游之乐与归后的静谧，尽显闲适与幽独。17.【答案】安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜驽马十驾功在不舍无边落木萧萧下不尽长江滚滚来【解析】故答案为：

（1）安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜（重点字：摧）

（2）驽马十驾

功在不舍（重点字：驽）

（3）无边落木萧萧下

不尽长江滚滚来（满地黄花堆积

憔悴损/枯藤老树昏鸦

小桥流水人家/落红不是无情物

化作春泥更护花）（重点字：萧）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《梦游天姥吟留别》名句辑录：

1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中：湖月照我影，送我至剡溪。

3.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霄为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。

4.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。

5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

6.李白在《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。18~20.【答案】修改：鲁迅的作品如同一把锋利的刀（或“如同一把刀一样锋利”），直刺社会的痛点；他的作品涵盖（或“包含”）了小说、散文等多种体裁，几乎可以说他是文坛的“全能选手”、①“就像在品味一杯浓烈的咖啡”中的“像”是比喻词，用来打比方，意为“好像”；②“他像一位坚定的舵手”中的“像”表示形象上有某些共同点，这里是说“他”与“舵手”类似，都引领方向、A.令人回味无穷

B.能找到前行的方向【解析】（1）文中画波浪线的部分有两处表述不当：

一是搭配不当，“鲁迅的作品如同一把刀锋利”中主语“作品”与宾语“锋利”搭配不当，应改为“鲁迅的作品如同一把锋利的刀”或“鲁迅的作品如同一把刀一样锋利”；

二是搭配不当，“包涵”通常用于抽象事物，如“包涵深意”，与“体裁”搭配不当，可将“包涵”改为“涵盖”或“包含”。

（2）第一处，“读鲁迅的作品，就像在品味一杯浓烈的咖啡”中的“像”在这里是比喻词，用于将“读鲁迅的作品”与“品味浓烈的咖啡”进行类比，强调两者在感受上的相似性，初尝苦涩，细品后回味无穷。此处“像”表示“好像”“如同”，属于修辞中的明喻。

第二处，“他像一位坚定的舵手，引领着时代的潮流”中的“像”在这里表示人物形象或作用的相似性，将鲁迅比作“舵手”，突出其引领时代思想方向的坚定性和重要性，表示“类似于”“具有……的特征”，属于人物形象上有某些共同点的表达。

（3）A处，前文用“品味一杯浓烈的咖啡”作比喻，描述鲁迅作品“初尝时可能会感到有些苦涩，但细品之后……”的体验，此处需要填写一个与“咖啡回味”相呼应、体现作品深层价值的语句，可填“令人回味无穷”。

B处，前文提到“纷繁复杂的世界”和“激励着一代又一代人”，本处需要接一个体现鲁迅作品对人的指引作用的语句。“能找到前行的方向”既呼应了前文“精神导师”的定位，又符合“明灯”的比喻意象，可填“能找到前行的方向”。

答案：

（1）修改：鲁迅的作品如同一把锋利的刀（或“如同一把刀一样锋利”），直刺社会的痛点。他的作品涵盖（或“包含”）了小说、散文等多种体裁，几乎可以说他是文坛的“全能选手”。

（2）①“就像在品味一杯浓烈的咖啡”中的“像”是比喻词，用来打比方，意为“好像”。

②“他像一位坚定的舵手”中的“像”表示形象上有某些共同点，这里是说“他”与“舵手”类似，都引领方向。

（3）A.令人回味无穷

B.能找到前行的方向

（1）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。

（2）本题考查学生对相关词语意义和用法的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析。

（3）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。21~22.【答案】①“驰续”改为“持续”；②“受民以技”改为“授民以技”；③“引道”改为“引导”、①粮食安全是最基础和最根本的安全；②提高粮食的供给能力是保障粮食安全的关键；③减少无谓的浪费损耗是确保粮食安全的重要举措【解析】（1）第①处，“驰”指奔驰、快速，与“续”组合无意义；“持续”是固定词语，表示连续不断，符合语境，故应将“驰续”改为“持续”。

第②处，“受”是接受的意思，与文意相反；“授”是传授、给予的意思，符合农技推广的语义，故应将“受民以技”的“受”改为“授”。

第③处，“引道”是道路工程术语；“引导”指带领、指引，符合培养消费习惯的语境，故应将“引道”的“道”改为“导”。

（2）①第一段强调粮食安全的基础性地位及“藏粮于地、藏粮于技”的战略意义。故可直接提取首句观点，用“是”字句明确判断，即“粮食安全是最基础和最根本的安全”。

②第二段从科技研发（藏粮于技）和农技推广（授民以技）两方面说明如何提高供给能力。故可将两层次合并为“提高供给能力”这一总目标，突出“关键”一词体现逻辑重心。即“提高粮食的供给能力是保障粮食安全的关键”。

③第三段强调在增产之外补充“节约减损”的重要性。故可将“节约意识”“长效机制”等具体措施归纳为“重要举措”，与“确保粮食安全”形成判断关系，简洁完整。即“减少无谓的浪费损耗是确保粮食安全的重要举措”。

答案：

（1）①“驰续”改为“持续”；②“受民以技”改为“授民以技”；③“引道”改为“引导”。

（2）①粮食安全是最基础和最根本的安全。②提高粮食的供给能力是保障粮食安全的关键。③减少无谓的浪费损耗是确保粮食安全的重要举措。

（1）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答时，要明确相关汉字的规范书写。

（2）本题考查学生语言表达之压缩语段和选用句式的能力。解答此题要严格遵循“判断句”的形式，即“主语+是+宾语”，每句控制在25字内，且覆盖各段核心论点，无信息遗漏。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】在流动中重构心灵栖居地

“回不去的才叫故乡”与“此心安处是吾乡”看似矛盾，实则揭示了现代人精神家园的双重维度。在全球化与城市化的浪潮中，我们既是故乡的游子，又是他乡的定居者；既带着对故土的乡愁，又怀揣对新家园的期待。这种双重身份，恰恰构成了当代人独特的精神图景——我们不再固守一隅，而是在流动中不断重构着对“家”的理解与定义。

故乡之所以成为“回不去”的地方，不仅因为地理距离，更因为时间在我们与故土之间筑起了一道无形的墙。鲁迅笔下的闰土，从少年到中年，形象的变化折射出记忆与现实的鸿沟；普鲁斯特的玛德琳蛋糕，则揭示了记忆的不可靠性。当我们重返故土，寻找的往往不是那个物理空间，而是被岁月镀金的童年幻影。

然而，人类天生具有强大的适应能力，能在新的环境中扎根生长。苏轼“此心安处是吾乡”的豁达，道出了心灵对归属感的主动创造。钱锺书与杨绛在异国他乡的相濡以沫，张爱玲在美国公寓里继续写作的坚持，都证明了“家”可以随着人的迁移而重建。日复一日的生活细节——街角的咖啡店、常去的书店、邻居的微笑——逐渐编织成新的情感网络，使他乡成为承载日常的熟悉空间。

在流动时代，真正的家园或许既不是地理意义上的故乡，也不是单纯适应后的他乡，而是我们内心构建的一套识别“家”的精神路标。德国哲学家海德格尔提出“栖居”的概念，认为人应当诗意地栖居在大地上。这种栖居不依赖于固定地点，而源于对生活意义的把握。就像犹太民族几千年的流散史中，始终保持着文化认同，我们也可以在流动中建立自己的精神坐标。

内心路标的建立，需要我们既不忘来处，又开放包容。林语堂游走于东西方文化之间，创造出独特的文化视角；建筑师贝聿铭将苏州园林的记忆融入现代建筑设计中。他们启示我们，真正的家园意识