黑龙江省大庆市实验中学2026届高三下学期押题卷第四套（全国统一考试考前训练3月2日）语文试题含解析

黑龙江省大庆市实验中学2026届高三下学期押题卷第四套（全国统一考试考前训练3月2日）语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下列小题。孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。B．物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C．“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。D．出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论证思路清晰，釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B．文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C．文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。D．生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。B．对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。C．为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D．批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。2、阅读下面的材料，完成各题。材料一《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句“寒塘渡鹤影”，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句“冷月葬花魂”。这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独“情怀”二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？……读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出“有筋骨、有道德、有温度”的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。（取材于张健《无情不作诗》，有删改）材料二中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空……没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、欧阳修、苏轼等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这些情感鲜明的宋代诗词是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，如此猎猎有声！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。总书记指出：“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。（取材于刘汉俊《飞扬的诗词文化的乡愁》，有删改）材料三《中国诗词大会》火了！短短数日，“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点儿不含糊、不见外。我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路。它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是中华诗词文化的爱好者，均可凭实力参加。在第二季“诗词大会”中脱颖而出的16岁才女武亦姝仅仅是一名在校的学生，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得“中华诗词”这一传统文化内容被请下“神坛”。它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的“距离感”。如何通过形式上的“包装”，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而“诗词大会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合。谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。文化的发展离不开创新，正是这种创新意识，让“诗词大会”从内容到形式都充满了创意；也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼中的名副其实的经典。（取材于新小平《“诗词大会”让古典文化成时尚经典》，有删改）1．根据材料一相关文字推断，下列诗词不属于黛玉所作的一项是A．欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？B．月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。C．眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！D．粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。2．下列语句符合材料一内容的一项是A．不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。B．优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。C．诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。D．文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。3．根据材料二，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁”的分析，不正确的一项是A．中华诗词承载了丰富的思想内涵 B．中华诗词揭示了深刻的人生哲理C．中华诗词展示了多彩的民族文化 D．中华诗词具有超出时空的声韵美4．根据“材料三”的内容分析，下列不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是A．中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。B．所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。C．“诗词大会”面向人人，不限制参赛者的职业、身份等。D．通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。5．结合上述三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。3、阅读下文,完成下面小题。人皆有错(节选)[美]刘易斯·托马斯①错误就深藏在人类思维的基础之中，像根瘤那样滋养着整个结构。要不是我们具有犯错误的能耐，我们决做不成任何有用的事情。我们是生来就要犯错误的，编好了码犯错误的。②常言道，我们在“尝试和出错”之中学习。我们为什么总是这么说呢？为什么不说“尝试和搞对”或“尝试和获胜”呢？老话这么说，是因为在现实生活中事情就是这样的。一个好的实验室，正像一个好的银行、好的公司、好的政府一样，动作应像一台计算机。几乎一切事情都做得按部就班,无懈可击，各种数字相加正好就是预期的答数。日子就这么过去。碰巧哪天幸运，于是哪个幸运的实验室里会有个人见下一个错误：用错了减震器，填错了一个空格，读数时小数点错了位，暖房温度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者无非看错了当天的日志。不管是什么，当然结果出来的时候，明显出了纰漏，于是行动就此开始。③错读本身并不是重大错误，但它开了条路。下一步才是关键性的。假使研究人员能够说：“可是即使如此，你看那结果!

”假使这样，那么新的发观(不论它是什么)，就可以捕捉了。要取得进展，就须在错误的基础上迈步。④这可能是人类独有的天赋，甚或是我们的遗传密码中注定的。其它生物看来都没有注定要在日常生活中犯错误的DNA链,更肯定没有要它以必然犯错误作为行为准则的DNA链。⑤作为人类，我们最高明，最能眉飞色舞开动脑筋的时刻，是当我们面前摆着两个以上选择的那会儿。有时候，同时有十条甚至二十条路可走，而除了一条之外，其余肯定是错的，这种富于选择的场合能把我们提升到一个全新的境地。这过程就称为探索，而它是以人类难免出错为基点的。假使我们的头脑里只有一个中心，仅能在该作出正确决定时有所反应，而不是有着一丛丛各不相同、轻信而且容易受骗的神经元，足以把我们引进死胡同，抛到树梢头,带进末路，送上蓝天，转弯抹角，拐错弯儿,要不是这样，我们只能原地踏步，裹足不前。⑥比我们低等的动物就没有这种了不起的自由。它们大多数都困于绝对不犯过失的境地。猫当然有它好的一面，然而它就绝对不犯错误。我还从没有见过一只举止笨拙、屡屡出错的猫。狗有时不太稳当，偶尔会犯些可爱的小错，但那是模仿它们的主人才学来的。鱼无论做什么都无懈可击。⑦当我们越来越依靠更为复杂的计算机来处理事务的时候，我们应该记住这些。我是说，应让计算机具有它们的头脑；让它们自行其是。假使我们能够做到这点，能在事情的进展过程中皱皱眉头把头侧向一边，不去管它，那么人类和计算机类就前程无量了。你们通常用的好些的计算机一瞬间所能完成的计算量，就要我们任何人用算尺拉上一辈子。因此，现今轻易能够获得的、机器所造成的精确误算，几乎是无穷无尽的。这样你就可以想象，从中我们能够得到多大的机会。因此我们将能着手解决一些最棘手的问题。例如,现今生活的实际已经显然表明，全世界已是个单一的共同体，那么我们应该如何组织我们全球规模的社会生活呢？作为工作设想，我们可以假定，所有正确的安排方式都行不通。于是，为了向前推进，我们所需要的是一整套错误的选择，而且必须比我们任何人现在所能想出的少数错误做法，更为多样和有趣得多。事实上我们需要一张无穷尽的选择单子，为了把这张单子打印出来，我们必须让计算机自己运转，随机选择下一个步骤。假使作出的是一个够大的错误，我们就能发现我们登上了一个新的水平，在清新的境界中感到震惊，准备从头迈步。1．第①段加点词语“根瘤那样滋养着整个结构”是个比喻，在文中的意思是___。2．以下对第②段分析正确的一项是A．用常言“尝试和出错”中学习，更能说明学习的目的。B．将实验室与银行等对比，说明科学实验应该有条不紊。C．画线句意在说明在实验操作中，犯错误的多种可能性。D．第②段以学习与实验为例，说明犯错误属于意外事件。3．下列对“犯错误”的理解不符合原文意思的一项是A．只有以犯错误为基础才能办成事。B．犯错误可能是人独有的一种天赋。C．面对多样选择场景人难免犯错误。D．犯错误帮助人认识自我纠正错误。4．分析第⑤、⑥两段文字在论证方法上的不同特点。5．第⑦段作者设想让计算机提供多样有趣的错误做法，帮助人类组织全球性的社会生活，请结合文中内容加以评析。4、阅读材料，完成各题。盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之，以诋排前人。韩文公云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量!”文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉顽而世直以蚍蜉撼之可悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？（归有光《项思尧文集序》）1．用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。（限4处）2．归有光，世称震川先生，明代▲（流派）代表作家。文中“韩文公”指▲（人名）。3．根据材料概括作者观点。5、阅读下面这首古诗，完成下面小题。横波亭为青口帅赋注(金)元好问孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。[注]横波亭位于今江苏省赣榆县，金时属青口辖区。金末正大年间，元好问随着逃难的人流南下到此，作此诗。1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A．首联写横波亭高耸特立的非凡气势。“突兀”是直接描写，“气压”句运用衬托手法。B．领联有诗人登亭所见之景，又有对古代豪杰的联想，虚实结合，突出横波亭的环境美。C．尾联写青口帅眺望西北故国，自觉收复无力，只能舞剑书愤，长歌当哭，借酒浇愁。D．本诗语言苍劲，风格雄健，情感厚重，遣词用字不同凡响，颇有辛弃疾词作的风采。2．请结合诗作分析“老木清霜鸿雁秋”有怎样的含意和作用。6、补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，“________________”一句写诗人有芳香和光泽，所以“________________”。（2）韩愈《师说》冲，作者把“________________”与“士大夫之族”对比，前者从师，后者不从师，其结果是“________________”（3）欧阳修《醉翁亭记》中“________________，________________”两句简洁而生动地表现了“山间四时”中秋天和冬天的情景。7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、阅读下面的材料，根据要求写作。最近，一位军人出身的保安在值班时，发现一女子从11楼跳接轻生，情急之下，他随手一接，结果两人都当场死亡。这在网上引起热议：有网友说，太无知，不要说那么重一个人，就是半斤重的东西也足以致人死地。也有网友说，太不理性，你救得了她一时，能救得了她一世?太不值。但也有人认为，他是军人，救人危难，是其习惯和本能；再说，见死不救。那还叫人?读了上面的材料，你有怎样的感触与思考?请以其中某一观点为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。

参考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“根本精神需与时俱进”理解错误。原文说“对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精神是不能改变的。B项，“保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬”无中生有。原文说“要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到‘敬’”可见，恭敬是精神层面上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础。C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素”以偏概全。原文说“受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于三纲教条中的父为子纲”，原文只是说集中体现，除此之外，应该还有其他的压抑人性的内容。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义”分析错误。原文：“应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓‘子生三年，然后免于父母之怀’（《论语•阳货》）”。可见，引用这句话是为了证明“传统孝道基于最自然的人伦天性”的。这句引语和社会无关，因此不是为了证明“孝道对促进社会和谐有重要意义”。故选B。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误。原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。”可见，并非为适应中华文化与时俱进的特点。故选C。2、1．B2．D3．D4．B5．①学校要通过课堂这一渠道，让学生更多地学习古诗文经典，接受中华诗词文化的熏陶，培养兴趣，激发爱国主义情怀，陶冶情操和审美情趣。②各文化部门如文联、作协可以鼓励人们运用中华诗词的传统艺术形式创作出反映这个时代人民心声的诗词作品，如组织一些诗词创作大赛等。③各种文化媒体可以像央视一样推出更多《中国诗词大会》一类的节目，力求通过形式上的包装，创造性转化和创新性发展，拉近古诗词与现代生活的距离，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。【解析】

1．本题考查对古诗词的鉴赏能力，要做好此题需要对文中相关人物形象特征作准确而深刻的把握。解答此题首先从文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解读选项所列诗句大意和情感。题干问的是“根据材料一相关文字推断，下列诗词不属于黛玉所作的一项是”。根据材料一所言：“寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀。”可见黛玉的情怀特征为：忧伤、萧索、孤寂。A项，“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”大意是“想要打问秋天的消息却没有人知晓，我只好背着手轻声的询问东篱：你的品格如此孤高傲世，又有谁能够和你一同隐居，同样都是花而你为什么又开放的这么晚？落满霜露的庭院和园圃多么寂寞，鸿雁南飞蟋蟀低吟你是否相思。且不要说整个世间没有能够和你谈论的人，你如果懂得人的话语不妨和我小叙片刻”。可见诗歌流露出的是“清高孤傲的品性”“无限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭际、品性和情怀。此诗句出自红楼梦第三十八回林黛玉《问菊》。B项，“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观”，大意是“月亮挂在中天夜色多么寒凉，月光如此皎洁月轮分外团圆。诗人们月下吟常常雅兴勃发，漂泊的游子惹恨牵愁却不忍把她遥观。月轮啊！你是翡翠楼边悬挂着的玉镜，月轮啊！你是珍珠帘外高挂着的冰盘。这美好的夜晚何必要点起蜡烛，辉煌的光彩映照着这画栋雕栏”，可见这首诗只是写月亮，中心不是很突出，水平也不高，无论从内容到艺术特色都不符合黛玉的特征，这是香菱的第一首诗歌。C项，“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！”这诗出自<红楼梦>中林黛玉的《题帕三绝》一、二句写宝玉被打后，料定黛玉一定在为他流泪，因此才赠给黛玉两块平日里自己用的手帕。这两句诗表述了黛玉果然在为宝玉流泪，除了为宝玉还能为谁呢？三、四句写黛玉本来在为宝玉流泪，收到宝玉赠送的手帕，知道宝玉深知她的心意，于是哭得更厉害了。可见是黛玉写的诗歌，符合材料一中所言特征。D项，“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，这首词从“粉堕”“香残”“漂泊”“白头”“无人收”描写出柳絮堕枝飘残，被东风吹落、飘泊无根的特点，既抒发红颜（年华）易逝又抒发自己寄人篱下、无人理解的孤独和哀愁。符合材料一中黛玉的个性特征。故选B。2．本题考查对材料相关内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“不仅王熙凤对不出‘冷月葬花魂’，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子”错误。原文信息是“寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成”，可见只是说王熙凤对不出。B项，“优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情”错误。原文信息是“优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达”，可见选项表述绝对。C项，“诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感”错误。“但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。真情所至，方有高格”，可见选项表述逻辑关系错乱，应该是因为有真情实感，诗中的一草一木才具有了儿女情思的私人化情感。故选D。3．本题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。题干为：根据材料二，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁”的分析，不正确的一项是。注意关键词“精神家园”“文化乡愁”均属于内在思想方面。分析四个选项看哪一个没有表现这些内容，即是答案。A项，“中华诗词承载了丰富的思想内涵”属于精神方面的内容；B项，“中华诗词揭示了深刻的人生哲理”属于精神方面的内容；C项，“中华诗词展示了多彩的民族文化”属于文化层面的内容；D项，“中华诗词具有超出时空的声韵美”属于表现形式的外在层面，与深层次的精神文化等思想内涵无关。故选D。4．本题考查对相关材料中的论点和选项所给论据的理解分析能力。既考查对文中观点的提取筛选整合概括能力，又考查了对所给论据是否能够佐证观点的分析判断能力。要做好此题首先是回归材料找主要观点“《中国诗词大会》成功原因”，然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。题干为：根据“材料三”的内容分析，下列不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是。A项，“中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外”属于成功原因，具体指“独特的魅力”，原文可见材料二的第四段“‘辞约而旨丰，事近而喻远’，是中华诗词独有的魅力”，联系现实生活可见早已“流传千古、驰名中外”。B项，“所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉”不属于成功之因，因为表述有问题，可见原文材料三第二段“在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点儿不含糊、不见外”，选项“浅显易懂”表述绝对，文中并没有这样说，另外“甚至连外国人都熟悉”和文中“赛起诗来，也是一点儿不含糊、不见外”意思有别。C项，“‘诗词大会’面向人人，不限制参赛者的职业、身份等”属于成功的原因，可见原文材料三的第三段。D项，“通过时尚的‘包装，拉近了传统诗词与现代生活的距离”属于成功原因，可见原文材料三第四段。故选B。5．本题考查提取、筛选、整合文中信息的能力。筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。本题题干为“结合上述三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述”。从材料二最后一段“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。总书记指出：‘古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。’创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任”提炼出答案①学校、语文课担负着传承的责任，当仁不让。从材料三的倒数第二段“如何通过形式上的“包装”，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而“诗词大会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合”提炼出答案②各文化部门如文联、作协可以鼓励人们传承古诗词文化。从材料三前两段“《中国诗词大会》火了！短短数日，“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点儿不含糊、不见外。我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路”可以提炼出答案③各种文化媒体可以像央视一样推出更多《中国诗词大会》一类的节目，助力古诗词文化的传播。筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。3、1．错误能够促进思维发展2．C3．D4．第⑤段采用正反对比论证，先正面论述人类富于选择的场合导致人们犯错误，然后以假设从反面论证只能作出正确决定的后果，通过正反论证说明人类能够犯错误的内在原因。第⑥段采用例证法，以猫狗鱼不同动物为例，充分说明动物没有犯错误的机能（天赋、能力、自由）。5．这个设想大胆新奇，很有实际意义。随着智能化时代的到来，智能技术越来越多地融入我们的生活，这是一种必然趋势。未来的全球共同体生活是一个十分庞大复杂的难题，既然计算机具有人类望尘莫及的超算能力，何不物尽其用，让智能计算机参与其中，提供更多错误做法，帮助人类一起创造未来生活。【解析】1．本题考查理解具体语境中的词语的含义。解答时，要注意该词的本意，在联系上下文的基础上，弄清词语的表意对象，理解词语在句中的具体含义。联系所给内容涉及的整个句子，“错误就深藏在人类思维的基础之中,像根瘤那样滋养着整个结构。从句子结构关系看，“像根瘤”的主语是“错误”，“整个结构”指的是人类的思维。“滋养着整个结构”，是说错误能够促进思维发展。2．本题考查学生对文章有关内容的分析和理解能力。解答时，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，结合原文做出正确判断。从第②段内容看，首先说的是一个结论——我们在“尝试和出错”之中学习。其后对此的举例说明。横线上的话“用错了减震器,填错了一个空格，读数时小数点错了位,暖房温度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者无非看错了当天的日志”，意在说明在实验操作中，犯错误的多种可能性。“不管是什么，当然结果出来的时候，明显出了纰漏,于是行动就此开始”这一结论是进一步说明我们在“尝试和出错”之中学习的。ABD项，表述都不正确。故选C。3．本题考查对文章有关概念的概括和判断能力。解答时，全面准确把握文章的内容，把握住概念的本质，进而参照选项一一对应，找出选项内容与材料具体内容的区别，且要注意选项要求，选择“不符合原文意思的一项”。A项，表述不合逻辑。并不是只有以犯错误为基础才能办成事。B项，“人独有的一种天赋”说法不对。比如文中讲“狗有时不太稳当，偶尔会犯些可爱的小错，但那是模仿它们的主人才学来的”就是一个证明。C项，面对多样选择场景人难免犯错误。联系“有时候，同时有十条甚至二十条路可走，而除了一条之外，其余肯定是错的，这种富于选择的场合能把我们提升到一个全新的境地”看，作者肯定的是“富于选择的场合能把我们提升到一个全新的境地”，而不是说难免犯错误，而且说犯错难免本身表述也欠妥，“除了一条之外，其余肯定是错的”，毕竟还有正确的选择。D项，“犯错误帮助人认识自我纠正错误”这是文章的表意重心，表述正确。单从结尾的“假使作出的是一个够大的错误，我们就能发现我们登上了一个新的水平，在清新的境界中感到震惊，准备从头迈步”这句话就可得到证明。故选D。4．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，看论据证明的是什么观点和论证的方法。分析第⑤、⑥两段文字在论证方法上的不同特点，需联系段落内容看。第⑤段，先正面论述人类富于选择的场合导致人们犯错误，然后以“假使我们的头脑里只有一个中心……”，从反面论证只能作出正确决定的后果，整体上是通过正反论证说明人类能够犯错误的内在原因。第⑥段，用“比我们低等的动物就没有这种了不起的自由”作为总领句，其下列举了猫、狗、鱼的事，这是以猫狗鱼不同动物为例，充分说明动物没有犯错误的机能（天赋、能力、自由），是采用的例证法。5．本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答时，要先找到题干涉及的信息区间，在联系上下文语境的基础上理解作者的观点态度，并结合全文和生活实际做出合理评判，不能主观臆断。第⑦段作者说“作为工作设想，我们可以假定，所有正确的安排方式都行不通。于是，为了向前推进，我们所需要的是一整套错误的选择，而且必须比我们任何人现在所能想出的少数错误做法，更为多样和有趣得多”，这个设想大胆新奇，很有实际意义。从社会发展趋势看，随着智能化时代的到来，智能技术越来越多地融入我们的生活，这是必然的。“现今生活的实际已经显然表明，全世界已是个单一的共同体”，说明未来的全球共同体生活是一个十分庞大复杂的难题。“假使作出的是一个够大的错误，我们就能发现我们登上了一个新的水平，在清新的境界中感到震惊，准备从头迈步”，这句话表明，作者设想让计算机提供多样有趣的错误做法，帮助人类组织全球性的社会生活是正确的——既然计算机具有人类望尘莫及的超算能力，就可以让智能计算机参与其中，提供更多错误做法，帮助人类一起创造未来生活。4、1．文章至于宋元诸名家／其力足以追数千载之上而与之颉颃／而世直以蚍蜉撼之／可悲也／无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？2．唐宋派韩愈3．肯定宋元名家的文学成就，批评狂妄之人诋排名家的行为。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓话如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动司，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。本句大意：文章发展到宋元各位名家的时候，他们的能力足够用来赶追几千年的前人并且与之相抗衡，但是世人竟然认为他们像蚍蜉撼树一样自不量力，真是可悲啊！恐怕是一两个在某方面有成就声望的凡庸妄为的人来在前面引导吧。“文章至于宋元诸名家”是时间状语，“其力”作下一句主语，所以在“其力”前停顿。“而世直以蚍蜉撼之”中的“而”表转折，“而”前停顿；“之”是“撼”的宾语，“之”后停顿。“可悲也”中“也”是句末语气词，“也”后停顿。注意要求是限四处。2．此题考查识记文学常识的能力。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。解答此类题目，平时要注意积累，尤其是课本注释的相关内容。答题时还要注意认真审题，结合语境的含义作答。本题涉及归有光、韩愈的相关知识。归有光字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。韩愈字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。谥号“文”，故称“韩文公”。3．本题考查理解文章内容，概括作者观点的能力。解答此类题目，首先翻译并理解文章内容；然后找出文中表明作者观点态度的语句；最后概括作答。本段文字主要写“今世之所谓文者难言矣”的原因。结合语句“而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之，以诋排前人”，可知作者对诋毁排斥前人的凡庸妄为之人的批评。结合语句“文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上,而与之颉颃”，可知作者对宋元文学家能力与成就的肯定。参考译文：当今世上所说的文学家，真是一言难尽啊。有些人从未研读过古人的学说，只是用不正当的手段得到少数有成就有声望的凡庸妄为的人的认可，就争相附和他们，来诋毁排斥前人。韩文公说：“李白、杜甫文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。却不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己！”文章发展到宋元各位名家的时候，他们的能力足够用来赶追几千年的前人并且与之相抗衡，但是世人竟然认为他们像蚍蜉撼树一样自不量力，真是可悲啊！恐怕是少数在某方面有成就声望的凡庸妄为的人来在前面引导吧。5、1．C2．含意:老树调零，秋霜冷冽，北雁南飞，一片萧瑟。作用:①营造意境，表达情感:用“老木”“清霜”等意象营造出苍凉肃杀的意境，写出了诗人颠沛流离的境遇和沧桑落寞的情感。②触发联想，为尾联铺垫:此情此境引发诗人对山河破碎、百姓流离的联想，为尾联写想象青口帅杯酒慷慨、倚剑长歌的豪壮作铺垫。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“尾联写青口帅眺望西北故国，自觉收复无力，只能舞剑书愤，长歌当哭，借酒浇愁”理解有误。诗人以“浮云西北”象喻河朔半壁河山惨淡无光。诗人想像在这种背景下，移剌粘合及其幕僚们登上横波亭，怅望浮云低压的西北方向，杯酒慷慨，倚剑长歌的情态，对他们寄寓了同仇敌忾、收复失地的深切希望。尾联表达的是慷慨激昂之情。2．本题考查诗句的含义及作用。诗句含义就是要翻译诗句；诗句作用要看诗句的具体内容，还要结合诗句位置分析其结构上的作用。“老木清霜鸿雁秋”，写深秋的清旷之境。“木”前着一“老”字，从视觉的角度写败叶凋零，枝权秃兀的景象；“霜”前着一“清”字，从感觉的角度写出白霜的寒气凛冽。“鸿雁秋”三字，又从视觉和听觉的角度，写出北雁南飞，哀声阵阵的情景。诗句含义是：老树调零，秋霜冷冽，北雁南飞，一片萧瑟。作用：从内容看是写景，诗人选取了三种典型意象，营构成凄清高旷的意境；情感上看，它既由鸿雁南来的凄厉哀鸣引发出如今黄河以北大半河山惨遭蒙古铁蹄蹂躏、广大人民水深火热的联想，又以凄清高旷的情境为末联的登高望西北铺开了广泛的视野。写出了诗人颠沛流离的境遇和沧桑落寞的情感。从结构上看，这是颈联，此情此境引发诗人对山河破碎、百姓流离的联想，为尾联写想象青口帅杯酒慷慨、倚剑长歌的豪壮作铺垫。诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏巫医乐师百工之人今其智乃反不能及风霜高洁水落而石出者【解析】

考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“糅”“智”“霜”，理解字义去记忆。常见的名篇名句默写常分为两类，识记式默写、情景式默写理解性默写)。其中识记式默写者查字无默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要定的技巧。理解性背诵是基础。情景式默写题，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背诵的段落背会。否则，要谈默写就是无源之水，无本之木。背诵的时候要注意要在理解原文的基础上进行背诵，不要死记硬背。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、