《礼记》二则-2024年八年级语文寒假提升学练（统编版）

第07讲《礼记》二则

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一、文学常识

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此

得名，即对“礼”的解释。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其

内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、

政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势

磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。

宋代的理学家选中《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来

作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

《虽有嘉肴》节选自《礼记-学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第

一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学

方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多

看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代

教育学的观点来看仍值得重视。

“大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时

候”。以此为题，不仅提示了文章内容，而且激发了读者的兴趣。

二、字音字形

嘉肴(ydo)自强(q:dng)旨(zhi)弗(fu)选贤与5)能

兑(丫迎)命学学(xiao)半天下为(wdi)公修睦(mu)

矜(guan)寡(gud)货恶(w€i)有分:f@n)不必为(w&i)己

三、课文朗读

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足,

教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》

曰“学/学半”，其/此之谓乎?

大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子,

使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/

有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴,

盗纷乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。

四、词语汇总

（一）重点词语

1.虽有嘉肴嘉：美好的。肴：做熟的鱼肉。

2.弗食，不知其旨也。旨：味美。

3.虽有至道至道：最好的道理。

4.教然后知困困：困惑，理解不透。

5.然后能自反也自反：自我反思。

6.然后能自强强：勉励。

7.教学相长也相：相互。长：促进，提高。

8.虽有嘉肴虽：即使。

9.弗食，不知其旨也食：吃。

10.不知其善也善：好处。

11.是故学然后知不足是故：因此，所以。

12.其此之谓乎其：表示推测语气。

13.学学半学：教导（别人）。

14.学学半学：向别人学习。

15.不知其旨也其：它的。

16.大道之行也大道：儒家推崇的上古时弋的政治制度。行：施行。

17.天下为公为：是，表判断。

18.讲信修睦修：培养。

19.亲其亲，子其子亲：名词作动词，以……为亲。子：名词作动词，以……为

子。

20.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤,

幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。

21.男有分，女有归。分（玲n）：职分，指职业、职守。归：指女子出嫁。

22.货恶其弃于地也恶（wu）：憎恶。

23.是故谋闭而不兴是故：因此，所以。闭：杜绝；兴：发生。

24.盗窃乱贼而不作作：兴起。

25.故外户而不闭故：所以。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。

26.是谓大同是：这0谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则

（二）通假字

1.《兑命》曰“学学半”学：同“教”，教导。

2.《兑命》日兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

3.选贤与能与：同“举”，选举，推举。

4.矜、寡、孤、独矜：同“鳏”，老而无妻的人。

（三）一词多义

1学学学半通假字，同“教”，教导。

学学半向别人学习。

2.其其此之谓乎表推测，大概，恐怕。

不知其旨也它的。

3.亲不独亲其亲名词作动词，以……为亲。

不独亲其亲名词，亲人。

4.子不独于其子名词作动词，以为子女。

不独子其子•名词，子女。

5.独不独*亲其亲副词，仅，只有。

矜寡孤独*名词，老而无子。

6.闭是故谋闭*而不兴动词，杜绝，闭塞。

故户外而不1司动词，关门。

7.修讲信修陛培养。

盖简桃核修狭者为之修长。

8为能以径寸之木，为宫室雕刻。

天下为公是。

不必为己为了。

9.能选贤与能能人。

能以径寸之木能够。

10.分男有分职业。

舟首尾长约八分有奇长度单位。

11.0女有归女子出嫁。

归来见天子回。

12.谓是谓大同叫做。

予谓菊，花之隐逸者也认为。

13.兴谋闭而不兴.发生。

水波不兴起。

14.乱盗窃乱贼而不作：造反。

自云先世避秦时乱战乱。

15.于货恶其弃于地在。

力恶其不出于身也从。

（四）古今异义

1.教然后知困

古义：困惑。今义：困难。

2.不知其萼也

古义：好。今义：善良。

3.*虽有嘉肴

古义：即使；今义：虽然。

4.不知其号也

古义：味美。今义：主旨，意义。

5.然后能自理也

古义：竭力，尽力。今义：健壮的，有力的。

6.教学相馋也

古义：促进，提高。今义：增长。

7.大道之行也

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：道路。

8.女有*归

古义：女子出嫁。今义：返回，回归。

9.盗窃乱贼而不作

古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。

10.是谓大同

古义：代词，这。今义：常用作判断词，或与“非”相对。

（五）词的活用

1.弗食，不知其旨也旨：名词用作形容词，甘美。

2.弗食，不知其旨也食：名词用作动词，吃。

3.不知其善也善：形容词用作名词，好处。

4.故人不独*亲其亲亲：动词作意动用法，以……为亲，奉养。

5.不独于其子子：名词作意动用法，以……为子，抚养。

6.使*老有所终老：形容词作名词，老年人。

7.*壮有所用壮：形容词作名词，壮年人。

8.他有所长幼：形容词作名词，幼童。

9.选贤•举能•贤：形容词作名词，品德高尚的人。能：形容词作名词，能干的人。

五、特殊句式

1.判断句

教学相长也”……也”表判断。

大道之行也，天下为公”……也”表判断。

2.倒装句

其此之谓乎宾语前置”

不必藏于己介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。

六、课文翻译

即使有美味嘉肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就

不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教导（别人）以后就会知道困惑［的地方）。

知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，还使老

年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、

幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人

们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种

在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有

人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

核H心H突H破

七、核心理解

虽有嘉肴

L文章开头为什么要从“嘉肴”写起？

运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文

对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。

2.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

引用论证。短文阐述了中心观点一一“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教

学相长”的观点。

3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。

后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充。

两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。

4.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？

①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善

也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑

命》“学学半,，进一步补充论证。

5.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？

（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学

是相辅相成，相互促进的。

（2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

6.《虽有嘉肴》语言有何特点？

（1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。

（2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作

用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层

层递进。

7.《虽有嘉肴》这则短文多运用对偶句，造成铺陈效果，增强了文章的气势。试从文章中

各举一例加以分析。

“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。”先以“虽有嘉肴，弗

食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，读来朗朗上口，节奏感强.

“男有分，女有归”一句运用对偶句式，言简意丰，有很强的节奏感。

大道之行也

L本文阐述的“大同社会”有哪些基本特征？

人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要

实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。

货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以

不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

2.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社

会的模式，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高

于“五帝之世”。

3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？

“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”

社会的生活风貌。

例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的

关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。

4.“大道”指什么？“大同”指什么？

大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。

大同：儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也：指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。

5.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。

②满足发展的需要，人人都能安居乐V匕

③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

6.任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而

顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复

存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会

的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

八、课文主题

《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成

的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基

本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的

向往。

九、写作特色

虽有嘉肴

1.运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不

学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点一一教学相长。使

得论证严谨、有条理。

2.引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点一一教学相长后，又引用《兑命》

中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。

大道之行也

1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方

面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人

类美好社会的构想。

2.阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政

权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的

人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三

个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。

3.运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过

运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，

增强了语势c

十、理解性默写

1.《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知道理

的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

2.《虽有嘉肴》中说明学习和教学之后能让人知道自己的不足的句子是：学然后知不足,

教然后知困。

3.《虽有嘉肴》一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理正确

的句子是：虽有至道，弗学，不知其善也。

4.《虽有嘉肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：教学相长也。

5.《大道之行也》中表明我国古代政治上最高的理想就是：大道之行也，天下为公，选贤

举能，讲信修睦。

6.《大道之行也》中说明了政权财富都属于社会的全体成员，而不属任何个人的句子是：

天下为公。

7.《大道之行也》中体现了社会成员间应当建立良好关系的句子是：讲信修睦。

8.《大道之行也》中体现了“大同”社会的关爱的句子是：矜、篡、孤、独、废疾者皆有

醛。

9.写出《大道之行也》中与《桃花源记》中“黄发垂髯，并怡然自乐”意思相近的句子是：

老有所终，壮有所用，幼有所长。

10.《大道之行也》中“大道之行”具体表现在：天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。

11.《大道之行也》中写希望全社会亲如一家的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

12.《大道之行也》中写希望人人都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。

13.《大道之行也》中写希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：货恶其弃于地也，不

必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。

14.写出《大道之行也》中能概括全文中心的句子：大道之行也，天下为公。

15.《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所

长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”同《孟子》中“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之

幼”名言有异曲同工之妙。

16.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的一句是：是故谋用而不兴，

盗纷乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

17.《大道之行也》中说明“大同”社会用人的标准是：选贤与能。

18.《大道之行也》中说明社会成员互相交往要求的句子：故人不独亲其亲，不独子其子。

19.《大道之行也》中纲领性句子是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

20.《大道之行也》中总结性句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭

是谓大同。

十一、出自本文的成语

1.教学相长：教与学互相增长，指通过教授，学习，不但能使学生得到进步，而且教师木

身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。

2.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。

3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。

4.老有所终：年老者能有个合适的归宿。

5.天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好的政治理

想。

考点一：通假字

例1：1.下列各句中，没有通假字的一项是（）

A.《兑命》曰“学学半”

B.选贤与能，讲信修睦

C.男有分，女有归

D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

【答案】C

【解析】考查通假字的理解。

A.句意：《兑命》说“教人学习，能收到相当于自己学习的一半效果”。第一个“学”同

“救”，教导.B.句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。与：同

“举”，推举。D.句意：鳏寡孤独和残疾人都有受到赡养的权利。矜：同“鳏”，老而无妻的

人。故选C。

考点二：一词多义

“例2：下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（)

A.其①其•此之谓乎/②货恶其•弃于地也

B.之①其此之•谓乎/②大道之•行也

C.故①故•曰：教学相长也/②故•人不独亲其亲

D.长①教学相长•也/②幼有所长・

【答案】C

【解析】考查文言词语的意义和用法。

A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.

①所以；②所以；D.①促进；②成长；故选C。

考点三：文言句式

3：下列对句子特殊句式的判断,不正确的一项是（）

A.教学相长也。（判断句）B.是故学然后知不足。（倒装句）

C.力恶其不出于身也。（判断句）D.其此之谓乎？（反问句）

【答案】D

【解析】本题考查文言文的特殊句式。

D.“其此之谓乎”是倒装句，反问句不属于特殊句式；故选D。

考点四：课文理解

例4：下列有关课文的说法不恰当的一项是C)

A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇

编。

B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用

人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。

C.《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后

推出中心观点，最后又引月《兑命》中的话加以佐证。

D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个

理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景

象。

【答案】D

【解析】本题考查对文章内容的理解和分析。

D.陶渊明描绘的世外桃源是根据课文中大同社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社

会的生活风貌。故选D。

»基础过关

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（)

A.不知其旨*也（味美）

B.知不足，然后能自反也（反思）

C.大・道♦之行也（宽阔的道路）

D.女有归（女子出嫁）

【答案】c

【解析】本题考查文言实词的理解。C项解释不正确，“大道”指儒家推崇的上占时代的

政治制度。

2.下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（）

A.货/恶其弃/于地也B.是故/谋闭/而不兴

C.是故/学然后/知不足D.知困然后/能自强也

【答案】B

【解析】本题考查文言朗读节奏的划分。

A.句意：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。据此可知这句话的节奏正确划分为:

货/恶其/弃于地也。C.句意：因此学习后就知道不足。据此可知这句话的节奏正确划分为：是

故/学/然后知不足。D.句意：知道困惑，这样以后才能自我勉励。据此可知这句话的节奏正确

划分为：知困/然后能自强也。故选B。

3.下列各句中没有词类活用现象的一项是（）

A.不独亲其亲B.使老有所终

C.不独子其子D.知困，然后能自强也

【答案】D

【解析】A.句中第一个“亲”是名词用作动词，“以……为亲”；B.“老”是形容词用

作名词，老年人；C.第一个“子”是名词用作动词，“以……为子”；故选D。

4.下列加点词不是古今异义词的一项是（）

A.海♦运♦则将徙干南冥

B.南冥者，天•池•也

C.黄发垂髻，并怡•然•自•乐•

0.弗食，不知其旨也

【答案】C

【解析】本题考查古今异义词。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一

直沿用下来，有些词义已经发生了变化，概括起来，大致有以下几种变化情况：词义扩大，词

义缩小、词义转移、感情色彩发生变化等。A.古义是“海水运动”，今义是“用船舶在海洋上

运输”。B.古义是“天然形成的水池”，今义是“湖泊名”。D.古义是“甘美”，今义是“意

思，意义”。故选C。

5.下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）

例句：人不知平不愠

A.是故谋闭而不兴B.忽有一庞然大物拔山倒树画来

C.鸣之画不能通其意D.故外户加不闭

【答案】C

【解析】本题考查文言虚词。C项，“鸣之而不能通其意”中的“而”与题干句中的“而”

都是表转折，逆接连词。

6.下列加点词与其他三项不同的一项是（）

A.鹏之背，不知其几千里也

B.马之千里者

C.是鱼之乐也

D.大道之行也

【答案】B

【解析】本题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思,

就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单

音节词。B项中的“之”是定语后置的标志，其他三项都是结构助词“的”。

7.下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（）

A.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论

著加以辑录、编纂而成的，

B.《虽有嘉肴》是《礼记•学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强

了文章的气势.

C.《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、

教别人也能增长自己的学问。

D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个

理想社会的向往。

【答案】A

【解析】木题考查文学常识的把握。A项表述不正确，应为“西汉经学家戴圣”。

，提升专练

课内阅读

（2023春•湖南常德•八年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然

后如困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学

学半”，其此之谓乎！

1.解释下列加点的词语。

（1）不知其旨也（）

（2）虽有至•道•（）

（3）教然后知困（）

2.下列加点词用法相同的一项是（）

A.其此之谓乎/何陋之有B.星故学然后知不足/问今您何世

C.学学半/学而时习之D.故曰：教学相长也/而两狼之并驱如故

3.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。

教学相长也。

4.课文最后引用《兑命》的一段话是否多余？

5.有人说“‘教学相长'，探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”。

对于这一观点你怎么看一？请说明理由。

【答案】

1.味美最好的道理困惑

2.A

3.教与学是互相推动、互相促进的。

4.【示例】不多余，引用《兑命》中的言论，是对本文观点的补充说明，进一步论讦“教

学相长”的道理，增强文章说服力。

5.这个观点是错误的，或者说“教学相长”和学生也是有关系的，理由自圆其说即可。

【示例】

（1）因为老师在教学的过程中不断进步，就会提升他的教学水平，教学水平提高就会培

养出更出色的学生。

（2）学生既可以在自身学习的过程中获得提高，也可以在给同学讲解过程中发现问题解

决问题，从而提升自己。

【解析】

1.本题考查文言词语解释。

（1）句意为：就不知道它的味道的甘美。旨：味美；

（2）句意为：即使有最好的道理。至道：最好的道理；

（3）句意为：教人之后才知道自己理解不了的地方。困：困惑。

2.本题考查一词多义。

A.之：都是宾语前置的标志。B.是：这/判断动词。C.学：同“教"教导（别人）/学习。

D.故：所以/原来的样子。