2026学年统编版高二语文选择性必修下册2孔雀东南飞并序（教学课件）

并序

目录01030204学习目标重点难点课堂导入探究新知05课堂小结06课堂练习07布置作业08板书设计了解汉乐府的特点，掌握文中重点字词、句式。梳理诗歌的叙事脉络，通过分析人物对话、行为，探究人物形象。研讨诗歌中的艺术手法（赋比兴），提升诗歌鉴赏能力。

感受主人公忠贞不渝的爱情，体会他们对封建礼教束缚的反抗。01学习目标02重点难点

（一）教学重点梳理诗歌情节线索,分析人物形象。掌握赋比兴手法在诗歌中的运用及作用。

（二）教学难点剖析爱情悲剧产生的原因，理解在封建礼教重压下，自由的微光如何艰难穿透悲剧的阴霾。鲁迅说：悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。

悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活，今天我们学习的这首乐府诗就讲述东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。03课堂导入第四部分探究新知

知人论世作者简介

徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。徐陵(507——583)探究新知

知人论世了解《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。探究新知

知人论世相关链接

故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。探究新知

知人论世相关链接

《礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定:“子甚宜其妻，父母不悦，出。”封建社会：做人难，做媳妇更难探究新知

知人论世背景介绍

《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。此诗作者不详。《玉台新咏》封面《玉台新咏》书影探究新知

知人论世题目解读《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。探究新知

知人论世中国古代传统节日1、元日：正月初一日。2、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。”3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。”4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6、端午：五月初五，屈原投江日。7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。8、中秋：八月十五日。9、重阳节：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。探究新知

知人论世古代计时法五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5探究新知

知人论世第四部分探究新知

文体知识中国古代诗歌的分类中国古代诗歌的分类诗古体诗四、五、七言古诗杂言古诗《诗经》《楚辞》乐府诗汉乐府民歌、建安文学近体诗律诗五言律诗、七言律诗、排律（12句）绝句五言绝句、七言绝句词宋词按照字数分小令、中调、长调按照风格分豪放、婉约曲元曲散曲小令、套数杂剧探究新知

文体知识第四部分探究新知

初读课文初读正音箜篌（）槌（）床伶俜（）绣腰襦（）葳蕤（）遗（）施绣夹（）裙玳瑁（）流纨（）素明月珰（）公姥（）磐（）石拊（）掌便（）言否（）泰窈窕（）鹄舫（）龙子幡（）婀娜（）踯躅（）金镂（）鞍赍（）钱鲑（）珍晻晻（）摧藏（）奄奄（）kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngmŭpánfŭpiánpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéyǎnzàngyǎnyǎn探究新知

初读课文探究新知

初读课文1.请按照故事的序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声的脉络分析诗歌的内容结构。壹贰叁肆伍陆托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情告诫后人梳理情节探究新知

初读课文2.这首长篇叙事诗歌，包含明暗（反抗与压迫）两条线索，请概括两条线索。明线：刘兰芝与焦仲卿的反抗，从恩爱到被拆，再到殉情，贯穿他们对自由爱情的坚守，是“自由的微光”的直接体现。暗线：封建礼教的压迫，焦母的专横、刘兄的势利，构成压制自由的阴霾，与明线的自由追求形成冲突，凸显主题。压迫愈烈，反抗愈明，双线交织，让自由与压迫的对抗更激烈，使“自由的微光穿透阴霾”的主题更鲜明。梳理情节第四部分探究新知

文本研读序

言汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。被夫家休弃作，写为动，为…感到哀伤句末语气助词译文：东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小管理焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲休回娘家，自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼迫她再嫁，于是她便投水自尽了。焦仲卿听到这个消息，也就在庭院中的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，就写了这样一首诗。被动句古：休妻

今：派遣状语后置探究新知

文本研读序

言小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。探究新知

文本研读文本剖析开端“孔雀东南飞，五里一徘徊”①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。③引出下文。和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。”——《飞鹄行》探究新知

文本研读译文：孔雀举翅东南飞，只飞五里就徘徊。

不能删。这是民歌常用的起兴手法。它为全诗奠定了一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。探究新知

文本研读本诗开头两句(第一段)从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？文本剖析为：做，担任。移：改变。相见：互相见面。鸡鸣：四更，丑时，凌晨1-3点。徒：白白地公姥：偏义复词，单指婆婆。相：表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，译为“你”“我”“他”。在这里指“我”。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。第二段译文：“我年十三能织绢，我年十四学裁衣。我年十五弹箜篌，我年十六诵诗书。我年十七嫁给你，心常痛苦暗伤悲。您在官府做小吏，忠于职守情不移。我在家中守空房，和您相见日子稀。鸡叫我就去纺织，直到晚上难安息。三天织成五匹布，婆母挑剔嫌我迟，不是因我织得慢，您家媳妇实难为。我今不堪受驱使，纵然留下也无益。即可禀告婆婆知，及早遣我娘家去。”段意：兰芝自请遣归探究新知

文本研读文本梳理探究新知

文本研读十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。不烦琐。这是古诗中常用的铺陈手法，称之为“赋”。（1）按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝聪慧能干、多才多艺、知书达礼。（2）突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？这是一种什么手法？其意何在？为下文刘兰芝被遣做铺垫，以激起读者的同情。同时也增添了语言的美。文本剖析兰芝是不愿离开仲卿的,为什麽还要自请遣归?从中可以看出她怎样的性格特点？①因不堪屈辱。她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使”“君家妇难为”,所以不如回去。②因深知遣归之势不可挽回。兰芝从焦母的故意挑剔（“三日断五匹，大人故嫌迟”）中,感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来，反映了兰芝平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗探究新知

文本研读文本剖析相：相貌幸：是幸亏、幸好的意思共事：一起生活偏斜：行为不端正致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。段意：焦仲卿为兰芝争辩译文：府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？

第三段探究新知

文本研读文本剖析知识补充关于“结发”1.刚成年：古时候，不论男女都要蓄留长发，等长到一定的年龄，要举行一次“成人礼”仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。（笄礼，女孩成人礼，女子在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。）2.结婚：古代男女结婚的时候，会在喝交杯酒的时候，将男女双方的头发剪下一撮捆绑在一起。代表着夫妻双发要同心协力，相亲相爱。3.原配妻子：在古代的时候，男子娶的第一位姑娘和这个男子就是结发夫妻，也就是常说的原配。探究新知

文本研读何乃：副词，非常，多么自专由：自，自由。专，独断专行。由，随意，任意。忿：忿恨贤:这里指聪明贤惠。名：名词用作动词，取名。可怜：可爱。慎：千万。

段意：逼子休妻。译文：阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她本来的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”第四段文本梳理探究新知

文本研读焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。

“何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。

“东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。

这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、心刘爱情悲剧的根源。面对儿子的辩白，焦母的态度如何?探究新知

文本研读文本剖析跪：上身伸直而跪，表示恭敬。床：古代坐具相：代指你，焦仲卿。段意：恳求焦母。段意：焦母大怒。译文：府吏直身长跪作回答，“我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求，现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”阿母听到了这番话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”第五、六段探究新知

文本研读探究新知

文本研读

焦仲卿继续向母亲求情，“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝，他用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格。

这就为故事的结局埋下了伏笔。第五段中我们可以看出焦仲卿怎样的性格特点?有何作用?文本剖析知识补充关于“长跪”也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。跪则伸直腰股，以示庄敬。探究新知

文本研读诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。知识补充探究新知

文本研读文本小结十五弹箜篌十六诵诗书贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息兰芝被休（2-6）（开端）府吏长跪告伏惟启阿母探究新知

文本研读再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。自：本来，副词。但：只，仅仅，副词。且：将，将要。当：一定。相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。以：介词，为，为了。下：使动，使…委屈。段意：转达母意，表明态度。

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”第七段文本梳理探究新知

文本研读府吏默然不吭声，再行一礼回房中。开口要对媳妇讲，喉头哽咽难为情：“我绝不想赶你走，无奈母亲逼迫凶，你可暂回娘家住，我到府衙去办公。不久就会返回来，回来一定迎接你。因此你要暂忍耐，万勿违背我心意。”

“慎勿”一词流露出焦仲卿对刘兰芝的一片深情。

“默无声”说明焦仲卿在母亲的威逼下不得不做出让步，这反映了他性格中软弱的一面。

“卿但暂还家......还必相迎取”说明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再团聚。在礼教和感情的矛盾中，他违心地做出了决定，表现了他的无奈和对刘兰芝的真情。同时，这也说明了焦仲卿对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。本段中我们可以看出焦仲卿怎样的心理?探究新知

文本研读文本剖析循：顺从，顺着。进止：进退，一举一动。敢：哪里敢，岂敢。自专：自作主张。相：动作偏指一方，指“我”。段意：赠物留念。

新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”第八段文本梳理新妇就对府吏说：“不要再次起纠纷！回想当年初春时，辞别娘家来贵门。行事遵循婆婆意，进退岂敢由己身？白天黑夜勤劳作，孤单一人受苦辛。自问没有什么错，一心尽孝报大恩。不料仍然被驱赶，回还二字从何谈？我有齐腰绣花袄，枝繁叶茂光闪耀。还有双层红罗帐，四角玲珑吊香囊。大箱小匣六七十，结扎绳子各色丝，件件东西都不同，样样俱备在其中。人不值钱物亦贱，不够资格待新人。留下随你作施舍，从此相见再无因。但愿时刻有安慰，天长地久莫相忘。”探究新知

文本研读“勿复重纷纭”“何言复来还”

“人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。”——坚强自尊“时时为安慰，久久莫相忘！”——情深义重面对焦仲卿要她“但暂还家”“还必迎取”，刘兰芝有何反应？从文中找到相关语句。体现出刘兰芝什么样的形象？探究新知

文本研读文本剖析曙：天亮。光：动词，发光。葱根：葱白。朱丹：朱砂。纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。段意：临行装束。译文：当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的夹裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻盈地踏着细步，艳丽美妙真是举世无双。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。第九段文本梳理探究新知

文本研读

这一段采用了铺陈的表现手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本;也表现了她的从容、镇定、坚强。

精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。

这里极力描述刘兰芝的“精妙”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。这一段采用了什么表现手法?她为什么要“严妆”呢?探究新知

文本研读文本剖析教训：教养。相：偏指一方，她，婆婆。相：我。

段意：辞别上路。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。第十段文本梳理译文：走上堂前辞婆母，婆母任去不阻止。“从前我当姑娘时，自小生长乡野里，本自未受好教育，惭愧辱没贵家子。接受您的彩礼多，未能满足您差使。今天回转娘家去，挂念婆母多劳苦。”回头又与小姑别，泪落好似断线珠：“当年我刚到来时，小姑身量才过床；我今不幸被驱遣，小姑个头如我长。望你尽心养婆母，相互保重度时光。每月十九和七夕，游戏不要把我忘。”言罢出门登车去，泪落百行好心伤。探究新知

文本研读(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中带刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？探究新知

文本研读文本剖析

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。隔：隔绝，抛弃。相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。第11段译文：府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你.文本梳理探究新知

文本研读

刘兰芝与焦仲卿分别时心情非常沉重，作者写车子发出的沉闷的声音，实则是从侧面烘托人物分离时刻的心情。

而两个“誓”字，表白心迹，表现出焦仲卿态度坚定，对爱情忠贞不渝。刘兰芝与焦仲卿分别在即，由此你可看出二人怎样的心情和态度呢?探究新知

文本研读文本剖析译文：兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀！既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。段意：夫妻誓别。

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。第十二段文本梳理探究新知

文本研读新妇谓府吏勿复重纷纭鸡鸣外欲曙新妇起严妆夫妻誓别（7-12）（发展）文本小结上堂拜阿母阿母怒不止却与小姑别泪落连珠子下马入车中低头共耳语探究新知

文本研读不图：不料。惭阿母：愧对母亲。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。段意：被遣归家。段意：县令遣媒，刘母劝女。第13-15段

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。文本梳理探究新知

文本研读第13-15段文本梳理译文：刘兰芝回到娘家走上厅堂，上前推后都觉得没脸面。刘母拍手，想不到你自己回来了：“你十三岁时我教你纺织，十四岁教你学会裁衣，十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得礼仪，十七岁把你嫁出去，总以为你在婆家不会有什么过失。你如今有什么过错，没有接你自己就回来了？刘兰芝很惭愧地对母亲说：”我实实在在没有什么过错。“刘母听后悲痛欲绝。刘兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人。说是县令有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。探究新知

文本研读母亲的话和兰芝开头的话几乎完全一样，有何作用？

反复铺叙,并非简单的重复，而是强调和加深，强调刘兰芝并非无才无德，再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心、爱护和遗憾之意。叠文：内容相同，文字稍异的重复。探究新知

文本研读文本剖析段意：兰芝拒婚。

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”始适：刚出嫁。旧称女子出嫁：适人。幸：希望。相：你(这门亲事)。寻：不久。谢：婉拒。段意：刘母谢绝媒人。第16-18段

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”文本梳理探究新知

文本研读译文：兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不配做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说，“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？文本梳理探究新知

文本研读

阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”荣：形容词使动用法，使....荣华富贵。其往：往后。何云：怎么办。段意：假意允婚。谢：辞别事：侍奉。渠会：与他相会。渠：他。

登即：立即。相：她，媒人。段意：逼妹改嫁。第19.20段文本梳理译文：兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？”兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”探究新知

文本研读探究人物形象——刘兄“作事何不量”

“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”

“不嫁义郎体，其往欲何云?”

利诱质问威逼

短短几句语言描写，把一个冷酷无情、自私横暴、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的阿兄形象刻画得淋漓尽致。探究新知

文本研读文本剖析面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？兰芝殉情之意已定，允婚是假，殉情是真，暗示了悲剧结局。允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。探究新知

文本研读文本剖析

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。相：互相，彼此。

络绎如浮云：指人来人往，像浮云遮住天空。婀娜：(姿态)柔软而美好，这里形容旗帜轻柔地飘动的样子。段意：筹备婚礼。第21段文本梳理译文：媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开历书反复查看，吉日就在这个月之内，天干地支都相合。成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。探究新知

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本段极力描写太守家操办喜事的盛况，运用了什么手法？有何作用？（1）铺陈（赋）、夸张，极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场。（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。探究新知

文本研读文本剖析阿母大拊掌不图子自归刘兄逼嫁（13-21）（发展）处分适兄意哪敢自任专府君得闻之心中大欢喜文本小结探究新知

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阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。手巾：名词作状语，用手巾。

暝：日暮。段意：刘母劝女，兰芝愁思。译文：亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成！”

兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。第22-23段文本梳理探究新知

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刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛却又不得不为婚事做准备。

“朝”“晚”两字极言时间之短，突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。本段中我们可以看出刘兰芝怎样的形象特点?探究新知

文本研读文本剖析府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”因：于是蹑履：轻步行走的样子段意：嗟叹心伤。相：指代“他”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”日：时间名词作状语，一天天地。段意：生离死别。第24-25段文本梳理探究新知

文本研读译文：府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心：“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望！”

府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”文本梳理第24-25段探究新知

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焦仲卿听到刘兰芝要改嫁的消息，心情万分悲痛，因而他听到的马叫声也是悲哀的嘶鸣。作者这样写是以马儿哀切的嘶鸣衬托人的悲情。

刘兰芝满腹哀伤，无处诉说，忽闻“故人”到来，又惊又喜，又悲又惆怅。作者将这种复杂的心理描写得惟妙惟肖。本段中我们可以看出焦仲卿和刘兰芝怎样的心情?探究新知

文本研读文本剖析新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！相：互相，彼此段意：生离死别。那：通“哪”第26段译文：兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言！”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。文本梳理探究新知

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“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。

“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。本段中表现了刘兰芝怎样的形象特点?由段末的议论我们可以看出作者怎样的态度?探究新知

文本研读文本剖析府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”段意：焦仲卿拜母。第27段译文：府吏回到自己家，她走上堂去拜别阿母，“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚！但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。”文本梳理探究新知

文本研读“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此处环境描写有什么作用？（1）以悲景衬悲情，烘托人物内心悲凉的心情；（2）为下文焦仲卿的殉情做铺垫；（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜”象征摧残她们的封建家长制度。探究新知

文本研读文本剖析阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。城郭：内城和外城。郭表示外城。段意：焦母执迷不悟。第28段译文：阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个贤惠的女子，苗条美丽全城称第一，我当为你的婚事去恳求。答复就在这早晚之间。”文本梳理探究新知

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焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。本段中我们可以看出焦母怎样的形象特点?探究新知

文本研读文本剖析府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。再拜：拜了两拜。见：被。段意：作计殉情。第29段译文：府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。文本梳理探究新知

文本研读文本解析其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。牛马：偏义复词，指马。

段意：夫妻殉情。举身：纵身。第30段译文：迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。探究新知

文本研读

本段主要写了在婚礼的热闹气氛中，刘兰芝选择了殉情。

“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。本段主要写了什么内容?有何作用呢?探究新知

文本研读文本剖析府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。段意：夫妻殉情。第31段译文：府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。文本梳理探究新知

文本研读举手拍马鞍嗟叹使心伤双双殉情（22-31）（高潮）揽裙脱丝履举身赴清池徘徊庭树下自挂东南枝文本小结探究新知

文本研读两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！傍：通“旁”。东西植松柏......叶叶相交通：互文，意为“到处种植松柏梧桐，枝叶交错相通”。相：互相，彼此。

段意：告诫世人。交通：交错相通。相：互相彷徨：联绵词，心里不安定的样子。谢：告诉。第32段译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。坟墓东西两边种植着松柏，左右两侧栽种梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘！文本梳理探究新知

文本研读中有双飞鸟自名为鸳鸯魂化鸳鸯（32）（尾声）

“焦、刘殉情”故事的传说汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令、太守替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。探究新知

文本研读文本剖析（1）告诫后人。（2）结尾以浪漫主义手法，用鸳鸯双飞寄托对自由、幸福生活的向往。（3）首尾呼应。以鸳鸯照应开头的孔雀，以二鸟分飞开始，以双鸟和鸣终结，诗意浓郁。这一自然段在全诗中起什么作用？探究新知

文本研读文本剖析情节结构段落大意引子开端发展再发展高潮结局12-67-1213-2324-3132全诗序曲，托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情告诫后人通读全文，按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容。探究新知

文本研读文本剖析探究新知

文本研读从文中我们可以看出刘兰芝怎样的形象特点?

小结：刘兰芝形象①形象美：

容貌美丽、多才多艺；②品质美：

勤劳能干、心地善良、知书达理；③精神美：

清醒自尊、果决坚强、勇于反抗。决绝的抗争者文本剖析焦仲卿抗争：逐渐蜕变原文中焦仲卿的形象在不同的场景中有什么不同，请结合不同的场景，概括其形象特点。场景一：求情未允场景二：夫妻话别场景三：道口明誓场景四：相约黄泉场景五：拜别阿母场景六：双双徇情守礼尽孝，拘谨柔弱性格软弱，做事犹疑深情忠诚 讥讽怨恨，满腔酸楚守礼尽孝，深情忠诚 义无反顾，干脆果决探究新知

文本研读文本剖析探究新知

文本研读小结：焦仲卿形象焦仲卿是一个忠于爱情、守礼重孝，开始虽懦弱、胆小、怕事，但面对封建礼教、封建家长专制迫害却敢于反抗的封建士子形象。（由软弱到反抗）觉醒的追随者文本剖析拓展思考

1.《孔雀东南飞》刘兰芝与焦仲卿这场悲剧发生的原因是什么呢？如果你是现代的“焦仲卿”，你会如何处理文中婆媳关系呢？请谈一谈你的想法。(1)社会的原因：封建家长制和封建礼教。(2)性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。(3)直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。探究新知

文本研读2.焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，焦仲卿身上到底有没有反抗精神？拓展思考(观点一)让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一