2026年新高考语文备考之现代文阅读Ⅱ（散文）押题训练含答案

（一）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题七月桃店朱朝敏桃店的田野是起伏绵延的小丘陵，站于某处洼地，放眼看去，绵延的丘陵多少具有莽苍风貌。丘陵上站有绿油油的丛林，它们三个一伙五个一群分堆站着，似乎是绿色的岗哨，驻扎在丘陵上。丛林间隙全是清亮的水塘和格子般齐整的秧田。而大小堰塘依傍了起伏的土地失去了规则，如同破碎了摊在地面的镜子，镜子里映照出被剪辑的树木、秧谷和天空图像，虽然繁复、零碎，但却被绿色统一。阴凉岑寂的气息在空气中氤氲浮荡。七月中旬的桃店与外面的炎热火爆分割开来。“咕，咕咕……”布谷鸟在叫，似乎水温上升快要沸腾的预警，提示农忙季节到来。“啾啾啾”的声音是水田里的斑鸠在欢快吟唱。“叽啾儿”……心宽体胖的竹鸡也向同伴发出了召唤。而清泠绵长的“叽叽叽”声，是树杪林梢上的黄鹂鸟，还有轻俏的画眉也不甘罢休地吟诵心声，欢快的百灵鸟一边振翅一边“喈喈”地发表高见。它们终归灵秀，清越的吟唱和诉说，奈何不了浑厚高亢的“咕咕啾啾”声响。水塘上较多的还有白色的水鸟。这些水鸟没有白鹤高大的身架，却也具备了白鹤的外形，是缩小了尺寸的小白鹤。当地人称呼它们白鹤子——似乎，它们是正规白鹤的子民。白鹤子拥有洁白无瑕的羽毛，还拥有一对大而舒展的翅膀，这非凡的外形就使它们从庸常的鸟雀中脱颖而出。白鹤子高雅而机灵，伫立于秧田当中，低头沉思一番，再迈开细长的腿子踱步，秧田中央有积水，却不拉低白鹤子儒雅风度一分。它们再次驻足，伸长了尖细的嘴壳子捉虫子吃，吃一口抬起脑袋张望一下，再接着吃。也不贪心，就那么几下，就填饱了肚皮，然后继续沉思。风声起，白鹤子被惊动，提起双脚，扇开白翅飞起，翅膀从水面斜插而过，飞到空中，尖利的眼神扫描周围，发现并无异常，又降低了身体重心而抖落水面。落水的刹那，身体上下摇摆，有零星的水滴带起来，简直是以飘摇于江湖而怡然自乐。池塘多，但面积都不大，沿着公路铺开。一些小池塘后面均是大面积的水塘，还有一两个发展为水库。奇怪的是，沿公路的池塘都长满了荷叶。也不奇怪，桃店的荷叶大都集合在公路西旁的池塘里，是因为公路边的池塘面积小，积水也不多，全靠雨水而成形，难以发挥池塘的用处，也就闲了下来，同时也清静下来。这样的水塘在岁月更迭中一般都会死去直至消失，然而桃店雨水多，春雨、夏雨、秋雨还有冬雨，雨水常年不绝，如期而至，丰沛的雨水养育了池塘，哪怕再小，池塘的本色也不改，甚至也无流落为沟渠洼地境地的迹象。如此池塘，到了夏天，自是荷塘风韵。荷花刚含苞欲放，传递一股清雅气息，沁人心脾。荷塘外的生灵，再浮躁，也会得到静谧气息的慰藉。白莲似比红莲花害羞、腼腆，是内心安宁而自信的女子，温婉不失雅致。一处池塘绽放了两朵白莲花，都是半开半合的模样，羞羞答答，欲说还休。还有两三个打了花苞，是涉世未深的豆蔻少女，她们被宽阔的荷叶遮掩在缝隙里，又忍不住好奇地探出了脑袋。我尝试几次，打算拍摄白莲。前后左右调试镜头，哪怕那些绽放的白莲，镜头里的花朵总是隐约，含蓄，根本让我无法捕捉它的清晰面目。我想了想，白莲也许拒绝安放在固定的镜头而已，我唯有遵从白莲的意愿，放弃了拍照。桃店的栀子花，由于环境的缘故，延迟了近两个月绽放，这也道出桃店这个地方的世外桃源景象。气温低于外界三到五度，无喧嚣音色，幽静若处子。山坡上，一排栀子树挑满了花朵。微风吹拂，清雅的香味扑鼻而来。栀子花绽放一般在五月，五月一结束就香消玉殒，难觅踪影。谁晓得，酷热的七月中旬，桃店的栀子花正值花期。那花瓣细长了些，单薄了些，没有五月栀子花瓣的丰腴，颜色却是不着一点杂色的白云般的白，泡沫似的白，近于无的白。虚空中的清香却真实地告知：栀子花在开放，清香正当时。这香气，竞从眼前那“近于无的白”中漫出，化作了白色的水流，在空气中一波一波地漫来，泼溅身上，令人深思且为之激灵。不由定睛再瞧，看哈，黄色花蕊里还含着清晨的露水，纯净清澈的露水水晶似的晃了下眼睛，又锐利地扎了下思维。自由的灵魂在无声地吟唱，正是那些绽放的白花。它们全都是低姿态，微微朝枝叶里低头。枝叶间，青碧色的蓓蕾有的微微透露出白色，有的是青碧中岔处雪白。此际尽管酷热，太阳火球般挂在天幕，蓓蕾却珍视自己的能量，时刻准备着用露水般的身体去和骄阳和解。骄阳傲娇，毫不理会，而蓓蕾也不泄气，它胜券在握，努力地将蓓蕾脱胎换骨——这是肯定的，后天，还是大后天吧，这些脱胎于青碧色和纯净露水的蓓蕾，将会在风中一瓣一瓣地打开。绽放如此缓慢而安静，枯萎也是。栀子树的枝头，我看见包裹栀子花的绿叶遗骸，依然绿意盎然，但触手就掉。看来，这些花树不见得全都在七月开放，也有六月花事，说不准五月也有。附近一个村妇正俯身于水池边洗菜，哗哗的自来水瀑布似的溅出清凉的水花，袖口和脸颊落有些许，而笃定却要她不躲闪不避让。她却惊讶我的问话——栀子花从六月开到七月底啊，有什么错？村妇说的是桃店的栀子花。从六月绵延到七月底，一直就这样开放，能有什么错误？她略微急躁的语气，表明她在为我不懂事的询问恼怒，不，她在为栀子花的花期而辩解质问。我告诉村妇：外面的栀子花一般都在五月开放，就一个月的花期，也就是说，一个多月前，栀子花全都凋谢，而这里竟然还在打苞、开花，真是奇迹。村妇直起腰身，关闭水龙头。侧脸，朝我瘪嘴。奇迹是个啥呀，我打小就这样看栀子花从六月开到七月，噢，还有几回，这里栀子花在八月了还在开花咧，它们愿意这样开就开吧，多好。我在心里附和她的话。是啊，多好。脑海却无端浮现诸多思绪。清雅的香味穿越了时令的界限，不能不说是一种恩赐。但谁晓得这些恩赐的秘密？村妇看我对着山坡出神，“哧”地一笑，鼓励我，你这样喜欢，就摘下一些带回家，放房间可香咧，或者放蚊帐里，可以驱逐夜蚊子。我摇头。村妇“哦”了一声，表示不解，但热情的本色下，嘴巴不能停下，一个劲地大方撺掇，摘几朵带回家，你不喜欢它吗？很喜欢，我老实地答道。但我终究没有伸手，它们愿意这样开就开吧，我放弃了摘花，尽管我说不出更深层的理由。（节选自朱朝敏《遇到花，我会停下来》，有删改）6.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.

开篇对各类鸟鸣声的描写，打破了“阴凉岑寂”的表象，其“浑厚高亢”与“灵秀清越”并置，隐喻了自然的生命节奏，并与后文桃店独特的时间感形成呼应。B.

对白莲“欲说还休”的拟人化描写，赋予了少女羞怯感，通过与红莲的对比，含蓄地批判了追求外放艳丽的主流审美，确立了含蓄内敛的传统美学价值。C.

描写栀子花香“一波一波地漫来，泼溅身上”，将嗅觉转化为视觉与触觉，增强了香气的穿透力与画面感，更微妙传达出自然对感官的浸润。D.

作者把桃店称为“世外桃源”，突出其延迟的花期与独特的宁静，其情感并非单纯赞美，而是在“奇迹”之中，隐晦流露出对其抽离于发展进程的叹惋。7.

下列对，文本中“村妇”形象的理解与赏析，不正确的一项是（

）A.

村妇的“笃定”与“不躲闪”是其身心长久浸润于地方性自然节律后的外化状态，这使她自身成为桃店生态内部和谐性的一个鲜活而生动的注脚。B.

村妇回应“奇迹”之说时略显“急躁”，在质朴的辩解之外，实则隐含了其面对知冲击时，无意识地维护自身所熟悉的生活秩序的防御性焦虑。C.

村妇以“打小就这样看”回应花期疑问，并非是一种封闭的地方性知识对外部的简单拒斥，而是揭示了认知的真理性始终根植于具体、重复的生活实践之中。D.

作者略去村妇的个体特征，使其从具体人物升华为一种地方经验与自然观的象征性载体，不仅丰富了文章的内涵，也暗示了这种经验本身具有普遍感召力。8.

请结合全文，探究作者“放弃了拍照”“放弃了摘花”的原因。9.

文中划线段落对白鹤子的描写堪称精妙，请简要赏析其艺术效果。【答案】6.C

7.B

8.

①放弃拍照，是因为白莲“隐约、含蓄，让‘我’无法捕捉”，客观上做不到；也因为“我唯有遵从白莲的意愿”，主观上不愿意做，体现了“我”尊重自然，尊重自由的灵魂无声地吟唱。②放弃摘花，因为最美的存在应该是在它自身的土地上自由枯萎，这是“我”对自然之美的尊重，不将其作为客体占有或移动，而是守护其完整的、自在的生命历程。

9.

①拟人显精神。用“低头沉思”“儒雅风度”等描写，赋予白鹤子人的气质与情态，使自然生灵具备高雅、从容、内省的品格。②反衬（对比）定基调。开篇“从庸常的鸟雀中脱颖而出”，通过反差奠定其超凡脱俗的形象高度。③细节（或动作）塑风神。“伫立、踱步、张望、沉思”等连续动作，生动勾勒其从容机警的姿态，使抽象的“高雅”具象可感。【解析】【导语】本文以细腻笔触描绘桃店七月田园风光，通过白鹤、荷花、栀子等意象，构建出世外桃源般的诗意空间。鸟鸣声与花期的非常态，暗喻自然生命的独特性。村妇形象成为地方经验的象征，作者“不摘花”的克制，体现对自然本真状态的尊重，传递出“天人合一”的生态哲思。这篇《遇到花，我会停下来》，是朱朝敏写的一篇散文。从文本特征来看，这篇文章以细腻的笔触描绘了湖北桃店的自然风貌与人文气息，通过荷塘、野花、村妇对话等场景展开叙述，语言舒展自如，充满诗意与哲思。文中引用但丁《神曲》中的句子“我向前走，遇到花，我会停下来”，进一步强化了作者对自然之美的敬畏与驻足沉思的生命态度。这种以个人视角出发、融合景物描写与内心感悟的写法，正是典型散文的表达方式。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“并与后文桃店独特的时间感形成呼应”错误。开篇鸟鸣声是自然生命节奏的体现，但文中未提及与“桃店独特的时间感”形成呼应，属于无中生有。

B.“含蓄地批判了追求外放艳丽的主流审美，确立了含蓄内敛的传统美学价值”错误。对白莲的描写是突出其含蓄之美，并未“批判追求外放艳丽的主流审美”，也无“确立含蓄内敛的传统美学价值”的表述，过度解读。

D.“隐晦流露出对其抽离于发展进程的叹惋”错误。作者称桃店为“世外桃源”是单纯赞美其独特与宁静，无“对其抽离于发展进程的叹惋”，情感理解偏差。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。B.“无意识地维护自身所熟悉的生活秩序的防御性焦虑”错误。村妇回应“奇迹”时“急躁”是因不解外部花期标准，她认为桃店花期“愿意这样开就开”是自然常态，体现对本土规律的笃信，并无“防御性焦虑”。故选B。【8题详解】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①放弃拍照：客观上，白莲的形象“隐约、含蓄”，镜头无法捕捉其清晰面目；主观上，作者认为应“遵从白莲的意愿”，不愿以镜头框定自然生命，体现对自然自由灵魂的尊重。②放弃摘花：作者认为自然之美应留存于原生环境，让栀子花在故土自由枯荣，而非将其作为客体占有，这是对自然生命完整、自在历程的守护，是尊重自然的深层体现。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①拟人手法：用“低头沉思”“儒雅风度”等词赋予白鹤子人的气质，塑造出其高雅、从容、内省的品格，让自然生灵的形象更鲜活，提升形象的精神高度。②对比反衬：以“从庸常的鸟雀中脱颖而出”形成反差，突出白鹤子的超凡脱俗，聚焦和凸显其高洁、优雅、自由的形象。③细节动作描写：“伫立、踱步、张望、沉思”等连续动作，具象化白鹤子的“高雅而机灵”，让抽象的气质变得可感可知，生动勾勒其从容机警的姿态。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。大兴安岭森林中的一颗钢钉艾平这是一颗锋利的钢钉，它刺破了大兴安岭茫茫林海，钉在了一棵樟子松身上。我一直想见识这颗钢钉。然而，一切似乎是那么遥不可及——时间上的距离是80多年，地理上的距离是乘火车从北京到内蒙古呼伦贝尔满归镇，再驱车走进阿巴河岸边的山地。终于，我为此启程。①细若游丝的路，密不透风的林子，人与车像是被扣在一个绿色的大盆里。仿佛一切都不曾存在，别说那棵带着钢钉的树，我甚至找不到那个光秃秃的操场。当年那片砍伐了树木打造成的操场，也已经成为一片次生林地。靠朋友引领，我终于到达了目的地——坐落在阿巴河畔的“关东军栖林训练营”遗址，也找到了那棵带着钢钉的樟子松。九一八事变后，日军侵占东北，将魔爪伸向大兴安岭北部原始林区，并对鄂温克猎民进行种种欺压盘剥。他们切断了鄂温克猎民同外界的商业联系，强买强卖，用火柴、弹壳之类的小东西，强行换取猎人们辛苦得来的皮货……1940年，日本侵略者在阿巴河北岸建立了这个训练营，收缴了鄂温克猎人的枪支，将他们集中囚禁在这里，进行奴化教育和军事训练，目的是让他们成为对抗抗日力量的炮灰。被留在山林里的鄂温克老弱妇孺，由于饥寒、疾病，据记载，其间有200多人死亡。这是一处绝境。当年侵略者逼迫鄂温克猎民在悬崖峭壁一侧砍光树木，倚山建起一座23米长、7米宽的木刻楞营房。拓出一片平地做操场，仅留下这棵樟子松。营地背后是高山丛林，前面是骇人深渊，深渊底是湍急的阿巴河。即使是酷暑，流水也能冰死人。朋友告诉我，那颗钉在樟子松上的钢钉，产自二战时期的日本，是用来拴狼狗的，也用来捆绑折磨那些敢于反抗的鄂温克猎人。此时此刻，大森林蓊郁静谧。踏在繁厚的腐殖质层上，我虽然感受到了脚下残存的平坦，却看不到些许裸露的泥土。后山上的大森林，年年孕育松子，落地生根。风也助力，将这里还原成了小树密布的次生林。我在茂密的树丛中走着，一不留神就到了当年操场的边界，也就是阿巴河北岸的悬崖边——只差半步就会跌落于滔滔河水中。转身离开那棵带着钢钉的大樟子松，我走进那栋炮火烧燎过的木刻楞营房。这样的房子，我在海拉尔见过，它曾给予我美的遐思。②时至今日，眼前的这栋旧木刻楞房子更像是大森林里的一块伤疤。木刻楞住房是当地居民的智慧结晶。人们就地取材，用手工刀斧打造，使用榫卯结构垒建房屋主体，用苔藓填充缝隙保暖。木刻楞房子外观大气，内部宽敞，且冬暖夏凉。这排残存的木刻楞房子却不同，窗户矮小，空间逼仄，显然是刻意所为。这房子已失去了原本的颜色，黢黑幽暗，就像屠格涅夫小说的铅笔插图。彼时，被囚禁的鄂温克猎民，虽远在深山，但也知道了抗日力量的存在，他们在牢狱般的训练营里盼着脱离苦海。侵略者时刻监视着，猎人们稍违背命令，就会立刻被绑在那带钢钉的大树上殴打折磨。由于实在无法忍受侵略者的酷刑，一个年轻猎人在训练中突然走向悬崖，纵身一跃，跳入了湍急的阿巴河。反抗的情绪，无声而猛烈地滋长。“反法西斯大决战就要开始”的消息，在训练营里不胫而走。猎人们在日本兵注意不到的角落，商讨着出逃方案，等待时机到来。终于，深山老林里响起剧烈的爆炸声，随即营地一片火光，木刻楞房子被炸掉大半，日本兵乱作一团。早有准备的鄂温克猎人冲出了营地。大山近在咫尺，他们趁乱飞快上山，隐入森林。一段艰难的跋涉后，猎人们回到了鄂温克营地，见到了当地鄂温克猎民的带头人昆德伊万。昆德伊万决定带领鄂温克人助战抗日，拦击逃窜的侵华日军。③他背起猎枪，手握大刀，振臂一呼，猎人们二话没说，拿出储备子弹，牵着最强壮的驯鹿迅速集结。妇女们为丈夫和儿子准备了肉干、列巴……一支狩猎者的队伍，走向了反侵略的战场。他们穿林地过长河，抵达“鄂温克小道”。他们算准了日军撤退时要途经此地。他们的眼睛躲在树叶下，耳朵像猞猁那样搜寻着每一丝动静。突然，猎人们听到了树枝被踩倒的声音和日军说话的声音，还有马匹嘶鸣的声音。精良枪炮看起来是侵略者手中的胜券，其实未必。④在别人的家园里横行霸道，一头驯鹿和一只小鸟都不会屈服，一草一木都会成为反抗的帮手。日军的马在倒木横躺竖卧的林间一步一陷，他们的眼睛被茂密的树林和满天的飞虻遮挡，跌跌撞撞进了埋伏圈。“啪！啪！”走在前面的日军应声倒地。日军胡乱地射击，但不知道哪一片林子有人。经过激战，几天前还在训练营折磨鄂温克猎民的侵略者，被消灭于大兴安岭……80多年过去了。如今，这里属于大兴安岭北部原始林区的一部分，人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园。我想，那颗钢钉，有一天也将会与那棵苍老的樟子松一起倒下，那一排残破的木刻楞营房也将化为泥土。大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。（有删改）6.

下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.

句①写森林的茂密，突出了空间的封闭，从侧面反映出“我”在寻找钢钉的过程中内心的压抑与愤怒。B.

句②中木刻楞房子是鄂温克猎民被残害的见证，作者将其比作伤疤，暗含了对侵略者侵略暴行的控诉。C.

句③运用短句，写出昆德伊万号召反抗的果敢和猎人响应的迅速，很好地体现出猎人坚定的反抗精神。D.

句④写出森林中的任何生灵都不会屈服于侵略者，表明了非正义的侵略终将会遭到一切力量的反抗。7.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

文中的“这颗钢钉”既象征日本侵略者的残暴与压迫，也象征鄂温克猎民经受的苦难，同时还象征着鄂温克民族不屈不挠的反抗精神。B.

训练营的木刻楞营房“窗户矮小，空间逼仄”，这与当地传统木刻楞的“大气宽敞”形成对比，凸显了侵略者对当地人的残酷压迫。C.

年轻猎人面对压迫选择跳下悬崖，他想要通过自己的行为来引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者。D.

从“被囚禁”到“逃出训练营”再到“主动助战”，鄂温克猎民从被动求生转变为主动抗争，这展现了鄂温克人从隐忍走向了反抗。8.

本文在叙事的过程中，采用了历史与现实相交织的写作手法。请结合文本，简要分析这一写法的好处。9.

文章结尾“大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。”一句意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。【答案】6.A

7.C

8.

①串联内容，虚实相生：以寻访带钢钉的樟子松为线索，自然串联起日军奴役鄂温克猎民、猎民奋起反抗的历史，让历史有了具象的现实依托，内容更充实立体；②今昔对比，强化情感：现实中森林已经是生灵乐园，与历史上的血腥压迫形成强烈反差，增强了对侵略者暴行的谴责和对先烈的缅怀之情；③深化主题，凸显意义：将历史与现实勾连，表明战争的物理痕迹终将被自然消解，但民族抗争的历史记忆不能被遗忘，深化了“铭记历史、传承精神”的主旨。

9.

①“大地能够收纳所有的过往”指随着时间流逝，训练营遗址、带钢钉的樟子松等历史痕迹，终将被自然消解，体现自然的包容与时间的力量；②“而我此刻的讲述，是为了记忆永存”指纵然物理痕迹消逝，也要通过讲述，让鄂温克猎民反抗侵略的历史被铭记；③整句话暗含铭记历史、珍惜和平的深意，警示后人以史为鉴，不让侵略暴行重演。【解析】【导语】这篇散文以“大兴安岭森林中的一颗钢钉”为线索，通过历史与现实的交织叙事，展现了鄂温克猎民反抗日本侵略者的悲壮历史。作者巧妙运用象征手法，钢钉既是侵略暴行的见证，又隐喻民族苦难与抗争精神。文中对比手法突出，如木刻楞房子的今昔对比，强化了历史创伤感。结尾升华主题，表达了对历史的铭记与对和平的珍视。全文语言凝练，情感深沉，既有历史厚重感，又具现实意义。【6题详解】本题考查学生理解文本内容、分析语句含义与情感

能力。A.“内心的压抑与愤怒”错误。本句仅为客观环境描写，突出大兴安岭森林的茂密幽深、寻访之路的偏僻难行，为下文找到钢钉和训练营遗址做环境铺垫。作者的情绪是在见到钢钉、了解历史后才逐渐生发，而非寻找过程中。故选A。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文本内容、艺术特色与表现手法的能力。C.“引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗”主观臆断，与文本内容不符。年轻猎人跳崖的原因是“实在无法忍受侵略者的酷刑”，这是绝境中的绝望之举，是对侵略者暴行的无声反抗。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章写作手法及其表达效果的能力。①文本以现实中“我”寻访带钢钉的樟子松为明线（实写），从启程寻找到