文言文课文教学设计与案例

文言文课文教学设计与案例一、文言文教学设计的核心理念与策略文言文教学，承载着传承中华优秀传统文化、涵养学生人文素养之重任。其教学设计，非简单知识之罗列，亦非枯燥之串讲，当以学生为主体，以文本为依托，循循善诱，启智润心。（一）明确教学目标：三维一体，立德树人教学目标的确立，当着眼于知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度。1.知识与技能：落实文言字词，疏通文意，把握文章结构与主旨，初步感知古代汉语的语言特点及表达习惯。2.过程与方法：引导学生通过诵读、探究、讨论等方式，自主学习，合作解疑，掌握文言文阅读的基本方法，提升阅读古文的初步能力。3.情感态度与价值观：感受文本蕴含的思想情感、文化精神与艺术魅力，体悟古人之智慧，培育民族自豪感与文化自信，进而涵养品格，砥砺心志。（二）深入解读文本：披文入情，把握精髓教师自身需对文本有深刻之理解，方能引导学生。1.吃透文本：反复诵读，细品语言，理解字词句之含义，把握文章脉络、思想主旨、艺术特色及文化内涵。2.抓住核心：明确文本的“魂”之所在，是家国情怀，是人格操守，是哲理思辨，抑或是审美情趣。教学设计当围绕此核心展开。3.学情分析：预判学生在字词理解、内容把握、情感共鸣等方面可能遇到的困难与兴趣点，以便有的放矢。（三）优化教学方法：激趣引思，授人以渔文言文教学易显枯燥，故方法之选择尤为关键。1.情境创设，激发兴趣：可利用故事、图片、音乐、视频等手段，或设置悬念、问题，将学生引入特定的历史文化语境，拉近与古人的距离。2.以言解文，因文悟道：“言”是基础，“文”是载体，“道”是灵魂。需引导学生在掌握字词意义、句式特点的基础上，理解文本内容，进而体悟其中蕴含的道理与情感。不可重“言”轻“文”，亦不可空谈“文”“道”而疏于“言”。3.诵读涵咏，品味语感：“书读百遍，其义自见”。设计不同形式的诵读活动——范读、齐读、指名读、分角色读、配乐读等，引导学生在诵读中体会节奏、韵律，感受语气、情感，加深理解。4.自主探究，合作学习：设置富有启发性的问题，鼓励学生独立思考，小组讨论，分享见解。教师适时点拨、引导，而非包办代替。5.古今勾连，学以致用：引导学生联系现实生活、自身经验，理解文本的现实意义；鼓励学生运用所学文言知识进行简单的仿写、改写，或拓展阅读相关篇目。6.现代技术辅助：合理运用多媒体、网络资源等，丰富教学手段，增强直观性和互动性，但不可喧宾夺主。（四）注重教学评价：多元反馈，促进发展评价应贯穿教学始终，关注学生的学习过程与进步。1.过程性评价：通过课堂观察、提问回答、小组讨论表现、作业完成情况等，及时了解学生学习状况，给予肯定与鼓励，指出不足。2.终结性评价：通过单元检测、小论文、朗诵比赛、课本剧表演等形式，综合考察学生的知识掌握与能力提升。3.鼓励个性化解读：对于文本的理解，鼓励学生发表有独到见解的看法，只要言之成理，即可予以肯定，培养其批判性思维。二、文言文教学案例设计——以《陋室铭》为例（一）教学目标1.知识与技能：*掌握“名、灵、馨、乱、劳”等重点实词的含义及“之、者、也”等虚词的用法。*理解文章主旨及“托物言志”的写作手法。*背诵并默写全文。2.过程与方法：*通过诵读，感受文章的音韵美和气势。*通过小组讨论，探究陋室不陋的原因，理解作者的精神追求。*通过对比阅读，加深对“托物言志”手法的理解。3.情感态度与价值观：*体悟作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。*引导学生树立正确的价值观，追求高尚的精神境界。（二）教学重难点1.重点：理解文言字词，把握文章主旨，学习托物言志的写法。2.难点：体会作者在文中寄寓的思想情感，理解“陋室不陋”的深刻内涵。（三）教学准备1.教师：制作PPT课件（包含作者简介、背景资料、重点字词、相关图片、音频范读等）。2.学生：预习课文，圈点勾画疑难字词，初步了解作者及写作背景。（四）教学过程第一课时一、导入新课，激发兴趣（约5分钟）*（PPT展示图片：繁华的豪宅与简朴的小屋）提问：同学们，看到这两幅图片，你们有什么感受？如果让你选择居住，你会选择哪一个？为什么？（引导学生发言）*过渡：今天，我们要学习一篇古文，作者刘禹锡，他被贬之后，住在一间非常简陋的屋子里，却认为他的屋子一点也不简陋。这究竟是为什么呢？让我们一起走进他的《陋室铭》。（板书课题及作者）二、初读感知，疏通文意（约20分钟）1.作者及背景简介：（PPT展示）简要介绍刘禹锡生平及写作《陋室铭》的背景（永贞革新失败后被贬，面对嘲讽所作），帮助学生理解创作动机。2.听范读：播放配乐范读音频，学生认真聆听，注意字音、节奏、语气。3.学生自由朗读：要求读准字音，读通句子，圈点疑难。教师巡视指导。4.正音释词，疏通文意：*指名朗读，师生共同纠正字音（如：馨xīn，牍dú等）。*小组合作，结合课下注释，疏通句意。教师分发重点字词卡片，小组讨论解决。*教师点拨重点：*实词：名（出名，著名）、灵（灵异）、馨（香气，这里指品德高尚）、鸿儒（大儒，博学的人）、白丁（平民，指没有什么学问的人）、调（调弄，这里指弹）、素琴（不加装饰的琴）、金经（指佛经）、丝竹（琴瑟箫管等乐器，这里指奏乐的声音）、案牍（官府的公文）、劳形（使身体劳累）。*虚词：之（“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）、者……也（判断句标志）。*句式：判断句（“……者，……也”）。*同桌互译，指名复述课文大意。三、再读品味，把握结构（约15分钟）1.齐读课文：要求读得更流畅，初步体会作者情感。2.思考讨论：*文章开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”起笔，有何用意？（类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。）*作者从哪些方面描写了陋室？（板书：环境、交往人物、日常生活）*这些描写表现了陋室怎样的特点？（清幽、雅致、宁静）3.师生共同梳理文章结构：*起兴（1-2句）：以山水比陋室。*点题（3句）：陋室不陋，在吾德馨。*铺陈（4-7句）：具体描写陋室环境、交往、生活。*点睛（8-9句）：否定世俗喧嚣，反衬陋室之静。*引用（10-11句）：以古贤自况，深化主旨。四、课堂小结与作业（约5分钟）1.小结：本节课我们初步疏通了《陋室铭》的文意，了解了文章的大致结构。作者虽居陋室，却因“德馨”而使陋室生辉。2.作业：*背诵课文前四句。*整理本课重点文言字词，理解记忆。*思考：陋室真的“陋”吗？作者为什么说“何陋之有”？第二课时一、复习导入，温故知新（约5分钟）1.抽查背诵（前四句）。2.提问：上节课我们了解到作者从环境、交往、生活三个方面描写了陋室，那么，作者认为陋室不陋的根本原因是什么？（惟吾德馨）二、精读研讨，体悟情感（约25分钟）1.品读“斯是陋室，惟吾德馨”：*提问：“德馨”具体指什么？（高尚的品德）*作者是如何通过描写陋室来体现“德馨”的？*“苔痕上阶绿，草色入帘青”：（环境之雅）这是怎样的画面？（清幽、生机勃勃）“上”“入”二字有何妙处？（化静为动，写出了苔藓、草色的生机，也暗示了作者对自然的喜爱和恬淡的心境。）*“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：（交往之雅）这体现了作者怎样的交友观？（与有学问、品德高尚的人交往，追求精神上的充实。）*“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：（生活之雅）作者的日常生活是怎样的？他为何“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”？（悠闲自在，专注于精神追求，不与世俗同流合污，厌恶官场应酬。）*小组讨论：通过这些描写，你看到了一个怎样的作者形象？（安贫乐道、品德高尚、不慕名利、志趣高雅）2.品读“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”：*作者为何要提及“诸葛庐”和“子云亭”？（类比，以古代名贤自比，表明自己虽居陋室，却与他们有同样的品德和志向，进一步强调“陋室不陋”。）*如何理解孔子的“何陋之有”？（引用孔子的话，反问作结，语气更肯定，增强了文章的说服力，暗含“有德者居之，则陋室不陋”之意，升华主旨。）3.探究写作手法：本文主要运用了什么写作手法？（托物言志。“物”——陋室；“志”——安贫乐道、高洁傲岸的情操。）（板书：托物言志）三、诵读深化，情感共鸣（约10分钟）1.配乐诵读：学生尝试带着对作者情感的理解，进行配乐朗读，读出从容、自信、高洁的气度。2.师生互评，再次范读，引导学生读出“惟吾德馨”的自豪感和“何陋之有”的反问力量。3.尝试背诵：鼓励学生当堂背诵全文。四、拓展延伸，总结提升（约5分钟）1.讨论：在物质日益丰富的今天，我们应如何看待刘禹锡的“安贫乐道”？这种精神对我们有何启示？（引导学生辩证看待，学习其不慕虚荣、注重品德修养的精神内核。）2.总结：《陋室铭》篇幅短小，却意蕴深远。作者以陋室为载体，寄托了自己高洁的情怀和不屈的人格。希望同学们能学习作者的品格，努力成为一个品德高尚、志趣高雅的人。五、作业布置1.默写《陋室铭》。2.仿写练习：学习本文托物言志的写法，以“XX铭”为题（如“书房铭”“教室铭”“书包铭”等），写一篇200字左右的短文。3.拓展阅读：刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，感受其乐观豁达的人生态度。（五）板书设计陋室铭刘禹锡起兴：山（仙）、水（龙）——类比——陋室（德馨）点题：惟吾德馨（主旨）铺陈：环境（清幽）、交往（鸿儒）、生活（雅致）——陋室不陋点睛：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形引用：诸葛庐、子云亭——自比——孔子云：何陋之有？托物言志（安贫乐道、高洁傲岸）（六）教学反思（此部分为教师课后填写，主要记录本课教学的成功之处、不足以及改进设想。例如：）*诵读环节学生参与度高，效果较好，基本能读出情感。*对“德馨”的内涵挖掘尚可进一步深入，引导学生联系更多作者生平事迹。*仿写作业对学生而言有一定难度，下次可提供更具体的