2《秦腔》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册

2《秦腔》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册《秦腔》

教学设计

教学目标：

语言建构与运用：分析文本内容，品味重点句子，学习场面铺陈、细节描写的多样手法。鉴赏文章朴拙的语言之美。

思维发展与提升：梳理文章的结构，深入理解秦川、秦人与秦腔三者之间密不可分的联系。分析文本的语言特色，深入探讨秦腔与秦地人民精神世界的紧密联系。

审美鉴赏与创造：引导学生感受文章围绕秦腔、秦川、秦人所展示出的和谐独特的风情之美，体悟厚重的文化意蕴与作者的深沉情感。

文化传承与理解：理解秦腔所蕴含的文化传统，同时引导学生用自己的方式为家乡黄南藏戏代言，增强对中华优秀传统文化的认同感和传承意识。

教学重点：

1.梳理文章的结构，概括秦地、秦人、秦腔的特点，理解三者之间的血肉联系。

2.学习文章通过场面细节描写和本土化的语言来描写文化现象、表现地域文化的写作方法。

教学难点：

深入理解秦腔在当代社会的价值和意义，探讨传统文化的传承与发展。

教学方法：1.教法：讲授法，系统讲解文章的重点知识和难点问题；情境教学法，通过播放秦腔音频、视频，展示图片等，创设情境，让学生直观感受秦腔的魅力；问题引导法，设置有针对性的问题，引导学生思考探究，培养思维能力；小组讨论法，组织学生小组讨论，促进合作交流，培养团队协作精神。

2.学法：自主学习法，学生自主阅读文本，圈点批注，培养独立思考能力；合作学习法，通过小组合作，共同探讨问题，分享学习成果；探究学习法，鼓励学生对感兴趣的问题进行深入探究，培养创新精神和实践能力。

教学用具：多媒体课件

教学课时：一课时

教学过程：

新课导入

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问:“历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者"曰:“秦腔也。”——贾平凹

走进文本，深入探究

秦腔：天籁，地籁，人籁的共鸣

学习任务一：初读初味，了解秦腔、秦人的基本特点

围绕“秦腔"这个关键词，梳理文章脉络，以思维导图的形式重现文章的内容和层次。

1.作者是如何以“秦腔”为线索组织材料安排文章结构的

明确：（1）(1—3段)介绍秦腔基本信息。作者在文章的第一部分介绍了秦腔的生成地域、唱腔特点和情感冲击力，让读者对秦腔有一个基本了解。

（2）（4—8段）描绘围绕秦腔所形成的特殊文化风俗。文章主体部分，作者首先以时间为顺序，描绘了秦腔戏排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现出秦川人对秦腔的喜爱与痴迷；然后，笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧。

（3）（9—10段）对秦腔感悟和思考。作者在介绍了秦腔在秦川人心中的崇高地位后，写自己对秦腔的感悟和思考，将秦腔与秦川人的喜怒哀乐和对真善美的追求联系在一起，升华了主旨，拓展了文章的内涵。

“秦腔"是文章的线索，文章以“秦腔”为核心组织材料，写作者所见所闻、所思所感。按照先介绍秦腔基本信息，再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵这一顺序安排文章结构。

2.概括秦腔的形成原因：

（原文1）八百里秦川……秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重。……声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。……唱秦腔成了做人最体面的事。……只有唱秦腔，才有出人头地的可能；大凡有出息的，是个人才的，哪一个未曾登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？!

（原文2）：我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。

（原文3）：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

明确：①秦地独特的地理位置和地貌特点；

②秦人独有的声韵发展；

③秦腔村村都有戏班，人人都会清唱的广泛普及性；

④秦地深刻的历史文化底蕴。

3.请结合文本，概括秦地、秦腔、秦人的特点：

秦地:（1）八百里秦川

（3）一个人独独到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字。

（10）广漠旷远的八百里秦川

秦地：空旷平坦、广漠旷远

秦腔:（2）当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮……

（3）高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。

秦腔：高亢激昂、沧桑悲凉、震撼人心

秦人:（1）在西府，民性敦厚。

（2）农民是世上最劳苦的人民。

（2）有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。

秦人：敦厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放

4.速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？

明确：（原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！"——成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。

（原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。”——成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。

（原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。"——成因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。

（原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”——成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。

（原文）“秦腔与他们，要和“西凤"白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。”——成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。

总结：承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。

5.请联系全文，分析秦地、秦腔、秦人三者间的关系。

明确：一方水土养育一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。

一方水土，一方人，形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。

学习任务二：深读深味，领略贾平凹散文独特的语言魅力

贾平凹曾说，“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩”，请你细读文本4--8段，概括作者是从哪些场面描写来表现秦人对秦腔的那种痴迷的？在描写中运用了哪些表现手法？

段落场景概括场景特点具体表现

第4段排演的场景男女老少乐此不疲①秦腔表演动作灵活多变。②秦腔表演面前人人平等。③秦腔排演的条件艰苦。（环境烘托）④观看时间之长、热爱之深。（侧面烘托）

第5段演出的前奏观众期待热闹非凡①全村盼望之急切。（繁笔烘托）②戏台建造之讲究。（侧面衬托）③开演前观众活动：锣鼓喧天，人声鼎沸，场面宏大，人头攒动。叫卖声，呼喊声，骂声，哭声。（“面”的描写）④秦腔宪兵维持秩序：忠于职责。（“点"的描写）。

第6段演出的精彩技艺精妙观众动情①演员技艺高超。（正面描写）②观众好声不绝，酥爽过瘾。（侧面烘托）

第7段观众的痴迷兴致如一各得其乐①总写：无论什么季节，不肯散场。②分写：老秦腔迷，两侧听戏。③分写：野孩子们，居高忘险。④分写：更有甚者，扒草洞看。

第8段秦腔的影响评价考场悲喜后续①演员要受全村人的评价。②外村人通过看秦腔相亲。（喜中之悲）③老头看秦腔入迷误孙子。（喜中之悲）④刁钻老汉早起拾捡财物。（秦腔喜事）⑤馋嘴孩子趁戏偷弄瓜果。（秦腔喜事）

排演热情主要内容：描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面。写作手法和表达效果：①“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。②“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!"语言描写表现秦川人的真性情。③“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆"在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”，细节描写，生动展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。

演出前奏主要内容：描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。写作手法和表达效果：①秦腔戏上演频率高，一年十二个月，月月铺排下来，巧用繁笔，有力烘托秦川人“板着指头”盼演出的急切心情②细致描摹开演前人们的活动：开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒动；小吃丰富，叫卖不觉；台上锣鼓不停，台下你呼我应；小吃隔空买卖，拥挤产生冲突；内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔"惟妙惟肖的统一。③点的描绘：“二杆子”因为维持秩序而彻夜不能看戏，但他们因为自己的工作能使观众得到看戏的满足而感到满足，从侧面表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏剧内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。

演出精彩主要内容：描绘演员技艺精妙观众入戏动情的场面。写作手法和表达效果：正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。①正面描写：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。②侧面描写：观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。

观众痴迷主要内容：描绘观众冬夏不减兴致，老幼各得其乐的场面。写作手法和表达效果：重点描写两类观众来进行侧面烘托。第一类观众：“老一辈的秦腔迷”，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言出的艺术享受。第二类观众：“大一点的，脾性野一点的孩子”，他们在观看秦腔表演的过程中，获得属于自己的快乐。这两类人虽然没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。选择这两类观众来写，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。

演出悲喜主要内容：描绘秦腔演出给生活带来悲喜的场面。写作手法和表达效果：点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。

秦腔地位主要内容：描绘秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的场面。写作手法和表达效果：侧面描写进行烘托。秦腔是待客的最高礼遇，不容许客人对秦腔不敬，秦腔演员与国家领导人一样被人崇敬，名角的父母也会得到人们的礼让和尊重，侮辱秦腔会招来麻烦或被教训，“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。这些足以说明秦腔在秦川人心目中的“神圣"地位。

在第二部分，作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。

学习任务三：研读研习，探究秦地百姓的生活生命状态

思考1：秦人对秦腔痴迷如斯，研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。

原文：

“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。”

——“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。

原文：

“似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。

——“他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。"（第二段）秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非,符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观，让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。

原文：

“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”

——“广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有"表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。

总结秦腔在秦地人生命的重要意义：参与秦人生命全过程、生活与角色融为一体、审美教育与价值传承、承载与驱动喜怒哀乐。

思考2：请联系全文，分析秦地、秦腔、秦人三者间的关系。

明确：①一方水土养一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。

②一方水土一方人，形成一种文化。辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。

思考3：本文是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种？还有其他的思想内涵吗？

明确：《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风貌。

《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。

作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚味与丑陋。在贾平凹笔下，秦是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

思考4：通过学习《秦腔》这篇文章，我们应该怎样对待我们的地域文化？

示例一：地域文化，来自童年和少年时代的生长地，来自我们的故乡、故园。那里的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等，给我们以熏陶、感染，因而，地域文化是伴随我们终生的,这种文化已渗透到我们的血液中，所以我们应该好好传承这种文化。

示例二：作者对故土的热爱使得他在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。所以对地域文化在热爱的同时要取其精华，去其糟粕。

三、“我为美丽家乡代言"——“藏戏”电子宣传手册

学习任务四：“我为美丽家乡代言”，请你结合家乡的历史文化、地域特色、风土人情等为家乡藏戏设计一个电子宣传手册。

“藏戏”电子宣传手册脚本设计

1.我们每小组进行人员项目安排，明确具体任务

项目安排人员分配

文字撰写

图片选择

寻找配乐

排版设计

2.我们宣传册的整体风格是___。(例如青春、活泼、唯美、古典、清新)

3.我们准备使用的背景音乐是______。(如果目前还没有合适的音乐，可以只写下大致的音乐风格，方便后期在网上下载)

4.设计每一页脚本。

封面

文字稿:

布置作业：对于最终成品，在内容上，可以从封面设计、文字表述、封底设计、配乐、图片选择、整体观感等角度评价；在方式上，可以利用班级微信公众平台、朋友圈等,发动教师、家长、学生给予多重评价。

板书设计：

秦腔

秦人

秦腔

互为一体，血肉相连

秦地

陕西魅力

迁移

“我为美丽家乡代言藏戏

黄南瑰宝

教学反思：

《秦腔》是高中语文教材中的经典散文作品，文章着重叙写了秦腔、秦地、秦人的血肉联系，生动地写出了秦腔这一地方剧种的生成、变迁过程及其特点。通过对秦川大地上人们喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了秦地百姓热情蓬勃的生命力，传递出作者对家乡及民众的喜爱，也体现了作者对地域文化的深刻思考。

教学中存在的问题与挑战

1.地域与文化隔阂：方言障碍：文中大量关中方言词汇(如“挣揣"、“吹胡子瞪眼”的具体语境)和独特的表达方式，黄南学生理解起来有一定困难，从而影响了对语言韵味和情感力度的感知。

生活体验缺乏：学生对关中农村生活、农民与土地的深厚情感以及“苦焦"的生活状态缺乏直观体验，难