江西宜春市丰城市第九中学2025-2026学年高三（复读班）上学期期末考试历史试题（含答案）

第页，共页丰城九中2025-2026学年高四日新上学期期末考试历史试卷考试时间：75分钟满分：100分一、选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每小题2分，共60分）1．位于辽宁阜新蒙古族自治县的查海遗址距今约8000年，考古工作者在此发现数十座半地穴式房屋构成的规整聚落遗迹，出土的磨制石斧、石铲等农具兼具耕作与收割功能，还遗存着成组用于炊煮存储夹砂陶器。据此推知，当时查海地区()A.阶级分化日益明显B.具备国家初始形态C.农业生产技术成熟D.人们生活逐渐稳定【答案】D【解析】根据题干材料信息并结合所学知识可知，距今约8000年的查海遗址，有数十座半地穴式房屋构成的聚落，出土农业工具（磨制石斧、石铲），还有炊煮存储陶器，说明当时人们已形成相对稳定的定居生活，D项正确；“阶级分化”需要私有制发展、贫富差距等证据（如随葬品差异），题干未体现，排除A项；“国家初始形态”需具备政权、军队等机构，距今8000年的聚落尚未发展到这一阶段，排除B项；“农业生产技术成熟”表述错误，此时处于原始农业早期，磨制工具仅体现农业萌芽，并非“成熟”，排除C项。故选D项。2．中国对龙的崇拜起源于远古时代，考古工作者发现了大量出土于不同地区不同时期文化遗址中的龙形器物，这些考古发现共同印证了()A.玉器制造水平的高超B.已经迈入阶级社会的门槛C.国家的初始形态出现D.中华文明多元一体的特点【答案】D【解析】材料中龙形器物出土于山西、内蒙古、浙江等不同地区不同时期的文化遗址，表明龙崇拜广泛存在于多个早期文明中，这些文明各有特色但共享龙文化符号，印证了中华文明多元一体的特点，D项正确；玉器制造水平的高超仅体现在部分玉器上，陶寺彩绘龙纹陶盘为陶制，且材料侧重龙形器物的跨地域分布而非工艺水平，排除A项；迈入阶级社会需要墓葬等级、礼器分配等社会分化证据，龙形器物虽可能与祭祀或权威有关，但单独出现不能直接证明阶级形成，排除B项；国家的初始形态出现需要城址、宫殿、官僚体系等政治组织要素，龙形器物作为文化因素不足以证实国家组织存在，排除C项。故选D项。3．山西翼城大河口墓地出土的西周霸伯簋铭文记载，戎狄部族“霸”受周王册封建国，且与燕侯家族通婚；陕西眉县逨盘铭文则记录了周王世系与单氏家族族谱，单氏家族祖先跟随历代周王征战，印证诸侯王既是国家统治者，也是宗族族长。这反映出西周时期()A.统一多民族国家的拓展B.家国同构的政治特征C.血缘政治影响基层治理D.中央集权的逐渐加强【答案】B【解析】根据材料“戎狄部族霸”受周王册封建国，且与燕侯家族通婚”“印证诸侯王既是国家统治者，也是宗族族长”可知，西周时期宗法制以血缘为核心，分封制下诸侯（无论同姓、异姓）通过联姻、族谱传承纳入宗法体系，反映出西周时期家国同构的政治特征，B项正确；统一多民族国家的拓展与史实不符，排除A项：材料内容未涉及基层治理相关内容，排除C项；材料反映的是家国同构的政治特征，未体现中央集权的变化趋势，排除D项。故选B项。4．下表为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。这反映了()记述内容出处“礼乐征伐自诸侯出”《论语·季氏》“诸侯僭越，大夫专权”《史记·太史公自序》“陪臣执国命，庶人议政”《礼记·郊特牲》“诸侯不享觐，王室微矣”《国语·周语上》A.宗法分封制度彻底崩溃B.权力中心呈现下移趋势C.诸侯争霸战争日趋缓和D.官僚政治取代贵族政治【答案】B【解析】根据材料可知，表格中“礼乐征伐自诸侯出”体现周天子权威衰落、诸侯掌握政治军事权力，“诸侯僭越，大夫专权”反映诸侯超越礼制、卿大夫分割诸侯权力，“陪臣执国命，庶人议政”说明卿大夫家臣操控国政、平民参与政治议论，“诸侯不享觐，王室微矣”直接点明周王室衰微、诸侯不再履行朝贡义务，四条记述层层递进呈现权力从周天子向诸侯、卿大夫、家臣乃至平民下移的趋势，B项正确；春秋时期宗法分封制度虽遭破坏但未彻底崩溃，战国时期才逐渐瓦解，排除A项；春秋时期诸侯争霸战争频繁而非缓和，材料未体现战争缓和的信息，排除C项；官僚政治取代贵族政治是秦朝郡县制确立后的结果，春秋时期仍以贵族政治为主，排除D项。故选B项。5．春秋战国时期，尽管楚人一再公开宣称“我蛮夷也”，但楚国许多官职均源于中原周制，青铜礼器制度也始终保守周制。楚国的做法体现()A.华夏认同B.列国纷争C.礼崩乐坏D.天下共主【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，楚国公开宣称“我蛮夷也”，更多是政治策略上对周天子权威的挑战（如楚庄王“问鼎中原”），但在制度文化层面却主动吸收周制，本质是楚国在文化上对华夏核心价值的认同与融入，属于华夏认同的典型表现，A项正确；列国纷争题干未涉及战争或政治冲突，与题意无关，排除B项；礼崩乐坏楚国恪守周制恰恰是对“礼崩乐坏”的反例，排除C项；楚国宣称“蛮夷”正是对周天子“天下共主”地位的否定，排除D项。故选A项。6．商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是()A.统治者改变赋税政策B.铁犁牛耕技术的推广C.农民获得土地所有权D.礼崩乐坏的社会环境【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，商鞅变法规定男子成年不分家就要加倍征税，以此确保“一夫一妇为一个生产单位”，即小农经济模式，铁犁牛耕技术的推广，让个体家庭有能力独立进行农业生产，这是小农经济（一夫一妇生产单位）产生的根本原因，B项正确；统治者改变赋税政策是手段，不是这一经济形态产生的根源，排除A项；农民获得土地所有权不是根源，即使没有完全所有权，铁犁牛耕也能支撑个体生产，排除C项；礼乐崩坏是社会环境变化，和经济形态的根源无关，排除D项。故选B项。7．李悝担任魏相，主持变法改革，在政治、经济等多方面破旧立新；吴起任楚相领导变法，推行“禁游客之民，精耕战之士”等措施；商鞅主导秦国变法，实行军功爵制、建立国君集权制，使秦国成为六国中实力最强者。这可用于探究，战国时期()A.诸侯争霸的日益加剧B.中央集权体制的确立C.各国变法的大同小异D.社会转型的时代特征【答案】D【解析】据题干设问可知，本题是推断题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是战国时期（中国）。根据题干材料信息可知，战国时期的变法是从奴隶制向封建制过渡的体现，李悝、吴起、商鞅的改革均推动了封建制度的建立，符合“社会转型的时代特征”，D项正确；题干的主旨是各国变法，未体现诸侯争霸的“日益加剧”，排除A项；中央集权体制确立是秦朝统一后的结果，战国时期仅处于萌芽阶段，排除B项；题干中李悝、吴起、商鞅变法的措施差异明显（如秦国“军功爵制”是独特举措），并非“大同小异”，排除C项。故选D项。8．“士”在西周和春秋，特指卿大夫以下的低级贵族。春秋后期，民间聚徒讲学之风兴起，很多庶民子弟通过接受教育掌握了学术文化知识，成为新的士；到战国，士成为知识分子的代称，统治者对士人十分尊重，任用他们为官。战国时期士崛起()A.开始打破贵族对文化教育垄断B.确保了士人政治地位的稳固C.一定程度上冲击了旧贵族政治D导致了诸侯国之间矛盾激化【答案】C【解析】根据材料及所学可知，西周至春秋时期，“士”本是低级贵族；战国时期，士转变为掌握知识的平民子弟，且被统治者任用为官。这一变化打破了“世卿世禄”的旧贵族政治传统（旧贵族依靠血缘世袭官职），平民出身的士人通过知识获得政治权力，从而冲击了旧贵族的政治垄断地位，C项正确；贵族对文化教育垄断被打破始于春秋时期，排除A项；战国时期士人政治地位依赖统治者任用，并不稳固，排除B项；士崛起是政治人才选拔的变化，与诸侯国矛盾激化无直接关联，排除D项。故选C项。9．战国时期，某思想家提出：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”该思想()A.强调严刑峻法与君主权威B.倡导顺应自然与无为而治C.蕴含民本理念与仁政主张D.主张兼爱平等与非攻节用【答案】C【解析】材料“得道者多助，失道者寡助”强调统治者需得民心，蕴含民本理念与仁政主张，符合儒家思想，C项正确；严刑峻法与君主权威是法家思想，与材料不符，排除A项；顺应自然与无为而治是道家思想，排除B项；兼爱平等与非攻节用是墨家思想，排除D项。故选C项。10．下表为秦朝完成的一系列重大工程。这些工程的修建()名称类型长城军事防御工程灵渠水利交通工程驰道交通基础设施直道军事交通工程A.促进了中外文化交流B.体现了国家组织能力的强大C.提高了军事防御能力D.促进了统一多民族国家建立【答案】B【解析】根据题干信息可知，秦朝在统一后，集中全国人力、物力和财力，修建了长城、灵渠、驰道、直道等一系列规模宏大的工程。这些工程的规划、动员与实施，只有在中央集权强大的国家机器下才能完成，这充分体现了秦朝国家组织能力的强大，B项正确；表格中的工程主要服务于国内的军事防御、交通和水利，与中外文化交流没有直接关联，排除A项；长城、直道等工程确实提升了军事防御能力，但灵渠、驰道更多是服务于交通和经济，排除C项；这些工程是在秦朝统一后修建的，它们的作用是巩固统一，而非促进统一多民族国家的建立，排除D项。故选B项。11．汉初承秦末之弊，社会残破，经济凋敝，所谓“自天子不能具钧驷（四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。为解决这种问题，西汉所采取的措施是()A.海内为郡县，法令由一统B.扫除烦苛，与民休息C.匈奴远遁，而漠南无王庭D.罢黜百家，尊崇儒术【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“社会残破，经济凋敝“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”及所学知识可知，汉朝建立之初，经济凋敝，百废待兴，在此背景下，统治者实行与民休息的政策，B项正确；“海内为郡县，法令由一统”指秦统一以后建立的郡县制和中央集权体制，排除A项；“匈奴远遁，而漠南无王庭”是汉武帝时期对匈奴作战取得的成果，与材料时间和内容均不符，排除C项；“罢黜百家，尊崇儒术”反映的是汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒术，与材料时间和内容不符，排除D项。故选B项。12．睡虎地秦简记载，郡县官吏需定期向中央呈报户籍、赋役等文书，违规者治罪；张家山汉简显示，诸侯王不得擅自任免官吏，且需接受中央派往的“傅、相”监督，同时郡县仍承担地方核心治理职能。这些现象反映秦汉时期()A.赋予了地方行政自治B.重视维系大一统统治根基C.根除了诸侯割据隐患D.确立贵族政治的主导地位【答案】B【解析】根据材料可知：睡虎地秦简和张家山汉简的内容反映了秦汉时期中央对地方的控制和监督，限制了地方诸侯权力，同时突出中央直接管辖的郡县在地方治理中的核心作用，这些措施旨在加强中央集权，维护大一统统治，B项正确；赋予地方行政自治与题干描述的中央控制地方的叙述不符，排除A项；题干未体现“根除诸侯割据隐患”的论述，且汉代仍有诸侯王问题，排除C项；秦汉时期是官僚政治取代贵族政治的时期，贵族政治的主导地位与史实不符，排除D项。故选B项。13．汉武帝时期，桑弘羊实行盐铁官营、铸币权收归中央等措施，改变了以往对财经多头管理的弊端，建立起从中央到地方的财经管理系统。这一举措()A.加快了江南地区开发B.促进了中外经济交流C.实现了财政收支平衡D.有利于加强中央集权【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，汉武帝时期，通过将盐铁经营权和铸币权收归中央，建立统一的财经管理系统，削弱了地方经济势力，强化了中央对全国经济的控制力，从而加强了中央集权，D项正确；盐铁官营、铸币权收归中央等措施主要涉及国家财经管理，与江南开发无直接关联，且江南的开发是在魏晋南北朝时期，排除A项；材料中的这些改革属于国内政策改革，不涉及对外贸易或对外经济关系，排除B项；材料中的改革增加了政府的财政收入，但汉武帝时期长期用兵导致财政紧张，未必能实现财政收支的平衡，排除C项。故选D项。14．相传《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是()A.西汉经济的强盛B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰《史记》【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝中国。根据材料“至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”结合所学可知，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为官方正统思想，儒家经典《诗》《书》等的地位也随之提高，使其位列官方史书《汉书》的重要部类，C项正确；西汉经济强盛主要体现在农业、手工业、商业等方面的发展，经济强盛为文化发展提供了物质基础，但不是《诗》《书》从私学教材变为官方史书重要部类的主要原因，排除A项；焚书坑儒使得儒家经典等遭受破坏，而不是促进其在汉代的官方化，排除B项；司马迁撰《史记》是一部纪传体通史巨著，它的撰写与《诗》《书》在汉代官方地位的变化没有直接关联，排除D项。故选C项。南阳市东汉墓出土2件牵马胡人俑，身躯健壮，眉毛凸起，深目，高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，上身穿圆领短袍，下穿紧身裤，足着长筒靴。此出土文物()A.佐证了丝绸之路的影响B.反映了胡人地位的低下C.说明了胡汉战争的进程D.彰显了胡汉交融的特征【答案】A【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“眉毛凸起，深目，高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，上身穿圆领短袍，下穿紧身裤，足着长筒靴“结合所学知识可知，南阳是汉代中原地区的重要城市，而胡人俑出现在这一区域的东汉墓葬中，说明东汉时期胡人已通过相关通道进入中原腹地活动。牵马的形象也与丝绸之路的交通往来特征相契合，马匹是古代陆上丝绸之路的重要交通工具，胡人则是丝绸之路交流往来的重要参与者，因此这件文物直接佐证了丝绸之路对中原地区的影响，A项正确；材料仅呈现了胡人俑的形象与功能，未提及该胡人在当时社会中的身份、地位相关信息，无法推断出“胡人地位低下”的结论，排除B项；胡人俑的形象是“牵马”，属于日常交通或生产相关的造型，与战争场景、战争进程没有关联，无法体现“胡汉之间的战争情况”，排除C项；胡汉交融强调胡人文化与汉人文化的相互渗透、融合，而材料中的这件文物仅展现了胡人的外貌与服饰原貌，未体现出与汉文化融合的痕迹，排除D项。故选A项。16．下图为唐代进士出身宰相的统计图。据此可知，唐代()A社会阶层流动性增强B.权力分配实现了均衡C.寒门完全掌控了朝政D.士族退出了政治舞台【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中国唐朝。据题干和所学知识可知，唐代进士出身的宰相中，士族虽在玄宗时期仍占64％，但小姓（29％）和寒素（7％）进士比例显著上升，表明科举制度为非士族出身者提供了更多入仕机会。这体现了社会阶层流动性增强，A项正确；图表仅展示了进士出身宰相的出身占比，且从数据看，士族在很多时期（如玄宗时期占比64％）仍然占据较大比例的宰相职位，并没有体现出权力在不同阶层间“均衡”分配，实际上唐代权力分配仍受士族等因素影响，并未实现均衡，排除B项；从图表数据看，寒素（寒门）进士出身的宰相占比在各时期都较低，如玄宗时期仅7％，远低于士族的64％，说明寒门并未“完全掌控”朝政，排除C项；图表中士族在高宗、玄宗等时期（如玄宗时期占比64％）仍然有很高的宰相占比，说明士族依然在政治舞台上发挥着重要作用，并未退出，排除D项。故选A项。17．西汉初年，尚书“掌通章奏而已，事皆决于丞相”，仅为皇帝身边文书小官。武帝时，尚书开始参与决策，至东汉时，尚书台“总领纲纪，无所不统”，凡政令制定、官员任免、军政要务均需经尚书台审核。两汉时期尚书地位的变化主要体现了()A.专制皇权的加强B.行政效率的提高C.行政中枢的转移D.中央集权的强化【答案】A【解析】根据题干可知，尚书职能从西汉初“掌通章奏而已”的小官，到汉武帝时“参与决策”，再到东汉时尚书台成为“总领纲纪，无所不统”的核心机构，这些变化表明，皇帝通过尚书台逐步削弱相权，加强了对中央行政的控制，体现了专制皇权的加强，A项正确；题干未提及有关“行政效率”的相关内容，排除B项；尚书台取代丞相权力确实体现了行政中枢转移，但这是现象，其根本目的是加强皇权，排除C项；“中央集权”侧重中央对地方的控制，与题干中央机构内部权力转移不符，排除D项。故选A项。18．咸康二年（336年），东晋颁布“占山护泽，强盗律论”的禁令，但蔡氏、郗氏、陈氏、谢氏等世家仍旧“煸山封水，保家为利”，竞夺山泽产业。据此可知，当时()A.法制建设滞后B.士族势力强大C.小农经济兴盛D.环境破坏严重【答案】B【解析】根据主题干设问可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料及所学可知，东晋颁布禁令后，世家大族（蔡氏、郗氏等）仍公然侵占山泽资源，无视朝廷律令。这一现象反映了东晋时期士族门阀势力强大，皇权受到制约，政令难以有效推行，B项正确；“法制建设滞后”与题干中已颁布禁令相矛盾，排除A项；“小农经济兴盛”与世家大族垄断山泽资源相矛盾，其发展会侵害小农经济的发展，排除C项；环境破坏严重属于过度推断，士族门阀垄断山泽资源不一定会造成环境的严重破坏，排除D项。故选B项。19．唐高宗仪凤元年（676年），中央政府正式设立“南选”制度。该制度规定，岭南、黔中等地的州县官缺，可由当地都督府或都护府从本地土人首领中荐举人选，经朝廷特派选补使审核后授予官职。这项制度()A.革新了唐代的官员选拔制度B.实现了政府对边疆的直接管理C.标志着边疆与内地实现一体化D.反映唐代治边政策的灵活务实【答案】D【解析】唐代“南选”制度针对岭南、黔中等边疆地区的特点，从本地土人首领中荐举官员，体现了唐代治边政策的灵活务实，适应了边疆地区的实际情况，D项正确；“南选”是针对边疆的特殊选官方式，并未革新整个唐代选官制度，排除A项；此前政府已对边疆有直接管理，“南选”并非标志，排除B项；唐代边疆与内地一体化并未实现，元代实现，排除C项。故选D项。20．魏博镇治魏州（今河北大名），辖魏、博等六州。下表为822-874年该镇历任节帅（节度使）上位信息。这反映出当时()节帅上位时间上位方式朝廷态度与前任关系史宪诚822年发动兵变被迫承认主部何进滔829年军乱后牙军拥立被迫承认主部何弘敬840年袭位被迫承认父子何全诳866年袭位被迫承认父子韩允忠870年军乱后牙军拥立被迫承认主部韩简874年袭位被迫承认父子A.中央集权式微B.节度使的军权急剧下降C.藩镇的扩张性D.藩镇难以应对边疆防御【答案】A【解析】根据材料及所学可知，822-874年魏博镇节帅通过“发动兵变”“军乱后牙军拥立”“袭位”等方式上位，而朝廷对历任节帅均“被迫承认”，这表明地方藩镇节帅的任免权已脱离中央掌控，中央对地方的控制力度大幅削弱，由此可反映出当时中央集权式微，A项正确；材料中节师上位多借助兵变、军乱等形式，体现的是军权在地方层面被掌控且能左右权力更替，并非军权急剧下降，排除B项；材料围绕魏博镇节帅上位方式与朝廷态度展开，未涉及藩镇对外扩张领土、争夺资源等扩张性行为的相关内容，排除C项；魏博镇治所魏州属内地区域，材料也未提及边疆防御事宜，无法得出藩镇难以应对边疆防御的结论，排除D项。故选A项。21．安史之乱后，宦官立君、弑君、废君可谓肆无忌惮，如唐宪宗、唐敬宗宦官所弑，唐昭宗为宦官所囚，险些被杀。这反映出当时()A.中枢行政机制遭到严重的破坏B.专制皇权运行出现异化C.宦官掌握了朝廷的行政决策权D.藩镇割据威胁中央集权【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，皇帝制度的特点皇帝权力至上，宦官近身侍奉皇帝，从而借皇权肆无忌惮，造成宦官立君、弑君、废君，反映出皇权的异化，B项正确；材料强调宦官对皇权的影响，没有体现唐朝的中枢行政机构，排除A项；朝廷的行政决策权属于皇帝，C不符合史实，排除C项；藩镇割据是地方管理问题，材料体现的是宦官专权问题，排除D项。故选B项。22．唐中期以后，国家经济政策的许多方面都做了调整，包括对土地兼并采取放任态度，重视丈量土地而轻视核实户口等。这些调整主要是由于()A.社会矛盾的缓和B.税收制度的变化C.农民起义的冲击D.中央集权的加强【答案】B【解析】题干描述唐中期后国家放任土地兼并、重视土地丈量而轻视户口核查，结合所学知识可知，这些调整的核心在于税收制度从租庸调制转向两税法。两税法以土地和财产作为征税标准，取代了以人丁为主的租庸调制，导致政府更关注土地而非户口，B项正确；唐中期安史之乱后社会矛盾加剧，而非缓和，排除A项；农民起义（如黄巢起义）发生于晚唐，非政策调整的直接原因，排除C项；藩镇割据削弱了中央集权，与政策调整无关，排除D项。故选B项。23．南北朝后期存在的察举，中心环节已经从举荐转至考试，标准从注重孝悌、吏能转为重经史文学等知识检验，且考试程式趋向严密化、规范化，自由投考已出现萌芽等。这可用于研究()A.科举制产生的历史渊源B.九品中正制存在严重弊端C.社会动荡影响人才选拔D.儒学思想的主流地位动摇【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，南北朝后期察举制的变化（考试成为中心环节、注重知识检验、考试程式规范化、自由投考萌芽），与科举制“分科考试、以知识为标准、自由报考”的核心特征高度契合，反映了科举制从察举制中逐步演变的历史轨迹，是研究科举制历史渊源的重要依据，A项正确；题干聚焦南北朝后期察举制的演变，未提及九品中正制的具体问题，排除B项；题干未描述社会动荡对察举制变化的直接作用，核心是察举制自身环节与标准的转型，排除C项；察举标准转向经史文学知识，仍以儒学经典为核心内容，未体现儒学地位动摇，排除D项。故选A项。24．唐初，翰林院掌内廷供奉，文学、技艺之士居之，以备皇帝游宴顾问。玄宗时，始选朝官有文词学识者入充“翰林供奉”，与集贤院学士分掌制诏书敕。安史之乱后，翰林学士逐渐“专掌内命”，参裁机务，时号“内相”，常由此晋升为宰相。唐代翰林院职能的这一演变()A.完善了三省分权制衡运作机制B.适应了君主加强决策控制的需要C.标志着官僚政治向贵族政治回归D.推动外朝官僚集团主导政治运作【答案】B【解析】据题干和所学知识可知，翰林院从最初的皇帝游宴顾问，发展为“专掌内命、参裁机务”的“内相”，本质是皇帝通过亲信秘书机构直接参与决策，加强了对政治的控制，符合君主专制强化的需求，B项正确；三省分权制衡是中书、门下、尚书三省的运作机制，翰林院是皇帝的亲信秘书机构，它的演变并没有完善三省制衡，反而一定程度上削弱了三省的决策权，排除A项；唐代是官僚政治发展的阶段，翰林院选拔文学之士参与机务，是官僚政治的体现，而非向贵族政治回归，排除C项；翰林院属于内廷机构，题干体现的是内廷学士参与政治运作，而非外朝官僚集团主导，排除D项。故选B项。25．通常情况下，唐朝皇帝的旨意必须经中书省出旨、门下省审覆画可，才能颁于尚书省施行。不经这样的程序，就是违制，可以不承认。三省六部制()A.一定程度上制约了皇权B.保证了中央决策的科学性C.扩大了宰相的职权范围D.实现了中枢机构的一体化【答案】A【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝三省六部制下，皇帝旨意需经中书省出旨、门下省审核，否则违制可不予承认。这一流程在一定程度上制约了皇权，使皇帝意志的执行需遵循既定行政程序，不能完全独断，A项正确，“保证了中央决策的科学性”表述绝对，三省制可减少决策失误，但无法保证绝对科学，排除B项，“扩大了宰相的职权范围”说法错误，三省制实则分割了相权，排除C项，“实现了中枢机构的一体化”错误，三省是分工合作、相互制约的关系，并非“一体化”，排除D项。故选A项。26．下图为清代上官周的《庐山观莲图》，该图描绘了东晋时期精通儒学、旁通老庄的僧人慧远在庐山与当时高僧贤士、社会名流交往的故事。这可用以佐证东晋()A.三教并行政策的推行B.儒学正统的丧失C.政治局势的动荡不安D.多元思想的共存【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋时期的中国。根据材料可知，东晋僧人慧远不仅精通儒学、了解道家思想，而且与社会名流交往，体现出当时社会儒佛道共同发展、相互影响，D项正确；唐朝实行三教并行的政策，不符合东晋时代特征，排除A项；东晋时期，儒学受到佛道的冲击，但其未丧失正统地位，排除B项；材料无法佐证东晋时期政局动荡不安，排除C项。故选D项。27．魏晋南北朝时期，一大批士大夫“出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。名士嵇康与山中修身养性道士同游；阮籍也是每天“饮酒昏酣，遗落世事”，钟情于山水旅游。这些现象()A.表明三教合流局面出现B.致使门阀士族势力没落C.植根于特殊的社会环境D.是经济重心南移的结果【答案】C【解析】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、正向题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料信息可知，士大夫畅游山水、不问世事现象很多，结合所学可知魏晋南北朝时期，社会动荡、政权更迭频繁，不稳定的社会局势和残酷的政治斗争使得部分士人开始逃避现实政治斗争，催生出崇尚老庄的玄学，C项正确；材料只涉及玄学，未涉及佛家思想，且三教合一局面形成于隋唐时期，排除A项；材料中士大夫钟情山水，无法得出“门阀士族势力没落”，且玄学风气的盛行有利于巩固门阀政治，排除B项；阮籍、嵇康等都是北方士大夫的代表，且玄学的出现是由于魏晋时期动荡的政治局势，与经济重心南移无直接因果关系，排除D项。故选C项。28．唐中期，韩愈著《原道》等文章，在抨击佛、老的同时，又吸取佛教宗派衣钵传授系统的观念，排列出儒家的“道统”，自尧舜至孔子、孟子，将汉以来儒学成果基本否定，而以“道统”继承人自居。韩愈此举()A.践行了三教并行政策B.有助于儒学的复兴C.确立了儒学正统地位D.助推思想多元发展【答案】B【解析】据材料“在抨击佛、老的同时，又吸取佛教宗派衣钵传授系统的观念，排列出儒家的“道统”“将汉以来儒学成果基本否定，而以“道统继承人自居”可知，唐中期，韩愈著《原道》等文，在抨击佛、老的同时借鉴佛教构建儒家“道统”体系，否定汉以来儒学成果并以继承人自居。结合所学可知，唐中期儒学受佛、道冲击式微，韩愈构建儒家“道统”体系，试图重振儒学的传承与地位，为后来宋代理学的兴起奠定了基础，有助于儒学的复兴，B项正确；三教并行是国家层面对儒、佛、道均予认可的政策，而韩愈抨击佛、老，并非践行三教并行政策，排除A项；西汉汉武帝时期确立了儒学正统地位，排除C项；韩愈的核心目的是强化儒学地位，而非推动思想多元发展，排除D项。故选B项。西晋末年，北方先进的精耕细作技术和以粪施肥方法传入江南地区，逐渐取代了当地火耕水耨式的原始耕作方法，使“民户繁育，地广野丰，民勤本业”。上述现象()A.实现了南北方农业均衡发展B.冲击了传统的经济结构C.奠定了经济重心南移的基础D.促进了商业资本的集聚【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋末年（中国）。根据材料“西晋末年，北方先进的精耕细作技术和以粪施肥方法传入江南地区，逐渐取代了当地火耕水耨式的原始耕作方法，使“民户繁育，地广野丰，民勤本业”并结合所学可知，北方先进农业技术的南传显著提升了江南地区的农业生产水平，推动了江南地区的经济开发，为之后唐宋时期经济重心南移创造了条件，C项正确；材料仅反映江南农业进步，未提北方的同步发展，且历史上南北方农业长期不均衡，排除A项；材料内容聚焦农业技术进步，未体现对以农为本的传统经济结构的冲击，排除B项；材料强调农业生产的发展，与商业资本集聚无直接关系，排除D项。故选C项。30．东晋时期，麦、粟等旱地作物逐渐在江南地区获得推广，士族谢灵运叙述其在浙江别墅中的粮食作物时说：“兼有陵陆（丘陵与平原），麻麦粟菽”，南齐时期江南民众用粟来喂鸡。上述现象出现的主要原因是()A.士族生活的奢侈B.北方人口的南迁C.政府重农的政策D.自然条件的改善【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋到南朝时期（中国）。根据材料“麦、粟等旱地作物逐渐在江南地区获得推广。南齐时期江南民众用粟来喂鸡。”结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁。北方民众带来了小麦、粟等北方作物的种植技术，也改变了江南地区传统的作物结构和利用方式，使得丘陵与平原均能种植多种粮食作物，粟的使用场景也得以拓展，这是材料现象出现的核心原因，B项正确；“麻麦粟菽”的种植以及粟喂鸡等场景，都是南方经济开发的具体表现，不是士族生活奢侈导致的，排除A项；政策引导是推动农业发展的因素之一，但非北方作物传入江南的主要原因，仅靠政策无法直接推动作物结构的改变，排除C项；南方自然条件虽适宜农耕，但其优越性早已存在，并非此时才出现作物多样化的主因，排除D项。故选B项。二、非选择题（共3小题，共40分）31．【民族融合和华夏认同】阅读以下材料，完成下列要求。材料一西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。-摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》材料二《魏书·官氏志》记载，北魏孝文帝太和年间：“改定官制，皆仿南朝之制，置三公、九卿、尚书、中书、门下等官，罢鲜卑旧制中的俟斤、莫贺等称号，官员选拔沿用汉族察举、征辟之法。”《洛阳伽蓝记》载：自晋宋以来，号洛阳为荒土，昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”当时鲜卑贵族“皆衣锦绮，食粱肉”，喜穿汉族绫罗绸缎，汉族百姓也盛行穿鲜卑族的“裤褶服”，食用“胡饼”“酥酪”等食物。《齐民要术》记载，（北方）胡麻（芝麻）、胡豆（蚕豆）、胡瓜（黄瓜）等作物传入中原，逐渐推广种植；南方少数民族的育秧、梯田耕作技术被南迁汉人吸收，应用于江南农业生产。西域商人往返于南北各地，贩卖玉石、香料、马匹等商品，促进了物资流通。（1）据材料一并结合所学知识，分析影响春秋战国时期“中国认同”形成的因素。（2）根据材料二，分别概括魏晋南北朝时期民族交融在政治、社会习俗、经济三个方面的具体表现。【答案】（1）因素：西周分封制与宗法制形成了华夏为核心、夷夏交错分布的政治格局；周王室衰微；大国争霸、战争频繁；华夏与周边少数民族长期杂居、交流频繁；“华夷一体、同源共祖”的观念产生并传播。（2）政治方面：北魏孝文帝仿照汉族（南朝）官制改革，设立三公、九卿、尚书、中书、门下等机构；废除鲜卑旧有官职称号；采用汉族察举、征辟等选官制度。社会习俗方面；鲜卑贵族穿汉族丝绸服饰，汉族百姓穿鲜卑“裤褶服”；汉族食用胡饼、酥酪等少数民族食物；北方中原地区恢复并兴盛汉族礼仪文化。经济方面：少数民族作物（胡麻、胡豆、胡瓜等）传入中原并推广；南方少数民族耕作技术被汉人吸收应用；西域与内地、南北之间物资流通与商业交流频繁。【解析】【小问1详解】因素：据材料一“西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局”可知，西周分封制与宗法制形成了华夏为核心、夷夏交错分布的政治格局，为民族交往提供了空间条件；据材料一“春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主＇地位”可知，周王室东迁后实力大幅衰落，周天子“天下共主”的权威瓦解，礼崩乐坏，原本严格区分华夏与夷狄的等级礼制、身份边界彻底松动，不再以严苛的族群标签隔绝各民族，为华夏与少数民族的深度融合扫清了政治障碍；据材料一“大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同”可知，大国争霸、战争频繁，促进了人口流动、族群迁徙与直接交往；华夏族与周边少数民族长期杂居、互通往来，经济上相互依存，生活习俗相互影响，经过数百年的交流共处，族群间的文化差异、心理隔阂逐渐消除，形成了共同的地域生活认知；据材料一“华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生”可知，春秋战国诸子百家思想传播中，“华夷一体、同源共祖”的观念逐渐产生并广泛流行，将华夏与少数民族纳入共同的祖先谱系、文化体系中，摒弃华夷对立的认知，从心理、文化层面强化了各民族对“中国”的身份认同。【小问2详解】具体表现：据材料二“改定官制，皆仿南朝之制，置三公、九卿、尚书、中书、门下等官，罢鲜卑旧制中的俟斤、莫贺等称号，官员选拔沿用汉族察举、征辟之法”可知，北魏孝文帝仿照汉族进行官制改革，设立三公、九卿、尚书、中书、门下等机构；废除鲜卑旧有官职称号；采用汉族察举、征辟等选官制度；据材料二“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。＇当时鲜卑贵族皆衣锦绮，食粱肉＇，喜穿汉族绫罗绸缎，汉族百姓也盛行穿鲜卑族的“裤褶服＇，食用“胡饼”“酥酪“等食物”可知，鲜卑贵族穿汉族丝绸服饰，汉族百姓穿鲜卑“裤褶服”；汉族食用胡饼、酥酪等少数民族食物；北方中原地区恢复并兴盛汉族礼仪文化；据材料二“（北方）胡麻（芝麻）、胡豆（蚕豆）、胡瓜（黄瓜）等作物传入中原，逐渐推广种植；南方少数民族的育秧、梯田耕作技术被南迁汉人吸收，应用于江南农业生产。西域商人往返于南北各地，贩卖玉石、香料、马匹等商品”可知，少数民族作物（胡麻、胡豆、胡瓜等）传入中原并推广；南方少数民族耕作技术被汉人吸收应用；西域与内地、南北之间物资流通与商业交流频繁。32．阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉时期，黄河流域从以前的斑点式开发进入大规模连片开发的新阶段，可耕地基本上都被开发出来了。铁农具不但为兴修大型水利工程提供了便利，而且将以前农业的刀耕火种的生产方法，转向到以精耕细作为突出特点的传统农业。汉代的《盐铁论》认为“铁器，民之大用也”。汉代崔寔在《政论》中说：“赵过为搜粟都尉，教民耕殖。”赵过教民用铁制三脚耧播种，“日种一顷，至今三辅犹赖其利”，受到汉武帝的重视，为封建帝国的强盛提供了强大的动力。-摘编自王宝卿《铁农具的产生、发展及其影响分析》等材料二（唐朝）从首都至各重要州、县，都有许多工商业者从事经济活动。手工业者中有沿门求雇的散工，有开设小作坊的个体劳动者，也有规模宏大、工人众多的工场主。商人活动尤为频繁，可谓足迹遍天下，他们贩运各种生活必需品、各地特产及奢侈品。工商业者聚集交易之所称为市，长安城有东、西两市，其他各州、县也都有市，有些乡村出现草市、墟市。市内设有市令，管理交易，负责平抑物价，防止伪劣等等。市的交易时间也依规定，过时不许交易。唐朝时，水陆交通都很方便。陆路以长安为中心，东达汴、宋（河南商丘），西至成都，南到襄阳，北抵北京，都有大道相连，其他支线小路则更多。水路则有贯穿南北的大运河及长江、淮河等水系，舟船往来，四时不断。在重要交通口岸，政府设驿站，传送公文，招待官吏，民间设立店铺，供应客商食宿，有些地方还为客人提供交通工具。-摘编自齐世荣总主编《世界史·古代卷》（1）根据材料一并结合所学知识，说明秦汉时期黄河流域铁农具推广产生的社会影响。（2）根据材料二，概括唐代商业发展的主要表现，并结合所学知识分析唐代商业发展的有利条件。【答案】（1）社会影响：推动农业开发；推动生产方式的转型；提高了农业生产效率；促进水利工程发展；为秦汉大一统帝国强盛提供物质基础。（2）主要表现：出现雇工、个体作坊主、大工场主、行商等各类工商业者；商品种类丰富；市场体系完善；市场管理规范；商路与服务配套完善。有利条件：国家统一、社会稳定；农业、手工业高度发展；水陆交通便利；政府对商业的管理与支持；城市繁荣与人口流动拉动市场。【解析】【小问1详解】社会影响：据材料一“黄河流域从以前的斑点式开发进入大规模连片开发的新阶段，可耕地基本上都被开发出来了”可知，促进了黄河流域从斑点式开发转向大规模连片开发，扩大了耕地面积；据材料一“铁农具不但为兴修大型水利工程提供了便利”可知，为大型水利兴修提供工具条件；据材料一“而且将以前农业的刀耕火种的生产方法，转向到以精耕细作为突出特点的传统农业”可知，推动传统农业从刀耕火种向精耕细作转变；据材料一“赵过教民用铁制三脚耧播种，日种一顷，至今三辅犹赖其利”可知，铁制农具（如三脚耧）提升播种等生产效率；据材料一“为封建帝国的强盛提供了强大的动力”可知