2026年高三下学期模拟测试语文试卷(附带答案)

第页2026年高三下学期模拟测试语文试卷(附带答案)本试卷满分150分，考试时间150分钟一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道：“东坡题画雁诗：'野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人心？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。”这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊晴白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议：“已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑、一掀、一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！”在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落：“曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。”这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。（摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知，其目的不仅是设置阅读路标，更是为了培育新的读者和阅读欲望。B.李卓吾对《水浒传》中“武松打虎”情节的评点，既引用苏轼相关诗句，也融入自己的理解感悟，展现自己推人及物的想象。C.读者在“文本—评点一阅读”的多重反馈当中，更多是得益于评点家的点睛之笔，才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜。D.毛宗岗对《三国志演义》的某些评点充满了智慧趣味，如对曹操“且不要笑，理会哭着”的夹批，便有对其尴尬处境的揶揄。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.评点家对著作的评点是多种多样的，可包含夹批、眉批、回评等形式，不同评点的艺术功能也存在差异。B.脂砚斋对原著“元妃省亲”的相关评点，虽然未必指向情节的发展最关键处，但其见解可能会点醒读者。C.阅读小说这些“闲书”往往是为了从中获得乐趣，这种以趣味为旨归的阅读与传统论诗衡文活动有关联。D.评点家对文本的精彩评点，读者对文本的品读，这些活动的开展多建立在文本本身具备经典性的基础上。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）“林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它是全书故事的真正开始。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷粉墨出场。在宝、黛初见时，小说却

①

，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子”。

②

：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。”

③

，而且也点醒了读者。4.请结合原文内容及下面的文字，简要分析金圣叹对《林教头风雪山神庙》中相关情节评点的作用。（4分）林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上【夹批：刀在此处带起，看官记着。遥遥然直于此处暗藏一刀，到后草料场买酒来往文中，只勤叙花枪葫芦，更不以一字及刀也。直至杀陆谦时，忽然掣出刀来，真鬼神于文也。】5.黑塞在《读书：目的和前提》中指出读书可以拥有“纯真的生活享乐”，请结合本文“评点阅读范式”的作用，谈谈你对这句话的理解。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：横渡长江菡子夜幕在江边挂了下来。八九十人的队伍，在湖桑和芦苇里穿行，司令坐的小船，也从小港撑到了江口。在一片漆黑中，江面带着潮气和微风迎面扑来，水光也闪现在视野之外。司令抖擞精神踏上堤埂，回头与船上的采霞握手告别：“回来再见！”采霞紧握着司令的手，趁势跳到岸上。她吃吃地笑着说：“现在不由您指挥啦，我找女同志去！”司令的后面，老爷子把小船也摇进了大江。司令嘱他回船，他却说：“您第一次过江，今儿个又不是顺风顺水，我不放心。”前后错落的四五只桅船在江上启航以后，司令才看出老大的小船，原来是领队。他穿透夜色的视线，看到小船像水域里的一匹骏马，两双有力的臂膀，正拉着缰绳，凌空奔腾，顺着江中的暗流，船在大江面上曲折前行。此时前哨的老大和立在大船中舱的司令，虽然相隔十几丈远，却好像站在一起似的，斗风搏浪，逆流而上，共抒奋战的豪情。江面上只听得哗哗的呼唤，分不清是江涛还是风声，桅杆也挣扎着应和，不时发出吱呀一声，有时还加一个拖音。不过水天之间，也有一种神秘莫测的沉静，人们好像在战壕里顶上膛火，瞄准前方。一场战斗似乎一触即发的样子。司令的这支队伍原是作了武装泅渡的准备的呵！这样赶了一个多小时，只渡了江面三分之一的水程。司令觉得江中的金山常在前后左右，连苏东坡的《游金山寺》，也亲切可闻。他原爱这位古人兼老乡的诗才，这首八个半世纪之前的作品，与他眼前虽境同而志异，但还是感到贴切，以致他只是低吟：“闻道潮头一丈高，古来出没随涛波。”……他正在捉摸“江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊”的落霞是什么景象，上游和下游几乎同时扫过来两道白光，他的眼光也立时向小船射去，看见了采霞辫子上的红头绳。一眨眼间，小舟即使在亮光下也成了一团黑影，但仍看得出它在顶浪前进。老大指挥几只桅船落了篷，始终在黑暗中缓缓前行，尽量避开横扫江面的白光。不一会，扑扑扑的马达声由远而近，两艘敌舰各自回程之前，都在江面划着弧光，大部分初次过江的同志，特别是在山中打惯游击的，不免拎起驳壳枪来，一挺机枪也从舱里朝外架着。司令微笑着，他高瞻远瞩，不禁念道：波光荡漾水纹平，河汉沟渠纵复横。扁舟容与人如画，抗战军中味太平。这是他去年的旧作。在战场上，他一向镇静自若，同船就有不少人看到过，并以他为榜样。军中吟诗更成了他指挥作战胜利的前兆了。大家听着竟忘记是在敌舰前的舟中了。①抗战一年的江南，现在已成了横渡长江向北发展的跳板。这也是司令今夜欣然吟此诗的原因吧！敌舰走远了，桅船又拉起了篷。司令刚吟罢最后一段，邻船传来了悠扬的歌声。被他一字一句捕捉入耳：薄雾迷漫着江面，微风闪起了波纹，当这黑沉沉的午夜，我们要渡过长江。饥寒，饥寒！困苦，困苦！算得什么？！敌舰上下弋游，敌舰上下弋游，又算得了什么！？长江乃是我们的！我们千百次自由地来去。一个清脆悦耳的女高音，在江面萦回不绝。他熟悉这个年轻而刚毅的女同志，更超过采霞对她的敬重。她生于长江三峡之东，而今又在敌后成为大江两岸的主人。在这革命的洪流中，她始终是一只扬帆前进的小舟……前面的歌声打断了他的遐思。他继续听到的是以他为代表的新四军战士的誓言：在一连三句“我们要渡过长江！”“争取更大的胜利”之后，随着船行，正是有强烈划船节奏的“划呀哟嗬……”一声比一声高昂，仿佛擂鼓的战船，破浪而进。连下去的又是三个“我们要渡过长江！”的最强音，充溢江空，使司令置身于千军万马之中，吹响了大进军的号角。渡船也很快地接近了北岸。五月黎明的阳光，早就洒在林中的叶子上，采霞辫子上的红头绳更加鲜亮，眉清目秀的女同志光映满面。林子里又传扬着使司令激动的渡江之歌，不一会儿，老乡们都看女兵来了。司令忙着去听取先遣部队的汇报，他看中这个林子倒是很好的会师的地方。②采霞老远看见了司令，拉他也去唱歌。人们认出原来是成震长江的新四军的司令员陈毅，都一齐向他拥来。从此，用司令的诗词谱曲的《新四军军歌》，就响遍了江淮平原、大别山区，很快与《八路军进行曲》联成一起，无敌于天下。（有删改）文本二：江南抗战之春（节选）【注】陈毅四月初的一天，大清早，一出门就看见成群结队的人遍野川流而来。我恰好碰见其中的一队，看见他们扛着锄头，手提饭包，我明白他们是去破坏公路的。但顺便问一句：“老乡，上哪儿去？”“破坏马路呀！”他们中有人这样回答。③破路民工继续成群结队地前进，远望去好像一道汹涌澎湃的水流。江南此时正要割麦、插秧、耙田、点豆、养蚕、培桑。然而大家知道破路重于一切。路不破坏，鬼子下乡“扫荡”则一无阻碍，那么民间会遭到更大的苦难，所以破路成了维护人民利益的迫切的要求，抓住这一点进行动员，一声号召，万众响应。下午我也赶到公路上去参加破路的伟大工程。当我走到工地的时候，大家停止了破土，转眼望着我这面，内中有对话：“骑马的来了！”“又会是来打人的吧！”④“鞭子上马打马，下马打人，那是老总们的本事！”

这句话使我毛骨悚然，我跳下马说一声：“辛苦辛苦！”“哈！你辛苦！”“哈！是新四军的同志，他们的人是不打人的！”“哈！我们都知道，他的军队在我们村上驻得很久，我的老大还在他第三营当兵呢！”看这样，他们对我的警戒算是撤去了，我就问问他们：“吃午饭了吧！今天可有什么事情不痛快？”“没有什么，只是刚才有一位乡长先生打人，怪我们破路不用力呀！”“这不好，我们去劝劝他，再不要有这样的行为，但大家要努力破路，一次彻底破完它……把马路变成田，田上种禾、种豆、……鬼子不能来，今年秋收，又增加一些收成。”“哈哈，同志先生讲得好呀！”在休息间，一个老头子向我说：“以前我们出力修路，现在又来破，唉！”言下大有无限感慨的样子。另一个青年抢着说：“现在破坏，将来一定再修啊！”大家又兴高采烈地动手干起来，锄头飞舞，碎石乱掷。我很兴奋，也动手参加了破路。两小时的工夫，使半里路长的公路完全变了样儿。我向群众说：“这样干下去，敌人的坦克、汽车是不能通过的了，就连步兵，也得请它绕路。我们今天的工程圆满了。”（有删改）【注】本文是作者写于1939年4月茅山抗日根据地创建初期的优秀报告文学。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分)A.文本一开端写夜幕降临下长江水面风涛汹涌的场景，象征着后文新四军战士在武装泅渡时所遇到的凶悍敌寇。B.文本一写“老大指挥几只桅船落了篷，始终在黑暗中缓缓前行”，说明船老大面对敌舰的巡查可以从容应对。C.文本一写江上唱歌的女同志就像是革命洪流中扬帆前进的小舟，深情赞美普通女性在抗战中率先垂范的作用。D.文本二中从老百姓“以前我们出力修路，现在又来破”的质疑声里，可看出普通民众对破坏公路政策的抵抗。7.对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分)A.句子①把江南地区比作新四军向江北发展的跳板，暗示抗日区域的不断扩大。B.句子②写渡江后采霞拉司令去唱歌，说明陈毅平易近人、深受广大百姓的爱戴。C.句子③写破路民工像“一道汹涌澎湃的水流”，称赞他们所具备的力量与决心。D.句子④通过民众之口讽刺国民党军队长官的不良风气，揭示其消极抗战的真相。8.文本一中穿插司令员吟诵诗歌的相关段落有何作用？请简要分析。（4分）9.两则文本对江南军民抗战的艺术表现异中有同。请简要分析。(6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：臣闻有有道之士，有有才之士。夫有道之与有才，相去远矣，不可不知也。史称崔浩①自比张良，谓稽古过之。以臣观之，浩曾不及荀、贾，何敢望子房乎?夫子房之于汉，荀攸、贾诩之于魏，浩于元魏，运筹制胜，算无遗策，实各一时之谋臣也。高祖以子房与韩信、萧何为三人杰，用之以取天下。韩信王楚数十城，萧何封侯第一，而子房独愿封留而已。及太子监关中兵乃行少傅事晏然处于叔孙通之下了无矜伐不平之意。故司马迁以为无智名，无勇功，可谓有道之士也。荀、贾虽不足以与于此，然攸谋谟帷幄，时人子弟莫知其言，诩亦阖门自守，退无交私，皆以令终。故陈寿以为良、平之亚，虽有才之士，亦颇闻君子之道者也。浩则不然，其设心惜意，惟恐功之不著，名之不显而已。所撰图书至镵石道傍，公彰直笔，明哲之所为，固如此乎？正孟子所谓小有才，未闻君子之大道，适足以杀其身而已。以此论之，浩曾不及荀、贾明矣，何敢望子房乎?（节选自秦观《崔浩论》）材料二：子路问成人②，孔子答以臧武仲、公绰、卞庄子三人者之所长，而必谓文之礼乐而后可，其意犹若不足于此者。徒智而不能无欲，则将舞其智以为奸；徒勇而不能无欲，则将恃其勇以为乱；无欲而不能烛之以智，行之以勇，则将局为狷，固陷于愚僻，而终不能有成。兼斯三者，而又有礼以节之，乐以和之，庶乎合上君子之道矣。张子房备是三者，而礼乐不足，谋海内之事无遗策，可谓智矣；弃三万户而不受，辞权利而不居，可谓无欲矣；报雠秦、项之间，可谓有勇矣，而未能皆合乎义。若圣贤之大成，则岂如斯而止哉！拓拔氏之崔浩，尝自谓其才可拟子房，而稽古过之。浩之主，夷狄之雄，猜暴之虏耳。而浩之智术盖于其国，权势行乎群臣之上，使人主忌其智，同列畏其威，固有致祸之道矣。子房既智，而守之以无欲，故全。浩以智济其欲，则归于不智而己。人之有智，犹地之有水然。用之顺其道，物资之以生，地利资之以成。苟无以制之，则浪溢泛滥，适足以为地之害。君子之道，必也本乎仁，由乎义，立乎其大者而用其智。智发乎仁义，天下之大智也。不仁而欲用其智，几何不为崔浩哉！（节选自方孝孺《志逊斋集·崔浩》)【注】①崔浩：北魏杰出政治家，深得太武帝拓跋焘倚信，后受“国史之狱”牵连，被夷五族。②成人：完美之人。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

及太子监关中A兵B乃行C少傅事D晏然E处于叔孙通之下F了G无矜伐H不平之意。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.曾，译为连……都……，与《愚公移山》“曾不能损魁父之丘”的“曾”意义不同。B.谋谟帷幄，省略介词“于”的状语后置句，与《鸿门宴》“沛公军霸上”句式相同。C.烛，名词活用作动词，与《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”的“烛”用法相同。D.同列，文中特指同僚，与《屈原列传》“上官大夫与之同列”的“同列”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.秦观认为有才之士与有道之士相差甚远，同时援引陈寿的观点，指出荀攸、贾诩不仅是一代谋臣，而且也颇能知晓君子之道。B.高祖将张良、韩信、萧何尊为三杰并借此夺取天下。但唯独张良不接受皇帝的封爵，彰显司马迁所说的“无智名，无勇功”。C.孔子面对子路什么是完美之人的提问，他指出臧武仲、公绰、卞庄子等人虽各有其长处，但他们身上还缺少礼乐的熏陶教化。D.方孝孺指出人拥有智慧就如同土地蕴藏着水一般，要顺应规律来合理利用它，并且只有植根于仁义之中才能酝酿出大的智慧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分)（1）兼斯三者，而又有礼以节之，乐以和之，庶乎合于君子之道矣。（2）苟无以制之，则浪溢泛滥，适足以为地之害。14.对史书中崔浩自比张良的说法，秦观与方孝孺持何种态度？理由是什么？请结合材料简要概括。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。瀑布泉刘禹锡时出西郊霁色开，寻真欲去重徘徊。风泉净洗高人耳【注]，松柏化为君子材。翠巇绝高尖插汉，碧潭无底搅轰雷。上盘下际非凡境，个里何曾俗客来。【注】古代隐士许由，因拒绝尧帝的召唤而在颍水边洗耳。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗歌开头点明瀑布泉的所在位置，并以“霁色开”交代当时的天气状况。B.“欲去重徘徊”的行止，表现了诗人想要离开此地但又留恋不舍的心理。C.诗人化用典故展现高士隐逸情怀，用松柏象征自己积极进取的君子才具。D.诗歌通过“非凡境”与无“俗客”的对比，更加凸显瀑布泉的风光独特。16.诗歌颈联对瀑布泉的描写令人印象深刻，请简要赏析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王老师向学生介绍诗词“化抽象为具象”的技巧时，以李煜《虞美人》“

，

”两句为例进行说明。(2）小刚游览湖北武昌之地，引用《赤壁赋》“

，

”两句，称赞此地山河绵延的壮丽景象。（3）古诗文中常以“丝竹”代指乐器或音乐，比如：“

，

”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。甲骨文中象形字“云”（如图），上方的横画象征着天，下方卷曲的笔画像云气回旋之形。小篆中，云气之“云”写作“雲”，在字形中体现出“雨”和“云”的密切联系。“腾”字是从“马”“朕”声的形声字，以义符马表奔腾之意，而从语音上看，“腾”与“登”“乘”读音相近，意义上均有上升的含义。除了表示具体的上升动作，“腾”还能象征着天地万物生生不息、向上向善的本质属性，例如“喧腾”“腾达”等词，皆由此引申而来。古人虽无现代气象学知识，但通过长期观察，发现了云的聚散变化与降水的关联。云的形成，源于地表水分的蒸发：太阳辐射使地面水分蒸发成水汽，上升到高空遇冷后凝结成小水滴或小冰晶，大量小水滴、小冰晶汇聚便形成云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的形象描述。①空气随着流动，②云会不断聚集变厚，③当上升到一定高度，④遇到更冷的环境时，⑤云中的水滴或冰晶会不断增大变重，⑥最终克服空气浮力，⑦降落成雨或雪，⑧这即就是“致雨”的过程。“云腾致雨”准确刻画了云及降水的形成过程，体现出中国古人敏锐的洞察力。除了致雨，云腾还会带来其他有趣的云景。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸秀美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。宛如仙境的朝霞云海，则是清晨太阳照射下，山间云海在稳定气流中缓缓流动，云体反射、散射阳光形成的壮丽景致。云腾是大自然的鬼斧神工。人们对云的观察，

。18.下列成语符合“云腾”现象原理的一项是（3分）A.云兴霞蔚

B.风流云散

C.云垂海立

D.云开日出19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）A.是对生产活动的指导和对气象规律的探索，也表现出人们对美好生活的朴素追求。B.表现出人们对美好生活的朴素追求，也是对气象规律的探索和对生产活动的指导。C.是对气象规律的探索和对生产活动的指导，也表现出人们对美好生活的朴素追求。D.表现出人们对美好生活的朴素追求，也是对生产活动的指导和对气象规律的探索。21.请结合文中对“云”“腾”等字的阐释，探究并说明汉字最初的结构特点及字义变化规律。（4分）22.“黄山云海”享誉天下，作为重要的山岳风景，其形成条件包括哪些方面？请结合材料简要概括。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

大巧若拙，大辩若讷。——老子天下之至拙，能胜天下之至巧。——曾国藩做学问要宁拙毋巧。——杨振宁以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。A10联盟2026届高三12月学情检测语文参考答案1.（3分）D(A项“评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知”错误，从原文来看“刺激读者的审美感知”的是“一种新的阅读范式”而不是“以一种新的阅读范式的创造”的行为，选项曲解文意。B项“展现自己……想象”错误，原文指的是“原著作者……想象”，选项偷换对象。C项“才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜”错误，选项表述绝对化。D项对原文内容概述，正确。故选D。)2.（3分）B（“脂砚斋对原著'元妃省亲的相关评点”错误，从原文“《红楼梦》第十六回贾元春才选凤藻宫”可知，脂砚斋评点的是“元妃省亲”前两回目的相关情节内容。故选B。)3.（3分）①调整叙述视角②脂砚斋对此评点③这不仅能点醒作品(每答出一处给1分，意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)4.（4分）①林冲得知陆虞侯前来加害便买刀寻仇，这不是本篇小说的关键情节，但金圣叹在此加上夹批，意在点醒读者此处是“点睛之笔”，值得仔细揣摩。②通过金圣叹的夹批可知，“解腕尖刀”在后文斗杀陆虞侯时发挥复仇作用，文章前后情节以此形成勾连，让读者体会其巧妙匠心，丰富审美体验。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)5.（6分）①借助阅读评点范式，读者可以获得浓郁乐趣，把阅读化为丰富的生命欲望。②借助阅读评点范式，读者可以追求审美消遣，用阅读践行纯真的生活享乐。③借助阅读评点范式，读者可以提高精神品位，以阅读共享雅趣的艺术人生。(每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）6.（3分）B(A项“象征着……凶悍敌寇”错误，文本一开端的长江景象只是环境描写，并没有象征意义，且下文并未写到“凶悍敌寇”。B项船老大面对敌舰的巡查，一系列举措指挥得当，说明他的从容应对，正确。C项“女性在抗战中率先垂范的作用”错误，无法看出其“率先垂范”。D项“普通民众对破坏公路政策的抵抗”错误，原文虽写老人对其有些不理解，但经青年解说后醒悟，而且原文也没写人们的“抵抗”。故选B。)7.（3分）D(“揭示其消极抗战的真相”错误，原文只能看出国民党军队的不良习气，引起百姓的怨言，但并不能因此说明他们“消极抗战”。选项属于曲解文意。故选D。）8.（4分）①契合当时渡江的情景，渲染诗意氛围并增添文章的抒情性。②凸显司令镇定自若、富有文采的形象特征，丰富人物形象。③鼓舞当时渡江战士的士气，坚定军民抗战必胜的信念。(每答出一点给2分，任答两点，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)9.（6分）异：①文本一以旁观视角叙述陈毅率领新四军在长江渔民帮助下顺利渡江，具有一定的虚构色彩，景物描写给文本增添浓郁的抒情性。②文本二以作者亲身经历记录自己与江南民众破坏公路来阻挡日寇扫荡，事件真实而又典型，简洁质朴的对话给人以轻松诙谐感。同：两则文本都未直写战争，而是撷取江南军民抗战中的片段，表现新四军将士与民众团结一心，共抵外侮的乐观精神与坚定信念。（异处每答出一点给2分，相同处2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)10.（3分）BDF（根据句意与结构断句。“及太子监关中兵”是时间状语，“行少傅事”主语是张良，根据句意应各自断开；其中“关中兵”是“监”的宾语，中间不宜断开。“晏然处于叔孙通之下”“了无矜伐不平之意”分指张良行事的谦虚谨慎，应各自断开，且“了无”是固定词语，中间不应断开。原句标点：及太子监关中兵，乃行少傅事，晏然处于叔孙通之下，了无矜伐不平之意。）（每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。)11.（3分）A(《愚公移山》中的“曾”也翻译为“连……都……”，多用于否定句中，与原文加点“曾”字意义相同。故选A。)12.（3分）B（“唯独张良不接受皇帝的封爵”错误，从原文“子房独愿封留而已”可知，张良获得留侯的封爵。故选B。)13.（8分）（1）同时具备智、勇、无欲这三者，再用礼来节制言行，用乐来调和心性，大概才符合君子之道。（译出大意给2分，“和”“庶乎”两处，每译对一处给1分。）（2）如果没有什么办法用来约束它，那么智慧就会像洪水一样泛滥，恰好成为危害自身的东西。（译出大意给2分，“无以”“适”两处，每译对一处给1分。)14.（5分）态度：秦观与方孝孺都对崔浩的说法予以否定，认为他不能与张良相提并论。（l分）理由：①秦观认为崔浩虽是有才之士，但他不知君子大道，过度追求功业与名声，最终招致杀身之祸，不是有道之士。（2分）②方孝孺认为崔浩虽身怀智谋，但他不行仁义而是肆逞智术，引起君主与同僚的忌惮而被杀戮，不能全身而退。(2分）(如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)【文言文参考译文】材料一：我听说有“有道之士”，也有“有才之士”。有道与有才，差距非常大，不能不分辨清楚。史书上说崔浩把自己比作张良，还说自己在研习古事方面超过了张良。在我看来，崔浩连荀攸、贾诩都比不上，又怎敢与张良相比呢?张良对于汉朝，荀攸、贾诩对于曹魏，崔浩对于元魏，都能在营帐中谋划策略、赢得胜利，算计没有失算的时候，确实都是各自时代的谋臣。汉高祖把张良和韩信、萧何列为“汉初三杰”，任用他们夺取了天下。韩信被封在楚地，拥有几十座城池；萧何受封的侯爵等级最高；可张良只愿意受封在“留侯”。等到太子监管关中兵权时，张良才担任少傅一职，安然处在叔孙通之下，完全没有自夸功劳、心生不满的情绪。所以司马迁认为他“没有显耀的智谋名声，没有显赫的勇武功绩”，可以称得上是“有道之士”了。荀攸、贾诩虽然还达不到张良的境界，但荀攸在营帐中谋划策略，当时人的子弟都不知道他具体说了什么；贾诩也闭门自守，退朝后不与他人结私交，两人最终都得以善终。所以陈寿认为他们是“张良、陈平一流的人物”，他们虽属有才之士，却也颇懂君子之道。崔浩却不是这样，他的心思”点图，只担心功劳不显著、名声不张扬罢了。他所撰写的书籍文献，竟刻在路边的石头上，公然显示自。直笔著史的名声，明智之人的做法，难道会是这样吗？这正是孟子所说的“仅有小才，却没领悟君子的大道”，这种情况恰恰足以招致杀身之祸。从这一点来看，崔浩明显比不上苟攸、贾诩，又怎敢与张良相比呢?材料二：子路问怎样才是完美的人，孔子用臧武仲的智慧、首公绰的清心、卞庄子的勇敢这三个人的长处来回答，却又强调必须再加上礼乐修养才算合格，他的意思似乎还觉得只具备这几样仍不够。只拥有智慧却不能克制欲望，就会玩弄智慧去做奸邪之事；只拥有勇气却不能克制欲望，就会依仗勇气去制造祸乱；能克制欲望却没有智慧洞察事理、没有勇气践行，就会变得狭隘固执，陷入愚昧偏执的境地，最终无法有所成就。同时具备智、勇、无欲这三者，再用礼来节制言行，用乐来调和心性，大概才符合君子之道。张良具备这三者，却在礼乐修养上有所欠缺。他谋划天下大事没有失算，称得上有智慧；放弃三万户的封邑不接受，推辞权势利益不占有，称得上能克制欲望；在秦、项羽之间为韩国复仇，称得上有勇气，但他的行为未必都符合道义。至于圣贤的完美境界，又怎么会只到这个程度呢！鲜卑拓跋氏（北魏）的崔浩，曾自称才能可以和张良相比，在研习古事方面还超过他。崔浩的君主，不过是异族中的枭雄、猜忌残暴的人罢了。而崔浩的智谋在北魏国内无人能及，权势凌驾于群臣之上，让君主忌惮他的智谋，同僚畏惧他的威势，这本身就有招致灾祸的缘由。张良有智慧，还能用克制欲望来守住它，所以能保全自身。崔浩却用智慧助长自己的欲望，最终只能归于不明智罢了。人有智慧，就像土地上有水一样。顺着正道使用智慧，万物依靠它生长，土地凭借它成就地利；如果没有什么办法用来约束它，那么智慧就会像洪水一样泛滥，恰好成为危害自身的东西。君子之道，必须以仁为根本，由义来引导，立足根本大道再运用智慧。智慧从仁义中生发，才是天下最根本的智慧。没有仁德却想运用智慧，到头来有多少人不会变成崔浩那样呢！15.（3分）D（“诗歌通过'非凡境’与无'俗客’的对比”错误，“非凡境”与无“俗客”意义相同，都衬托此处瀑布泉钟灵毓秀，风光独特。故选D。)16.（6分）①运用夸张、侧面烘托手法描写瀑布泉高耸如云