2025~2026学年青海省西宁市海湖中学高三上学期期中测试历史试卷

2025~2026学年青海省西宁市海湖中学高三上学期期中测试历史试卷一、单选题1.河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（）

A．文明程度不同B．社会风俗不同C．国家形态不同D．贫富差异不同2.公元前328年，秦国攻取魏国蒲阳之后，魏国被迫献给秦国上郡十五县。公元前312年，魏国将上郡全部献给了秦国。公元前304年，秦国整合了部分义渠国领地，正式设置上郡，以肤施县（今陕西绥德）为郡治所。这反映出当时（）

A．兼并战争异常惨烈B．魏国领土疆域广阔C．秦国推广郡县体制D．秦国霸主地位确立3.西汉时期，部分文（儒）臣会被皇帝加授将军称号，以参与中枢机要。汉宣帝时期的著名儒臣萧望之，曾任太子太傅（汉元帝老师），教授《论语》等儒家经典。汉宣帝病重时，拜萧望之为前将军，“领尚书事”，使其在国家机要事务的决策中发挥关键作用。这有助于（）

A．儒学正统地位的恢复B．君主对中枢决策权的掌控C．武将政治地位的提升D．中朝体制的非法化倾向4.北魏孝文帝迁都时，候选地有洛阳与邺城。洛阳乃东汉、曹魏、西晋故都，经过长期战乱已经沦为“荒土”。邺城农业发达、航运便利，但作为后赵、前燕旧都，难以满足孝文帝的政治理想。最终，孝文帝选定了洛阳。孝文帝这一抉择（）

A．深受政治文化因素的影响B．阻止了北方少数民族的袭扰C．导致北魏政权的动荡分裂D．阻碍了鲜卑族的封建化进程5.唐代史书记载，朝廷以崔沔“直躬正词，擢左补阙”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季辅“弹治不避权要”；御史权万纪“悻直廉约”；御史李尚隐“性刚亮，论议披心示诚，处事分明”；御史宋璟“耿介有大节”；等等，关于御史的此类评价甚多。由此可见，唐代御史（）

A．掌握行政与监察大权B．皆由皇帝直接任命C．需具清正刚直的品德D．代表中央震慑地方6.吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（）①文书行政推广到了西域②尚书省是政令决策机构③安西都护府下设县管理④加强了与吐蕃间的交流

A．①②B．③④C．①③D．②④7.在吐鲁番地区发掘的一座唐代墓葬是为“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”。当中出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（）

A．实行以实物缴纳赋税的制度B．施行严密的地方行政体系C．西域与内地存在着商贸往来D．书法艺术应用于日常生活8.有学者认为，10世纪后期起，中国进入了宗族社会。但这一时期人们的政治地位与宗族完全脱离，除皇室外，不再有天生拥有特权的血缘群体，呈现出普遍的平民化宗族社会样貌。这种普遍的平民化宗族社会的出现，主要得益于（）

A．内阁制的创立B．乡约制度的推广C．科举制的发展D．原始民主制传统9.宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张：文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（）

A．儒学地位动摇B．贫富无定势C．政治因循保守D．崇文而抑武10.延祐二年（1315年），元代首开全国性的科举考试。在经义考试中，对“四书”（《大学》《论语》《孟子》《中庸》）的阐释要求须完全以朱熹《四书章句集注》为标准。这（）

A．促使蒙古贵族全面汉化B．恢复了儒学正统地位C．导致科举录取人数锐减D．有利于巩固封建统治11.明代京官考察实施“访单”制度，考察机构会提前给在京言官发放空白文书单子，用来填写所知京官的优劣事迹，可实名填写，亦可匿名填写。据此可知，“访单”制度（）

A．旨在防止考核结果泄露B．践行了德行优先的原则C．有助于提升考察的效能D．是明朝党争严重的根源12.清代统治者反复申述其疆域成就，“自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”。与此相应，清廷先后完成了《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》。据此可知，清代

A．已经奠定现代中国的版图基础B．实现了对边疆地区的有效治理C．以疆域一统重构“正统”论述D．地图测绘技术近代化程度较高13.在中国近代，买办是为外国资本家在国内市场服务的中间人、经理人。据如表可知（）有买办投资或由买办创办的中国第一批大型新式企业

开办

时间地点企业名称资本/两经营方式创办人或投资人非买办买办1873年上海轮船招商局612000476000官督商办唐景星、徐润1878年直隶开平煤矿____1490280官督商办唐景星、徐润1883年上海源昌机器五金厂0138888商办祝大椿1886年天津天津自来水公司_________商办吴懋鼎1890年上海上海机器织布局148000352000官督商办彭启智、郑观应1898年上海源昌机器碾米厂0400000商办祝大椿

A．近代中国的经济近代化起步时间较晚B．近代中国工业化进程被外国资本控制C．中国早期新式企业的经营方式多样化D．买办对中国产业近代化起到重要作用14.19世纪末20世纪初，清政府拟议修建多条从内地到边疆的铁路，如天津至黑龙江，陕西至新疆伊犁，北京至中俄边界的恰克图，四川至西藏等线路。这主要是为了（）

A．应对外部威胁B．促进边境贸易C．稳定民族关系D．加强文化交流15.清末民国时期，由于洋纱铁机织布技术逐渐传入，河北保定出现了一些规模较大的织布厂家（下表所示）。此外，这一时期家庭手工织布作坊遍布保定城乡。据此可知，当时保定（）

名称概况前锋织布厂有职工300多人，布机100多台，主要生产白布清苑县开办的第一工厂有布机22台，职工40多人，主要生产柳条布和提花线毯第二职业学校附设工厂有布机100多台育德中学附设育德工厂主要生产铁轮织布机，行销境内各村镇河北省第二救济院育婴所、妇女教养所附设织布厂有布机数台

A．抵制了西方列强的经济侵略B．民族资本主义发展空间拓展C．教育救国与实业救国相结合D．成为了北方工业生产的中心16.新中国成立初期，天津邮政管理局通过开展民主改革、劳动竞赛等，提高了工作效率，邮件由天津发往国内20个城市的平均时间，缩短了约35%；天津的邮政管理和邮件分发经验被推向全国。“天津经验”的形成和推广说明（）

A．社会主义改造取得重大成就B．科学技术革新发挥重要作用C．人民群众发扬出主人翁精神D．一五计划奠定了工业化基础二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一明清时期，社会出现了封建商品经济高度发展的局面，张翰在他的《松窗梦语》中，描述当时商贾贩夫“趋利欲，如众流赴壑，来往相续，日夜不休”。在商人的价值观念上，《二刻拍案惊奇》中有一段话最具代表性：“凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻”。文学作品里，传统商人在经营理念上呈现多彩的风貌，如冯梦龙《醒世恒言》里，卖油郎秦重讲究“诚”“信”二字；经营小酒店的刘德以和为贵，素好行善，赈乏济贫。文人们张扬的商人理想生活图景首先为得官仕进，如《初刻拍案惊奇》中，郭七郎有“鸦飞不过的田宅，贼扛不动的金山”，为“博得个腰金衣紫”，花五千银子换了张“横州刺史告身”，其他还有商人实现发财梦、得助梦等的描写。——摘编自杨虹《解读明清小说中的明清商人》材料二空前繁荣发达的商品经济以及随之而来的社会巨变，在明清时期的文化思维和哲学思潮中都有着广泛而深刻的体现。这时候，有一部分思想家站在程朱理学的立场，对于贵贱失序、“利欲横行”的社会现状深恶痛绝、口诛笔伐，也有一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流，苦心焦思，著书立说，力图把这伟大的社会变迁合理化、正义化。如王阳明就宣称：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”，出身于商贾之家的汪道昆甚至直言：“良贾何负于困儒！”越来越多的人冲破“士、农、工、商”的职业界限趋向商业，并从经商致富、蓄资入仕的通途中展望美好前程。——摘编自黄开军《碑刻所见明清商人传记研究》(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清文学作品中商人形象的主要特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期面对巨变，“一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流”的原因。18.【唐宋儒学的复兴】材料一唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐中宗贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》材料二从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。——摘编自冯天瑜等《中国文化史》(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。三、综合题19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一：

文献相关认知及释读战国后期《尚书·禹贡》源于“积石山”，但仅有其名，未记述该山位于何处。约战国至西汉初成书《山海经》源于新疆东部天山的开都河，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河。此说名“重源伏流”。东汉《汉书》尽管对新疆水系已有所了解，但依然赞同“重源伏流”，认为新疆西部帕米尔的叶尔羌河和南部和田的于阗河合流，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河源头。唐代《通典》罗布泊“为自行自止之水，不与积石河通”。材料二：忽必烈对部下说，汉朝唐朝都没能查清黄河源头。现在那里成了大元的领土，那就派都实和阔阔出去调查……都实回来报告说，黄河源在星宿海（在青海南部玛多县，与黄河正源相接，位置极近），后续各支流汇入形成黄河。此前那些认为源于叶尔羌河、和田河的说法以及“重源伏流”，都是“谬说”。——摘编自葛剑雄《普天之下》材料三：清朝乾隆27年，在最终击败准噶尔部和平定大小和卓叛乱后，皇帝设伊犁将军管理新疆。乾隆47年，皇帝以消弭水患为名，派阿弥达再次调查黄河源。阿弥达查勘了黄河重要源头之一卡日曲并报告给乾隆。但乾隆“考订诸史”，武断地坚持黄河源在新疆，经罗布泊“伏流重源”至青海出。经他授意编写的《黄河源图》《钦定河源纪略》与同期续修的《大清一统志》一道成为彰显自己丰功伟业的“文化工程”。——摘编自刘惠《乾隆朝重构黄河河源的实践与国家认同》(1)根据材料一，概括先秦至唐朝对黄河源头认知的特点。(2)根据材料二，概括元朝基本探明黄河源头的条件。(3)根据材料三，谈谈对乾隆帝坚持黄河源头在新疆举动的认识。四、材料题20.阅读材料，完成下列要求。材料学术界有关中国近代史从何开始，陈旭麓先生在《关于近代史线索的思考》一文中总结了四种观点：第一种，“明清之际”说。理由是“英国的资产阶级革命同中国社会自身的某些变端，把中国近代的开端划在17世纪上叶的明清之际。”第二种，“1800年”说。《剑桥中国晚清史》，封面上标明“1800—1911”，以18世纪跨入19世纪的180