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材料一:西北、东南大地的风光勾勒得传神入画。大约就在这副对联写就的那些年,地理学家瑷珲(今黑河市)与云南腾冲。以此线为界,线东南占中国国土面积的43.8%,却生活着94里的经济生产以农耕为主;线西北人口密度极低,56.2%的国土上,人口只在全国占5.9%,游牧生活是这里迁在《史记》中也划出了一条东西之界。司马迁同样以社会经济为考量标准,将天下南与龙门--碣石以北四个区域,其中山西、山东、江南均为农耕区,物产或为谷,或契丹人在西拉木伦河流域建立了辽王朝,二十四史中的一部《辽史》记述了契丹人视角城以南,多雨多暑,其人耕稼以食,桑麻以衣,宫室以居,城郭以治。大漠之间,多从司马迁到胡焕庸,两千多年,界分东西的这条界限无论怎样确定,有一界限东西两侧,农牧这两种生产方式始终没有改变。于是,一个问题呈存在起决定作用的力量?当代地理学告诉我们,中国大地上有一条隐形的界限,这就是年降雨量400够满足农作物生长需要,北方旱地、南方水田都分布在这里。与此相对,这条降雨量降雨量稀少而气候干旱,除有水灌溉的黄河河套与材料二:陶弘景曾在《答谢中书书》中写道:“山川之美,古来1顾名思义,江南指长江以南。狭义的江南指长江中下游平原南岸。广义的江南南,南岭、武夷山脉以北,即今湖南、江西、浙江全境,以及湖北、安徽和江苏但江南作为一个文化概念,范围则小得多。历史学家李伯重认为,对江南的地域范据此,江南的合理范围应当包括今天的江南浙北,即明清时期的苏州、松江、常州、嘉兴、湖州八府及后来由苏州府划出的太仓直隶州。这八府一州之地不但在中国历史上曾有几次因战乱导致的大规模人口南迁,这使江南地区获得了大量劳土地得到更好的利用,经济得以发展。江南地区成为重要粮食产区,是名副其实经济的发展带动了文化的繁荣。江南文化将发达的经济和秀丽的风景完美融合并体现于文学、饮食、戏曲和建筑园林等各领域。自六朝以来,江南的诗人、词A.徐悲鸿对联与胡焕庸线虽表达方式不同,但都直观呈现了中国西北与东南的地域差异,前者C.江南的范围界定具有多元性,狭义、广义的江南侧重地理划分,而文化概念的江D.战乱导致了人口大规模南迁,为江南带来了劳动力和先进的生产技术,也造成了中国A.材料一中不同历史时期的东西界限,虽标注节点不同,但核心都与农牧生产方式相关,这说B.从司马迁到胡焕庸,界分东西的界限并未发生过变化,因为他们都是根据年C.材料二引用陶弘景《答谢中书书》的文字,既点明了江南的景致之美,也为江南D.明清时期江南状元占比极高,这一现象是江南经济发展带动文化繁荣的直接体现,也2B.唐代边塞诗多描绘西北荒漠、游牧生活,而山水诗则侧重江南水乡、农耕景致,体现了C.我国东部沿海地区以种植业为主,西部内陆多畜牧业,这与我国年降水量从东南D.中国历史上,北方民族多次南下,与中原政权产生碰撞、融合,最终逐步形成了多元不同地域的自然禀赋,往往塑造出迥异的人文特质。江南水秀莲穿着浅绿的新绸旗袍,配皮鞋,小辫子上扎着白缎带。吃完早饭,她练宝庆的大哥窝囊废刮了胡子,难得这次不但刮了,还非常认真仔细,一根中午时分,他们进了城。宝庆本打算好好请大哥吃上一顿,为着他终于答应陪大家的心意。然而,轰炸后的重庆荒凉残破的景象,扫了他们的胃口。烧毁的房子中,有仍是一堆黑糊糊的废墟,还有孤零零只剩一堵墙的屋子,人们便用茅草靠着那墙搭满眼皆是战争留下的伤痕,断砖残瓦堆成堆。宝庆看着这情景,觉得眼前像是他不由得颤抖起来。他想先吃点东西,给身心补充些力气。他们找到一家饭馆,吃“戏一开场,剧团团长请宝庆兄弟坐在台侧观看。宝庆从未看过文明戏,以为话剧不过是演员轮流上没有震耳欲业的锣鼓声,只有普通人演普通人的生活。他悄悄对大哥说:3“不急,我们的道具又老又重,换场还得等很久呢。”窝囊废郑重其事地走上舞台,秀莲紧跟其后。舞台气派十足地站着,面对观众,认真地卷起袖子,搔了搔头,开始弹奏起来。观众开显犹豫,接着继续弹。他不了解剧院的观众,不知道他们喜欢在幕间休息时放松一大鼓的,也不怎么在意换场时舞台上的动静。看到一个男子和一个姑娘走上舞台,那个姑娘个子不高,脸上几乎没化妆。说实话,在强烈的灯光下,她的五官几窝囊废闭上眼,受不了这样的气氛!这些人真野蛮!的嗡嗡声越来越大。她果断掐掉一两段,放下鼓楗子,向那些没礼貌的观众鞠了一躬,“我还没唱呢。”第二幕结束后,方家兄弟如同上战场的战士般,肩并肩走上舞台。观众依旧议他停顿,清了清嗓子,调开嗓门,让声音能传到每个角落,确保每个人都能听场鸦雀无声,他又唱起来,声音高亢,表情细腻,吐字清晰,行腔讲究,精雕细琢,说书人凭着一面鼓、一把琴,将这场景演绎得入木三分。只听得风声萧萧4荡着将士们的爱国热情。瞬间,万马奔腾,杀声震天,鼓书紧紧抓住了三弦的余音渐渐消散,场内肃然一片,气氛既兴奋又紧张。听众屏息凝视,仿他深深鞠躬,窝囊废也不自然地回礼。掌声四起,宝庆庄重地拿起三弦,走下舞后台,所有演员围住宝庆和窝囊废,拍打他们的背脊,握手庆贺。年轻的知明其内心有一把鲜明的“艺人之尺”A.开篇描写秀莲与窝囊废的着装打扮,既体现他们对演出的重视,也暗示了鼓书艺人内心对尊C.年轻女演员对秀莲的安慰以及对窝囊废的挽留,体现了对鼓书艺人的同情,其内9.毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“文艺是社会生活的反映,文艺羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,妻跪问5遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稻废时日。夫子积学,当日知其所亡,以就懿材料二:人莫不为学,孰知所以为学也?所以食者,为饥也;所以衣者,为寒也。至于学夫人之有生也,则有是心,有心则有仁义礼智之性。是性也,惟圣人不假乎也,苟不学,安能尽其理而无过哉?故凡学者所以学,尽其性而已。不能尽其践之于身,欲其实也;措之于家,欲其当也。内烛之于性,欲其无不经而无用,亦可以为经乎?然非经之过也,学之者之愚也。非学者之愚,教之材料三:将修己,必先厚重以自持。厚重知学,德乃进而不固矣。忠信进德惟尚友而急贤欲为学大益,在自求变化气质。不尔,皆为人之弊,卒无所发明,不得见圣为意者,于学便相害。既有意,必穿凿创意,作起事端也。德未成而先以功业为事手也。学未至而好语变者,必知终有患。盖变不可轻议,若骤然语变,则知术已不10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请A.乐羊子将别人遗失的金子带回家后,其妻援引先贤坚守名节的典故,劝诫他不可因贪图意外财C.方孝孺认为品德崇高的君子应当深入洞察自身本性,力求无所不知,因此君子在修6D.德行尚未修成,却先急于去追求建功立业,这就如同代营技艺精湛的工匠去做砍削的活(2)刘克庄《贺新郎》下阕“,机器人每跑一步,都是人类科技的一大步。春晚上丝滑转手绢的人形机器人,让无数观众眼前一7①相较于装配、指示等场景,马拉松跑道对人形机器人挑战更大。②据报道,不易,奔跑对机器人关节执行器的响应速度
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