乡村振兴战略下民族文化特色研究

PAGEPAGE11论文（设计）题目乡村振兴战略下民族文化特色研究课题的根据：1）说明本课题的理论、实际意义2）综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解选题的动因与根据：一、本课题的研究意义文化振兴是乡村振兴战略的题中之义,是实现乡村振兴的助推力。少数民族文化振兴,要做到形神兼备,致力于保护传承少数民族文化遗产;要重塑现代性,对少数民族文化进行创造的转化;要将少数民族文化自觉与新时代中国特色社会主义文化相融合。乡村振兴,文化先行。永仁县彝族文化作为中华文化的重要组成部分,在乡村振兴战略中发挥着重要作用。永仁县彝族文化振兴需从三个方面着手:一是形神兼备,致力于保护传承民族文化遗产;二是重塑现代性,对永仁县彝族文化进行创造的转化;三是永仁县彝族文化自觉与新时代中国特色社会主义文化相融合。（一）理论价值1．乡村振兴战略下民族传统文化的传承和发展，要以实际存在的主要問题和矛盾为突破口。楚雄彝族传统文化面临乡村公共文化服务短缺、乡村民族文化“边缘化”、民族文化产业化水平不高、县域媒体传播力弱等挑战，这些问题长期困扰着民族文化产业，成为文化产业发展的主要制约因素。因此，要做好乡村振兴战略和精准扶贫的有机衔接，加强和改进农村基层党组织建设，把牢乡村文化的发展方向;通过县域经济的包容性增长辐射带动乡村发展，推动民族传统文化与金融、旅游、大健康、农业、农村发展深度融合，活态保护民族文化;积极培育民族文化人才，以社会主义先进文化占领农村阵地;加强县级融媒体建设，通过民族传统文化与现代化进程的双向整合，为乡村振兴“铸魂”。2．传统是民族的“密码”，民族文化是民族自信的根本，是民族行为的支配力量[7]，一个有生命力的民族，是擅长保持自己优良传统文化的民族。随着经济社会快速发展，楚雄“农村空心化、农业边缘化、农民老龄化”问题逐渐显现，一些优秀的民族传统文化被冷落，甚至有消亡的危险。在乡村振兴战略下，把文化育民、文化惠民、文化富民结合起来，实现人民群众生活富裕与精神充实，十分重要，也非常迫切。文化扶贫在民族地区脱贫攻坚战中发挥了重要作用，也积累了很多经验，非常有必要在新时代的乡村建设中加以延续。。（二）实践意义

一方面，乡村振兴战略是进一步推进永仁县彝族文化特色建设的机遇，二者可统一并行。乡村振兴战略可以为文化特色建设提供更进一步的政策支持并奠定更坚实的物质支持，而文化特色建设也成为民族地区乡村振兴的重要载体。另一方面，民族地区乡村振兴需要考虑民族文化特色的地域、民族特点，且需要考虑经过多年民族文化特色建设后，每一个具体地域民族所面临现时具体问题的差异性和特殊性。要想振兴少数民族文化,使其得到真正的传承与发展,延续其生命力,提升文化自信,就必须对少数民族文化进行现代性重塑。乡村振兴战略下永仁县彝族特色文化发展的研究，对于永仁地区彝族文化的挖掘、整理、保护、应用、弘扬等方面具有重大意义，可以提升彝族文化的知名度，提高彝族人民群众的凝聚力，深化热爱自己民族文化的情感，还可以壮大永仁地区的综合实力，具有重大的现实意义。做好民族文化的传承一定程度上推动了当地经济、文化、政治、教育等方面的发展。二、综述国内外有关本课题的研究动态及见解（一）国外相关研究物质文化遗产,诸如古镇古村、历史遗存、重要史迹等以实物、有形的形式保存下来,蕴含着丰厚的文化气息,彰显着多彩的文化特色,散发着无限的文化魅力。非文化物质遗产则蕴含了更多的文化理念、民族精神与民族情感。它是一种活态文化,是人民群众在长期的生产、生活实践中创造出来的。它以无形的形式长期保存下来,是传统文化的重要组成部分,是中华民族世代传承的宝贵精神财富。只有将物质文化遗产之“形”与非物质文化遗产之“神”相融合,将静态的物质形态与动态的文化内核相贯通,真正做到形神兼备、动静相接,不断营建文化遗产的文化空间,才能保持和彰显民族、区域的文化特色。随着经济及媒体技术快速发展，网络、新媒体传播力强，传播速度快，微视频、直播、抖音等成为潮流，对传统媒体（电视、广播）形成挤压效应。县域媒体存在诸如经费有限、从业人员数量不足、结构不合理、缺乏优秀人才等问题，造成其传播力、影响力、导引力弱，讲故事的能力差，不能完全胜任传播民族文化的重任。如果这些问题不解决，乡村民族文化发展将受到制约。（二）国内相关研究概况徐勇（2018）在《乡村文化振兴与文化供给侧改革》中指出各民族最容易接受的是物质文化，物质文化本来变迁就很频繁，而且容易引起社会其他方面的变迁。改革开放后，受城乡二元治理思维影响，城乡居民待遇不甚平等，“轻农文化”“去农文化”现象较为严重，农村人口尤其是青壮年劳动力逃离农村，加入农民工队伍，退休人员由于生活不便等原因也不愿意回到乡村，农村空心化日益严重。欧阳雪梅（2018）在《振兴乡村文化面临的挑战及实践路径》中指出正如费孝通先生所描述的：“以前保留在地方上的人才被吸走了,原来应当回到地方上去发生领导作用的人离乡背井，不回来了。”受空心化影响，彝族文化在一些乡村日益弱化、边缘化：一些自然村落、文物古迹、传统建筑被破坏，一些民俗、方言等民间文化载体遭到损毁;一些彝族青少年不会、不愿讲彝语，认为彝语落后;一些彝族村寨的文化“汉多彝少”，彝语被逐渐边缘化;乡村人际关系日益功利化，维系农村社会秩序的乡村精神日益消解;基层治理不力，一些不良风气和旧有恶习乘虚而入，封建迷信和黄赌毒等黑色文化死灰复燃。以上种种都不利于传统文化的保护、传承与发展。党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。首先，要发挥先进文化的引领作用，挖掘民族传统文化的现实价值，引导民族文化与主流价值观对接;积极争取上级部门民族文化的资金投入，做大做强文化产业;以核心价值观为统领，深化民族团结教育，将民族团结教育纳入国民教育、干部教育、社会教育全过程，增强少数民族对中华文化的认同感，同时提高全民族成员对少数民族文化的认识。其次，加强古村落、民族文化名村（寨）保护，防止建设性破坏;征集文化创意，把民族文化融入民居设计中，从形态构成、风格特征、经济性、适用性和可持续性等方面打造“彝乡新居”;王美英（2015）在《凉山彝族口传文化保护发展困境与对策研究保障》中指出少数民族使用和发展自己语言文字的权利，在彝族聚居区中小学开设彝汉双语课程，鼓励各民族互学语言文字;建設民族艺术乡镇、民族团结乡村;开展农村（社区）公益电影放映活动，推出一批优秀的文艺作品，组织丰富多彩的公益性民族文化活动，让民族文化看得见、摸得着、感受得到。第三，树立开放意识，促进民族传统文化的自我扬弃，实现异质文化互补，逐步形成新的民族文化。民族文化植根于少数民族的日常生活，如果仅作为观赏的摆设，创新发展就失去了动力;要用现代生活方式改造传统生活方式，消除民族生活中的消极因素，用社会化的生活方式使民族生活由狭隘、封闭走向进步、开放。（三）我的见解党的十九大报告把乡村振兴战略与科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略并列为党和国家未来发展的“七大战略”。实现国家、民族的文化自信的基础是实现乡村文化自信。民族特色文化是中华文化的重要组成部分，永仁县作为彝族大县，坚持打好民族文化这张牌，乡村振兴必将大有可为。乡村振兴的主体是人，乡村文化振兴缺的是人才。将民族文化融入民族地区教育体系，使民族文化得到更好地保护、传承、普及、弘扬和振兴。发挥非遗传承人作用，抓紧对其掌握的民族文化进行记录保存，并号召本民族年轻人学习;支持非遗传承人走向市场，在更大程度上发挥他们的价值。把人才培养和市场发展结合起来，把非遗传承和创新创业结合起来，培养更多的文化创意人才;增强文化保护意识，提升民众的思想文化素养;积极培育新乡贤，推动乡贤参与民族文化建设，引导乡村社会见贤思齐。在年轻一代上投资，培育新型农民，激励他们学习、宣传民族的优秀文化;借助彝族文化创新创业，吸引更多有理想、有文化、有抱负、有能力、对家乡充满感情的人才回到农村，发挥他们在建设家乡、保护与传承民族传统文化中的作用。传播是民族文化发展的普遍源泉。要运用信息媒体，推进媒体融合向纵深发展。发挥县域媒体在贴近乡村、贴近生活的方面的优势，宣传彝族文化;推进三网融合，构建县域媒体联盟。译制制作少数民族语言文字节目、民族文化短视频，开设电视宣传栏目，加强优势资源共建共享，将民族文化通过有趣的形式、快捷的方式传播出去，让永仁县彝族民族文化得到更好的发展。课题的主要内容：前言一、永仁县彝族文化概述（一）永仁彝族简介（二）永仁县彝族文化特色二、乡村振兴战略下永仁县彝族特色文化发展的意义（一）有利于形成当地区域民族特色（二）有利于形成当地特色经济发展（三）有利于凝聚民族精神力量（四）有利于保护民族文化三、永仁彝族特色文化的发展现状（一）缺乏民族特色文化保护意识（二）政府的支持力度不够（三）宣传教育力度不够（四）民族文化人才缺失（五）缺少科学的传承发展体制四、永仁彝族特色文化传承的对策（一）加强人们的保护意识，提高自觉性（二）充分发挥政府的职能作用（三）提升县域媒体传播力（四）挖掘培育民族文化人才（五）建立科学的传承发展体制结语研究方法：1.文献研究法在确定了研究的论文题目后，紧紧围绕所要研究的问题多方面、多渠道地查阅了大量关于乡村振兴战略下民族特色文化发展的书籍资料、期刊文献以及论文，并且将这些文献资料进行归类、分析和整理记录下来，为下一步开展实证研究打下扎实的理论基础。2.定性研究对乡村振兴战略下永仁县彝族特色文化发展现状进行必要的资料收集，以永仁县实际现状为例，结合相关理论进行研究分析，为本文提供坚实的实践基础，也为之后提出可行性建议提供了事实依据。3.定量研究既有目的的、有计划地搜索有关研究对象的现实状况或历史状况。该方法通过对乡村振兴战略下永仁县彝族特色文化发展现状等进行调查，来获得有关调查的相关资料，进而对这些资料进行分析、综合、归纳，从而获得最终所需要的材料。完成期限和采取的主要措施：1.通过大量文献资料，分析归纳总结，确定研究题目和研究目的（2019年8月-2019年9月）。2.通过收集相关资料，形成论文具体思路框架（2019年9月-2019年9月底）3.经过调查问卷和结构性访谈，得到相关资料，获得研究的相关数据（2019年10月-2019年10月底）。4.经过得到的资料分析总结，写课题研究综述与开题报告（2019年11月-2019年11月底）。5.根据老师指导意见，进行论文初稿(2020年3月-2020年4月)。主要参考资料：[1]刘鑫.永仁县彝族文化概论[J].民族文化,2013(02).[2]谢光庭,普思元.永仁县彝族文化研究[J].民族文化,2007(02).[3]李超.浅谈对永仁县彝族文化的认识[J].艺术科技，2014(02).[4]欧阳意.思想政治理论课视角下高职生文化自信教育实效性探[J].大学教育，2018，（01）.[5]徐勇.乡村文化振兴与文化供给侧改革[J].东南学术，2018，（05）.[6]郭大烈.民族传统文化变迁[M].昆明：云南大学出版社，1997.1.[7]周启萌，田艳.非物质文化遗产视角下的布依族蜡染技艺的传承和保护——基于贵州省镇宁县石头寨的调研分析[J].原生态民族文化学刊，2011，（04）.[8]费孝通.损蚀冲洗下的乡土[A].费孝通.乡土中国·乡土重建[C].北京：北京联合出版公司，2018.171-185.[9]欧阳雪梅.振兴乡村文化面临的挑战及实践路径[J].毛泽东邓小平理论研究，2018，（05）.[10]王美英.凉山彝族口传文化保护发展困境与对策研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版，2015，（12）.[11]刘爱玲.坚持马克思主义文化观推动文化强国建设[N].中国社会科学报，2018-11-13.[12]苏畅，张宏凡.基于微博客户端的彝族文化创新传播探究[J].红河学院学报，2018，（02）.[13]徐虹，秦达郅，任建飞.传统林区村落旅游扶贫开发路径及影响机制——以内蒙古阿尔山市鹿村为例[J].社会科学家，2018，（09）：82-88.[14]李春亭.让民族团结“看得见、摸得着、感受得到”——云南民族大学民族风情文化周的实践与启发[J].中国民族教育，2017，（02）.[15]杨大禹.传统民居及其建筑文化基因的