第25课《活板》-七年级语文下册同步课件（统编版新教材）

第25课《活板》课

堂

导

入现在所用的课本，一页就能印上百上千字，快捷又方便。可在古代，书籍全靠人工手抄，费时又易错。直到印刷术出现，才改变了这一局面。而北宋毕昇的活板印刷，更是印刷史上的一大创举，今天就来探寻这项伟大发明的精妙之处。课

堂

导

入学

习

目

标1.掌握课文中的重点文言实词和虚词，如“为”“已”“就”“殊”等，能准确翻译关键语句，理解活板印刷的制作与使用过程。2.理清文章说明顺序，体会作者如何围绕“活”字，从刻字、制版、印刷到贮存等方面条理清晰地介绍活板技术。3.感受沈括对毕昇发明的推崇与珍视，体会作者赞颂劳动人民智慧、重视科技传承的思想感情。探

究

新

知沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，北宋钱塘（今浙江杭州）人。他是北宋著名的科学家、政治家，代表作《梦溪笔谈》，涵盖天文、地理、物理、化学等多领域知识，被誉为“中国科学史上的里程碑”，在世界科技史上也有重要地位。作者简介探

究

新

知《活板》选自《梦溪笔谈·技艺》，《梦溪笔谈》成书于北宋元丰年间（1078—1085）。北宋时期，印刷业发展迅速，毕昇发明的活字印刷术是印刷技术的重大革新，沈括作为关注科技发展的学者，将这一先进技术记录下来，为后世保留了珍贵的科技史料。写作背景探

究

新

知

毕昇（？—约1051），北宋工匠、发明家。宋初为书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048),他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后,便成活字。这一技术未及推广，毕昇就去世了。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。人物介绍探

究

新

知《梦溪笔谈》，北宋沈括撰。因写于润州(治今江苏镇江)梦溪园而得名。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等。其中，自然科学部分总结了中国古代，特别是北宋时期的科学成就，如毕昇发明活字印刷术等。作品介绍探

究

新

知五经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是儒家的五部经典著作。布衣：古代指平民百姓，因为古代平民大多穿麻布衣服，后来也常用来指代没有官职的读书人。群从：指堂兄弟及诸子侄，“群”表示众多，“从”指堂房亲属。文学常识探

究

新

知本文属于笔记文，笔记文是一种随笔记录的文体，内容广泛，可涉及历史、科技、文学、轶事等，特点是篇幅短小、形式灵活，语言朴素自然，注重记录真实见闻，《梦溪笔谈》中的文章多属此类。文体知识预

习

检

查读一读yángdǐgēngtièfánqìcóngcáng炀

砥

更互

帖之燔土

讫

群从

宝藏整

体

感

知文题解读“活板”即活字版，题目直接点明了文章的说明对象。全文围绕活字印刷术的发明、制作流程、使用方法及优势展开，突出“活”字这一核心特点，展现了古代劳动人民的智慧，也体现了活字印刷术相较于雕版印刷术的革新之处。整

体

感

知课文诵读朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。板/印/书籍，唐人/尚未/盛为之。自/冯瀛王/始印/五经，已后/典籍/皆为板本。庆历中，有/布衣毕昇，又/为活板。其法：用胶泥/刻字，薄/如钱唇，每字/为一印，火烧令坚。先设/一铁板，其上/以/松脂、蜡和纸灰之类/冒之。欲印，则/以一铁范/置铁板上，乃/密布/字印，满铁范/为一板，持/就火炀之；药/稍镕，则/以一平板/按其面，则/字平/如砥。整

体

感

知课文诵读朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。若/止印/三二本，未为/简易；若印/数/十百千本，则/极为/神速。常作/二铁板，一板/印刷，一板/已/自布字，此/印者/才毕，则/第二板/已具，更互/用之，瞬息/可就。

每一字/皆/有数印，如“之”“也”/等字，每字/有二十余印，以备/一板内/有重复者。不用，则/以纸/帖之，每韵/为一帖，木格/贮之。整

体

感

知课文诵读朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。

有奇字/素无备者，旋/刻之，以草火/烧，瞬息/可成。不以木/为之者，木理/有疏密，沾水则/高下不平，兼与药/相粘，不可取；不若/燔土，用讫/再火/令药镕，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。

昇/死，其印/为予群从/所得，至今/宝藏。整

体

感

知课文诵读朗读方法节奏划分法：按照文言文中的实词、虚词停顿规律朗读，比如虚词“之”“则”“乃”后可稍作停顿，动宾短语、偏正短语中间要停顿，如“火烧/令坚”“薄如/钱唇”，这样能清晰读出语句的逻辑层次。对比朗读法：读介绍活板优势的段落时，如“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，前半句放缓语速，体现活字印刷少量印刷的不便，后半句加快语速，突出大量印刷的高效，体会作者对活板技术的赞叹。整

体

感

知疏通文意原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。重点字词：板印（雕版印刷）；盛（大规模）；已（通“以”）；布衣（平民）；为（发明）；钱唇（铜钱边缘）；印（印模）；令（使）。译文：雕版印刷书籍，唐人还未大规模推行。从冯瀛王开始印五经后，典籍都成雕版印本。庆历年间，平民毕昇发明活板，方法是用胶泥刻字，薄如铜钱边缘，每字一印模，火烧使其坚硬。整

体

感

知疏通文意原文：先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。重点字词：和（混合）；冒（覆盖）；铁范（铁框）；就（靠近）；炀（烘烤）；镕（通“熔”）；砥（磨刀石）。译文：先备铁板，用松脂、蜡混合纸灰覆盖。要印刷时，将铁框放铁板上，密排字印，排满为一板，近火烘烤；混合物稍熔，用平板按压，字印就平如磨刀石。整

体

感

知疏通文意原文：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。重点字词：止（通“只”）；已自（已经）；具（准备好）；更互（交替）；就（完成）。译文：只印两三本不算简便，印几十上千本就极快。通常做两块铁板，一块印刷一块排字，这块刚印完，那块已备好，交替使用，转眼就能完成。整

体

感

知疏通文意原文：每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之。重点字词：数（几个）；备（防备）；帖（标注，动词）；韵（韵部）；贮（存放）；奇字（生僻字）；素（向来）；旋（立刻）。译文：每个字有多个印模，像“之”“也”有二十多个，防备板内字重复。不用时用纸标注，按韵部分类，木格存放。有未备的生僻字，立刻就能刻好。整

体

感

知疏通文意原文：以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落。重点字词：木理（木头纹理）；兼（并且）；燔土（烧过的胶泥）；讫（完毕）；火（用火烤，动词）；拂（擦）。译文：用草火烘烤，生僻字印模转眼做好。不用木头做，是因木头纹理疏密不均，沾水高低不平，还会粘混合物，取不下来；不如胶泥，用完烤熔混合物，手擦字印就脱落。整

体

感

知疏通文意原文：昇死，其印为予群从所得，至今保藏。重点字词：为（被）；予（我）；群从（堂兄弟及侄子辈）；保藏（珍藏）。译文：毕昇去世后，他的印模被我的堂兄弟和侄子辈得到，到现在还小心珍藏着。整

体

感

知文言知识通

假

字活板（

）已后典籍皆为板本（

）药稍镕（

）“板”同“版”，上面有文字或图形的供印刷用的底子“已”同“以”，和“后”连用，表示时间的界线“镕”同“熔”，用高温使固态物质转变为液态整

体

感

知文言知识词

类

活

用板印书籍（

）火烧令坚（

）用讫再火令药镕（

）则以纸贴之（

）名词作状语，用雕版名词作状语，用火名词用作动词，用火烧名词用作动词，用标签标出整

体

感

知文言知识一

词

多

义为唐人尚未盛为之（

）已后典籍皆为板本（

）其印为予群从所得（

）满铁范为一板（

）做是成为被每字为以印（

）又为活板（

）发明刻整

体

感

知文言知识一

词

多

义以则以一铁范置铁板上（

）就持就火炀之（

）用靠近瞬息可就（

）完成以备一板内有重复（）用来不以木为之者（

）把整

体

感

知文言知识一

词

多

义火火烧令坚（

）印自冯瀛王始印五经（

）用火印刷其印自落（

）字印再火令药熔（

）用火烧整

体

感

知结构梳理全文围绕“活板”展开，采用“总—分—总”结构：①

开头（第1段）：简述雕版印刷的历史，为活板发明作铺垫，突出活板的创新性；②

中间（第2段）：核心段落，详细介绍活板的发明、制作流程、使用方法及优点，紧扣“活”的特征；③

结尾（第3段）：交代活板的下落，与开头呼应，印证记载的真实性。整

体

感

知内容梳理活板的“活”体现在哪里？作者全文紧扣“活”这一核心特征说明，“活”贯穿活板制作、印刷、存放的全过程：字模之活：每字为一印，可重复使用；每字有数印，应对重复字；奇字旋刻，即时补充。排版之活：密布字印，满铁范为一板；两板更互使用，交替印刷，提高效率。拆版之活：用讫再火令药熔，字印自落，不沾污，可循环利用。整

体

感

知说明顺序活板的“活”体现在哪里？本文采用“逻辑顺序+时间顺序”相结合的方式：①

整体逻辑顺序：从雕版印刷铺垫，到活板发明、制作、使用、优点，再到活板下落，符合人们认知事物的规律；②

局部时间顺序：介绍活板制作流程时，按“制字→设版→排字→炀版→平字”的先后顺序说明，条理清晰。精

读

细

研问题探究文中说“唐人尚未盛为之”，又说“自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”，这说明雕版印刷在唐代已有，但并未普及；而五代冯道主持刻印《五经》后才广泛推广。请结合这两句话，思考：为什么雕版印刷在唐代没有“盛为”，到五代却“皆为板本”？可能有哪些社会或技术原因？唐代雕版印刷虽已出现（如《金刚经》等），但刻印整部典籍耗时耗力、成本高昂，每部书需单独刻一整块木板，字数多、易出错、难修改，只适合印佛经、历书等少量实用文本，普通书籍难以承担；而五代冯道作为高官，主持官方刻印儒家经典《五经》，有国家力量支持，统一标准、批量制作，推动了雕版印刷的规范化和规模化，因此“已后典籍皆为板本”。技术推广不仅靠发明本身，更依赖社会需求、组织能力和资源投入。

精

读

细

研问题探究毕昇是“布衣”，即平民百姓，没有官职和特殊身份。作者沈括特意点明“有布衣毕昇，又为活板”，这一称呼有何深意？是否暗示了什么价值取向？“布衣”一词强调毕昇身份普通，与前文“冯瀛王”（官至宰相）形成鲜明对比。作者不写其名讳官职，而突出“布衣”，意在肯定民间工匠的智慧与创造力，体现宋代科技发展中“士人记录、百姓创造”的协作传统。沈括作为科学家兼官员，以客观笔调记载平民发明，反映出尊重实践、崇尚实学的思想倾向，也暗含对劳动人民智慧的礼赞。

精

读

细

研问题探究文中提到活字“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，又说“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”。这些细节描写是否多余？它们对表现活字印刷的特点有何作用？这些细节绝非多余，而是精准展现活字印刷“灵活高效、便于管理、适应性强”的核心优势。按韵分类存放，体现科学的检索与存储意识，类似现代“分类编码”思想；临时刻字、草火速成，说明活字可即时补充，突破了雕版“一字错则全版废”的局限。这些具体操作描写，使抽象的技术变得可感、可信、可学，凸显了说明文“准确、周密、实用”的语言特质。

精

读

细

研语言赏析“薄如钱唇”“字平如砥”。这两个比喻分别描写了什么？为什么选用“钱唇”和“砥”这两个意象？它们的语言效果如何？“薄如钱唇”形容胶泥字印的厚度——像铜钱边缘一样薄而齐整，既写出字印轻巧、省料的特点，又暗含“边缘锐利、轮廓清晰”，利于印出清晰字迹；“字平如砥”形容排好字后压平的效果——像磨刀石一样平整，强调印面绝对水平，是保证印刷清晰的关键。“钱唇”是日常可见的金属器物，“砥”是古人熟悉的工具，两个比喻都取材生活、具体可感，用熟悉事物解释陌生技术，使抽象工艺变得直观生动，体现了说明文语言的准确性与形象性统一。

精

读

细

研语言赏析“常作二铁板……更互用之，瞬息可就。”句中“常”“才毕”“已具”“瞬息”等词语连用，有何表达效果？试分析其节奏与语气。“常”表明这是固定操作规范，体现流程的成熟性；“才毕”“已具”形成时间上的紧密承接，突出两板切换之快、配合之默契；“瞬息可就”用夸张而准确的短语收束，强化效率之高。“才……已……”的句式带有强烈的动作连贯感，读来节奏急促紧凑，仿佛亲眼所见印工流水作业，语言简洁有力，毫无冗余，充分传达出活字印刷“神速”的核心优势，也体现文言说明文善用虚词勾连、以简驭繁的表达智慧。

精

读

细

研手法探析全文以时间顺序展开：先写唐代雕版“未盛”，再写五代雕版“盛行”，最后详述北宋毕昇“活板”之法。这种结构安排有何用意？是否仅仅为了交代历史发展？这种纵向时间结构并非简单罗列史实，而是采用“衬托式铺垫”手法：先写雕版印刷的局限（费工、难改、难存），再引出活字印刷的革新，使毕昇的创造显得水到渠成、意义重大。时间线背后是逻辑线——由旧到新、由弊到利，层层推进，让读者自然理解“为何需要活字”，增强说明的说服力与思辨性。

精

读

细

研手法探析文中多次使用比较手法，如“不以木为之者……不若燔土”，又如“若止印三二本……若印数十百千本……”。这些比较分别从什么角度展开？起到什么作用？前一处是“材料比较”：将木料与胶泥（燔土）对比，从木纹疏密、遇水变形、粘药难取三方面，说明木活字的缺陷，反衬胶泥活字“不沾污”“易取落”的优越性；后一处是“数量比较”：通过印少量与印大量两种情形的对比，揭示活字印刷的适用边界——它并非万能，但恰恰在最需要效率的场景（批量印刷）中大放异彩。精

读

细

研手法探析文章结尾写道：“昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。”这句话看似平淡，却放在全文末尾，有何深意？属于什么表达方式？这是记叙与说明的结合，属“补叙”手法。前文专注技术说明，结尾转为人物结局与实物下落，使毕昇从抽象的“发明者”变为真实可触的历史人物；“至今宝藏”四字，既印证活字实物确曾存在（增强可信度），又流露作者家族对这项发明的珍视与传承意识。精

读

细

研手法探析小

结1.采用纵向时间结构，以历史演进为线索，层层铺垫，突出活字印刷诞生的必然性与进步性。

2.熟练运用对比手法，从材料、数量、操作等多角度比较优劣，使说明更具客观性与说服力。

3.融合说明、记叙、议论于一体：主体为准确细致的程序说明，穿插人物背景与实物归宿的记叙，隐含对工匠精神的褒扬。

4.善用生活化比喻与精炼虚词，语言既形象可感，又简洁严密，体现文言说明文“质而有文”的典范风格。精

读

细

研主旨探讨沈括在《梦溪笔谈》中记载了大量科技发明，本文只是其中一篇。结合全文内容，思考：作者花费大量笔墨详细记录活字印刷的每一个步骤，其根本目的仅仅是教人“怎么印”吗？还可能想传递哪些更深层的信息？不仅是教人操作，更是传递一种科学精神与文明态度：一是实证精神——所有描述均基于亲眼所见或可靠实录（如“其印为予群从所得”），拒绝空谈；二是理性思维——分析木字之弊、胶泥之利，讲究因果与条件；三是人文关怀——尊重布衣工匠的智慧，重视技术对文化传播的推动作用。精

读

细

研主旨探讨文中对毕昇的记载只有“布衣毕昇，又为活板”八字，对其生平、动机、困难只字未提；但对技术细节却巨细靡遗。这种“重技轻人”的写法，是否说明作者不关心发明者？为什么？并非不关心，而是体现了中国古代科技写作的独特价值观：重实用、重传承、重可复制性。沈括关注的是“这项技术能否被后人掌握并应用”，而非个人传奇。他详写“如何刻”“如何排”“如何贮”“如何改”，正是为了让知识脱离个体、进入公共领域；“布衣”二字已足够表明发明主体的平凡与伟大。精

读

细

研主旨探讨小

结

本文通过详实、准确、有序的说明，不仅系统介绍了北宋毕昇发明活字印刷术的操作流程与技术原理，更深层地表达了作者沈括尊重实践、崇尚实学、礼赞民间智慧的科学精神与人文情怀；全文以技术为载体，传递了中华文化中“格物致知”的理性传统与“利济天下”的担当意识，使一篇科技说明文兼具知识性、思想性与感染力，成为中华科技文明的重要见证。拓

展

延

伸传承古代科技文明毕昇发明的活字印刷术，是我国乃至世界印刷史上的一次伟大革命：①

比西方活字印刷术早400多年，体现了我国古代劳动人民的智慧；②

相比雕版印刷，活板更经济、高效、灵活，极大促进了文化的传播与普及；③

后来传播到亚洲、欧洲各国，推动了世界文明的进步，被马克思、培根等学者高度评价为“推动人类文明进步的杠杆”。拓

展

延

伸传承古代科技文明从毕昇的“布衣”身份，你感受到了什么？突出劳动人民是科技发明的主体，体现了我国古代劳动人民的创新精神和实践智慧，也印证了“高手在民间”的道理。拓

展

延

伸传承古代科技文明结合现代科技，说说印刷术的发展历程给你的启示。从雕版→活板→现代激光印刷、电子印刷，科技的进步源于创新与实践；我们要继承古代人民的探索精神，勇于突破，推动科技发展。拓

展

延

伸印刷术发展脉络：战国（私人印章）→

唐代（印章与拓碑结合，发明雕版印刷）→

北宋（毕昇发明胶泥活字印刷）→

元代（王祯发明木活字、转轮排字盘）→

明代（铜活字印刷）→

现代（电子排版、激光印刷、数字印刷）。课

堂

总

结板书设计活板雕版印刷的发展聪明才智创造精神活版印刷的情况活版的下落制作功效注意事项课

堂

检

测1.下列汉字注音完全正确的一项是（

）A.炀（yáng）

砥（dǐ）

燔（fán）

讫（qǐ）B.炀（yáng）

砥（zhǐ）

燔（fán）

讫（qì）C.炀（yáng）

砥（dǐ）

燔（fán）

讫（qì）D.炀（tàng）

砥（dǐ）

燔（fǎn）

讫（qì）C

简析：A项“讫”读qì；B项“砥”读dǐ；D项“炀”读yáng，“燔”读fán。课

堂

检

测2.下列句中划线通假字解释有误的一项是（

）A.已后典籍皆为板本（“已”同“以”，以后）B.止印三二本（“止”同“只”，仅仅）C.文理有疏密（“文”同“纹”，纹理）D.若止印三二本（“止”同“之”，代词，指代书籍）D简析：D项“止”同“只”，译为“仅仅”，并非同“之”。课

堂

检

测3.下列句中划线虚词用法不同的一项是（