浙江省强基联盟2026年1月高三语文联考文言文详解：《史记·淮阴侯列传》、朱彝尊《韩信论》

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌[注]等列。……陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信契其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能，曰：“谨奉教!”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从，乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。有人告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉!”

太史公曰：假令韩信不伐己功，不矜其能，则于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎!(节选自司马迁《史记•淮阴侯列传》)材料二：

信不反也。何以知之?于信之报漂母知之也。方信在淮阴，一市咸笑其怯，母独为进食，宜其有知己之感。千金之报，不为重也。迨于楚为郎中，投汉为都尉，至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。当其时豪杰并起，可与就天下者惟楚、汉，信之亡，将安往哉?盖惟有穷饿于深山以没世焉尔，何也?彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言，不特赦其罪，且以为大将，又设坛场具礼，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，虽肝胆涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以动心哉?

天下已定，信未尝有纤毫之过，而陈平倡伪游之邪说，无故贬爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异?欲禁其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文致其辞，戮之钟室，史遂附会其说，谓与陈豨有执手之言。呜呼!以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为?信之视豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。

然则信悔不用蒯通之计，非二心何?曰：其为是言者，深憾为女子所卖也。不然，以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝哉?(节选自朱彝尊《韩信论》)[注]绛、灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。韩信最初被封为齐王，后来被刘邦以谋反之罪贬为淮阴侯。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)信知A汉王畏恶B其能C常称病D不朝从E信F由此G日夜怨望H居常怏怏11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.羞，以……为羞耻，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。B.奉，遵从，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“奉”意思不同。C.“宜其有知己之感”与《爱莲说》“宜乎众矣”两句中“宜”意思不同。D.具，备办、安排，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.陈豨答应韩信将来一起谋反，一是出自他对韩信能力的信任；二或是出自对汉王刘邦的不信任，他虽受重用，但也认为刘邦易起疑心。B.在司马迁看来，韩信因谋逆而被夷灭宗族，实属理所当然；而在朱彝尊看来，吕后因韩信不为己用就诬陷并铲除他，可谓用心恶毒。C.萧何(萧相国)与吕太后密谋，捉拿了韩信；而之前他曾将落魄的韩信推荐给汉高祖，使其得到重用。故后人说“成也萧何，败也萧何”。D.在朱彝尊看来，韩信最初做郎中、都尉，以及后来被无故贬级，都是比当年胯下之辱更大的耻辱；但是韩信能忍辱负重，实在难得。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。（2）以信用兵之神，欲反则反耳，何藉稀为？14.对司马迁认定韩信“乃谋畔逆”依据的多个史实，朱彝尊分别进行了辩驳，请结合材料简要分析。（5分）答：[答案详解]10.[答案]CEH[详解]句子标点：信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常怏怏11.[答案]C[详解]意思相同。两句中“宜”都是“应该，应当”的意思。12.[答案]D[详解]“更大的耻辱”“但是韩信能忍辱负重，实在难得”错误。材料二原文是“彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也”“……其与郎中、都尉之遇何异?欲禁其无怨望之言，难矣”等，只是说韩信认为郎中、都尉之遇比胯下之辱更难以忍受，并不是说都是更大的耻辱；且不能体现韩信能忍辱负重。13.[答案](1)到这时天下就没有一个人是自己的知己了，这是韩信(最终)灭亡的原因。(2)凭借韩信神奇的用兵才能，想要反叛就反叛了，哪里用得着借助陈豨呢?[详解](1)评分标准：“至”“所由”各1分，句意2分。(2)评分标准：“以”“反”“藉”各1分，句意1分。14.①针对“陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰……吾为公从中起，天下可图也”这一史实，朱彝尊认为以韩信的用兵才能，想反就反，不必借助陈豨，且韩信视陈豨如绛、灌之属，不屑与之言，所以不可能与陈豨合谋反叛。②针对“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉!’”这一史实，朱彝尊认为韩信说后悔不用蒯通之计，是因为深感被女子(吕后)所骗，并非有二心，不是真的想谋反。③针对“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常怏怏，羞与绛、灌等列”这一史实，朱彝尊认为天下已定后韩信没有过错却被无故贬爵，他有怨言是正常的，不能因此认定他谋逆。[详解]评分标准：每点2分，答对两点得5分。意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。[挖空练习]材料一：

信知汉王畏恶（忌惮）其能，常称病不朝从（朝见随从），信由此日夜怨望（埋怨），居（平常）常怏怏（不快乐），羞（以……为羞耻）与绛、灌等列（同朝为官）。……陈豨拜（拜授）为钜鹿守，辞（辞行）于信。信契（握着）其手，辟（屏退）左右，曰：“公，陛下之信幸（信任宠幸）臣也。人言公之畔（通“叛”），陛下必不信；再至，陛下乃疑（怀疑）矣；三至，必怒而自将（亲自带兵）。吾为公从中起，天下可图（谋取）也。”陈豨素（向来）知其能，曰：“谨奉教（遵从教诲）!”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病（称病）不从，乃谋与家臣夜诈诏（假传诏书）赦（赦免）诸官徒奴（在官府服役的罪犯和奴隶），欲发（发动）以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。有人告信欲反状（情况）于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐（骗）信曰：“虽疾，强（勉强）入贺。”信入，吕后使武士缚（捆绑）信，斩之长乐钟室。信方（正当）斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃（竟然）为儿女子（妇人）所诈，岂非天哉!”

太史公曰：假令（假使，如果）韩信不伐（夸耀）己功，不矜（夸耀）其能，则于汉家勋（功勋）可以比周、召、太公之徒，后世血食（享受祭祀）矣。不务（致力于）出此，乃谋畔逆，夷灭（被灭）宗族，不亦宜（应该）乎!材料二：

信不反（反叛）也。何以知之?于信之报（报答）漂母知之也。方（当）信在淮阴，一市（整个市场）咸笑其怯，母独为进食（给他饭吃），宜（应该）其有知己之感。千金之报，不为重也。迨（等到）于楚为郎中，投（投奔）汉为都尉，至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡（逃亡）也。当其时豪杰并起，可与就天下（争夺天下）者惟楚、汉，信之亡，将安往（提宾，逃哪）哉?盖（大概）惟有穷饿于深山以没世（去世）焉尔，何也?彼其视郎中、都尉之遇（遭遇），甚于胯下之辱也。乃（可是）高帝一闻萧何之言，不特（不仅）赦其罪，且以为（以之为，让他担任）大将，又设（设立）坛场具（准备，备办）礼，召居上座。自古君臣相遇之隆（隆重），未有若高帝之于信也。其知己之感（感激之情），虽肝胆涂地不惜，彼蒯通之言，曾（又，还）何足以动心哉?

天下已定，信未尝有纤毫（极言细小）之过，而陈平倡（提出）伪游之邪说，无故贬（降低）爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异?欲禁（禁止）其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文（文饰）致其辞，戮（杀）之钟室，史（史官）遂附会其说，谓与陈豨有执手之言。呜呼!以信用兵之神，欲反（反叛）则反耳，何藉（借助）豨为?信之视（看待）豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。

然则信悔不用蒯通之计，非二心（背叛之心）何?曰：其为是言者，深憾（遗憾）为女子所卖（出卖）也。不然，以漂母一饭之不忘，忍（忍心）负（辜负）解衣推食之高帝哉?[参考译文]材料一：

韩信知道汉王刘邦忌惮他的才能，经常假装生病不参加朝见和随行，因此韩信日夜怨恨，心情常常不愉快，对与绛侯周勃、颍阴侯灌婴处于同等地位感到羞耻。……陈豨被任命为钜鹿郡守，去向韩信辞行。韩信握着他的手，让左右退下，说：“你是陛下信任宠幸的臣子。如果有人告发你叛变，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就会怀疑了；第三次告发，陛下一定会愤怒并亲自率军前来。我会从中协助你，天下就可以谋取了。”陈豨素来知道韩信的才能，说：“我一定遵从您的教诲!”汉十年(前197年),陈豨果然反叛。刘邦亲自率军前去讨伐，韩信称病没有随行，于是与家臣密谋，夜间假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们袭击吕后和太子。部署已经定好，只等陈豨的消息。有人向吕后告发韩信准备反叛的情况。吕后于是与萧相国密谋，假称陈豨已经被处死，令列侯和群臣都来祝贺。相国萧何欺骗韩信说：“你虽然有病，也勉强来祝贺吧。”韩信来到朝廷，吕后命令武士将韩信捆绑起来，在长乐宫的钟室里斩首。韩信在被斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟被女子小人所欺骗，这难道不是天意吗!”

太史公说：如果韩信不夸耀自己的功绩，不炫耀自己的才能，那么他对汉家的功勋可以与周公、召公、太公相提并论，后世将会享受祭祀。他不致力于这样做，却图谋叛逆，被灭族，不也是应该的吗!材料二：

韩信并没有反叛。怎么知道的呢?从韩信回报漂母的事情就可以知道。当韩信在淮阴的时候，整个市场上的人都嘲笑他胆小，只有那位漂母给他饭吃，他应该有得到知己的感激之情。千金的回报，并不算重。等到他在楚地做郎中，投奔汉军做都尉，到这个时候天下就没有一个了解他的人了，这是韩信之所以失败的原因。在那个时代，群雄并起，能够与之争夺天下的只有楚王和汉王，韩信的失败，他将能去哪里呢?恐怕只能是在深山中穷困饥饿到死，为什么呢?他将做郎中、都尉的遭遇，看得比胯下之辱还要严重。可是当汉高祖一听到萧何的话，不仅赦免了他的罪，还任命他为大将，并且设立坛场，按照礼仪来接待，请他坐在上座。自古以来，君臣相遇的礼遇之重，没有比得上汉高祖对韩信的。他对知己的感激之情，即使是肝脑涂地也不惜，那些蒯通的话，又怎么足以动摇他的心呢?

天下已经平定，韩信从未有过丝毫过错，而陈平却提出伪游的邪说，无故降低他的爵位，让他与绛侯周勃、颍阴侯灌婴处于同等地位。这与做郎中、都尉的遭遇有