第06讲 匠艺哲思-天工开物（《卖油翁》《活板》《核舟记》）（专题训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第06讲匠艺哲思•天工开物（专题训练）（《卖油翁》《活板》《核舟记》）目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《卖油翁》考点02《活板》考点03《核舟记》03·真题诊断练【新情境•多文本“英雄”探究】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】《少年行》唐·王昌龄西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。闻道羽书①急，单于寇井陉②。气高轻赴难，谁顾燕山铭③。【注释】①羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。②井陉：地名，历代兵家必争之地。③燕山铭：指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。【乙】卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”（欧阳修《卖油翁》）【丙】甘凤池①，少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺有余，胫力②强大，以铁裹拇③，腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨④马玉麟长躯大腹以帛约身缘⑤墙升木，捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”（《清史稿·甘凤池》）【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：以至于可以用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。1．运用表格中提示的方法，解释下列加点词。文言词句方法提示释义凤池辞课内迁移法蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）（1）善借其力陈康肃善射（《卖油翁》）（2）腾跃若风雨之骤至参考成语法：疾风骤雨（3）以骈指却之查阅字典法：①除，消除；②拒绝；③击退。（4）（填序号）2．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）即墨马玉麟长躯大腹以帛约身缘墙升木3．请用现代汉语翻译下面的句子。玉麟不平，与角技，终日无胜负。4．请从重音、语速、语气、语调等方面任选两个角度给【丙】文横线处的“善借其力以制之耳”进行朗读设计，并说明理由。5．结合【甲】文王昌龄《少年行》中的诗句分析少年的形象。6．王昌龄笔下的“边塞少年”、欧阳修笔下的“市井油翁”、“民间侠客”甘凤池，这些形象如何诠释中国传统文化中“英雄不问出处”的理念？请结合文本具体内容谈谈你的见解。【答案】1．推托、推辞善于迅速，急速③2．即墨马玉麟/长躯大腹/以帛约身/缘墙升木。3．马玉麟心中愤愤不平，与甘凤池较量技艺，一整天也没分出胜负。4．“善借”“制”重音，突出“借力打力”的智慧感。前半句“善借其力”语速可稍快，语调上扬，表现了甘凤池讲究策略性。后半句“以制之耳”语速放缓，沉稳降调，形成节奏对比，“耳”字轻读，尾音稍拖长，表示平淡的语气，展现甘凤池武艺高强、却毫不骄纵、从容冷静的品格。5．王昌龄《少年行》中“青槐夹两路，白马如流星”，描绘了少年在青槐夹道上疾马奔驰的场景，以简练笔触勾勒少年英姿。“气高轻赴难，谁顾燕山铭”，写少年赶赴危难，立志要像窦宪那样驱逐鞑虏而不为功名，塑造了一个为国赴难、淡泊功名、意气奋发的少年形象。6．“英雄不问出处”，意思是真正的英雄不在乎他的出身背景，只要有能力、有志向，就能成就一番事业。这句话体现了中国传统文化中对个人能力和奋斗精神的重视，而非只看重家世或背景。王昌龄笔下少年的“英雄性”源于对“气高轻赴难，谁顾燕山铭”的主动选择、淡泊功名、为国赴难的牺牲精神。不为功名、为国赴难；欧阳修笔下的卖油翁有“熟能生巧”的精湛技艺，完全依托于平时的不断练习。他既无显赫身份，也无惊天动地的事迹，却通过对平凡技艺的极致追求获得了众人的认可肯定。甘凤池的“英雄性”源自于面对张大力和马玉麟的挑战，体现出武艺高强、却毫不骄纵、从容冷静的品格。他们以不同身份与路径实现了对“英雄”的共同诠释——真正的英雄，不在于出身贵贱，而在于是否以行动超越了自身局限，获得众人和社会的认可。这种理念不仅是中国传统文化的精髓，更是现代社会打破阶层固化、激发个体潜能的重要精神资源。【解析】三则文本展现不同阶层英雄形象：王昌龄《少年行》中边塞少年以“白马如流星”英姿保家卫国；《卖油翁》以“但手熟尔”显市井智慧；《清史稿》中甘凤池凭“善借其力”彰民间高手韬略。它们共同构建“英雄不问出处”命题，突破身份局限，在诗、散文、史传中，立体呈现中国传统文化对“真英雄”重实绩轻门第、尚才能薄虚名的价值判断。1．本题考查实词。（1）根据课内迁移法：“蒙辞以军中多务”，意思是吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推托。据此可知“凤池辞”中“辞”理解为“推托”。“凤池辞”句意：甘凤池推托。（2）根据课内迁移法：“陈康肃善射”，意思是陈康肃公擅长射箭。善：善于。据此可知“善借其力”中“善”理解为“善于”。“善借其力”句意：善于借助对方的力量。（3）根据联系成语法：“疾风骤雨”，意思是又快又猛的风和突然降下的大雨。骤：突然、猛然。据此推断“腾跃若风雨之骤至”中“骤”理解为“突然”。“腾跃若风雨之骤至”句意：腾跳起来像风雨突然到来一样。（4）“以骈指却之”句意：用并拢的手指击退他。却：击退。根据查词典法确定选③。2．本题考查断句。句意：即墨人马玉麟，身材高大，肚子很大，用布帛束住身体，（能）攀墙爬树。“即墨马玉麟”是完整的主语，“即墨”为地名，“马玉麟”为人名，构成主语部分，需与后面的谓语部分断开。“长躯大腹”是描述主语外形的并列短语（谓语），独立说明马玉麟的体态特征，其后需断开以区分前后语义。“以帛约身”是介词短语加动词短语构成的独立动作单元，说明其束身的行为，与后文的动作“缘墙升木”需断开。“缘墙升木”是并列的动词短语（谓语），描述其攀墙爬树的动作，为最后一个语义单元，前需断开。据此可知应断句为：即墨马玉麟/长躯大腹/以帛约身/缘墙升木。3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：玉麟：人名，指即墨人马玉麟。不平：不服气，心中不满。与：和，同。角技：比试技艺。角：较量；技：技艺、本领。终日：一整天。无胜负：没有分出输赢、高下。4．本题考查朗读设计。朗读设计需结合文本语境与人物形象，通过重音、语气等技巧凸显语句的核心含义与情感态度。重音用于强调关键信息，突出句子的逻辑重心；语气则体现说话人的情感、态度及性格特征，需与人物身份、语境氛围一致。5．本题考查人物形象。“青槐夹两路，白马如流星”一句中，“青槐夹两路”以“青槐”“两路”勾勒出开阔的送别场景，为少年的出场铺垫环境；“白马如流星”是对少年骑乘状态的特写——“流星”喻白马飞驰之速，既写出少年骑马时的迅捷矫健，又暗含其身姿挺拔、意气风发的神采。“流星”的动态感，打破了送别场景的沉静，凸显少年身上的活力与锐气。据此可知，“青槐夹两道，白马如流星”一句，描绘了少年在青槐夹道上疾马奔驰的场景，以简练笔触勾勒少年英姿。“气高轻赴难”一句中，“气高”直接点出其高昂的气概，毫无畏难之色；“轻赴难”中“轻”字极具张力，并非“轻视危难”，而是“不畏危难”，体现其面对国难时的果敢与担当，凸显“侠”之“为国赴险”的核心特质。“谁顾燕山铭”一句化用“燕山铭”的典故（东汉窦宪破匈奴后登燕然山刻石记功），但少年“谁顾”二字，表明他奔赴国难的目的并非像窦宪那样追求“刻石记功”的功名，而是纯粹为了抵御外侮、守护家国。这一用典反用其意，突出少年不慕虚荣、重义轻利的品格，塑造了一个为国赴难、淡泊功名、意气奋发的少年形象。综上分析可知，诗中的“少年”是一位身手矫健、神采飞扬，闻难则动、勇于担当，且重义轻利、不计功名的侠义之士。他以“流星”般的迅捷奔赴国难，以“气高”的豪情直面危机，以“不顾功名”的纯粹践行侠义，展现了盛唐少年“为国赴险、舍身取义”的精神风貌。6．本题考查对人物形象的把握及拓展性阅读。“英雄不问出处”是中国传统文化中极具影响力的价值理念，核心含义是：判断一个人是否为“英雄”，不应在意其出身、身份、地位、背景等外在标签，而应关注其自身的品格、能力、行为及所成就的价值。据此，本题应分别分析各人物的“出处”及展现的“英雄特质”，并对比“出处”与“特质”来说明三者如何共同诠释“英雄不问出处”——平凡出身不影响其成为英雄，核心在自身价值。【点睛】参考译文：【甲】西陵有位侠义少年，正送别客人经过长亭。青色的槐树夹在道路两旁，他骑的白马奔如流星。忽闻紧急的军事文书传来，说是敌军侵犯了井陉。少年意气高昂，毫不畏惧地奔赴危难，谁还会在意是否能像古人那样在燕山刻石记功呢？【乙】卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，看了很久都不离开。（老翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”【丙】甘凤池，年轻时因勇猛闻名。康熙年间，有个叫张大义的力士仰慕他的名声，从济南来拜见。酒喝到兴头上，张大义要和甘凤池比试，甘凤池推辞，他却执意强求。张大义身高八尺多，腿部力量极大，用铁包裹拇指，跳跃起来像风雨骤至。甘凤池退到一旁靠着柱子，等他冲来，伸手接住。张大义大喊着猛扑过来，鲜血沾满靴子，脱下一看，他的拇指全嵌进了铁里。即墨人马玉麟身材高大、肚子很大，用布帛束住身体，攀墙爬树比猿猴还敏捷。他在扬州大商人家里做客时，甘凤池后到，地位却在他之上。马玉麟不服，和甘凤池比试技艺，一整天不分胜负。第二天再比，甘凤池用并拢的手指击退他，马玉麟摔倒在地，羞愧地逃走了。甘凤池曾对人说：“我的力气不超过普通人，能战胜别人，是因为善于借助对方的力量来制服他们罢了。”【新考法•融合整本书阅读】阅读《梦溪笔谈》两则阅读提示沈括的《梦溪笔谈》是百科全书式的著作，尤以其科学技术价值闻名于世，被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”，其中《活板》与《炼钢》两篇短文，生动展现了古代劳动人民____的科学精神。活板（节选）庆历中，有布衣毕丹，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。A．若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。炼钢（节选）世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入②，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假③生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州④锻坊观炼铁方识真钢。B.凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面⑤，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。【注释】①柔铁：熟铁。②入：这里是“相熔合”的意思。③假：借。④磁州：地名，治所在今河北磁县。⑤柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。7．根据提示，解释加点的词或填写成语。类型句子释义一词多义持就火炀之①瞬息可就②联系旧知：但当涉猎但取精铁③联系成语：④与常铁迥异差得远8．请用“/”为下面的句子断句（限断两处）。余出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢9．请结合文中画线的A、B两句，对《梦溪笔谈》的语言特色作赏析性批注。10．请补充完整“阅读提示”，并结合两篇选文说说你这样补充的理由。11．铁经“百炼”方成钢，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，从普通人成长为一名钢铁战士，他经历了哪些“锤炼”？请列举两个事件并谈谈你从其成长经历中得到的一点启示。【答案】7．①靠近②完成③只④迥乎不同8．予出使至磁州锻坊/观炼铁/方识真钢9．A句通过“若止……若印……”的对比，简洁明了地突出活板印刷在不同印数下的效率差异，语言质朴准确；B句以“如面中有筋”作比，生动形象地阐释炼钢原理，语言通俗易懂，富有表现力。10．补充：创新与实践。理由：《活板》中毕昇发明活板，体现创新精神；《炼钢》详细介绍炼钢方法，展现对实践的重视，二者均彰显古代劳动人民在科学技术上的创新与实践精神。11．事件：保尔在修筑铁路时，忍受严寒、饥饿和疾病，坚持工作；保尔瘫痪失明后，以笔为武器继续战斗。启示：面对困难应如保尔般坚韧不拔，在磨砺中锤炼意志，实现人生价值。【解析】《活板》以庆历间毕昇活板为对象，详述胶泥刻字、铁板制板等工艺，突出“活”之精妙与高效，对比木印显泥印优势，语言平实却具科学记录之严谨。《炼钢》先破“团钢”之伪，再述真钢炼制：精铁百锻，至斤两不减为纯钢，以“面中有筋”作比，点明产地影响，逻辑清晰，辨伪存真见探究精神。两文皆以工艺为核，显科学态度。7．本题考查文言词语解释。①“持就火炀之”句意是：拿着（它）靠近火烘烤。就：靠近。②“瞬息可就”句意是：一会儿就能完成。就：完成。③“但当涉猎”句意是：只应当粗略地阅读。但：只。据此推测“但取精铁”的句意是：只取用精铁。但：只。④“与常铁迥异”句意是：和普通的铁有很大的不同。迥：差得远。据此联想成语“迥乎不同”，“迥”含“差得远”的意思。8．本题考查文言句子断句。“余出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢”的意思是：我出使时，到磁州打铁作坊看炼铁，才认识了真钢。“予出使至磁州锻坊”是句意完整，是事件背景，应断开；“观炼铁”是到达后开展的动作，为独立行为，应断开；“方识真钢”是观察炼铁后的结果。据此断句为：予出使至磁州锻坊/观炼铁/方识真钢9．本题考查说明文语言。A句“若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速”可知，此句用“若止……若印……”的对比句式，前半句说印量少（三二本）时活板印刷优势不明显，后半句突出印量大（数十百千本）时“极为神速”，以简洁的语言，精准呈现活板印刷效率随印数变化的特点，不用华丽辞藻，却将差异清晰说明，体现语言质朴准确的特色。B句“凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面，则面筋乃见”可知，句子把“铁之有钢”比作“面中有筋”，人们熟悉制面筋时“灌尽揉面，面筋乃见”的过程，借此类比炼钢，将抽象的炼钢原理转化为生活常见场景，通俗易懂，让读者轻松理解，展现语言富有表现力、通俗形象的特色。可见《梦溪笔谈》在说明事理时，善用对比、类比，以质朴准确或通俗形象的语言传情达意。10．本题考查内容理解与概括。补充：创新探索与实践求真。由《活板》（节选）“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字……不以木为之者……殊不沾污”可知，毕昇突破传统印刷局限，创新发明活板，从制字材料（胶泥）选择，到制版、印刷流程设计（设铁板、冒药、布字、炀板、按平，两板更互），再到字印存储、生僻字处理，以及对木料与燔土的对比选用，都是在印刷技术上的创新探索，通过反复实践，完善活板印刷工艺，展现创新与实践精神。由《炼钢》（节选）“世间锻铁所谓钢铁者……予出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢……凡铁之有钢者……至累锻而斤两不减，则纯钢也”可知，文中先介绍当时炼钢的常规做法（团钢、灌钢），指出其为“伪钢”，后因作者出使观察炼铁实践，才识得真钢，还详细阐述真钢锻造需“取精铁，锻之百余火，每锻称之……至累锻而斤两不减”的实践过程，体现对炼钢真理的实践求真，以及在工艺认知上的创新探索，彰显古代劳动人民创新探索与实践求真的科学精神。所以补充“创新探索与实践求真”，契合两篇选文展现的精神内涵。11．本题考查内容概括与启示。保尔从普通人成长为钢铁战士，经历了诸多“锤炼”。如在战场上，他英勇无畏，在与波兰白军的战斗中，一颗子弹击中了他的大腿，可他不顾伤痛，稍作恢复便又投身战斗，这种在枪林弹雨中的经历，考验着他的勇气和对革命的忠诚。再如，在筑路时，环境恶劣到了极点，秋雨、泥泞、寒冷、饥饿困扰着筑路工人，保尔和同伴们住在简陋的板棚里，缺吃少穿，还面临疾病威胁，但他凭借坚定的信念坚持下来，为革命事业贡献力量。从他的成长经历中可以得到启示，生活中困难重重，如同保尔遭遇的枪林弹雨和恶劣环境，但我们不能退缩。要像他一样，坚定自己的理想信念，把困难当作成长的阶梯，在挫折中不断磨砺自己的意志，不被困境打倒，始终保持积极向上的精神，在不懈奋斗中实现自己的人生价值。【点睛】参考译文：炼钢（节选）世上打铁所称的钢铁，是用熟铁盘绕起来，再把生铁嵌在它的中间，用泥把炉子封起来烧炼，锻打使它们相互渗入，叫做“团钢”，也叫做“灌钢”。这只是假钢罢了，暂时借助于生铁使它坚硬，烧炼二三次以后生铁就成了熟铁，得到的仍然是熟铁。但是天下没有人认为不对的，那是因为不认识真钢罢了。我出使时，到磁州打铁作坊看炼铁，才认识了真钢。凡是有钢的铁，就像面里有面筋，洗尽柔软的面，面筋就出现了。炼钢也是这样，只要选取精铁锻打百多次，每锻打一次称一次，锻打一次就轻一些，直到多次锻打斤两却不再减少，那就是纯钢了。即使再锻打上百次也不会耗减了。这才是铁里面的精纯部分，它的色泽清明磨得光洁明亮了，就呈现暗淡的青黑色，与一般的铁明显不同。也有锻打到最后却根本成不了钢的，全是因为产地的缘故。【新考法古代雕刻艺术探究】明代微雕珍品核舟“东坡夜游赤壁”曾在宁波被发现，让我们通过古人文字记载来一睹古代雕刻艺术的风采，请你一起参加探究活动。【甲】核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自《虞初新志》）【乙】濮仲谦雕刻张岱南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。（选自《陶庵梦忆》）【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。【学方法·夯基础】12．请根据方法提示解释文中加点字的意思。选文词汇方法解释然其技艺之巧，夺天工焉联系成语：巧夺天工（1）以不事刀斧为奇借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。（2）（填序号）辄自为之课内迁移：盖简桃核修狭者为之。（3）虽势劫之、利啖之语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。（4）【断句读•晓内容】13．为乙文划波浪线句子划分停顿（限断2处）。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。14．用现代汉语翻译下列句子。（1）其人视端容寂，若听茶声然。（2）其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。【巧对比·知立场】15．甲乙两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。【善总结·明风格】16．《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。乙文选自张岱的《陶庵梦忆》，同样记录了一位雕刻技艺精湛的“奇人”，能否将乙文编入《虞初新志》？请结合文本内容以及你的学习和阅读经验，说说你的观点和理由。【答案】12．胜过，超过④雕刻引诱13．仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。14．（1）那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶烧开了没有的样子。（2）他制作竹器时，（刻刀）一扫一刷，竹子不过寸许长罢了，勾勒几刀，价钱就可以用几两银子计算（就能卖出几两银子的价格）。15．甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，文中写核舟“长不盈寸，高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物富有动态，于细微处毫不马虎，从而突出王叔远雕刻技艺之精湛；而乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素，他人威胁利诱都不能获得他的刻品，坚守初心，淡泊自守。16．示例一：能编入。首先，《虞初新志》所收录的是搜奇志异的文章，乙文所写的濮仲谦，不仅雕刻技艺异常精湛，稍稍刮划打磨即能制成售价很高的作品，而且他还具有淡泊名利、坚守初心的独特匠人品格，可谓奇人异事，内容上与《虞初新志》相一致。其次，《虞初新志》所收录的是明清时期的新奇人事，乙文所写雕刻艺人濮仲谦也是明清雕刻家，时代一致，所以可以编入。示例二：不能编入。首先，《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，重点表现新奇的人与事，而乙文选自张岱于明亡后所著回忆性散文集《陶庵梦忆》，主要表现的是张岱回忆明朝时的雕刻艺人及其精湛技艺和匠人品格，含有淡淡的故国之思，两者在主题上不一致。其次，《虞初新志》所收录的文章是小说，而乙文是散文，体裁上不相契合，所以不能编入。【分析】12．本题考查文言词语的理解。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。①句意：然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。成语“巧夺天工”意思是：精巧的人工胜过天然形成的。夺：胜过，超过。②句意：以不用刀砍斧削为奇特。借助字典该字的解释，可知，事：使用，选④。③句意：立即自己动手雕刻起来。“盖简桃核修狭者为之”意思是：是挑选长而窄的桃核刻成的。为：雕刻；④句意：即使以势压人、以利诱人。“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”意思是：然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。啖：引诱。13．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时借助虚词等语法关系来辅助句读。这句话的意思为：濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，这物品的价格就会立即飞涨。再结合句意之间的关系，“仲谦名噪甚”与“得其款”是“物辄腾贵”的原因，根据句意句读是：仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。14．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：其人：那个人。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子。（2）重点字词：其：他。价：价格，价值。以：用。计：计算。15．本题考查比较阅读的能力。从甲文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及“ 计其长曾不盈寸”可知，甲文突出王叔远雕刻技艺之精湛；从乙文“三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，濮仲谦在雕刻的时候随性而起，只要自己不愿意，哪怕权贵也不能把他怎样，别人可以因为他的题字而赚很多钱，可他自己却十分贫穷，由此可知乙文还突出了雕刻者安贫乐道、乐于助人、不为权势和金钱而改变自己的品质。16．本题考查内容理解。结合《虞初新志》以及乙文内容的理解，言之成理即可。如答能编入，可联系《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。结合乙文，从“然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷、竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”可知，濮仲谦是一个雕刻技艺高超之人，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”可知，他是一个乐于助人，却能安贫乐道之人；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，他是一个淡泊名利之人。由此可知，二者有相通之处。如答不能编入，可联系《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，而乙文是散文，体裁上不相契合。《虞初新志》重点表现新奇的人与事。结合乙文，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉”可见其乐于助人；从“仲谦赤贫自如也”一句，可见其安贫乐道；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”一句，可见其高洁自守。两者在主题上不一致。【点睛】【乙】南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人．然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀．立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。考点01《卖油翁》（2025·广东深圳·二模）阅读以下文段，按要求完成各题。【甲】陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）【乙】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！”（庄子《佝偻承蜩》，有删节）【注释】①承蜩tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢（zīzhū）：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。17．下列句中加点词语完全不相同的一项是（

）A．公亦以自矜/自钱孔入 B．若厥株拘/若听茶声然C．尔安敢轻吾射/安求其能千里也 D．元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰18．请用现代汉语翻译下列句子。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。19．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（

）A．甲文中“徐以杓酌油沥之”的“徐”字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。B．乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。C．两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。D．孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。20．甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示【答案】17．A18．（1）（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。（2）即使天地广阔，万物繁多，但（我）只专注于蝉的翅膀。19．D20．示例：学习书法时，仅机械临摹而不专注笔势章法，则难入佳境；反之，若空有专注却缺乏日复一日的练习，亦难达娴熟。这启示我们：在追求目标时，需将佝偻丈人的“勤学”与卖油翁的“专注”结合——以专注之心投入实践，在反复练习中沉淀匠心。唯有如此，方能从“手熟”走向“专精”，成就学业、兴趣或未来事业。【解析】这篇阅读材料通过《卖油翁》和《佝偻承蜩》两则古代寓言，生动诠释了“熟能生巧”与“专注致志”的人生哲理。选文构思精巧，甲文以“酌油”的日常小事展现技艺的纯熟，乙文借“承蜩”的特殊场景凸显专注的力量。两文都采用对话体推进叙事，在人物交锋中自然揭示主题，体现了中国古代寓言“以小见大”的叙事智慧。文字简洁有力，人物形象鲜明，说理不着痕迹，具有典型的中式哲理散文特色。17．本题考查一词多义。A.自己/从；B.意思都是“好像”；C.意思都是“怎么”；D.意思都是“回头看”；故选A。18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）见，看见；矢，箭；但，只，只是；颔，点头。（2）虽，即使；唯，只；知，可理解为“关注”。19．本题考查文言文内容的理解。D.根据乙文“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”可知，孔子强调的是做事要心志专一、全神贯注才能成功，“专注”只是成功的重要因素之一。本项“说明只要专注就能轻松成事”有误；故选D。20．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”可知，卖油翁通过反复练习，达到了倒油技艺的娴熟境界，强调了熟能生巧，任何技能都需要经过大量练习才能掌握；根据乙文“吾处身也，若厥株枸。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得”以及“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”可知，佝偻者捕蝉时全神贯注，不受外界干扰，体现出做事专注、心志集中的重要性。这启示我们在追求目标时，既要如卖油翁般通过反复练习实现“手熟”，又要像佝偻者一样保持专注，将二者结合，才能在学业、兴趣或事业上取得更好的成绩。【点睛】参考译文：【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭借这一点自夸。他曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看了他很久也不离开。卖油的老翁看到他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔中注入，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人用长竿粘蝉，就好像在地上拾取东西一样轻松。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我有我的办法。练习五六个月，在竿头叠放两个泥丸而不会坠落，那么（粘蝉时）失误就很少了；叠放五个泥丸而不会坠落，粘蝉就好像在地上拾取东西一样容易。我控制自己的身体姿势，就像没有知觉的断木桩子。虽然天地这么大，万物这么多，而我只知道有蝉的翅膀。我不晃动身体，不因万物而转移对蝉翼的注意力，怎么会粘不到蝉呢！”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就会精神集中，大概说的就是这个驼背老人吧！”（2025·广西玉林·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）【乙】王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅①。既灭烛，闻主人媪②隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。（选自《国史补·王积薪闻棋》）【注释】①逆旅：旅店。②媪（ǎo）：老妇，指下文“妇”的婆婆。妇：指儿媳。③伏局：认输。21．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．陈康肃公善射

以咨诹善道（《出师表》）B．自谓天下无敌

自三峡七百里中（《三峡》）C．但手熟尔

但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）D．以我酌油知之

属予作文以记之（《岳阳楼记》）22．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（

）A．甲文开头简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性，为下文卖油翁出场作铺垫。B．卖油翁“睨之”“微颔之”两个动作，体现他对陈尧咨的箭术不以为意，不十分赞赏。C．乙文以王积薪自负棋艺开始，自认不足结束，前后照应，使情节完整，人物形象饱满。D．甲、乙两文注重人物的细节描写，主要通过动作的描写突显性格，展现人物高超技艺。23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。（2）良宵难遣，可棋一局乎？24．甲、乙两文均塑造了平凡而有光辉的小人物。请结合内容任选其一，说说人物的闪光点。25．甲、乙两文都通过技艺高超者的故事揭示道理，对你有何启示？请分别结合甲、乙两文内容，简要分析。【答案】21．B22．D23．（1）（卖油翁）用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦里。（2）美好的夜晚难以遇到，能下一局棋吗？24．示例：选择卖油翁，他的闪光点是技艺高超，倒油时“自钱孔入，而钱不湿”，且为人谦逊、沉稳，面对陈尧咨的愤怒，他以自己的技艺展示和冷静的话语让陈尧咨心服口服。（选择乙文中的老妇，可从她棋艺高超、深藏不露等方面分析）25．甲文启示：再高超的技艺都是通过反复练习达到的，我们要谦虚对待自己的长处，不能骄傲自满。如卖油翁通过反复练习，倒油技艺娴熟，且不炫耀。乙文启示：人外有人，天外有天，不能过于自负，要不断学习进取。如王积薪自认为天下无敌，却发现隔壁婆媳的棋艺远超自己。【解析】这篇阅读文章选取了两则文言文，分别通过陈尧咨与卖油翁、王积薪与旅店老妇的故事，展现了技艺与谦虚的主题。甲文通过卖油翁的淡定与陈尧咨的傲慢对比，揭示了“熟能生巧”的道理；乙文则通过王积薪的自负与老妇的高超棋艺，强调了“人外有人”的谦逊态度。两文均通过细节描写和人物对话，刻画了平凡人物的非凡智慧，语言简洁生动，寓意深刻，发人深省。21．本题考查一词多义。A.动词，擅长/形容词，好的；B.代词，自己/介词，在；C.副词，只，只是/副词，只，只是；D.介词，凭，靠/连词，来；故选B。22．本题考查内容理解D.甲文主要通过语言描写“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“无他，但手熟尔”等展现人物性格，突出卖油翁的技艺高超；乙文主要通过对话描写“良宵难遣，可棋一局乎？”“第几道下子矣”等推动情节发展，展现婆媳的棋艺高超，并非主要通过动作描写突显性格、展现技艺；故选D。23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）以：第一个“以”是“用”的意思；第二个“以”也是“用”的意思；覆：覆盖；其：代词，指葫芦；徐：慢慢地；杓：同“勺”，勺子；（2）良：美好；宵：夜晚；遣：消遣，排遣；棋：名词作动词，下棋。24．本题考查人物形象。卖油翁：根据文中“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，这句话具体描述了卖油翁倒油的过程，他能让油从钱孔注入葫芦且钱不被打湿，这一细节充分展现了他倒油技艺的精湛，令人惊叹。

当陈康肃公质问“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”时，卖油翁只是平静地回答“无他，但手熟尔”，并通过现场倒油的演示来证明自己的观点，没有与陈尧咨激烈争吵或炫耀自己的技艺，表现出他的谦逊和沉稳。乙文中的老妇：根据文中“媪曰：‘第几道下子矣。’妇曰：‘第几道下子矣。’各言数十。媪曰：‘尔败矣。’妇曰：‘伏局。’”可知，老妇与儿媳在黑暗中仅凭口述下棋，且能清晰地记住每一步棋，最终还能准确判断出儿媳落败，这说明她棋艺精湛，对棋局的把握能力极强。

老妇在旅店中，没有刻意炫耀自己的棋艺，只是在与儿媳下棋时才展现出高超的水平，连自认为天下无敌的王积薪都自愧不如，可见她并不张扬，有着不为人知的深厚功底，是一个深藏不露的高手。25．本题考查内容理解。甲文：根据“无他，但手熟尔”，“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁通过自己酌油的经历，强调了技艺的娴熟来自于反复练习。他能“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这种高超的倒油技艺并非天生，而是长期实践的结果。这启示我们，任何看似神奇的技艺，只要经过不断地练习，都能够掌握。根据“公亦以此自矜”，“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射’”可知，陈康肃公因善射而自傲，然而卖油翁却以平常心看待自己的倒油技艺，不炫耀、不张扬。这让我们明白，即使拥有一定的长处或技能，也不应骄傲自满，要保持谦虚的态度，因为技艺的精进是没有止境的。乙文：根据“王积薪棋术功成，自谓天下无敌”与“积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也”可知，王积薪自认为棋艺天下无双，但在听到隔壁婆媳下棋的对话后，发现自己的棋艺远不及她们。这清楚地表明，无论个人在某一领域取得多大的成就，都不能过于自负，因为世界上可能还有更优秀的人，即“人外有人，天外有天”。

王积薪在发现自己的不足后，应该认识到需要不断学习进取，才能提升自己的棋艺。这启示我们，不能局限于自己已有的水平，要保持学习的心态，不断探索和进步，才能在各个领域中不断提升自己，避免被他人超越。据此回答即可。【点睛】参考译文：【乙】王积薪棋艺有成就，自认为天下无对手。(他)将游历京城，(路途中)投宿在旅店。灭烛后，听到主人家老太隔着墙壁在喊她的媳妇说：“美好的夜晚难以打发，可否下一局棋？”媳妇说：“好的。”老太说：“下第几道子了？”媳妇说：“下第几道子了。”她们各自说下了几十道子。老太说：“你输了。”媳妇说：“认输。”王积薪默默记住，第二天(按她们的落子)恢复棋路，思路全比不上(她们)。考点02《活板》（2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]活板①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。（节选自《梦溪笔谈》）[乙]天工开物·杀青第十三凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，取出别桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。两手持帘入水，荡起竹麻入帘内，水从四际淋下。覆帘落纸于板上，叠积千万张，数满则上以板压，使水气净尽流干。以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙②。（节选自《天工开物·杀青第十三》，有删改）【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。②成帙：整理成卷册。26．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（

）A．若止印三二本

一狼得骨止（《狼》）B．持就火炀

瞬息可就C．火以八日八夜为率

吾日三省吾身（《论语》）D．就于本山开塘漂浸

骈死于槽枥之间（《马说》）27．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（

）A．甲文活字印刷术中，不用木头制作字印，是因为木头纹理疏密不均，沾水后不平。B．甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，表明作者对毕昇的怀念。C．乙文作者认为制造竹纸时，选择竹子的最佳时机是竹子刚发芽时。D．乙文制作竹纸过程中，“杀青”这一步骤就是把竹子放入清水中漂浸。28．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）则以一铁范置铁板上，乃密布字印。（2）其上按平，平铺稻草灰寸许。29．填写表格：请写出活字印刷术与竹纸制作的关键步骤。工艺名称活字印刷竹纸制作核心材料胶泥嫩竹核心工序（各写两步）①排版压平效率高，可重复使用。漂浸槌洗（杀青）②30．活字印刷术、造纸术、火药、指南针是中国古代四大发明。唐朝出现雕版印刷术，宋代毕昇发明活字印刷术，东汉蔡伦用树皮等作造纸原材料，唐朝开始出现用竹造纸的工艺。结合甲乙两文谈谈，我们能从中汲取到哪些宝贵的科学精神？【答案】26．D27．A28．（1）就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内紧密地排满字模。（2）在它的上面按压平整，均匀铺上一寸左右的稻草灰。29．刻字烧硬蒸煮舂捣（或“抄纸焙干”，合理即可）30．示例：①毕昇大胆创新，创造出活字排版印刷的方法，提高了印刷效率，他身上敢于突破常规、勇于探索新方法的创新精神值得我们学习。②毕昇通过大量实践，反复试验胶泥活字的制作、排版、印刷的流程，不断改进技术，最终将活字印刷技术变成现实，他身上的注重实践、勇于探索的精神值得我们学习。③乙文中古人顺应自然规律，选择“将生枝叶”的嫩竹为原料，遵循植物生长周期；“漂浸百日”“八日八夜”的工序，利用自然发酵与蒸煮，彰显对生态规律的尊重，这种精神值得我们学习。④乙文竹纸制作从“塘底面、四维皆用木板合缝砌完”的防污设计，到“逐张揭起焙干”的操作规范，体现了严谨细致的科学精神，值得们学习。⑤乙文中古人用竹子做原料造纸，拓宽了材料来源，勇于实践，大胆创新的精神，值得我们学习。【解析】两文皆为古代科技说明文典范。《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷，步骤清晰，凸显“活”之精妙，兼及优势与传承；《天工开物》片段则细致描绘竹纸制作，从选料到成纸，工序繁复，尽显古人智慧。二者均以平实语言记录工艺，逻辑严谨，是中国古代科技的珍贵文献。26．本题考查一词多义辨析。A.只、仅/停止；B.靠近/完成；C.白天/每天；D.相同，都是介词，在；故选D。27．本题考查对内容的理解与分析。B.甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，主要目的是强调活字印刷术的珍贵和传承，而非直接表达对毕昇的怀念；C.乙文提到“其竹以将生枝叶者为上料”，即制作竹纸的最佳时机是竹子即将长出枝叶时，而非“刚发芽时”；D.乙文“杀青”步骤包括“截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮”，不仅是放入清水中漂浸，还需长时间浸泡和捶洗去壳；故选A。28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）以，用；铁范，铁框子；置，放置；乃，于是，就；密布，密密地排列。（2）其上，指竹料上面；按平，压平；平铺，均匀地铺；寸许，大约一寸厚。29．本题考查对内容的理解与概括。第一空，根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，活字印刷第一步是用胶泥刻字，经火烧使其坚硬，制成单个字印，故填：刻字烧硬。第二空，根据乙文“用优质石灰化汁涂浆，入楻桶煮八日夜，歇火一日，取出竹料，入清水塘浣荡……凡煮竹，下锅用稻草灰寸许，盖灰通汁”“捣土成泥，倾入槽内……两手捉帘入水，荡起竹麻入于帘内……以轻铜镊逐张揭起焙干”可知，后续还有用石灰蒸煮、柴灰水浸泡再煮，之后舂捣成泥、抄纸焙干等工序，可选取“石灰蒸煮（入楻桶煮八日夜）、舂捣抄焙（捣土成泥，抄纸焙干）”作为关键工序。故填：蒸煮舂捣或抄纸焙干。30．本题考查对文本内容提炼与谈感悟。开放性试题，首先，从发明创造角度，甲文毕昇“又为活板”，创新研制活字印刷，突破雕版局限，体现创新探索精神，启示我们要敢于突破常规、开拓新方法；其次，看实践验证，活字印刷“每字为一印，火烧令坚”“不以木为之者，文理有疏密……”，乙文竹纸制作“浸至百日之外，加功槌洗……”，都通过反复实践优化工艺，反映严谨实践精神，告诉我们科学需经实践检验、打磨；最后，观传承记录，甲文“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，乙文详细记载竹纸流程，体现传承记录精神，让技术得以延续、供后人学习，警示我们要重视知识传承，为后世积累智慧。示例：甲文“其印为予群从所得，至今保藏”，通过传承活字，让技术留存，体现重视传承、延续智慧的意识，值得我们在文化科技传承中践行。乙文竹纸制作“捣土成泥，倾入槽内，抄纸焙干”，从原料处理到成纸，工序连贯、环环相扣，彰显流程意识、有序操作的科学态度，值得学习。【点睛】参考译文：[乙]凡是制作竹纸，那些将要长出枝叶的竹子是上等材料。把竹子截成五七尺长，就在本山开辟池塘浸泡。浸泡到一百天以上，再用力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。用优质石灰化成石灰水涂抹、浸润（竹子），放进楻桶里煮，火候以八天八夜为标准。停火一天后，揭开楻桶取出竹料，放进清水池塘里洗净。那些池塘的底面和四周都用木板拼合缝隙砌好，用来防止泥土污染（竹料）。洗净后，用柴灰水浸泡，再放进锅里，在上面压平，平铺大约一寸厚的稻草灰。桶里的水沸腾后，把竹料取到另一个桶里，仍然用灰水淋浇。如果水凉了，就烧至沸腾再淋浇。像这样持续十多天，（竹料）自然就会腐烂发臭。取出（竹料）放进石臼里捶捣，捶到像泥面一样，再倒进纸槽里。两手拿着竹帘伸进水里，荡起竹浆让它进入竹帘，水从竹帘的四边流下。把竹帘翻过来，让纸落到木板上，堆叠起成千上万张，数量够了就在上面用木板压紧，使水分完全沥干。用轻细的铜镊子逐张揭起（纸张）烘干，（最后）整理成卷册。（2025·海南海口·二模）匠心铸字，文明印辙——在科技感十足的未来展厅中，小语进入VR体验舱，以第一视角参与《活板》记载的印刷全流程，让我们和他一起去感受古代工艺与现代科技的碰撞吧！【甲】庆历中有布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自沈括《活板》）【乙】景德镇从古及今为烧器地。凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵，钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。（节选自宋应星《天工开物》）31．【读文·正音】下列加点字注音正确的一项是（

）A．更互用之（gèng）B．至今宝藏（cáng）C．装入匣钵（jiǎ）D．软如绵絮（jǐn）32．【识文·断字】小语：我的任务是归纳“重点实词”知识卡片，我在《天工开物》中找到一处“方克成器”，其中“克”字是一个动词，是（1）“”的意思：“绝薪止火”，中的“止”字也是一个动词，就是我们现在经常说的（2）“”意思。小文：我的任务是归纳“一词多义”知识卡片，我找到了《活板》中“帖”字解释的不同，“则以纸帖之”的“帖”是（3）“”的意思；“每韵为一帖”中的“帖”是（4）“”的意思。33．【通文·达理】将下列句子翻译成现代汉语。①药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。②凡匣钵装器入窑，然后举火。34．【言文·行远】结合【甲】【乙】两文，说说制字和烧瓷是怎么体现古代劳动人民的智慧的？【答案】31．B32．能够停止动词，贴上标签名词，标签33．（1）药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。（2）凡是把瓷器装入匣钵放进窑里后，就可以点火（烧窑）。34．甲文中“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”选用胧泥沟原料，材料易于获取且成本低廉，制作方法巧妙实用。同时，“薄如钱唇”的设计，使活字既轻便又易于排版：“若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。”提高了印刷效率，极大地缩短了印刷时间，体现了劳动人民的智慧和对生产流程的优化。乙文中“以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。”能准确判断瓷器是否烧制到位，体现了他们在长期实践中积累的丰富经验和精湛技艺：“林计一坯工力，过手七十二方克成器”，写出了瓷器制作工艺的繁琐；说明他们有着精细的分工和协作体系，提高了生产效率和产品质量，从侧面体现出匠人精益求精的精神以及劳动人民组织生产的智慧。【解析】这篇阅读文章巧妙融合了古代科技文献与现代VR体验，通过《活板》和《天工开物》的节选，展现了毕昇活字印刷和景德镇瓷器烧制两项传统工艺的精妙。文章以科技感十足的VR体验为引子，将读者带入古代工艺场景，既保留了文言文的原汁原味，又通过现代技术手段拉近了与读者的距离。两段选文对比鲜明，一为印刷术的革新，一为瓷器烧制的繁复，共同彰显了古代劳动人民的智慧与匠心。全文古今交融，生动诠释了传统工艺的永恒魅力。31．本题考查字音。A．更互用之（gèng）——gēng；C．装入匣钵（jiǎ）——xiá；D．软如绵絮（jǐn）——mián；故选B。32．本题考查一词多义。①方克成器：经过七十二道工序才能够制成器物。克，能够。②绝薪止火：断绝柴薪，让火停止（燃烧）。止，停止。③则以纸帖之：就用纸条给（它们）做标记。帖，动词，贴上标签。④每韵为一帖：每个韵部做一个标签。帖，名词，标签。33．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：①药：松脂、蜡等混合的药剂。镕：熔化。以：用。按：按压。砥：磨刀石。②凡：凡是。匣钵：烧制瓷器的器具。举：点（火）。34．本题考查内容理解和概括。根据【甲】第1段中的“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，劳动人民选“胶泥”作原料，易获取且成本低，刻字后“火烧令坚”让字模耐用；“薄如钱唇”的设计，让活字轻便易排版，这是材料选用与工艺设计的智慧。根据【甲】第1段中的“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，他们设计“二铁板更互用之”的流程，印刷与布字同步进行，大幅缩短时间，优化生产效率，体现流程创新的智慧。根据【甲】第1段中的“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，“每字有数印”解决重复字问题，“纸帖之、木格贮之”规范收纳，“奇字旋刻”灵活应对，从细节管理到应急方案，尽显组织生产的智慧。根据【乙】中的“大器一匣装一个，小器十余共一匣钵，钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏”可知，劳动人民依据瓷器大小灵活调整“匣钵装器”方式，还区分匣钵质量重复利用，这是资源优化与分类生产的智慧。根据【乙】中的“其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下”可知，通过“天窗”设计与“十二时辰”火力控制，实现“下攻上、上透下”的烧窑效果，精准把控火候，是工艺设计与经验总结的智慧。根据【乙】中的“器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火”可知，以“铁叉取器验火候”，用实践操作判断烧制是否到位，将长期经验转化为精准方法，体现实践检验的智慧。根据【乙】中的“共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也”可知，“过手七十二”的繁琐工序，对应精细分工与协作，让复杂工艺有序推进，保障产品质量，是组织生产与追求精湛的智慧。【点睛】参考译文：【乙】景德镇从古到今都是烧制瓷器的地方。凡是瓷器经过画花、上釉以后，装入匣钵。大瓷器一个匣钵装一个，小瓷器十多个共装一个匣钵，好的匣钵能装烧十多次，差的用一两次就坏了。凡是把瓷器装入匣钵放进窑里后，就可以点火（烧窑）。窑的顶部有十二个圆形的孔，名叫天窗。（烧窑的）火候以十二个时辰为足够。先从窑门点火烧十个时辰，火力从下向上攻，然后从天窗添柴烧两个时辰，火力从上往下透。瓷器在火中（烧到一定程度）柔软得像棉絮，（这时）用铁叉取出一个（瓷器）来检验火候是否足够。辨认确实火候足够了，然后停止添柴、断火。总计一件瓷器的制作，要经过七十二道工序才能完成，其中那些细微的环节还不能全部列举出来。考点03《核舟记》35．（2025·广东深圳·二模）请阅读“舟船特色”展板资料，完成小题。【甲】凡舟古名百千，今名亦百千……四川八橹①等船，凡川水源通江、汉，然川船达荆州而止，此下则更舟矣。逆行而上，自夷陵入峡。舟中鸣鼓若竞渡，挽人②从山石中闻鼓声而咸力。中夏至中秋川水封峡，则断绝行舟数月。过此消退，方通往来。其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟③滩浪云。（选自宋应星《天工开物·舟车》，有删减）注释：①橹：船上划水的工具。②挽人：拉船的纤夫。③辟：通“避”，躲避。【乙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自魏学洢《核舟记》，有删减）同学们围绕展板展开讨论，请将对话补充完整。文文：八橹船和核舟为什么放进同一个展板呢？小福：两“舟”的外形挺像的呀。八橹船“尖狭”，核舟“修狭”，“狭”的意思是（1）。八橹船“腹圆”，而核舟“中轩敞”，“轩”的意思是（2）。小田：两文对“舟中人”的描写也都很生动！你看甲文中“鸣鼓若竞渡”写出了“舟中人”（3）的情状；乙文中也举一例来说：（4）。文文：但它俩功能不同啊，核舟是个艺术品，八橹船更实用。水流湍急的时候，“断绝行舟数月”，就像郦道元《三峡》中所说的“至于夏水襄陵，（5）”。为适应这样的地理条件，人们才创造了可以用来（6）（根据文意用自己的话回答）的八橹船。小田：这正体现了古代劳动人民因地制宜的智慧，乙文中（7）“”也表达了相近的意思。（用原句回答）也许这就是两“舟”放进同一个展板的原因。【答案】窄高击鼓行船时奋力激昂示例一：“矫首昂视，神情与苏、黄不属”写出了佛印的豪放洒脱。示例二：“左手抚鲁直背”“其两膝相比”写出了苏轼与鲁直的亲近熟稔。示例三：“如有所语”，写出了鲁直的闲适自在。沿溯阻绝躲避险滩和巨浪（罔不）因势象形【解析】（1）本题考查文言词语解释。根据甲文“首尾尖狭”与乙文“简桃核修狭者为之”可知，“狭”均描述物体的宽度较小。八橹船首尾“尖狭”指其形状尖细窄小，便于在水中破浪；核舟“修狭”（长而窄）则是王叔远挑选桃核的特征。两文语境中，“狭”均为“窄”之意，体现外形上的共性。（2）本题考查文言词语解释。乙文“中轩敞者为舱”中，“轩”与“敞”并列，形容船舱中间的空间状态。“敞”指开阔，“轩”则强调高度，结合核舟“高可二黍许”的描述，可知“轩”意为“高”，即船舱中部高起，与八橹船“腹圆”（腹部鼓起）的立体结构形成呼应，均体现空间设计的特点。（3）本题考查对内容的理解与概括。甲文“舟中鸣鼓若竞渡，挽人从山石中闻鼓声而咸力”中，“竞渡”指划船比赛，“鸣鼓”是为了统一纤夫节奏。鼓声如竞赛般激烈，纤夫听到后“咸力”（齐心协力），生动展现出船工们在激流中击鼓助威、奋力拉船的激昂场景，凸显行船时的紧张与协作。（4）本题考查内容理解与语句分析。开放性试题，紧扣乙文对“舟中人”的生动描写的语句即可。示例一：“矫首昂视，神情与苏、黄不属”。佛印“抬头仰望”的动作与苏、黄专注看手卷的神态形成对比，“不属”（不同）突出其超然洒脱的气质，雕刻细节将人物性格差异展现得淋漓尽致。示例二：“左手抚鲁直背”“其两膝相比”。“抚背”的动作与“膝盖相靠”的细节，细腻刻画苏轼与黄鲁直亲密交流的姿态，体现二人关系熟稔、互动自然，足见雕刻师观察之细致。示例三：“如有所语”。一个“如”字赋予静态雕刻动态感，仿佛黄鲁直正指着画卷说话，生动表现其投入讨论的闲适神情，使画面充满生活气息。（5）本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：溯、阻。（6）本题考查对内容的理解与概括。甲文明确提到“其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟滩浪云”，“辟”通“避”，即通过“腹圆”（圆形船腹缓冲冲击力）和“尖狭”（尖窄船头减少阻力）的设计，使船能够有效躲避三峡险滩的巨浪，适应复杂水情，体现实用性。（7）本题考查对内容的理解与概括。乙文“罔不因势象形，各具情态”是王叔远雕刻核舟的原则，即依据材料原有形状构思造型，与甲文中人们根据三峡地形设计八橹船的“因地制宜”智慧相通。前者是艺术创作的匠心，后者是实用技术的巧思，均体现对客观条件的顺应与创造性转化，故为两“舟”同展的原因。【点睛】参考译文：【甲】船的古称有千百种，现在的名称也有千百种……四川的八橹船等，大凡四川的水源都与长江、汉水相通，但川船只能到达荆州，过了荆州就要换船了。逆水而上，从夷陵进入三峡。船中敲鼓如同划船比赛，纤夫在山石间听到鼓声就会齐心协力（拉船）。从夏至到中秋，川水涌满峡谷，就会断绝行船好几个月。过了这段时间，水位消退，才恢复通行。川船的构造是腹部圆而首尾尖窄，这是为了躲避滩头的浪涛。（2025·黑龙江哈尔滨·一模）阅读下面一组古文，完成下面小题。【甲】《核舟记》（节选）魏学洢船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。【乙】《刻木巧匠》周辉成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。【注】①壶觞：酒器。②饾饤（dòu

dìng）：供陈设的食品。③欹（qī）：斜。36．解释下列加点的词。①其两膝相比者：

②大可二寸：37．下列句中加点词意思相同的一项是：（

）A．神情与苏、黄不属

属引凄异B．一乐工能刻木为舟

为宫室之美C．佛印绝类弥勒

沿溯阻绝D．篷桅橹舵咸具

各具情态38．将画线的句子翻译成现代汉语。（1）其人视端容寂，若听茶声然。（2）置之水中，能随风而行，略无欹侧。39．【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，选文都通过对所雕刻的人物进行描摹，赞美了雕刻家的____________________________________。【答案】36．（1）靠近

（2）大约37．D38．（1）那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）把小船放在水中，（它）能够随着风而行，完全不会倾斜（或一点儿也不倾斜）。39．高超技艺【解析】《核舟记》（节选）与《刻木巧匠》均展现古代微雕艺术之精妙。《核舟记》（节选）聚焦核舟，将船头苏、黄、佛印及舟尾舟子的神态动作刻画入微，人物栩栩如生。《刻木巧匠》所雕木舟虽仅二寸，却篷桅橹舵俱全，人物各司其职且能活动。两篇文言文皆以生动笔触，盛赞了工匠们鬼斧神工般的高超技艺。36．本题考查学生理解文言词语意思的能力。①句意：他们紧靠着的两膝。比：靠近。②句意：大小约有二寸。可：大约。37．本题考查一词多义。A.类似/连接；B.成为/担任；C.极/断绝；D.都是“具有”的意思；故选D。38．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切记漏翻关键词语。（1）重点词语：其人，那个人；视端容寂：神色平静；若……然：相当于“好像……的样子”。（2）重点词语：略，丝毫，一点儿，与否定连用，表示丝毫没有；欹侧：倾斜。39．本题考查理解内容。甲文通过对核舟上人物如东坡、鲁直、佛印及舟子的细致描摹，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”等，展现出雕刻的精细；乙文对木舟上人物“二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”的描写，体现出雕刻的精巧。两文都通过对雕刻人物的刻画，赞美了雕刻家的高超技艺。【点睛】参考译文：【乙】一个乐工能把木头刻成舟。大小约有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，有两个人坐在船中相对喝酒。酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。（2025·湖北·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射（A）？吾射不亦精（A）？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自《卖油翁》）【乙】有苏捏①者，住虎丘山塘②，余尝以游山，坐观之。泥细如面，颜色深浅不一。有求像者照面色取一丸泥手弄之谈笑自若。如不介意，少焉而像成矣。出视之，即其人（