2019年门头沟区高三一模语文试卷

2019年门头沟区高三一模语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日是中华民族文化遗产的重要组成部分，承载着深厚的历史文化内涵与民族情感记忆。从春节的团圆守岁到清明的慎终追远，从端午的祛病禳灾到中秋的望月思亲，每个节日都如同一面镜子，映照出中华文化的精神底色。传统节日的形成并非一蹴而就，而是在历史长河中不断积淀、融合的结果。以春节为例，其源头可追溯至殷商时期的岁首祈年祭祀，历经周秦的岁时风俗、汉代的历法定型、唐宋的娱乐狂欢，最终形成了今日“百节年为首”的文化格局。这种历时性的演变，既保留了原始信仰中对自然时序的敬畏，又融入了伦理教化、社会整合等功能。如元宵节的“闹花灯”，最初是汉代佛教“燃灯表佛”与本土道教“三元说”的融合，而后逐渐演变为全民参与的公共文化活动，成为“以灯为媒、以月为鉴”的情感纽带。在当代社会，传统节日面临着“形式化”与“空心化”的挑战。一方面，商业资本的介入使节日消费主义盛行，春节的“红包大战”、中秋的“天价月饼”让节日沦为物质交换的载体；另一方面，年轻一代对节日仪式的疏离，使得“贴春联不如抢红包”“包粽子不如点外卖”的现象普遍存在。这种文化传承的断裂，本质上是现代性与传统性的冲突：快节奏的生活方式消解了“慢仪式”的情感价值，全球化的文化语境稀释了“地方性”的文化认同。但传统节日的当代价值并未消弭。它是培育文化自信的重要场域——通过参与清明祭祖、端午赛舟等活动，个体能直观感受到文化基因的传承；它是构建社会认同的精神纽带——中秋的“天涯共此时”超越了地域界限，让离散的群体在共享文化符号中获得归属感；它更是激活文化创新的源头活水——近年来“国潮”节日产品的走红（如故宫的“中秋文创”“端午香囊”），证明传统节日元素与现代设计的融合能创造新的文化生命力。传承传统节日，需在“守”与“变”中寻求平衡。“守”是守护文化根脉，比如保护节日传说、仪式、饮食等非物质文化遗产；“变”是适应时代需求，如借助短视频、直播等新媒体传播节日习俗，让传统节日从“仪式空间”拓展到“网络空间”。只有这样，传统节日才能真正“活”在当下，成为连接过去、现在与未来的文化桥梁。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．传统节日的形成经历了从单一信仰到多元功能的演变，如春节融合了佛教与道教元素。B．当代传统节日的“空心化”主要表现为年轻一代因快节奏生活放弃所有节日仪式。C．传统节日的当代价值体现在培育文化自信、构建社会认同和激活文化创新三方面。D．传承传统节日只需守护文化根脉，因为新媒体传播会破坏其原有的文化内涵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章以春节、元宵节为例，论证了传统节日在历史演变中的融合性特征。B．第三段从商业资本介入和年轻一代疏离两方面，分析传统节日面临的挑战。C．文章最后一段提出“守”与“变”的平衡，是解决传统节日传承问题的结论。D．全文采用“总—分—总”结构，先总述价值，再分述演变与挑战，最后谈传承。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果没有历史积淀与多文化融合，传统节日可能无法形成如今丰富的文化内涵。B．“国潮”节日产品的走红，说明传统节日元素与现代设计融合能焕发新活力。C．中秋的“天涯共此时”能超越地域界限，是因为它作为文化符号被群体共享。D．只要借助新媒体传播节日习俗，传统节日就能从“仪式空间”拓展到“网络空间”。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：乡村振兴战略是新时代“三农”工作的总抓手。2018年中央一号文件提出“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，其中“乡风文明”是乡村振兴的精神基础。近年来，各地通过“村规民约”“道德评议会”“文化礼堂”等载体，推动移风易俗，培育文明乡风。例如，浙江安吉县设立“红黑榜”，对孝老爱亲、邻里互助的行为进行表彰，对大操大办、厚葬薄养的现象进行曝光；贵州遵义市开展“最美家庭”“身边好人”评选，用身边事教育身边人，形成“比学赶超”的文明氛围。材料二：2019年某调研机构对全国100个行政村的乡风文明建设情况进行了问卷调查，结果如下：|项目|满意度（%）|主要问题（开放题提及率）||------|------------|--------------------------||村规民约执行|68.2|内容陈旧（41%）、执行不力（35%）||文化活动开展|52.7|形式单一（58%）、参与度低（43%）||移风易俗成效|45.3|陈规陋习顽固（62%）、宣传方式生硬（29%）|材料三：乡风文明建设需避免“一刀切”。云南元阳哈尼族的“长街宴”是传统农耕文化的重要仪式，过去曾被简单视为“铺张浪费”而限制举办。近年来，当地政府重新审视其文化价值，将“长街宴”与梯田旅游结合，既保留了“祭田神、庆丰收”的传统内涵，又通过旅游收入反哺乡村发展，使这一习俗成为“活的文化遗产”。同样，江苏苏州的“水乡婚俗”曾因程序繁琐被年轻人摒弃，当地通过设计“传统婚俗体验日”，让新人在参与中感受文化魅力，如今“水乡婚俗”已成为婚纱摄影的热门主题。材料四：专家指出，乡风文明建设的关键在“人”。一方面要培育“新乡贤”，鼓励退休干部、返乡创业者等参与乡村治理，发挥其文化引领作用；另一方面要注重“新村民”，吸引城市人才、大学生村官扎根乡村，为乡风文明注入新鲜血液。如四川成都的“乡村文创合作社”，由艺术家、设计师与村民共同运营，开发出“蜀绣团扇”“竹编灯具”等文化产品，既增加了收入，又让传统工艺焕发新生。4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“乡风文明”是乡村振兴的精神基础，各地通过多种载体推动移风易俗，培育文明乡风。B．调研显示，村民对村规民约执行的满意度高于文化活动开展和移风易俗成效。C．云南元阳“长街宴”的案例说明，限制传统习俗会阻碍乡村文化的传承与发展。D．“新乡贤”和“新村民”的参与，是乡风文明建设中激发“人”的关键举措。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A．材料二的调查数据表明，村规民约执行的主要问题是内容陈旧和执行不力，二者提及率之和超过70%。B．材料三以云南、江苏为例，论证了乡风文明建设中“一刀切”的做法在当代已完全被摒弃。C．材料四提到的“乡村文创合作社”，其成功在于艺术家、设计师完全主导了传统工艺的开发。D．综合四则材料可知，乡风文明建设需要政府引导、村民参与、文化创新多方面协同作用。6．结合材料，谈谈如何有效推进乡风文明建设。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7～9题。老井村的春天王有福蹲在老井边，用枯枝拨弄着井里的浮藻。井水深得发黑，像一块揉皱的黑绸子，照不见他的脸。他想起四十年前，也是这样的春天，他和巧珍在这里打水，巧珍的蓝布衫被井绳勾住，“刺啦”一声撕开个口子，她红着脸骂他“笨手笨脚”，泉水溅在两人脚边，叮铃当啷响成一片。“爷爷，电话！”孙女小惠从屋里跑出来，手机屏幕亮得刺眼。王有福抹了抹手，接过电话。是儿子打来的，说城里房价又涨了，他和媳妇得再加把劲打工，小惠今年暑假就别接回城里了，留在老井村上学吧。王有福望着村口的土路。这条路他走了一辈子，以前是坑坑洼洼的泥路，现在铺了水泥，却总觉得少了点什么。去年冬天，村里最后一家小卖部关了门，老板去县城开超市了；村小合并到镇里，最后一批孩子也坐着校车走了。现在的老井村，像被抽干了水的井，只剩几户老人守着空房子。小惠却很开心。她蹲在井边，用树枝画着圈：“爷爷，井里有鱼吗？我在城里的公园见过红鲤鱼，可好看了。”王有福摇头：“这井是老辈人挖的，水是从后山岩缝里渗出来的，清得能数石子，哪来的鱼？”小惠歪着头：“那我明天带几条小金鱼来，给井里添点生气。”第二天，小惠真的带来了金鱼。橘红色的小鱼在井里游得欢快，阳光透过井沿的青藤，在水面洒下斑驳的光，像撒了一把碎金子。王有福蹲在旁边，看小惠趴在井边拍手笑，忽然想起巧珍怀孕那年，也是这样的阳光，她蹲在井边洗衣服，肚子圆滚滚的，说等孩子出生了，要给他取名“泉生”，因为这口井养活了全村人。可泉生没等到。巧珍难产那天，井里的水突然浑了，村里的拖拉机坏在半道，等送到镇医院，孩子没了，巧珍也没了。王有福摸着井沿的青石板，那上面还留着他当年刻的“珍”字，被岁月磨得只剩个模糊的凹痕。村里的老人们开始往井边凑。张奶奶端着一碗米过来：“福子，给小鱼喂点米吧，别饿着。”李大爷扛来一把竹筛：“我给井边搭个棚子，日头大，小鱼晒着难受。”连最孤僻的赵阿婆都来了，她摸出个铜铃铛：“系在井绳上，风吹着响，小鱼听了高兴。”夏天的时候，井边的棚子搭好了，青藤顺着棚架爬得老高，铃铛在风里丁零当啷。小惠每天放学就往井边跑，身后跟着一群来玩的镇里孩子——村小合并后，镇里的校车路过老井村，孩子们知道这里有口“金鱼井”，便闹着要下车看看。王有福开始学做手擀面。以前巧珍在世时，他总嫌她做面麻烦，现在却跟着视频学，揉面时哼着巧珍爱唱的山歌。面煮好了，他端到井边，小惠和孩子们围着石桌吃，面条里卧着煎蛋，汤里漂着青菜，热汽模糊了每个人的眼镜。秋天，镇里的文化站站长来了。他举着相机拍井边的棚子、金鱼、吃面条的孩子们，说要把老井村的故事做成“乡村文化示范点”。王有福蹲在旁边，听站长说：“现在城里人就爱这种有烟火气的地方，你们这口井，可是宝贝。”冬天的雪下得早。小惠的爸妈从城里回来了，说他们在短视频平台看到老井村的视频，好多人留言想来“打卡”。儿子摸着井边的棚子说：“爸，咱们把老屋翻修一下，开个农家乐吧？”王有福没说话，望着井里的金鱼——它们裹着厚厚的冬衣（其实是小惠用旧围巾做的“鱼窝”），在水下慢悠悠地游。巧珍的照片还挂在堂屋墙上。王有福夜里睡不着，就对着照片唠叨：“你看，咱老井村的春天，是不是来了？”7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说以“老井”为线索，串联起王有福的回忆、小惠的到来、村民的聚集等情节，结构紧凑。B．文中多次描写井边的环境（如青藤、阳光、棚子），既渲染了氛围，又暗示老井村的变化。C．王有福学做手擀面的细节，体现了他对巧珍的怀念，也为后文孩子们围坐吃面做了铺垫。D．小说结尾王有福“对着照片唠叨”，直接点明“老井村的春天”是指经济条件的改善。8．小说中的“金鱼”有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）9．有人认为小说中的“老井村”是中国乡村的缩影，请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杜范，字成之，黄岩人。少从其从祖烨、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。嘉定元年举进士，调金坛尉，再调婺州司法。绍定三年，主管户部架阁文字。六年，迁大理司直。端平元年，改秘书郎，寻拜监察御史。范奏：“曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命。其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏。陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。然庙堂之上，牵制尚多。言及贵近，或委曲回护，而先行丐祠①之请；事有掣肘，或彼此调停，而卒收论罪之章。亦有弹墨尚新，而已颁除目②，收召之命，既夕趣行。”帝深然之。嘉熙二年，知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以全活。始至，仓库多空，未几，米余十万斛，钱亦数万，悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。范以计擒之，械送建康斩之，余党悉散。淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐。丞相史嵩之③方持国柄，以范素刚直，尤忌之。四年，迁同知枢密院事。以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之。帝遣中使召回，且敕诸城门不得出范。太学诸生亦上书留范而斥鸣复，并斥嵩之。嵩之令谏议大夫刘晋之等论范，范遂力丐去。帝不得已，除④范知建宁府。五年，嵩之遭丧去位，范拜右丞相，上疏言：“臣昔为陛下言，偏听则不聪，独任则不明……今陛下端拱于上，而臣痛惩往弊，小大之臣，悉扬其职，朝廷既正，人心既附，国势自张。”时孟珙帅荆襄，范遗书曰：“古人谓‘将相调和，士乃豫附’，自今勿以小嫌介意。”珙大感悟。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援。范奏：“边防非轻，臣下岂得高枕？”遂力疾视事。六年，范薨，赠少傅，谥清献。（节选自《宋史·杜范传》，有删改）【注】①丐祠：请求担任闲职。②除目：授官的诏书。③史嵩之：南宋权臣。④除：任命。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．臣昔为陛下言/偏听则不聪/独任则不明/今陛下端拱于上/而臣痛惩往弊/小大之臣/悉扬其职/朝廷既正/人心既附/国势自张B．臣昔为陛下言偏听/则不聪/独任则不明/今陛下端拱/于上而臣痛惩往弊/小大之臣/悉扬其职/朝廷既正/人心既附/国势自张C．臣昔为陛下言/偏听则不聪/独任则不明/今陛下端拱于上/而臣痛惩往弊/小大之臣悉扬/其职朝廷既正/人心既附/国势自张D．臣昔为陛下言偏听/则不聪/独任则不明/今陛下端拱于上/而臣痛惩往弊/小大之臣/悉扬其职/朝廷既正/人心既附/国势自张11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．台谏：台官与谏官的合称，台官指御史台官员，负责监察；谏官指谏院官员，负责进谏。B．常平粟：常平仓的粮食，常平仓是古代政府为调节粮价、储粮备荒而设置的粮仓。C．枢密院：宋代中央官署，与中书省分掌军政大权，合称“二府”，枢密院长官为枢密使。D．谥：古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，“清献”是杜范的庙号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杜范正直敢言。他批评从前权臣任用台谏官员的弊端，指出陛下亲政后虽有所矫正，但仍有牵制，皇帝深表认同。B．杜范治理有方。知宁国府时，他开仓放粮、劝富人捐粮，救百姓于大旱；设计擒获剽掠饥民首领，稳定地方秩序。C．杜范刚直不阿。与李鸣复共政时，他不屑与其合作，自行离朝；太学生上书挽留他并斥责鸣复、嵩之，他仍坚持辞职。D．杜范重视边防。元军入侵时，他强调边防重要性，抱病处理政务；写信劝孟珙与将相调和，孟珙深受感动而醒悟。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。（5分）（2）时孟珙帅荆襄，范遗书曰：“古人谓‘将相调和，士乃豫附’，自今勿以小嫌介意。”（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。秋日登吴公台上寺远眺①刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。【注】①吴公台：在今江苏扬州，南朝刘宋时沈庆之攻刘诞所筑弩台，后陈将吴明彻又增筑，故名。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“摇落”既写秋景萧瑟，又暗指历史遗迹的荒废，奠定全诗苍凉基调。B．颔联“来人少”“隔水深”写出野寺的偏僻，与尾联“长江独自今”形成空间呼应。C．颈联“夕阳”“寒磬”视听结合，描绘出古台周边静谧而清冷的秋日图景。D．全诗以“望乡心”起，以“惆怅”结，情感由个人思乡升华为对历史变迁的感慨。15．有人评价此诗“吊古与伤今交融”，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“____________，____________”两句，以香草为喻，表现诗人坚持高洁品格、不愿同流合污的决心。（2）苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句，用比喻手法写人生短暂、个体渺小，引发对生命的思考。（3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，从时间与空间角度着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤愁的处境。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。“国潮”是近年来流行的文化现象，它将传统元素与现代设计融合，形成独特的审美风格。从故宫文创的“朝珠耳机”到李宁的“中国李宁”系列，从三星堆的“青铜面具冰淇淋”到河南卫视的“唐宫夜宴”，“国潮”正以________的姿态融入日常生活。“国潮”的兴起，首先源于文化自信的提升。随着综合国力增强，人们不再盲目追捧西方文化，转而重新审视本土文化价值。其次，年轻群体成为“国潮”消费的主力。他们生于互联网时代，对传统文化有天然的亲近感，同时________求新求变，渴望通过“国潮”表达个性。此外，技术创新为“国潮”提供了支撑。3D打印、数字孪生等技术让传统工艺________，短视频、直播等平台则扩大了“国潮”的传播半径。但“国潮”不能止于表面的“贴标签”。有些产品仅将龙凤、祥云等元素简单堆砌，却忽略了文化内核的挖掘；有些营销过度炒作“情怀”，却缺乏对传统精神的传承。真正的“国潮”应该是________的，它既保留传统文化的“根”，又注入现代审美的“魂”，在创新中实现文化的延续与再生。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．势如破竹趋向返璞归真表里如一B．势不可挡倾向焕发生机表里如一C．势如破竹倾向返璞归真内外兼修D．势不可挡趋向焕发生机内外兼修18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．有些产品仅将龙凤、祥云等元素简单堆砌，却忽略了文化内核的挖掘；有些营销过度炒作“情怀”，却缺乏对传统精神的传承。B．有些产品仅将龙凤、祥云等元素简单堆砌，却缺乏对文化内核的挖掘；有些营销过度炒作“情怀”，却忽略了对传统精神的传承。C．有些产品仅将龙凤、祥云等元素简单堆砌，却忽略了对文化内核的挖掘；有些营销过度炒作“情怀”，却缺乏对传统精神的传承。D．有些产品仅将龙凤、祥云等元素简单堆砌