辽宁重点高中沈阳市郊联体2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题及答案

辽宁重点高中沈阳市郊联体2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题考试时间：150分钟试卷总分：150分考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。（摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译）材料二：对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。（摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。B.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。C.“一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。D.人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。B.本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。C.虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。D.现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识3.下列选项中不可以作为材料二第一段观点的论据的一项是（）A.太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。B.叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。C.杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。D.在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。4.围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。5.阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。【答案】1.B2.D3.C4.①材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。②材料二围绕“真相”，侧重点在于：指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，且揭示真相有自然和社会原因。同时强调揭示真相所需要的道德勇气和个人牺牲精神，以及认识主体的素质在揭示真相过程中的关键作用。5.①逻辑真相是建立在本体真相基础之上

主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。②真相的揭示需要勇气：这个故事反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。③真相与假象的混淆：故事中的骗子制造了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。④真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。【解析】【导语】两则材料围绕“真相”展开哲学思辨：材料一从逻辑学角度区分本体真相与逻辑真相，强调符合论的基础性，批判脱离现实的融贯说；材料二则立足认识论，探讨真相与真理的辩证关系，指出揭示真相的社会阻力和主体素质要求。前者重概念辨析，后者重实践困境，共同构成对真相问题的立体思考。安徒生童话的例证恰好呼应了两材料观点——既体现本体真相与逻辑谎言的冲突，又展现社会压力下真相揭示的艰难与纯真心灵的可贵。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“事物的真相是可望而不可即的”错误。材料一提到“真相往往是难以捉摸的”“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误。如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误。文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠。C.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误。材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的核心论点是“搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情”，原因包括真相与假象混淆、人性复杂多变、自然和社会因素。A.《两小儿辩日》中孩童根据直观视觉感受（假象），得出“太阳初升时离地球近而正午时离地球远”的结论，与太阳和地球距离一天内变化微乎其微的客观真相不符，体现了真相与假象混淆导致真假难辨，贴合论点。B.叶尾壁虎的外形伪装成枯叶（制造假象），掩盖了其“动物”的客观真相，导致人们难以分辨，直接体现了真相与假象混淆增加分辨难度，符合论点。C.“杨贵妃是否美”属于主观价值判断，不存在统一的、绝对的客观真相，即美没有固定的客观标准，而材料二第一段的“真相”特指客观事物的本来面目。而不同时代审美观的差异，与客观真相的揭示难度无关，无法支撑论点。D.“虚假新闻”以虚假信息（假象）掩盖事实真相，导致公众难以分辨新闻的真实性，体现了社会中真相与假象混淆，符合论点。故选C。【4题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。①材料一侧重点：界定真相的两种形态：（“本体真相”事物客观存在；“逻辑真相”命题与客观事实契合），强调真相的确认需“达到主观与客观的统一”。引入“符合论”与“融贯说”，指出符合论是基础，融贯说“必须依靠符合论”才能成立，聚焦“真相是什么”、如何判断真相的理论层面。②材料二侧重点：明确“揭示真相”不是“获得了真理性认识”，分析真相难辨的多重原因，即真相与假象混淆、人性复杂多变、自然和社会原因。强调揭示真相需“拿出勇气”与“牺牲精神”，且认识主体正视自我、纯真之心也发挥关键作用，聚焦揭示真相有多难、如何揭示真相的实践层面。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①本体真相是皇帝“未穿衣服”的客观事实，众人夸赞“新装漂亮”是违背该事实的主观判断，即逻辑真相，因怕被斥“不称职”“太愚蠢”，做出与客观不符的表述，印证了材料一“逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断”的观点。②臣民因畏惧社会压力不敢说真话，唯有孩子挣脱束缚道出真相，印证材料二“为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神”的观点。③骗子制造“称职、聪明者能看见新衣的假象，掩盖“无衣”的真相，导致皇帝与臣民陷入真假不分的困境，印证了材料二“相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分”的观点。④孩子的真话最终被私下传播，真相得以显露，印证了材料二“虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示”的观点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：玉殇霍达①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢?⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采……⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！”⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……”⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?”⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云……⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上……⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅……⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了……⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。㉑月光下，静静的小院纷乱起来……（节选自《穆斯林的葬礼》，有删改）文本二：文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。（摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》）[注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。B.梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。C.“粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。D.小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。7.关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（）A.梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。B.文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。C.宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。D.宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。8.叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。9.文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的?【答案】6.B7.A8.①以细致

描写作铺垫舒缓节奏（“弛”）。开篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安详宁静的氛围，接着对梁亦清抚摸宝船、畅想未来等细节进行描写，叙事节奏舒缓，为下文铺垫。②以情节的突转加快节奏（“张”）。从师徒间的关切对话到师傅轰然倒下，叙事节奏加快，直至玉损人亡，陡然结束，让读者在强烈的节奏变化中，感受到悲剧的震撼力量。9.①在玉雕工艺的艺术中彰显“美”。“宝船”凝聚着工匠精神和文化自信，是生命与艺术的结合体，体现了艺术之美。②在物我两忘的境界中体现“美”。梁亦清将个体生命投入艺术创作的虔诚中，已经超越了个人得失，彰显专注、虔诚、坚守的人性之美。③在功败垂成的悲剧中塑造“人”。梁亦清对宝船充满期待，结果却是玉损人亡。虽是悲剧，却也是幸运，因他用生命践行对技艺的敬畏、对家族声誉的守护，完成了心灵的冶炼，书写了“大写的‘人’”。【解析】【导语】《玉殇》以梁亦清雕琢宝船的悲剧为主线，将匠人赤诚与艺术追求熔于一炉。月夜小院的静谧铺陈，对比玉损人亡的猝然惨烈，节奏张弛有度。以宝船凝聚工匠精神，借悲剧淬炼“大写的人”，在惋惜中彰显传统艺人心魂，意蕴深沉。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”错误。原文第④段明确提到，梁亦清期待宝船被亨特先生带去万国博览会，核心目的是“让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”“没有辱没‘玉器梁’世世代代的声誉”，而非“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”。且文中写他对“不能题款留名”的遗憾只是“心头闪了那么一闪，也就自生自灭了”，并未将外界赞赏当作弥补遗憾的方式。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。B.“插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插”错误。文中并未“插叙郑和船队远航的画面”，而是梁亦清在雕刻郑和时的想象与联想，属于当下创作中的心理活动，并非历史场景的穿插。C.“宝船繁复华丽的雕刻营造出‘美的意境’，其核心象征着郑和的开拓精神”错误。宝船的核心象征并非“郑和的开拓精神”，而是中国传统玉雕技艺的载体，体现梁亦清对职业的敬畏、信仰、匠人精神等，“郑和的开拓精神”是梁亦清雕刻时生发的投射对象。另外，宝船“美的意境”源自梁亦清倾注心血的精神美。D.“暗示了传统技艺遭遇的现实困境”错误。“玉殇”的结局主要凸显的是匠人对艺术的极致追求与悲剧性的命运，而非“传统技艺遭遇的现实困境”，选项对主旨的理解有偏差。故选A。【8题详解】本题考查学生分析作品的艺术手法的能力。①开篇以“小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了……蛐蛐儿轻轻地唱着”的静谧景物描写，搭配梁亦清“抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意”“他想象着……赞赏”的细节刻画，铺垫祥和氛围与人物期许，舒缓了叙事节奏。②随后节奏陡然加快，从韩子奇劝“师傅，您歇着吧”的关切对话，突转为“梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去”，紧接着宝船“郑和遥指远方的右臂被摔断”、梁亦清“撕裂肺腑的惨叫”“鲜血飞溅”直至离世，情节急转直下。舒缓铺垫与急促突转形成强烈反差，既让故事层次分明，又放大了悲剧震撼力。【9题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。①玉雕工艺彰显艺术之美。梁亦清雕琢的宝船凝聚着他“一生的心血和信仰”，他盼着宝船“周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”，这件作品是工匠精神与文化自信的载体，尽显艺术之美。②物我两忘凸显人性之美。他叮嘱徒弟“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心”，创作时“摒弃一切杂念”，将生命与宝船融为一体，这份专注虔诚超脱个人得失，彰显人性之美。③悲剧结局塑造大写的“人”。宝船即将竣工时“郑和遥指远方的右臂被摔断”，梁亦清呕血而亡。他以生命践行对技艺的敬畏，守护家族声誉，完成心灵冶炼，是“大写的人”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！（节选自贾谊《过秦论上》）材料二：严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。”（节选自司马迁《史记·平津侯主父列传》）材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！（节选自苏轼《始皇论》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法相同。B.“蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法相同。C.贵，意动用法，尊重。与《苏武传》中的“大王壮其节”的“壮”用法相同。D.藩墙，原意是指篱落、垣墙，这里用来比喻圣人制定的礼节规矩。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。B.材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。C.材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。D.三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。14.三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括。【答案】10.BCF11.A12.B13.（1）一个戍卒起事而宗庙被毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（2）凡是可以给天下人带来便利的事物，都是欺诈伪造的开端啊。14.①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。【解析】【导语】三则材料均围绕秦之过失展开。材料一分析秦兴亡反差，得出“仁义不施而攻守之势异”的结论；材料二指秦穷兵黩武、苛政致天下反叛；材料三斥秦用诈力废礼、求便利开诈伪之端，祸及后世。三则从不同角度揭秦亡根源，警示治天下当戒诈力、重仁义礼治。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前刚开始有文字的时候，用科斗文书写，之后才有了规范的描摹刻画的笔画痕迹，大概就是现在所说的大小篆。“昔者”作时间状语，“始有书契”作谓语和宾语，结构完整，故B处断开；“以科斗”介宾结构，“为文”动宾结构，语意连贯，表意完整，故C处断开；“始有”作谓语，“规矩摹画之迹”作宾语，结构完整，“盖”表解释，引出下文，故F处断开。故选BCF。【11题详解】本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。A.“用法相同”错误。结构助词，的/助词，定语后置的标志，不译。句意：雍州的土地。/人又谁能让自己洁净的身体，蒙受外物的污染呢？B.正确。均为名词作状语。像蚕一样/像云一样；像回声一样；像影子一样。句意：像蚕吃桑叶一样吞并天下。/天下的人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟从。C.正确。均为意动用法，以……为贵/以……为壮（称赞）。句意：以仁义为贵。/大王称赞他的节操。D.正确。句意：破坏了圣人所设立的规矩和界限。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安”错误。由材料二“向使秦缓其刑罚……及秦皇帝崩，天下大畔”可知，让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现天下长治久安是严安假设秦实行仁政后的理想结果，并非秦实际达成的状况；秦实际未推行这些仁政，反而因穷兵黩武等举措导致天下叛乱。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“隳”，被毁灭；“为天下笑”，被动句，“为”表被动，被天下人耻笑；“身”，自己。（2）“所以”，用来……的事物；“便利”，使……便利，给……带来便利；“端”，开端；“……也”表判断。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由“仁义不施而攻守之势异也”可知，材料一聚焦治国理念，秦统一后未施行仁义，反而推行暴政，失去民心，这是其灭亡的根本原因；②由“秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地”“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生”可知，材料二指向具体政策，秦长期对外征战，加重百姓兵役、徭役负担，民不聊生引发动乱，是灭亡的直接原因；③由“废诸侯、破井田……不耻于无礼”“天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物”可知，材料三深挖社会根基，秦破坏传统礼义规范，致使世风败坏，动摇统治道德基础，这是其灭亡的深层原因。参考译文：材料一：况且那天下并没有变小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，还是像从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的国君尊贵；锄头木棍和用酸枣木做的矛柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍边的士卒，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前六国的谋士。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。假使拿崤山以东的各诸侯国与陈涉比较长短大小，较量一下权势和力量，那就不能相提并论了。然而秦国凭借着它的狭小地盘，发展到兵车万辆的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。可是一个人发难就使秦朝宗庙毁灭，（秦王）自己也死在人家手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，而攻和守的形势发生了变化啊！材料二：严安上书说：“等到秦王时，像蚕吃桑叶一样逐步吞并天下，兼并各个诸侯国，号称皇帝，统一了国内的政令，毁坏各诸侯国的城墙，销毁它们的兵器，熔铸这些兵器做成钟和钟架，向天下表示不再使用兵器。广大的平民百姓得以从战国中解脱出来，遇上贤明的天子，人人都认为获得了新生。假使当初秦朝能放宽刑罚，减轻赋税，减少徭役，推崇仁义，轻视权势利益，以忠厚为贵，以智巧为贱，改变风气习俗，对天下百姓进行教化，那么秦朝就一定能世世代代长治久安。然而秦朝没有推行这种风气……在这个时候，秦朝的灾祸在北方和匈奴结下仇怨，在南方和百越纠缠不清，军队驻守在无用之地，前进了就无法退回。这样过了十多年，成年男子披挂铠甲当兵打仗，成年女子转运物资，百姓苦不堪言，活着没有乐趣，很多人在路边树上上吊自杀，死去的人接连不断。等到秦始皇去世，天下人纷纷反叛。……秦朝贵为天子，拥有天下，却落得个断子绝孙、祭祀灭绝的下场，这是穷兵黩武造成的灾祸啊。”材料三：从五帝三代传承下来的制度，（后人）都不敢破坏，到了秦统一天下，始皇帝凭借欺诈和武力兼并诸侯，自认为智谋权术绰绰有余，觉得禹、汤、周文王、周武王不知采用这种办法。于是废除诸侯分封制，破坏井田制，凡是用来治理天下的措施，全都出于方便自己的考虑，并且不以无礼为耻，冲破圣人的规范，把权力公然展示给天下人。所以自秦朝以来，天下人只知道用来求生避死的方法，而把礼看作是无用的多余之物。为什么呢？他们心里认为生存与礼无关。如果生存与礼无关，那么凡是可以求生的手段就没有什么不能做的了。唉！这秦朝的祸患，到现在还没有停止啊！从前刚开始有文字的时候，用的是蝌蚪文，在这之后才有了规范描摹的字体，大概就是如今所说的大篆和小篆。到了秦朝又改用隶书，这之后字体一天天发生变化，人们以快速书写为贵，追求简便。又发明了纸，用来替代竹简木简。因此天下的文书、符檄繁多堆积，官吏无法全部处理，奸邪之人有了可乘之机。假如现在还使用古代的篆书和竹简木简，那么即使想要增多文书，按形势也没有办法。由此看来，凡是为天下提供便利的做法，都是开启欺诈作伪的源头。唉！秦朝已经无法企及改变了。如果后世的君子想要治理天下，却只追求便利，那就是引导百姓一天天走向欺诈啊。可悲啊！（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成各题。黄州张孝祥①平生闻赤壁，今日到黄州。古戍参差月，空江浩荡秋。艰难念时事，留滞岂身谋。索索悲风里，沧浪②亦白头。[注]①张孝祥，南宋人。此诗写于1166年，诗人因言官进言被罢官，从桂林返回居住地芜湖，途经苏轼所咏唱的赤壁，写下此诗。②沧浪：指江水。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“平生闻赤壁，今日到黄州”开篇，以叙事点明题旨与行程，“闻”字暗含对赤壁历史底蕴的长久向往，“到”字则带出亲临此地的复杂心绪，为下文抒情蓄势。B.颈联“艰难念时事，留滞岂身谋”中，“岂”字表肯定，强调自己滞留黄州是为谋划个人前程，虽有对时事艰难的感慨，但仍暗含对个人境遇的计较。C.颔联“古戍参差月，空江浩荡秋”选取“古戍”“月”“空江”“秋”等意象，“参差”状古戍错落之态，“浩荡”写秋江辽阔之境，月色笼罩下的古戍与秋光漫溢的空江，共同营造出苍凉雄浑的氛围。D.尾联移情于物，运用拟人修辞，将秋风、江水赋予人的情感和形象，表意含蓄蕴藉，物我交融，手法精妙且情感深沉。16.诗歌尾联“索索悲风里，沧浪亦白头”蕴含着诗人复杂的思想情感，请结合诗歌内容与注释简要分析。【答案】15.B16.①对个人漂泊境遇与壮志难酬的愁苦。尾联以“索索悲风”起笔，“索索”摹写秋风凄冷之声，既渲染出萧瑟悲凉的氛围，也暗合诗人罢官后的境遇——此时诗人从桂林返回芜湖，途经黄州，处于漂泊滞留之中；结合颈联“留滞岂身谋”可知，诗人“留滞”非为个人私利，而是心怀壮志却因罢官无法施展，“悲风”恰是其壮志难酬的愁苦心境的外化。②对年华流逝的慨叹。“沧浪亦白头”运用拟人手法，将江水赋予人的特征，“白头”既状写江水泛白的视觉景象，更暗喻诗人自身——诗人历经宦海浮沉，年华在为国效力的期盼与失意中流逝，“白头”的江水恰似自己老去的容颜，暗含对时光易逝、人生易老的怅惘。③对南宋动荡时局的深切忧虑。尾联情感并非仅局限于个人，而是与颈联“艰难念时事”相呼应：“沧浪亦白头”的“白头”，亦可看作对“时事艰难”的隐喻——南宋政权面临内忧外患，时局如同“白头”的江水般衰败难振；诗人借江水“白头”，将个人愁苦与国家命运相连，传递出对时局艰危的深沉忧虑。【解析】【导语】本诗以简练笔触勾勒出苍凉秋景，通过“古戍”“空江”等意象营造雄浑意境。诗人借赤壁之游抒怀，将个人宦海沉浮与家国忧思交织，尾联“沧浪白头”的拟人手法尤为精妙，使自然景物与诗人白头相映，深沉传达出壮志难酬的悲慨。全诗情景交融，在历史与现实的交汇中展现南宋士人的精神困境。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“‘岂’字表肯定……为谋划个人前程……但仍暗含对个人境遇的计较”错误。颈联“艰难念时事，留滞岂身谋”中，“岂”字表反问，强调自己滞留黄州并非为谋划个人前程，而是对时事艰难的感慨，表达了诗人对国家命运的忧虑和对个人境遇的无奈。选项“‘岂’字表肯定”“为谋划个人前程”“对个人境遇的计较”均与诗句原意相悖。故选B。【16题详解】本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。①对个人漂泊境遇与壮志难酬的愁苦。从“风”的意象入手，“悲风”不仅是自然环境的描写，更是诗人内心愁苦的外化；结合注释“诗人因言官进言被罢官”，说明诗人正处于漂泊途中，仕途受挫，心境凄凉；呼应颈联“留滞岂身谋”，表明诗人滞留并非为个人，而是因报国无门、壮志难酬。②对年华流逝的慨叹。抓住“白头”这一双关意象，既写江水泛白的视觉形象，又暗喻诗人白发苍苍、年华老去；运用拟人手法，将江水人格化，含蓄表达年华在奔波与失意中流逝的悲苦。③对南宋动荡时局的深切忧虑。“沧浪亦白头”中的“白头”不仅是个人衰老的象征，也可视为对国家衰败的隐喻，呼应颈联“艰难念时事”，说明诗人始终心系国家命运；结合南宋内忧外患、国势衰微的时代背景，诗人借江水“白头”暗喻时局艰难、国运衰颓。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中“_______，_______”两句形象地描写了秦朝不费气力，拖垮各国诸侯的经过。（2）《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“_______，_______”。（3）《屈原列传》中的上官大夫嫉贤妒能，与屈原“_______，_______”——在朝野危言危行、为国殚精竭虑的高尚行为形成鲜明对比。【答案】①.秦无亡矢遗镞之费②.而天下诸侯已困矣③.夫祸患常积于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.正道直行⑥.竭忠尽智以事其君【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：镞、祸、溺、竭、事。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读材料，完成小题。“春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类报道。那么，原本()的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”。此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们，，正是我们观察自然的乐趣所在。18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.中规中矩 B.循规蹈矩 C.按部就班 D.墨守成规19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律B.在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美C.自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外”D.欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础22.如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？【答案】18.D19.②“经历了植物从低温到高温的转变”改为“植物经历了从低温到高温的转变”。⑥“因而”改为“更”或者“也”。20.①这两句诗叙述了二次开花的现象，有力地印证了前文“植物被异常气候信号‘诱导’”这一科学原理，增强了文章的说服力。②引用古诗，将抽象的“二次开花”现象转化为“桃花出小红”的生动画面，为严谨的科学说明注入了诗意，增强了文章的感染力。21.C22.①“忽悠”指用谎话哄骗，为贬义词，用在此处为拟人修辞，表现植物受外在气温的影响，语言更形象生动。“影响”一词偏向客观陈述。②“忽悠”一词口语化，语言风格上显得活泼轻松。“影响”一词用语直白，偏向于书面化。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.中规中矩：合乎一定的标准或法则。这里形容植物遵循“春华秋实”的常规生长规律，使用恰当。B.循规蹈矩：指遵守规矩、不越界。此处指植物按照自然常态生长，使用恰当。C.按部就班：指依照一定的步骤、顺序进行。这里表示植物遵循“春华秋实”的生长节奏，使用恰当。D.墨守成规：指固执地守着旧规矩，不肯改进，含贬义。植物“春华秋实”是自然规律，并非“守旧不肯改进”，用词感情色彩与语境不符，使用不当。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一段标序号

部分有两处语病：②语序不当。“经历了植物从低温到高温

转变”主语缺失，故将“植物”移到“经历了”之前。⑥不合逻辑。关联词语使用不当，前文“不仅能……”表递进，后句应用“也能”衔接。【20题详解】本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。①诗句写的是十月桃花开放的情景，正好对应了前文提到的“植物被异常气候信号‘诱导’而二次开花”这一现象。它不是空泛的表述，而是用具体的实例来印证文章的科学解释，让抽象的原理有了实际的场景依托，让说明更可信。②文章本身是偏严谨的科学说明，而引用这句古诗，把“植物二次开花”这个偏理性的概念，转化成了“桃花出小红”这样有画面感的场景，让文字跳出了单纯的科普，多了文学的韵味，读起来更生动、更有吸引力。【21题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文强调“植物二次开花是自然秩序的偶然偏离、对环境变化的感知”，核心是“自然无绝对规律，‘意外’是观察乐趣”。A逻辑颠倒；BD与前文“偶然偏离”不符。C先说明“自然无绝对规律”，再衔接“发现‘意外’是乐趣”，与前文逻辑一致、衔接紧密。故选C。【22题详解】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①“忽悠”原本是形容用花言巧语哄骗他人的贬义词汇，这里用了拟人手法——把“气温”当作一个会“哄骗”的主体，植物则是被“骗”的对象，既精准体现了“植物被异常气温误导而反季开花”的状态，又充满趣味。而“影响”只是客观描述“气温对植物产生作用”，没有修辞加持，表述相对平淡，无法体现“植物被误导”的那种“错位感”。②“忽悠”是口语化的词汇，自带一种轻松、活泼的语气，能让原本偏理性的科普文字显得更接地气、更灵动；“影响”是书面化的常规用词，风格偏向严肃、直白，虽然表意准确，但少了“忽悠”那种口语带来的生动和松弛感，读起来会显得更刻板。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，成长应重“完成”；有人则