高考40个常考文言实词

高考文言实词四十讲：夯实基础，玩转古文一、爱“爱”字多情，非独“喜爱”。其本义为“喜爱”，如《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”此“爱”为喜爱。然高考常考其“吝惜，舍不得”之义，如《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”，意为不吝惜。又有“爱护”义，《左传》“吴广素爱人，士卒多为用者”。学习“爱”，当辨“喜爱”与“吝惜”，后者易被忽略。二、安“安”字从“女”在“宀”下，本指安居。常用义有“安定”“安稳”，如《鸿门宴》“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。今事有急，故幸来告良。”张良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”沛公曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”此“安”即“怎么，哪里”，表疑问。“安”还可表“安逸”“安抚”。掌握“安”，既要知其“安定”之本，亦要明其“怎么”之问。三、被“被”字本义为被子，后引申为“覆盖”，如《屈原列传》“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”，“被发”即披发。此为“被”读pī时的通假用法，通“披”。又常用作被动词，表“遭受”“受到”，如《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”。“被”的被动用法是高考高频考点，需结合语境辨识。四、倍“倍”从人从咅，本义为“反”，故有“背叛”义，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》），“倍德”即背德。其常用义“加倍”反而容易辨识，如“每逢佳节倍思亲”。学习“倍”，重点在于其“通‘背’，背叛、违背”的义项。五、本“本”字，木下曰本，指草木的根或茎干，引申为“根本、基础”，如《论语》“君子务本，本立而道生”。又可作量词，如“一本书”。在高考中，“本”常考“推究本源”之义，如《史记·屈原列传》“抑本其成败之迹”，意为“推究”。此外，“本”作“原来、本来”讲也较为常见。六、鄙“鄙”的本义为“边邑”，如《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”，“鄙远”即把远方的国家当作边邑。后引申为“鄙陋、浅薄”，如“肉食者鄙，未能远谋”（《曹刿论战》）。又常用作谦辞，如“鄙人不才”。“鄙”的“边邑”义是其引申的起点，需牢记。七、兵“兵”字从斤，从廾，斤为斧，廾为双手持握，本义为“兵器”，如“收天下之兵，聚之咸阳”（《过秦论》）。引申为“士兵”“军队”“战争”等义。“兵”的多义性使其成为高考常客，需结合上下文准确判断，如“必以长安君为质，兵乃出”（《触龙说赵太后》）中的“兵”指“军队”。八、病“病”的甲骨文字形像一个人躺在床上出汗，本义为“重病”。与“疾”相比，“病”程度更深。如《扁鹊见蔡桓公》“君之病在肠胃，不治将益深”。引申为“毛病、缺点”，如“人皆嗤吾固陋，吾不以为病”（《训俭示康》）。又可作“担心、忧虑”讲，如“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语》）。“病”的“担心”义项需特别留意。九、察“察”字从宀从祭，有仔细观看、审视之意。本义为“观察、仔细看”，如“徐而察之，则山下皆石穴罅”（《石钟山记》）。引申为“考察、审查”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”（《曹刿论战》）。又有“明白、了解”义，如“明足以察秋毫之末”（《孟子·梁惠王上》）。“察”强调观察的细致与深入。十、朝“朝”字有二音二义。读zhāo时，指“早晨”，如“朝闻道，夕死可矣”（《论语》）。读cháo时，与“朝廷”“朝拜”相关，如“于是入朝见威王”（《邹忌讽齐王纳谏》），“相如每朝时，常称病”（《廉颇蔺相如列传》）。“朝”的多音多义是考查重点，需根据语境判断。十一、曾“曾”字常用作副词，读céng，表“曾经”，如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（《琵琶行》）。然在文言文中，“曾”更多读zēng，表“竟然、简直”，加强语气，如“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”（《赤壁赋》）。此义项需重点掌握，易与“曾经”混淆。十二、乘“乘”字甲骨文像人登木，本义为“登、升”。读chéng时，有“乘坐”“趁着”“凭借”等义，如“乘彼垝垣，以望复关”（《诗经·氓》），“因利乘便，宰割天下”（《过秦论》）。读shèng时，指“车辆”，“一车四马为一乘”，如“千乘之国”。“乘”的多音多义及“趁着、凭借”的引申义是高考考查的重点。十三、诚“诚”字从言从成，意为言语真实。本义为“诚实、真诚”，如“帝感其诚”（《愚公移山》）。常用作副词，表“确实、实在”，如“臣诚知不如徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）。还可表假设，“如果、果真”，如“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”（《隆中对》）。“诚”的副词用法，尤其是表假设，需灵活掌握。十四、除“除”字本义为“台阶”，如“黎明即起，洒扫庭除”（《朱子家训》）。后引申为“清除、去掉”，如“举先王之政，以兴利除弊”（《答司马谏议书》）。又特指“授予官职”，如“寻蒙国恩，除臣洗马”（《陈情表》）。“除”的“授予官职”义是高考重要考点，需与“拜、迁、擢”等区分。十五、辞“辞”字从舌辛，有辩论、言说之意。本义为“言词、言辞”，如“辞不达意”。引申为“推辞、拒绝”，如“臣死且不避，卮酒安足辞”（《鸿门宴》）。又有“告别”“文体”等义，如“今者出，未辞也，为之奈何”（《鸿门宴》），“《归去来兮辞》”。“辞”的多义性较强，需结合语境辨析。十六、从“从”字甲骨文像二人相随，本义为“跟随”，如“吾从而师之”（《师说》）。引申为“依顺、听从”，“合纵”（战国时期六国联合抗秦的策略），“使……跟从”等。“从”的使动用法及“合纵”之义需关注，如“沛公旦日从百余骑来见项王”（《鸿门宴》），“约从离衡”（《过秦论》）。十七、殆“殆”字从歹台声，歹与死亡相关，故有“危险”义，如“知己知彼，百战不殆”。常用义为“几乎、差不多”，如“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”（《六国论》）中“革灭殆尽”即“几乎消灭干净”。“殆”的“几乎、大概”义较为常见。十八、当“当”字有dāng、dàng二音。读dāng时，本义为“对着、面对”，如“木兰当户织”（《木兰诗》）。引申为“处在（某个时候、某个地方）”“掌管、主持”“应当、应该”“抵挡、挡住”等，如“当是时也，商君佐之”（《过秦论》），“郡之贤士大夫请于当道”（《五人墓碑记》），“臣知欺大王之罪当诛”（《廉颇蔺相如列传》），“料大王士卒足以当项王乎？”（《鸿门宴》）。读dàng时，有“恰当、适合”“当作”“抵押”等义。“当”的多义性使其成为高考热点，需仔细辨析。十九、道“道”字本义为“道路”，如“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》）。引申义极为丰富，有“道理、规律”“方法、途径”“说、谈论”“风尚”“主张、思想”等，如“得道者多助，失道者寡助”（《孟子》），“策之不以其道”（《马说》），“不足为外人道也”（《桃花源记》），“师道之不传也久矣”（《师说》）。“道”的抽象意义，如“道理、学说”是考查重点。二十、得“得”字本义为“获得、得到”，如“故不为苟得也”（《鱼我所欲也》）。引申为“能够、可以”，“得意、满足”，“找到”，“适合”等，如“沛公军霸上，未得与项羽相见”（《鸿门宴》），“意气扬扬，甚自得也”（《史记·管晏列传》），“遂迷，不复得路”（《桃花源记》），“此言得之”（《六国论》）。“得无……乎”表揣测，“恐怕……吧”，如“得无教我猎虫所耶？”（《促织》），此固定结构亦需掌握。二十一、度“度”字有dù、duó二音。读dù时，指“计量长短的标准或工具”“限度、尺度”“制度、法度”“越过、度过”等，如“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”（《郑人买履》），“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”（《论积贮疏》），“内立法度，务耕织”（《过秦论》），“万里赴戎机，关山度若飞”（《木兰诗》）。读duó时，意为“揣测、估计”，如“度我至军中，公乃入”（《鸿门宴》）。“度”的“估计、揣测”义及名词义需重点把握。二十二、非“非”字本义为“不对、错误”，如“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”中的“非”可理解为“错误”。常用作否定副词，“不、不是”，如“非独贤者有是心也”（《鱼我所欲也》）。也可表“责怪、非难”，如“举世非之而不加沮”（《逍遥游》）。“非”的否定用法及“认为……不对”的意动用法是考查点。二十三、复“复”字本义为“返回、回来”，如“昭王南征而不复”（《左传》）。引申为“恢复”“重复、又”“再、又”“回答、答复”等，如“师道之不复，可知矣”（《师说》），“山重水复疑无路”（《游山西村》），“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”（《出师表》）。“复”的“再、又”义及“恢复”义较为常见。二十四、负“负”字从人从贝，本义为“以背载物”，如“命夸娥氏二子负二山”（《愚公移山》）。引申为“担负、承担”“依仗、凭借”“背弃、辜负”“对不起”“覆盖”“失败”等，如“均之二策，宁许以负秦曲”（《廉颇蔺相如列传》），“秦贪，负其强”（《廉颇蔺相如列传》），“臣诚恐见欺于王而负赵”（《廉颇蔺相如列传》），“决负约不偿城”（《廉颇蔺相如列传》）。“负”的多个引申义在高考中均有体现，需全面掌握。二十五、盖“盖”字本义为“用茅草等编成的覆盖物”，引申为“遮蔽、覆盖”。虚词用法更为常见，读gài时，可作副词，表推测，“大概、大约”；作连词，表原因，“因为、由于”，如“盖失强援，不能独完”（《六国论》），“盖其又深，则其至又加少矣”（《游褒禅山记》）。也可用于句首，无实义，起引出下文的作用。“盖”的虚词用法是高考考查的重点。二十六、故“故”字本义为“缘故、原因”，如“既克，公问其故”（《曹刿论战》）。引申为“旧的、原来的”“故意、特意”“所以、因此”“衰老”等，如“温故而知新”（《论语》），“广故数言欲亡”（《陈涉世家》），“故木受绳则直”（《劝学》）。“故”的连词用法“所以”及形容词用法“旧的”需重点掌握。二十七、顾“顾”字本义为“回头看”，如“荆轲顾笑武阳”（《荆轲刺秦王》）。引申为“看、视”“拜访”“关心、照顾”“副词，反而、却”“副词，只是、不过”“难道”等，如“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经·硕鼠》），“三顾臣于草庐之中”（《出师表》），“子布、元表诸人各顾妻子”（《赤壁之战》），“足反居上，首顾居下”（《史记》），“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”（《廉颇蔺相如列传》）。“顾”的副词用法，表转折或轻微的让步，是考查难点。二十八、固“固”字本义为“坚固、牢固”，如“秦孝公据崤函之固”（《过秦论》）。引申为“稳固、安定”“固执、顽固”“坚决、坚持”“本来、原来”“固然”等，如“固国不以山溪之险”（《孟