第23课 传讲神话故事 感受神话魅力-《女娲造人》导学案-2025-2026学年七年级语文上册（统编版）

第23课传讲神话故事感受神话魅力——《女蜗造人》导学案

【学习目标】

1.了解神话的特点，体会神话的魅力。

2.体会本文联想与想象手法的运用。

3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。

【重点难点】

1.了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）

2.体会本文联想与想象手法的运用。（重点）

3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。（难点）

【任务群】

任务一：识记字词积累常识

任务二：速读课文复述情节

任务三：借助旁批体会想复

任务四：对比阅读辨析思路

任务五：神话改写激发想象

【学习过程】

古老的中国神话，蕴臧着华夏民族最初的智慧和想象力，是人类不可缺失的一个纯美文化宝库。学校

拟举行以“传讲神话故事，感受神话魅力！”为主题的神话阅读交流会，我班准备以袁珂的《女婿造人》为

蓝本参与交流，请你完成相应任务，充分理解课文内容，为出彩交流会做好准备。

［课前学习任务］

★任务一：识记字词积累常识

1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。

揉*（)荒•凉（）莽•莽（）覆孰（）

密池（)塔和（）气胡（）灵第（）

泥浮（)绵延（）机灵一动眉开眼笑

女期（)榛榛（）技()疲倦不堪（）

力不暇供（）

2.请根据释义写出课文中相应的词语。

（1）清澈透明。（）

（2）掺杂混合在一起。（）

（3）延续不断。（）

（4）莽乔和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。（)

（5）形容高兴愉快的样子。（）

（6）表示疲倦的程度很深。（）

（7）形容本领、手段高明巧妙。（）

（8）没有足够的力量来从事这项工作。（）

（9）兴致高，情绪热烈。（）

3.根据课下注释和查阅资料所得补全卜列空缺。

（1）本文选自《》，原题为《九本文是根据《》等古籍中的有

关''女婿造人”的记述改写的。作者以大胆.、新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富有人性化的演

绎与扩充，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。

（2）本文作者袁珂（1916—2001）,本名袁圣时，家，四川新都人。著有《》

《》等。他把中国古代神话系统化，促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部

较系统的汉民族古代神话专著。

（3）本文的体裁是。民间文学的一种，是由人民集体口头创作的，表现对超能力的崇拜、斗争,

对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活

经验为基础,借助和把自然力和客观世界拟人化的结果。

神话大致分为三类：、自然神话、，其中创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,

是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由

来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。

神话的特点是：①大多充满奇妙的想象和幻想：②这种想象往往是以一定的事实为基础的；③人物形

象也大多具有超人的力量.

4.说一说你对女娟的认识。

［课中学习任务］

★任务二：速读课文复述情节

1.请同学们速读课文，根据所给提示，把下面的结构图补充完整，然后用一句话来概述故事情节。

★任务三：借助旁批体会想象

1.旁批1说：“女婿是一个女神，却处处显示出人的特性。”请同学们边读边画出文中的有关语句。说

说女娴身上有哪些神的特点？哪里乂显示出人的特性？

2.课文的第2个旁批中说：“，说也奇怪'是神话、童话等作品中常用的话。”结合以往阅读经验说说为

什么此类文章中常有这样的话。

她把这个小东西放到地到上。建4勺馋，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，

并且一开口就喊：“妈妈！”

3.女婿造人的过程是这篇神话故事的最核心内容，找出来读一读，关注课文的第3个旁批，思考：“女

期用黄泥造人，而我们常把土地匕作母亲，你能从这个‘巧合'中读出什么？”

★任务四：对比阅读辨析思路

1.思考课文“阅读提示”中提出的问题:对照下面的记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见

出作者的想象力；又作了哪些删减，为何要这样处理。

俗说天地开辟，未有人民，女嫡上黄土作人。务剧，力不暇供，乃引""于泥中，举以为人。故富贵

者，黄土人也；贫贱凡腐者，名亘人也。

女娟祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娟接捏黄土造了人。（她的）工作繁多，没

有足够的力量来从事这项工作，于是拿了绳子（,把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地

上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女婿亲手拉捏黄土造的；而贫贱的人只是女婿

月绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。

女婿在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女婿就安排男女婚配。

★任务五：神话改写激发想象

1.借助工具书，理解下面的古代神话，仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，试着

将其改造为一个神话故事，并讲给同学听。

一父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其

杖，化为邓林。——《山海经-海外北经》

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭

水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他

的手杖，他的手杖化成了桃林。

［课后学习任务］

1.完成本课《分层作业》

参考答案

［课前学习任务］

★任务一：识记字词，积累常识

1.揉(r6u)蒙凉(huang)莽莽(mdng)建勒(pengb6)

遨微(ch6n9chd)般和(chanhuo)气檄(gdi)灵敏（［Mn）

泥浮(tan)绵理(ynn)机灵一动眉开眼笑

女婿（wa）榛榛(zhen)技(tuan)疲倦不堪（kan）

力不下供（xid）

2.（1）澄澈（2）掺和（3）绵延（4）莽莽榛榛（5）眉开眼笑（6）疲倦不堪（7）神通广大（8）

力不暇供（9）兴高采烈

3.（1）神话故事新编女婿创造人类风俗通（2）神话学中国古代神话山海经校注（3）神

话想象幻想创世神话英雄神话

4.女婿是一位神女，人面蛇身，会七十变（会变万物）；曾炼石补天,拯救苍生;按士造人，建立婚姻制度,

使人类得以延续。

［课中学习任务］

★任务二：速读课文复述情节

1.

【一句话概述】在荒凉的原野上行走的女婿，因感到孤独寂寞，用拉黄泥、洒泥浆的方法造出了人,

后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。

★任务三：借助旁批体会想象

1.（1）神的特点

她一天当中能够变化七十次一神通广大、

揉泥成团造人・一能力非凡

挥藤洒泥造人J有着神的威力

（2）人的特性

①有一天，大神女嫡行走在这片莽莽榛格的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。（第2自然段）

一个神通广大、一天能变化七十次的神，看到荒芜的周围景象，居然触发了孤独之感，这是人的心理

感受。

②走呀走的，她走得有些疲保了，偶然在一个池子旁边蹲下来。（第4自然段）

会疲倦，行动具有偶然性，这也是人的状态。

③澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑：她假装生气，泡水里的影子

也向着她生气。（第4自然段）

会笑，还会假装生气，这都是“人”的属性。

④女娟看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

（第9自然段）

沉寂的天地间获得了生机，女蜗被天伦之乐感动，流露出做母亲的喜悦、自豪和欣慰。这仍是“人”

的属性。

2.“说也奇怪”代表了作者视角，是将想象的内容呈现在读者面前的明显提示。“奇怪”表明故事中的

情节或人物，会按照看似不合逻辑其实能承载作者用意的思路发展起来。

3.（1）中华民族的文化发展承袭自神话传说、古代经典等文化根源；

（2）“女婿用泥造人”和“土地是我们民族的母亲”中的想象成分和习惯表达，正体现了中华民族的

文化与土地的血脉联系；

（3）这是生存环境、生产方式等文化的基础要素在神话、日常语言中的表现。

★任务四：对比阅读辨析思路

1.

《风俗通》本文增减

俗说天地开辟，有一天，大神女婿行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周妈添了女婿

未有人民围的景象，感到非常孤独造人的原因

女婿技黄土作她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团博添了女婿

人。务剧，力不暇供，着....怎样造人和怎样

乃引^于泥中，举以她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄造更多的人的具

为人的泥浆，向地面上这么一挥洒……体过程

—这个泥捏的小家伙，……一开口就喊：“妈妈！”……女婿坤添了人造

看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊出来后欢欣喜悦

声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……的场面

故富贵者，黄土

删减了富贵

人也；贫贱者，^人—

贫贱之分

也

增添了环境（景物）描写、女