（一模）“江南十校”2026届高三3月联考（综合素质检测）语文试卷（含答案）

姓名 座位号(在此卷上答题无效)“江南十校”2026届高三综合素质检测语文注意事项： 2026.031.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究杨雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一语文试题第1页共8页个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代明画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。（摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》）材料二：科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀————求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。（摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》）材料三：当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。（摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”————论科技与人文融合的问题与前景·摘要》）语文试题第2页共8页1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。B.张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。C.科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。D.我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。2.下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是(3分)A.材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。B.材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。C.材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。D.依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。3.依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是(3分)A.交代研究背景 B.明确研究问题C.呈现论证过程 D.提出核心观点4.根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②；人文求善，需科学奠定根基：③，为人类社会发展赋能。5.学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6~9题。油纸伞(节选)彭学军奶奶固执地认为油纸伞是从他们那辈人兴起的。奶奶说那时再穷的人家也要给女孩儿买一把油纸伞，赶集、走亲戚或看赛龙舟都撑着，说是遮阳还不如说是摆俏——灿灿的阳光透过红艳艳的伞面，在女孩儿脸上抹了一层淡淡的胭脂，连眉眼间的笑意都染得暖融融的。奶奶就是十七岁那年，撑着柄新做的油纸伞去镇上赶集，悠摆着一根乌黑的大辫子，俏眉俏眼地从街尾的伞铺前走过时，让铺子里一个书生模样的学徒看上的。那学徒便是我爷爷，彼时刚在伞铺学了三年手艺，一手糊伞的活计做得精巧绝伦，只是家境贫寒，连间像样的住处都没有。一出师，爷爷就火急火燎地托隔壁的王婶去奶奶家说亲。奶奶家有几亩薄地，还在镇上开了家小杂货铺，日子过得算小康，她父母自然看不上一个“靠手艺讨生活”的伞匠。王婶带着爷爷攒下的半袋米和两匹粗布上门，刚把来意说明，就被奶奶的父亲拿着扫帚赶语文试题第3页共8页了出来，连带着爷爷的心意也扔在了门外。可那“书生”碰了壁也不泄气。王婶回来把情况一说，爷爷没吭声，只是关了伞铺的门，日夜发了疯似的做伞。他从后山砍来最直的毛竹，劈成细如发丝却韧如铁丝的伞骨；又去镇上的染坊买来最好的红绸，用自己熬的桐油一遍遍刷透，直到绸面亮得能映出人影，却又密不透风。街坊邻居路过伞铺，总看见昏黄的油灯下，爷爷弓着背糊伞的身影。约莫过了半个月，一日春雨潇潇，把小镇的青石板路润得油亮。奶奶一家正坐在堂屋吃饭，忽然听得大门外远远近近一片爆竹声，还夹杂着人们的惊叹声。奶奶的父亲放下碗筷，皱着眉出去看热闹，刚走到门口就愣在了原地———只见从街尾的伞铺方向，一溜红光熠熠的油纸伞蜿蜒而至，足足有二十多柄，每柄伞的伞骨都用红绳拴着，连成一串，像一条溢彩流光的红绸带在雨雾中抖动。撑伞的都是伞铺的伙计和爷爷的同乡，他们踩着雨洼，一步步朝奶奶家走来，伞面遮着雨，却遮不住那股子热闹劲儿。奶奶一家真真看傻了眼。还没回过神来，爷爷就从队伍最前头走出来，他穿着件洗得发白的蓝布长衫，头发梳得整整齐齐，手里擎着一柄格外精致的油纸伞。那伞的伞骨是用陈年的老竹做的，泛着温润的琥珀色；伞面是极浅的胭脂红，伞边绣了一圈灵灵巧巧的金银花，花瓣上还沾着模拟的露珠，像是刚从枝头摘下来似的。爷爷走到奶奶面前，雨水打湿了他的袖口，却没让伞面沾半点水渍。他双手捧着伞柄；声音有些发颤却格外清晰：“阿妹，从伞铺到你家，刚好二十里路。我做了二十一柄伞，柄柄相连，今日能为你遮雨；往后一辈子，我也想做你一辈子的‘伞’，为你、为我们的子孙后代遮风避雨。”后来的事，奶奶每次讲起都要红眼眶————她说自己当时脑子一片空白，只看见爷爷那双亮得像星星的眼睛，还有那柄红伞上的金银花，像是真的开在了心里。以至于爷爷说“若是愿意，就接过这柄伞”时，她竟不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊，毫不犹豫地伸出了那只戴有银手镯的白嫩的手，轻轻握住了伞柄。……爷爷的油纸伞是有灵性的，这是奶奶常说的话。她总说，这伞不仅能遮雨，还能护人。我起初不信，直到奶奶给我讲了抗战时的那件事，才明白这柄伞里藏着怎样的力量。那是抗战的最后一年，我爸爸刚上小学。一个闷热欲雨的下午，天空阴沉沉的。奶奶从学堂接爸爸回来，刚走到巷口，一个鬼子骑兵突然从天而降，马背上的刺刀闪着寒光。那鬼子眯着眼，邪佞地盯了奶奶几秒钟，猛地跳下马，攥住奶奶的手臂就往马上拉。爸爸吓得哭喊起来，扯着奶奶的衣角不放，鬼子不耐烦了，拔出剑就朝爸爸刺去。手无寸铁、惊恐万状的奶奶，脑子里一片空白，只下意识地从竹篮里翻出那柄油纸伞，猛地撑开，挡在了爸爸面前。她甚至没指望这薄如羽翼的伞面能挡住锋利的刺刀，只是想护住怀里的孩子。可没想到，那突然出现的一团火一般的红，竟让鬼子的马受了惊——那马猛地仰天长嘶一声，前蹄腾空，把鬼子甩了下来，然后撒开四蹄朝前面狂奔过去。那鬼子被马缰绳缠住了腿，活活被拖死在巷口的石板路上。奶奶抱着吓哭的爸爸，瘫坐在地上，看着那柄微微颤抖的油纸伞，眼泪一下子就流了下来。她知道，这是爷爷在保护他们母子。可这件事也成了灾难的开端——鬼子很快就查到了奶奶家，扬言要“血债血偿”。爷爷当时在镇上的另一家伞铺帮工，听说消息后，连夜赶回来，把家里仅有的积蓄塞给奶奶，让她带着爸爸先到乡下的亲戚家躲躲。“你带着孩子走，我处理好伞铺的事就来。”爷爷抱着爸爸，摸了摸他的头，又看了看奶奶，眼里满是不舍，却又带着不容置疑的坚定。奶奶知道，爷爷是有意留下来的——语文试题第4页共8页他怕鬼子找不到人，会迁怒于街坊邻居；更怕自己走了，鬼子会顺着踪迹追上他们母子。奶奶拗不过爷爷，只能带着爸爸连夜离开。可她没想到，这一分别，竟是永别。三天后，奶奶从同乡口中听说鬼子兵撤走了，急忙带着爸爸回到小镇，却发现街尾的伞铺已经变成了一片废墟，烧焦的木头还冒着青烟。奶奶疯了似的在废墟里翻找，手指被木刺扎得鲜血直流，终于在一堆焦木下，摸到了一个硬硬的东西————是那柄油纸伞！她颤抖着把伞拿出来，轻轻拍掉上面的灰尘，缓缓撑开。那伞竟完好无损，伞面依旧猩红，伞骨依旧坚固，连伞边的金银花都没有被烟火熏黑。奶奶抱着伞，坐在废墟前，想起爷爷当年擎着这把伞站在她面前说的那句“一辈子遮风避雨”，顿时泪如泉涌，哭声在空荡的街道上回荡，让路过的人都忍不住红了眼眶。现在几十年过去了，每当奶奶撑开这柄伞，我都能看到它依旧精美如初、艳丽如初，甚至比当年更亮泽、更馨香，像夏日早晨刚刚舒瓣吐蕊、缀满了晶莹露珠的荷花。岁月的风尘没有在它身上留下一丝一毫的痕迹。我常常盯着伞面，耽于这么一个疑问：爷爷，你的油纸伞是用什么做的？是用你的心意，还是用你的承诺？6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)A.小说以油纸伞为线索，串联起爷爷奶奶不同时期的动人故事，展现了特殊时代普通人的深情与担当。B.小说以奶奶的回忆开篇，主要以亲历者的讲述展开故事，还原了故事的具体场景和人物的真实感受。C.小说中“雨”的意象多次出现，为故事情节渲染了特定氛围，并与油纸伞相映衬，见证了爱情的坚定。D.小说的叙述语言华丽浓艳，用词恰切传神，兼具情节性与抒情性；人物语言古朴典雅，富有个性化。7.对文中爷爷求亲部分的分析理解，不正确的一项是(3分)A.首次求亲被拒后，爷爷“没吭声”，只是“日夜发了疯似的做伞”，以沉默代替承诺，用行动传递决心，展现爷爷性格中的韧劲。B.爷爷用二十多柄连成一串的油纸伞作为求亲方式，既发挥自己的手艺优势，又用这种特殊的仪式向奶奶和世人彰显炽热的爱情。C.“伞骨是陈年的老竹，泛着琥珀色；伞面浅胭脂红，伞边绣金银花”，这些细节既写出了伞的精美，又表现了爷爷对奶奶的深情。D.“不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊，毫不犹豫地伸出手”，这一行动表现了奶奶的果敢，旨在从侧面反映出奶奶父母的固执保守。8.小说反复提及的“红色”具有多层意蕴，请结合文本简要分析。(5分)9.小说叙述了伞铺废墟中的油纸伞完好无损的情节。有人认为这是本文的一处败笔，你是否认同？请结合文本谈谈你的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：梁山崩，晋侯以传召伯宗。伯宗辟重，曰：“辟传！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”问其所，曰：“绛人也。”问绛事焉，曰：“梁山崩，将召伯宗谋之。”问：“将若之何？”语文试题第5页共8页曰：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川。故山崩川竭，君为之不举[1]，降服，乘缀，彻乐，出次，祝币，史辞以礼焉。其如此而已，虽伯宗，若之何？”伯宗请见之，不可。遂以告而从之。（节选自《左传·成公五年》）材料二：梁山崩，晋君召大夫伯宗。道逢辇者以其辇服其道伯宗使其右下欲鞭之。辇者曰：“君趋道岂不远矣，不如捷而行。”伯宗喜，问其居。曰：“绛人也。”伯宗曰：“子亦有闻乎？”曰：“梁山崩，壅河，顾三日不流，是以召子。”伯宗曰：“如之何？”曰：“天有山，天崩之。天有河，天壅之。伯宗将如之何？”伯宗私问之。曰：“君其率群臣素服而哭之，既而祠焉，河斯流矣。”伯宗问其姓名，弗告。伯宗到，君问伯宗，以其言对。于是君素服率群臣而哭之、既而祠焉，河斯流矣。君问伯宗何以知之，伯宗不言受辇者，诈以自知。孔子闻之，曰：“伯宗其无后。攘人之善。”《诗》曰：“天降丧乱，灭我立王。”又曰：“畏天之威，于时保之。”（节选自韩婴《韩诗外传》卷八）材料三：古未有窃人之言以为己有者，伯宗梁山之对，既受无后之诮，而且得蔽贤之罪矣。古未有窃人之文以为己有者，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺，既思欺君，而且以谗友矣。窃人之美，等于窃财之盗，老氏言之断断如也。其弊由于自私其才智，而不知归公于道也。向令伯宗荐辇者之贤，而用缟素哭祠之成说，是即伯宗兴邦之言也，功不止于梁山之事也。上官大夫善屈平而赞助所为宪令焉，是即上官造楚之言也，功不止于宪令之善也。韩琦为相，而欧阳修为翰林学士。或谓韩公无文章，韩谓：“琦相而用修为学士，天下文章，孰大于琦？”呜呼！若韩氏者，可谓知古人言公之旨矣。（节选自章学诚《文史通义·言公中》）【注释】不举：饮食不杀牲，菜肴简单，不奏乐。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)道逢A辇者B以其C辇D服其道E伯宗F使其G右下H欲鞭之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是(3分)A.从，听从，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”的“从”读音、意义均不相同。B.趋，小步快走，在君主、尊长面前，小步快走是表示恭敬的礼节，文中即取此义。C.攘，盗窃，与《出师表》“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶”的“攘”意义不同。D.私，把……当作私有，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“私”意义不同。12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.晋国的梁山发生崩塌，晋侯派遣传车召见伯宗商议对策，伯宗中途遇到一辆载重车，要求对方避让。B.伯宗私下向辇者询问对策，问辇者姓名时，辇者没有说；国君询问对策时，伯宗假称是自己知道的。C.伯宗梁山之对和上官大夫欲夺屈原草稿，这两个例子都属于窃人之言的行为，孔子对此进行了批评。D.有人说韩琦没有文章，韩琦以自己用欧阳修为学士来回应，章学诚认为韩琦是懂得言论公用宗旨的。语文试题第6页共8页13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于是君素服率群臣而哭之，既而祠焉，河斯流矣。(4分)(2)上官大夫善屈平而赞助所为宪令焉，是即上官造楚之言也。(4分)14.材料三的主要观点是什么？前两则材料哪一个更适合作为材料三的论据？请简述理由。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题。读刘禹锡金陵怀古[(注)李贽王濬楼船下益州，金陵怀古独称刘。千寻铁锁沉江底，百万龙骧上石头。赋就群公皆阁笔，功成二子莫为雠。钟山王气千年在，不见长江日夜浮！【注释】这里金陵怀古指刘禹锡的《西塞山怀古》一诗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“王濬楼船下益州”一句，化用刘诗，自然切入，“独称刘”饱含了对刘诗的推崇。B.“千寻铁锁沉江底”概括了东吴亡国之君苦心经营的防御工事被摧毁这一历史事件。C.诗人用“百万龙骧”的雄壮军容取代刘诗中的“一片降幡”，写出了西晋伐吴的气势。D.“群公皆阁笔”指后世文人自愧不如，不敢再作同类题材诗作，凸显刘诗意境高远。16.本诗尾联广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。(6分)(五)名句名篇填空(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姚鼐的《登泰山记》中“，”写出了冬天在大雾弥漫、路途冰滑中的登山之难。(2)回顾中国航天历程，一位工程师深情地说：“探索宇宙是人类永恒的梦想，我们正是具备了《论语·泰伯》中所说的‘，’的坚韧与执着，才将夙愿变为现实。”(3)在古典诗词中，花和鸟常常对举出现，例如：“，。”二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18~22题。作为中华传统文化的源头活水，《周易》既不是晦涩难懂的占卜之书，也不是脱离现实的玄学空谈，而是一部凝聚着先民智慧的博大精深的哲学宝典。它不仅承载着古人对宇宙自然的思考，而且蕴含着深邃的人生哲理，历经三千年岁月洗礼依然熠熠生辉。《周易》的核心智慧是“穷则变，变则通，通则久”，这种革故鼎新的思维不仅塑造了中国人的处世哲学，而且为后世提供了方法论。①无论是“自强不息”的进取精神，②还是“厚德载物”的包容胸怀，③都已堆砌进中华民族的精神血脉。④古人总结出的通过观察天地运行规律“阴阳平衡”之道，⑤既揭示了事物发展的客观法则，⑥又确立了人们语文试题第7页共8页追求和谐的生活准则。在现代社会，《周易》的智慧依然具有强大的生命力。它教会我们，既要保持“居安思危”的警醒，又要拥有“否极泰来”的信念，还要在纷繁复杂的局势中把握方向。：当我们面临抉择时，“三思而行”的告诫能帮助我们规避风险；当遭遇挫折时，“天行健，君子以自强不息”的箴言能给予我们奋进的力量。传承《周易》文化，并非墨守成规，而是要去芜存菁，让古老智慧与现代生活相融。唯有如此，才能让这颗传统文化的明珠在新时代绽放光彩，为民族复兴提供络绎不绝的精神滋养。18.文中加点的成语，使用不正确的一项是(3分)A、博大精深 B、熠熠生辉 C.革故鼎新 D.络绎不绝19.下列填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A、然而，学习《周易》对现代人来说仍有重要意义B.这些智慧在具体的生活情境中仍然具有指导价值C.由此可见，《周易》思想深刻影响了中国人的思维D.《周易》的哲理从古至今一直被人们传承和发扬20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.学校文化长廊需要一副宣传《周易》智慧的对联，现已给出上联，请你根据本文内容对出下联。(4分)上联：观天察地，悟阴阳平衡智慧下联：22.请指出以下名著解读的逻辑谬误，并简要说明。(4分)有观点认为，《红楼梦》中《葬花吟》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”等句，不仅写出了黛玉寄人篱下之困，也体现着《周易》“否极泰来”思想，处处都寄托着故国遗民的悲怀。其论证思路如下：诗中情感极为悲伤，所以必然隐藏着否极泰来的易理哲思；因为“风刀霜剑”描写的是自然严酷之景，所以一定是在影射异族统治下的精神压迫。三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同：又畏惧“被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试题第8页共8页2026届安徽省“江南十校”联考语文参考答案1.A。2.B。3.C。4.①它是工具性的外生动力②需人文引导方向③二者交融共生(二者深度融合)5.(1)内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。(2)结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。(3)表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。6.D。7.D。8.①承载热烈的爱情。求亲时，“红光熠熠”的油纸伞如“溢彩流光的红绸带”，红色代表爷爷对奶奶浓浓的爱意。②代表危机中的希望(守护)。抗战时，油纸伞“火一般的红”惊退鬼子的马，让普通的伞成为守护生命的希望符号。③象征永恒的精神传承。多年后，油纸伞“依旧猩红”，红色始终未褪，象征“爱与责任”的精神在传承、延续。9.示例一：该情节并非败笔，而是作者匠心设计，兼具逻辑合理性与艺术价值。①具备情节的逻辑支撑。文中明确交代爷爷制伞手艺精湛，伞的品质上乘，前文多处表现伞的“灵性”，且伞在废墟中确有可能保全，合乎现实情理。②满足主旨的传达需要。油纸伞是亲情与精神的载体，是爱与承诺的象征，伞的完好是“爱与承诺超越生死”主题的具象化，提升了主旨传达的深度。③强化小说的艺术张力。伞铺的废墟与完好无损的油纸伞形成鲜明的反差，极具画面感，突出了“物是人非”的悲情，更能触动读者，富有艺术张力。④符合文学的创作原理。小说并非复刻现实，本就需要一定的艺术虚构，伞在废墟中完好无损的设计是浪漫主义的艺术加工，体现了文学创作的特质。示例二：该情节确是败笔，消解了小说的逻辑合理性和艺术价值。①违背现实逻辑，破坏文本真实感。伞面是红绸浸桐油制成，伞骨是竹制，皆无阻燃功能，伞铺被烧成废墟，伞却毫无损伤，不合情理，让读者难以信服。②冲淡悲剧色彩，消解牺牲价值。伞铺废墟本是战争残酷与爷爷大义的见证，油纸伞的“完好无损”削减了战争的破坏性，弱化了爷爷献身精神的沉重感。③过度神化意象，显得刻意生硬。“烈火不侵”的设定过度拔高了伞的意象，超出了合理的文学想象范畴，有刻意煽情之嫌，反而让象征意义显得生硬。④打破叙事基调，风格前后割裂。前文情节都立足现实背景，油纸伞在废墟中完好无损的情节则突然转向奇幻色彩，与整体写实风格相悖，造成文风割裂。10.BEH。11.B。12.C。13.(1)于是景公穿上白色的衣服，率领群臣对着黄河哭泣，然后举行祭祀，河水便流通了。第1页共3页(2)假如上官大夫善待屈原而协助他完成宪令，这就是上官大夫成就楚国的言论。14.(1)材料三主要观点：不能窃取别人的言论，言论公用要符合道。(2)材料二更合适。材料一叙述了伯宗梁山之对。材料二同样写了这件事，但增添了国君询问伯宗如何得知、伯宗谎称是自己知道的这一内容，更切合“窃人之言为己有”这个说法。15.D。16.①以景结情。诗人以长江亘古奔流的自然常态，饱含对自然永恒的敬畏，表现了诗人深沉的历史感慨。②虚实结合。“钟山王气”是虚写，“长江日夜浮”是实写，虚实结合，凸显了王气和自然的永恒持续。③立意新颖。结尾一反“王朝兴亡”的怀古常规，突出钟山的帝王之气(历史底蕴)历经千年依然存续，表现了诗人对钟山王气的肯定。17.(1)道中迷雾冰滑磴几不可登(2)士不可以不弘毅任重而道远(3)感时花溅泪恨别鸟惊心春去花还在人来鸟不惊江碧鸟逾白山青花欲燃18.D。19.B。20.③应改为：都已经融入(或“流淌于”“镌刻进”“根植于”)中华民族的精神血脉。④应改为：古人通过观察天地运行规律总结出的“阴阳平衡”之道。21.示例一：通变究理，立和谐生活准则示例二：综物明常，揭事物发展法则22.该解读主要存在以下逻辑问题：①强加因果。风刀霜剑是自然严酷之景，异族统治下的精神压迫属于人为迫害，两者不存在必然的因果关系。(或答：悲伤属于情感，否极泰来属于易理哲思，两者不存在必然的因果关系。)②结论绝对化。使用“必然”“一定”这些绝对化判断词，缺乏必要的逻辑过渡与文本内证支持，结论表述武断。③以偏概全。名著解读中的论据是部分诗句，但最终结论是“处处都在寄托”，即整首诗的全部，以偏概全。(或答：从对个别诗句、个别意象的解读，直接得出覆盖全篇的全局性结论，以偏概全。)④偷换概念(或答：违背同一律)。“悲伤”是悲痛的情感，“否”“泰”是坏、好运气，概念前后不一致。23.参照2025年高考作文评分标准。材料解读：本材料揭示了当代青年在数字时代的身份困境：“被看见”意在通过自我展示获得存在感、价值认同，是向外的自我实现需求；“不被定义”意在反抗外界简化、刻板的认知框架，是向内的个性守护需求。本题考查考生的辩证思考能力，突出对自我成长的思考。参考立意：①渴望被看见，畏惧被定义都彰显了青少年自我意识的觉醒。②于“被看见”中彰显个性光芒，在“不被定义”里坚守成长的无限可能。第