2026年3月份高二语文开学测试试卷及参考答案

一、阅读（一）阅读Ⅰ（5小题，共19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。从性质上说，数字经济是载体而非目的，经济的数字化转型是过程而非终点。数字经济的发展，作为提高和分享生产率的手段，承担着实现在高质量发展中促进共同富裕的目标。只有确立这样的功能定位，全面体现新发展理念，数字经济才能获得持续和健康的发展。相应地，在构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的基础性制度安排中，数字经济既应该也能够做出应有的贡献。数字经济发展并不自动产生成果共享的“涓流效应”，只有在充分融合、连接的前提下，才能带动各类产业的生产率进步。理论和实践都表明，初次分配是决定生产率提高和分享的基础领域。生产要素的合理配置和对生产要素所有者的合理激励，都是在初次分配领域产生的。分享生产率成果需要以生产率的提高为前提。生产率本质上是资源的配置效率，生产率提高的基本途径则是生产要素的不断重新配置。数字经济恰可以利用其最突出特征，即具有良好的连接功能，推动产业链条的不断延伸，以及资源配置空间的不断拓展，推动生产率的持续提高。初次分配也是分享生产率成果的关键领域，但这一功能的产生并不是自然而然的，不存在市场机制可以自动解决收入分配的涓流经济学，在市场机制下，经济增长的收益会逐渐地自动地流向低收入阶层。研究表明，国家之间在收入差距上的不同表现，并不仅仅在于再分配力度的大小，而是首先产生于初次分配领域存在的在政策取向和制度安排上的差异。因此，若要使数字经济充分实现生产率分享，进而实现更多更高质量就业岗位创造、劳动者报酬提高以及收入差距缩小等目标，需要规制和政策有意为之。数字经济的发展也有赖于再分配领域的相关制度安排。数字经济提高生产率的作用，最主要来自“熊彼特机制”，其作用的发挥有赖于再分配领域的制度安排。熊彼特认为，创新是企业家在优胜劣汰的创造性破坏过程中重新组合生产要素的过程。在这个过程中，生产率提高的步伐不是齐头并进的，生产率提高的效果更是云泥之别。经济合作与发展组织的研究显示，在采用数字技术或者说数字化转型方面，行业之间以及企业之间存在着显著的异质性，进而在生产率表现上形成巨大的差异。诺贝尔经济学奖获得者罗伯特·索洛曾经在一篇短文中指出，人们随处可见计算机时代的来临，唯独在统计中看不到生产率的提高。这句话揭示了人们苦思不得其解的现实问题，这个矛盾现象被称为“索洛生产率悖论”，并引起广泛讨论。显而易见，这个悖论也适用于数字技术和数字经济，即何以在技术得到广泛应用的情况下，整体生产率的提高仍然受到制约。在尝试回答“索洛生产率悖论”时，有研究发现，寻租和寻求政策保护都产生阻碍新创市场主体进入、无效企业退出的竞争障碍，对于创造性破坏机制不能发挥作用难辞其咎。例如，美国企业的进入率和退出率从20世纪80年代至今，整体处于持续降低的态势，使美国经济的营商活力显著降低。生产率提高的停滞意味着做大蛋糕的幅度减弱，分好蛋糕也就成为无米之炊，导致美国社会收入差距的扩大。可见，加大再分配力度，政府通过税收和社会保险系统建立健全广泛覆盖全体居民的社会保障体系，可以从社会层面对劳动者进行更好的保护。无论是在初次分配领域、再分配领域，还是在第三次分配领域，数字化技术发展和应用的导向，都可以显著影响生产率的分享程度。提高生产率是市场主体应用数字技术的主要动机，必要的政策导向和制度安排有利于促进生产率的分享。与此同时，在经济发展的主动力系统和正式制度安排之外，还存在着巨大的空间，可以通过“助推”方式提高数字经济发展中生产率分享的水平。这种助推力量作为正式制度安排之外的运行环境，具有非强制性、行为后果副作用小、更加倚重当事人“向善”动机等特征。在助推这种行为中，善意和恶意之间往往只有一步之遥，换言之，两者之间的界限常常就是不清晰的。如果在企业的经营中缺乏向善动机，就不可避免形成恶意助推。有助于共享生产率成果的助推，在三个分配领域皆可以体现。其中，包括慈善事业、志愿者行动、企业和社会组织的社会责任等内涵的第三次分配，尤其适合于借助这种助推方式，开辟更多扶贫济困和改善收入分配的贡献渠道。可以说，在数字经济发展过程中，三个分配领域协调配套制度安排的重要内容之一，就是通过法律法规、社会规范、舆论引导以及社会诚信体系来营造一个制度环境和社会氛围，让各种市场主体自觉地把社会责任具体体现为科技向善、管理向善和创新向善的行动。（摘编自蔡昉《数字经济领域并不自动产生“涓流效应”》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．持续和健康地发展数字经济，发挥其充分融合、连接的优势，可以提高各类产业的生产率，促进共同富裕。B．生产要素的不断重新配置，可以提高生产率，创造更多更高质量就业岗位，提高劳动者报酬以及缩小收入差距。C．一个国家要缩小国民之间的贫富差距，需要充分发挥创造性破坏机制的作用，不断提高生产率，把蛋糕做大。D．社会分配分为初次分配、再分配和第三次分配三个层次，虽每次分配的主体和方式有所不同，但最终目的是一致的。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（

）A．新发展理念以高质量发展为前提，以经济的数字化转型为手段，以共同富裕为目标，这体现了国家对新发展理念的明确定位。B．在初次分配领域，生产要素所有者获得合理激励，发展数字经济，不断拓展资源配置空间，易于产生成果共享的“涓流效应”。C．数字技术属于先进生产力，运用数字技术可以提高生产率，但因企业间存在的异质性易导致生产率表现具有差异性。D．企业经营可能会形成恶意助推，而依靠法律法规、舆论引导、诚信体系约束等手段营造向善社会氛围可以有效阻止这一现象。3．下列选项，最不符合通过“助推”方式提高数字经济发展中生产率分享水平的做法是（3分）（

）A．某企业家投资云南贫困山区，培育出网红水果“褚橙”，通过网售年获净利润过亿元，果农年收入近十万。B．2020年淘宝宣布设立10亿爱心助农基金，聚合网店平台，8天时间卖出滞销农产品超过1.8万吨。C．连云港某种粮大户采用“北斗+5G”技术，实现收割机出库、收割、卸粮全流程的无人化作业，降低了生产成本。D．2022年深圳出台政策，给予最高不超过5000万元的资助，支持企业运用5G技术对制造设备等开展数字化改造。4．请根据文本相关内容给“涓流效应”下定义。（4分）5．如何破解数字经济发展过程中出现的“索洛生产率悖论”？请根据文本简要说明。（6分）（二）阅读Ⅱ（4小题，共16分）阅读下面的文字，完成6-9小题。城里乡下

刘平焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯，咱努力。”现在，他们有23万元了。焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚4年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有生活在城里，孩子才会有一个好的未来。每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房了。掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。”琢磨了半天，焉瓜和翠玉商量出了一个办法——把老家的房子卖了！老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一棵大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，可好吃哩！焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。焉瓜回去和老娘商量。老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发至网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发到网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。隔三差五就有人打电话联系，高的出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适，都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小院子怎么也值13万。“这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。中年夫妻都喊李老太太“妈”。他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感。老娘在厨房里正忙着做好吃的。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？”翠玉应声道：“当然是城里人啦！”在城里安住下来后，焉瓜和翠玉打算要孩子了。偶尔，焉瓜也会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜很喜欢城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。（选自《小小说选刊》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（

）A．文章以焉瓜有一个在城里买房子的梦想开篇，结尾写焉瓜摸着鲜红的产权证，前后呼应，结构圆融。B．焉瓜买房子的钱是卖老家的房子得来的，焉瓜省吃俭用甚至戒烟也买不起城里的房子，批评了城市房价的虚高。C．焉瓜把老娘接到城里住是觉得老娘一个人在乡下孤孤单单没人照顾，接到城里住是他孝心的体现。D．乡下房子挂在网上，隔三差五就有人打电话，但是房子却迟迟卖不出去，是因为焉瓜房价定的高于市场价，大家有心无力。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A．本文情节结构清晰，围绕焉瓜买房一事展开，采用顺叙的叙述手法，使情节发展顺理成章、水到渠成。B．次要人物翠玉的出场，虽然着墨不多但对于塑造主要人物焉瓜，起到了不可忽视的作用，推动了故事情节的发展。C．本文以第三人称视角叙事，叙述客观全面，有利于表现文章好人有好报的主题。D．本文语言平淡质朴，完整再现了当下农民工买房的艰辛与不易，同时也通过对乡下房子的大量笔墨描绘，让人们思考城乡的不同价值。8.文章多次出现“香椿树”，结合文本分析有何用意？（4分）9.本文行文重点是焉瓜夫妇城里买房，但题目却是“城里乡下”，这样拟题有什么用意？（6分）（三）阅读Ⅲ（5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。材料一：齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，论囹圄而出薄罪非义也，不可以重雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？（节选自《韩非子·难二第三十七》）材料二：贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”（节选自《贞观政要·赦令第三十二》，有删改）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）夫谋小仁者A大B仁C之贼D故E我有天下F以来G绝不放赦。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法不同。B．发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”词义相同。C．危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。D．入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。B．有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。C．蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，却从未听过他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。D．长孙皇后患病，医药全都无效，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，度人入道，来为皇后祈福。皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。（2）凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。14．齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明。（5分）（四）阅读Ⅳ(2小题，共9分)阅读下面宋诗，完成15-16小题。洪景卢内翰使还入境，以诗迓之①范成大[南宋]玉帛干戈汹并驰，孤臣叱驭触危机。关山无极申舟②去，天地有情苏武归。汉月凌秋随使节，胡尘卷暑避征衣。国人渴望公颜色，为报褰帷入帝畿。【注】①洪景卢：名迈，南宋官员。绍兴三十二年，洪迈奉命出使金国。迓：迎接。②申舟：春秋时楚国大夫，奉命出使齐国，明知途经宋国必有杀身之祸，仍慷慨而行，后果然遇害。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A.首联“玉帛”“干戈”并用，凸显宋金和战交织的复杂局势，交代出使背景。B.颈联“胡尘卷暑避征衣”，运用拟人的修辞手法，侧面衬托使臣的凛然气节。C.尾联“国人渴望公颜色”，描写百姓们夹道迎接、争睹使臣风采的盛大场面。D.本诗将个人事迹置于宏大的历史事件中进行歌颂，情感充沛，格调雄深高远。16.

颔联在写作方法上独具匠心，请简要赏析。（6分）（五）名片名句默写（1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《五代史伶官传序》中，指出应注意防微杜渐，不要过于沉迷于所爱之事物的句子是：“________________，__________________”。（2）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的内容虽然细小但是含意极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的句子是“，”。（3）魏征在《谏太宗十思疏》中用对比手法强调待人真诚与傲慢态度会导致截然不同结果的两句是“

，

”。二、语言文字运用（5小题，共18分）阅读下面的文字，完成小题。茶道中的身心享受可称为“怡”。人们在享受茶道的过程中，可抚琴歌舞，吟诗作画；可论经对弈，独对山水；亦可邀三五友人，共赏美景。儒生可“怡情悦性”，文人可“怡情养性”，僧人可“怡然自得”。（

）但从古代开始，不同文化背景、不同社会职业的人对茶道（

甲

）：王公贵族意在炫耀富贵、附庸风雅；文人墨客意在托物寄怀、激扬文思；佛家意在去困提神、参禅悟道，更重视茶德与茶效；普通百姓更多地是想去除油腻，一家人围坐在一起闲话家常……由此看来，每位茶人都有自己的茶道，但

，品茶都给予他们精神上的满足与愉悦。茶道中的“怡”包含三个层次：优美的品茶环境，精致的茶具，幽幽的茶香，都会对修习者造成强烈的感官冲击；①在闻茶香、观汤色、品茶味的同时，②修习者的情思也会不知不觉变得敏捷起来，③再加上泡茶者通常会对茶道讲出一番自己的理解，④修习者便会感到心旷神怡；⑤当修习者悟出茶的物外之意时，⑥他们便可以达到提升自我精神境界了。中国茶道是一种雅俗共赏的文化，它不仅仅存在于正式的社会交往中，也在百姓的日常生活中广为流行。正是（

乙

），才让不同的茶人都沉浸在茶道的乐趣中。18.下列填入第一段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（

）A.中国茶道有广泛的群众基础，正源于它的这种怡悦性B.中国茶道群众基础广泛，正源于它的这种怡悦性C.中国茶道

这种怡悦性，使得它有广泛的群众基础D.中国茶道的这种怡悦性，使得它的群众基础广泛19.填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是（3分）（

）A.异曲同工 B.殊途同归 C.不约而同 D.感同身受20.

请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）22.文章写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：鲁迅于《呐喊·自序》中以“铁屋子”喻指沉睡的困境：一间绝无窗户、万难破毁的铁屋里，熟睡的人们即将闷死。若有人大嚷，惊醒少数人，反让他们承受无可挽救的临终苦楚，但也不能说没有毁坏这铁屋的希望。材料二：一句当代箴言指出：“枪响之后，没有赢家。”也有人说，只有敢于枪响，才能打出一个更大的赢家。材料三：我们正身处一个挑战与希望并存的时代，面对“铁屋子”式的困局，历史呼唤青年一代深思与实践那既不湮灭于沉默，也不陨落于喧嚣的“破局之道”。请结合以上材料，为你校刊的“时代新人说”栏目写一篇文章，分享你作为新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文开学测试参考答案1.B

本题考查学生理解和分析文章内容的能力。“生产要素的不断重新配置，可以……”错。根据原文，“创造更多更高质量就业岗位，提高劳动者报酬以及缩小收入差距”的前提是“需要规制和政策有意为之”。

2.A

本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。“新发展理念”错。根据原文“数字经济作为提高和分享生产率的手段，承担着实现在高质量发展中促进共同富裕的目标。只有确立这样的功能定位，全面体现新发展理念，数字经济才能获得持续和健康的发展”可知，原文仅提及数字经济的定位是“手段”，承担“高质量发展中促进共同富裕”的目标。

3.D

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。这属于政府推出的必要的政策导向和制度安排。

4．涓流效应是在市场机制的调节下，经济增长的收益逐渐自动地流向低收入阶层的经济现象(理论)。

本题考查学生对文中概念下定义的能力。下定义需遵循“被定义概念=种差+属概念”，先从原文定位两大核心要素：属概念：原文第3段提及“不存在市场机制可以自动解决收入分配的涓流经济学”，结合“经济增长的收益逐渐自动流向低收入阶层”的描述，可知“涓流效应”是围绕经济收益分配展开的范畴，故“属概念”确定为“经济现象（或经济理论）”。种差：需提取“涓流效应”的独特属性。原文明确其前提是“市场机制”（非政策强制），结果是“经济增长的收益”以“逐渐自动”的方式“流向低收入阶层”，这两点是区分它与其他经济效应的关键，构成“种差”。5．①加大再分配力度，建立健全广泛覆盖全体居民的社会保障体系。②充分发挥创造性破坏机制的作用，让新创市场主体进入、让无效企业退出。③通过“助推”方式提高数字经济发展中生产率分享的水平。6．A【解析】B.“焉瓜省吃俭用甚至戒烟也买不起城里的房子，批评了城市房价的虚高”错误，原文焉瓜两口子“现在有23万元”，卖老家房子得13万，合计36万，并非省吃俭用甚至戒烟也买不起；文中仅客观呈现买房需凑钱的过程，并未批评城市房价虚高。C.“是觉得老娘一个人在乡下孤孤单单没人照顾，接到城里住是他孝心的体现”错误，原文焉瓜和翠玉商量卖老房子时说“卖了老房子就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带”，可见接老娘进城的原因不仅是担心老娘孤单，更有未来带孩子的考虑。D.“是因为焉瓜房价定的高于市场价，大家有心无力”错误，原文说“焉瓜知道他们不是真心要买”，而非焉瓜定价高于市场价。故选A。7．C【解析】C.“有利于表现文章好人有好报的主题”错误，全文以第三人称“焉瓜”“翠玉”叙事，客观呈现他们的买房过程，但本文的主题并非“好人有好报”。故选C。8．①“香椿树”是乡村生活的象征，也是老房子的独特景致。②推动情节发展。专门拍了“香椿树”照片挂网上，为后文李老太太来看房子，喜欢并买下老房子埋下了伏笔。③使小说结尾留有余味，充满想象的空间。焉瓜实现了自己的梦想，但常常思念着“香椿树”，结尾意味深长，引人深思。

9．①人物塑造方面，本文刻画了以焉瓜为代表的乡下人的勤劳、淳朴、向往城里生活的形象。②主旨方面，从焉瓜的视角写出了“乡下人”对“城里人”取舍的不理解，突出城里人和乡下人不同的价值观念和生活追求。③情节方面，焉瓜通过买房子，实现了从“乡下人”到“城市人”的身份转换。④环境方面，城里的房子小却方便，更现代化，乡下的房子风景优美却不能满足购物上学的需求。（每点2分，答出三点、意思对即可）10．ADG【解析】句意：施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。“夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，“者”表判断，在其后A处和“贼”后D处断开；“有天下以来”是时间状语，单独成句，在“以来”后G处断开。

11.A

【解析】A.错误。都是意动用法，感到耻辱/把……当作边邑。句意：（他）为此感到耻辱。/越过别的国家而把远方的郑国当作边邑。

B.正确。句意：于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人。/看到父亲不在家，偷偷打开了盆子。

C.正确。句意：病情日渐危急。/病情十分危急，随时都有生命危险。

D.正确。

12．C【解析】C．“又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦”错误，从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败的教训；从历史事实来说诸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可能“有鉴于梁武帝的教训”。

13．（1）奖赏没有功劳的人，那么百姓就会心存侥幸而期望得到君主的赏赐；不惩罚犯错的人，那么百姓就不会受到警戒而容易做违法之事。（“偷幸”，苟且侥幸；“惩”，警戒；“为非”，做违法之事。）（2）凡是培育杂草的人，就会伤害庄稼；恩惠施加给奸邪之人，就会危害善良之人。（“稂莠”，杂草，喻坏人；“奸宄”，违法作乱者；“贼”，伤害。）

14．①齐桓公认为赦免轻罪囚徒可以洗雪自己丢失帽子的耻辱，将赦免作为一种政治手段。

②唐太宗认为赦免只惠及不轨之辈，会让百姓心存侥幸、不愿改过，是危害国家的“小仁”，因此坚决不轻易赦免。【参考译文】材料一：齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓公说：“（您的建议）怎么这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽子呢？”有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在君子之中增添了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，就不能够用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？这样的话，虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之中平添了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；判处监狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么百姓就会心存侥幸而期望得到君主的赏赐；不惩罚犯错的人，那么百姓就不会受到警戒而容易做违法之事。这是国家混乱的根源啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？材料二：贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡是赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草的人，就会伤害庄稼；恩惠施加给奸邪之人，就会危害善良之人。从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾覆败亡。施舍小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现在天下太平，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过错”。长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇后说：“医药都用遍了，现在母后的圣体仍然没有康复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人出家皈依宗教，希望得到神灵的赐福保佑。皇后说：“死生都是命中注定的，并非人力所能干预。如果做善事可以延寿，那么我从来不做恶事；如果做善事无效，那么有什么福分可以求得呢？赦免罪犯是国家大事，佛道，不过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了，还时常担心成为治国体制的弊病。怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按照你说的办。”15.C

“描写百姓们夹道迎接、争睹使臣风采的盛大场面”说法错误。“渴望”是对某事物怀有强烈期盼的心理状态，并非实写“夹道迎接、争睹风采”的盛大场面，而是虚写国人对使臣归来的急切期盼之情。16.①用典：以“申舟赴险”写洪迈出使的勇毅，以“苏武归汉”写其守节的忠诚。②对比：“去”与“归”的对比，完整呈现出使始末，暗含赴险时的担忧与归来时的喜悦。（“关山无极”与“天地有情”对比，凸显使命艰辛与归来不易。）③选取“关山”“天地”等阔大的意象，表现其出使的豪迈。17.（1）夫祸患常积于忽微

而智勇多困于所溺

（2）其称文小而其指极大

举类迩而见义远（3）竭诚则胡越为一体

傲物则骨肉为行路

18.C

第一段前文强调茶道“怡悦性”的具体表现，儒生、文人、僧人等不同群体均能通过茶道获得愉悦，后文则转向不同群体对茶道的差异化追求。AB.将“群众基础”作为主体，与前文“怡悦性”的焦点脱节。C.以“这种怡悦性”直接承接前文核心概念，并通过“使得它有广泛的群众基础”引出后文对不同群体追求的描述，逻辑连贯。D.“使得它的群众基础广泛”，突出了“群众基础”的“广泛性”，但前文未铺垫“群众基础”的存在，直接说“状态”，与上文脱节。19.

B

A.异曲同工：不同的方法或艺术形式，却达到同样好的效果，侧重“方法不同、成效一致”，多形容技艺、作品。文中强调不同群体（王公贵族、文人、百姓）对茶道的目的不同，但结果都是“精神满足”，而非强调不同方法达到“同等精妙效果”，不符合语境。B.殊途同归：采取不同的方法而得到相同的结果，侧重“过程不同、结果相同”，适用范围更广，可指人、事、方法。前文提到不同群体对茶道的目的各异（王公贵族附庸风雅、文人托物寄怀、百姓闲话家常），但结果相同（均获得精神满足），成语符合语境。C.不约而同：没有经过商量或约定，彼此的行动或看法完全一致，侧重“无约定而巧合”，多指人的行为、想法。文中未体现不同群体“无约定但行动一致”的含义，而是强调目