浙江省宁波市九校联考2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页浙江省宁波市九校联考2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（满分150分，测试时间150分钟）一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：纵观近年来的微短剧内容市场，一些聚焦于传统文化的主流创作激起了观众强烈的情感共鸣，取得了显著的传播成效。这些作品之所以受到关注，不仅仅是因为其内容具有深厚的文化内涵和思想意蕴，更重要的在于采用了新颖、有趣的时尚表达。从理论层面来看，微短剧的时尚表达突出体现在以下三个方面。一是年轻态。年轻态既代表着一种“创新进行时”的动态特色，也代表着紧跟青年文化的创作追求。二是互动感。互动感的本质是移动互联网时代“用户思维”的体现，即微短剧借助开放性生产、大数据推送、实时反馈等新机制，激发用户深度参与其产销过程，使观看行为逐渐向一种具备游戏特征的互动体验转化。三是跳跃感。在“加速社会”语境中，微短剧在表达上十分强调“跳跃感”，即以碎片化情节、高强度节奏、多重反转与强冲击直接刺激用户的情绪与感受。这与传统影视剧所追求的叙事风格截然不同。“跳跃感”所遵循的实际上是一种接近于生理快感层面的“快乐原则”，这与现代人尤其是年轻一代快节奏的生活方式、高强度的心理状态、快速响应与短时关注的注意力模式不谋而合。（摘编自胡智锋、李斐然《近年来微短剧发展的新景观与新趋势》）材料二：AI微短剧生产上体现出高度自动化特征。无论是剧本写作、分镜设计、动态影像生成还是配音优化，人类创作者都可以利用文生图工具、文生视频模型以及AI音频工具进行高效辅助。在其中，人类创作者承担着创意策划与审美引导的“导演”职责，人工智能作为高效的内容执行者，可以快速将“导演”的构思转化为视听语言，推动音视频文化产品的快速生产。人类创作者可以将具体执行任务“外包”给AI工具，自身则需要构建完善的、个性化的提示系统，来引导AI工具准确实现创作意图。但是在当前，AI微短剧仍需依赖人工提示系统的大量内容校正。一旦文生视频生成结果不尽如人意时，创作者就需要重新输入文本指令来要求AI工具进行优化学习，通过进行多角度、多频次的输入使生成内容不断优化。《AI看典籍》以史志、文学、农学、茶学、医药学等典籍为创作蓝本，借助AI工具将古籍内容转化为生动的短剧，如古籍故事“周处除三害”已成功转化。AI短剧《千秋诗颂》，聚焦国家统编语文教材中的诗词，运用人工智能技术将其转化为水墨国风动画。国内首部AI贺岁微短剧《美猴王》，以《西游记》故事前七回为蓝本，再现了美猴王的成长过程。“AI山海经”系列微短剧大多借助AI工具来“想象”与“模拟”古代神兽与自然环境，并生成高度逼真的视听元素。视觉风格上呈现多元融合的特点，既存在明显的中国古典主义审美取向，又大量引入西方奇幻元素，还热衷于生成萌系风格的神兽形象。需要强调的是，数字时代视听文化产品的创作与流行始终受制于人类共同的审美志趣。人工智能介入的中华优秀传统文化的创新实践也必然需要深入到精神传递与情感共鸣的维度上。（摘编自田浩《论传统文化类AI微短剧的创新发展逻辑》）材料三：2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》上线。剧中，90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。该短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”，让子孙后代了解我们又明的伟大。科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。（摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》）1.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.微短剧的“跳跃感”与传统影视剧的稳定连贯风格不同，更贴合现代人快节奏的生活与短时关注模式。B.生产流程上，AI微短剧体现出高度自动化特征，人类“导演”可以从执行工作中解放出来，只负责创意策划。C.国内首部AI贺岁微短剧《美猴王》，以《西游记》故事前七回为底本，是传统文化与技术在微短剧赛道融合的范本。D.《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现史前部落场景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。2.下列对材料的相关分析，正确的一项是（）A.材料一中“快乐原则”“加速社会”等理论概念的引入，增添了论述的理论深度和学术色彩，具备说服力。B.材料二在介绍生产流程时，采用“人工智能作为高效的内容执行者”等表述，意在赋予技术以人格，淡化其工具属性，拉近与读者的情感距离。C.材料三将“图腾兽”等奇幻元素与“陶器烧制温度”等科学考据并置描述，直观呈现了想象与写实结合的宏大叙事。D.三则材料都根据自身文本类型（学术分析、行业研究、新闻报道）采用了差异化的语言策略，但在论述的绝对客观上保持一致。3.根据材料内容，下列对“AI微短剧”未来发展路径的建议，不恰当的一项是（）A.应持续优化人机协作模式，特别是提升AI对复杂、抽象的人类审美与文化意图的理解能力，减少反复校正的成本。B.可充分利用其快速生成与迭代的优势，密切追踪网络热点、回应青年亚文化“热梗”，以保持内容的高度话题性。C.在题材挖掘上，应超越对经典文本和已知史实的简单可视化，探索传统文化与当代精神、全球议题的深层对话。D.在追求“数字永生”和构建“文化宇宙”的过程中，需建立伦理规范，审慎处理对文化遗产的数字化演绎与重构。4.根据材料二、三，完成“AI微短剧”产业构建分析表。核心任务实践举例①_______上千份马家窑文化研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。引导、优化AI产品生产【提示词】场景环境：如“史前部落”“4800年前的植被地貌”②_______：如“悬疑”“探险”画面风格：如“水墨”“国风”“萌系”……③_______“马家窑文化IP矩阵”“马家窑文化宇宙”5.假如你是一名微短剧策划人，计划将苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》改编为微短剧。请根据材料，结合词作内容，谈谈你将如何改编这一词作，实现传播成效与制作高效的双赢。【答案】1.B2.A3.B4.①收集、输入相关数据②故事/叙事类型③规划、开发系列文化产品5.①契合时尚表达：比如采用碎片化叙事，打破时间的线性，以“忽还乡”梦境闪回等方式直接刺激用户的情绪与感受，强化跳跃感。②运用AI赋能：比如利用AI技术生成符合中国古典主义审美的“小轩窗”“短松冈”场景，或者利用AI让苏轼面容迅速“尘满面”“鬓如霜”，直观呈现“沧桑”，这样可极大提升代入感和沉浸感。③突出情感共鸣、文化传承：改编始终围绕词作内核——生死相隔却精神永契。让苏轼的痛与念，由数字技术获得“永生”，并在互动中与现代人的失去感、孤独感等情感达成深层共鸣。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。B.“只负责创意策划”错误。材料二原文“人类创作者承担着创意策划与审美引导的‘导演’职责”，且仍需构建完善的、个性化的提示系统，还需要对AI生成结果进行大量内容校正、多角度多频次输入指令优化，并非“只负责创意策划”，选项表述绝对化。故选B。【2题解析】本题考查学生对材料的分析、概括的能力。B.“意在赋予技术以人格，淡化其工具属性，拉近与读者的情感距离”错误。材料二称人工智能为“高效的内容执行者”，是明确其工具属性，突出人工智能在创作中是受人类引导、完成具体执行任务的辅助工具，并非“赋予技术以人格，淡化其工具属性”；且该表述的目的是清晰说明AI在微短剧生产中的角色，而非“拉近与读者的情感距离”。C.“直观呈现了想象与写实结合的宏大叙事”错误。原文明确指出《马家窑谜踪之神杖密码》避开了宏大叙事，选项中“直观呈现了想象与写实结合的宏大叙事”与原文相悖；同时，“图腾兽”（奇幻想象）与“陶器烧制温度”（科学考据）的并置，是为了体现该剧“悬疑探险外壳包裹文化内核”的特点，而非展现宏大叙事。D.“在论述的绝对客观上保持一致”错误。三则材料虽因文本类型（学术分析、行业研究、新闻报道）采用差异化语言策略，但不存在“绝对客观”的论述：材料三作为新闻报道，结尾“科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇”带有主观的情感赞美和价值倡导，并非绝对客观的表述；学术分析和行业研究也会基于研究视角体现主观的观点提炼，并非绝对客观。故选A。【3题解析】本题考查学生根据材料内容，进行判断推理的能力。B.这一建议偏离了材料中传统文化类AI微短剧的核心发展逻辑：①材料一强调传统文化微短剧的价值在于“深厚的文化内涵和思想意蕴”，而非追逐网络热点、青年亚文化“热梗”；②材料二、三的核心案例（《AI看典籍》《马家窑谜踪》等）均以中华优秀传统文化为内核，且材料二明确指出“人工智能介入的中华优秀传统文化的创新实践，必然需要深入到精神传递与情感共鸣的维度”。故选B。【4题解析】本题考查学生情境补写的能力。①AI微短剧的创作以数据为基础，材料三明确提及《马家窑谜踪之神杖密码》制作初期，技术团队会主动收集马家窑文化研究报告、文物三维数据、古籍文献等各类相关资料，并将其输入AI系统，作为AI深度学习、还原史前场景、创造奇幻元素的核心依据，这是AI微短剧产业构建的基础环节，无数据输入则无法实现后续的AI内容生成。故填写：收集、输入相关数据。②该栏核心任务为“引导、优化AI产品生产”，需通过各类提示词向AI传递创作要求，形成系统化的人工提示系统。场景环境、画面风格是对AI视觉呈现的要求，而“悬疑”“探险”是对AI微短剧内容框架和表达形式的定义，属于故事/叙事类型范畴，是引导AI完成内容创作的关键提示维度。故填写：故事/叙事类型。③材料三指出，《马家窑谜踪之神杖密码》的热播并非终点，制作方以此为起点，规划了后续的产业发展方向——开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易等多元元素，并逐步搭建“马家窑文化宇宙”，最终形成“马家窑文化IP矩阵”。这一行为本质是依托单部AI微短剧的文化内核，开发上下游、系列化的文化产品，实现从单部作品到文化IP的产业延伸，是AI微短剧产业构建的进阶与拓展环节。故填写：规划、开发系列文化产品。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①契合时尚表达：结合材料一可知，微短剧的时尚表达核心的之一是“跳跃感”，强调以碎片化情节、高强度节奏、镜头闪回直接刺激用户情绪，贴合现代人快节奏的注意力模式。改编可以“忽还乡”梦境闪回为提示，以梦境为核心，用闪回式镜头切换，直观呈现词作中现实与梦境的对比，强化叙事跳跃感，直接刺激用户的共情点。②运用AI赋能：利用材料二中“人工智能作为高效的内容执行者，可以快速将‘导演’的构思转化为视听语言，推动音视频文化产品的快速生产”的优势，借助AI文生图、文生视频工具，快速生成符合词作意境的古典场景——“小轩窗”的雅致闺房、“短松冈”的萧瑟墓园，无需搭建实景，大幅节省场景搭建时间与成本；或者利用AI面部特效，让苏轼的面容在镜头切换中快速实现“少年意气→尘满面、鬓如霜”的转变，直观呈现十年贬谪的沧桑与思念的煎熬，比传统化妆更高效、更具视觉冲击力；③突出情感共鸣、文化传承：结合材料二“人工智能介入的中华优秀传统文化的创新实践也必然需要深入到精神传递与情感共鸣的维度上”，以及材料三“文物古迹‘数字永生’”的理念，改编不脱离词作核心。具体改编时，可以围绕词作“生死相隔却精神永契”的核心，重点呈现“相顾无言，惟有泪千行”的细节，借助AI工具实现文化元素的“数字永生”，贴合材料一“互动感”要求，让用户在情感共鸣中主动参与传播，进一步提升传播成效，实现“传播”与“传承”的双赢。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一翱翔莫言①虽然看不到新娘的脸，但新娘修长的双臂、纤细的腰肢，都显出这个胶州北乡女子超出常人的美丽来。洪喜是高密东北乡著名的老光棍，四十岁了，一脸大麻子，不久前由老娘做主，用自己的亲妹子杨花，换来了这个名叫燕燕的姑娘。杨花是高密东北乡数一数二的美女，为了麻子哥哥，嫁给了燕燕的哑巴哥哥。②太阳高高地挂着，似乎静止不动。洪喜盼着天黑，在院子里转圈。他的娘拄着拐棍过来，叫住儿子，说：“洪喜，我看着这媳妇神气不对，你要提防着点儿，别让她跑了。”洪喜道：“不用怕，娘，杨花在那边拴着她哩，一根线上拴两个蚂蚱，跑不了那一个，就跑不了这一个。”③娘两个正说着话，就看到新媳妇由两个女傧陪着，走到院子里来。洪喜被新媳妇的美貌吸引住了。她容长脸儿，细眉高鼻，双眼细长，像凤凰的眼睛。她看到了洪喜的脸，怔怔地立住，半袋烟工夫，突然哀号一声，撒腿就往外跑，两个女傧伸手去拽她的胳膊，哧，撕裂了那件红格嫁衣，露出了雪白的双臂、细长的脖子。④洪喜愣了。他娘用拐棍敲着他的头，骂道：“傻种，还不去撵？”他醒过神来，跌跌撞撞追出去。”⑤燕燕在街上飞跑着，头发披散开，像鸟的尾巴。洪喜边追边喊：“截住她！截住她！”村里的人闻声而出。一群群人，拥到街上。十几条凶猛的大狗，伸着颈子狂吠。⑥燕燕拐下街道，沿着一条胡同，往南跑去。她跑到田野里。正是小麦扬花的季节，微风徐徐吹，碧绿的麦浪翻滚。燕燕冲进麦浪里，麦梢齐着她的腰，衬托着她的白臂膊、细脖子，像一幅美丽的画。⑦跑了新媳妇，是整个高密东北乡的耻辱。男人们下了狠劲，四面包抄过去。狗也追进麦田，并不时蹿跳起来，将身体显露在麦浪之上。包围圈逐渐缩小，燕燕突然前扑，消失在麦浪之中。⑧洪喜松了一口气。奔跑的人们也减慢速度，喘着粗气，拉着手，小心翼翼往前逼，像拉网拿鱼一样。洪喜心里发着狠，想象着捉住她之后揍她的情景。⑨突然，一道红光从麦浪中跃起，众人眼花缭乱，往四下里仰了身子。只见那燕燕挥舞着双臂，并拢着双腿，像一只美丽的大蝴蝶，袅袅娜娜地飞出了包围圈。人们都呆了，木偶泥神般，看着她扇动着胳膊往前飞行。她飞得十分漂亮。高密东北乡虽然出过无数的稀奇古怪事，但女人飞行还是第一次。⑩醒过神来后，人们继续追赶。有赶回去骑了自行车来的，拼命蹬着车，轧着她的影子追。只要她一落地，就将被擒获。田野里四处响着人们的呼唤。过路人、外乡人也抬头观看奇景。飞着的潇洒，地上的追捕者却因仰脸看她，沟沟坎坎上，跌跤者无数，乱糟糟如一营败兵。⑪后来，燕燕降落在村东老墓田的松林里。这片黑松林有三亩见方，林下数百个土馒头里包孕着东北乡人的祖先。松树很多，很老，都像笔一样，直插到云霄里去。老墓田和黑松林是东北乡最恐怖也最神圣的地方。这里埋葬着祖先，所以神圣；这里曾经发生过许许多多鬼怪事，所以恐怖。⑫十几条狗仰起头，对着树上的燕燕狂叫着。洪喜大声喊叫着：“你下来，你给我下来。”她没有半点儿反应，燕燕挥舞着胳膊，飞离了树冠，然后四肢舒展，长发飘飘，滑翔到另一棵松树上去。他惊恐地发现，燕燕的飞行技术，比之在麦田里初飞时，有了明显的提高。（节选自莫言小说《翱翔》）文本二玩偶之家（节选）前情提要：娜拉与丈夫海尔茂结婚八年，一直相信丈夫深爱着自己。多年前，娜拉为给海尔茂治病，伪造父亲的签名向海尔茂的同事、银行职员柯洛克斯泰借过一笔款子。柯洛克斯泰为保住自己的职位，以这件事威胁娜拉。娜拉：托伐。海尔茂：（站住）什么事？娜拉：要是你的小松鼠儿求你点儿事——海尔茂：我得先知道是什么事。娜拉：要是你肯答应她，小松鼠儿就会跳跳蹦蹦在你面前耍把戏。海尔茂：好吧，快说是什么事。娜拉：要是你肯答应我，我变个仙女儿在月亮底下给你跳舞。海尔茂：娜拉，你莫非想说今天早起提过的事情？娜拉：（走近些）是，托伐，我求你答应我！海尔茂：你真敢再提那件事？娜拉：是，是，为了我，你一定得把柯洛克斯泰留在银行里。海尔茂：我的娜拉，我答应林丹太太的就是柯洛克斯泰的位置。娜拉：不错，我得谢谢你。可是你可以留下柯洛克斯泰，另外辞掉一个人。海尔茂：正因为你帮他说好话，我更不能留着他。银行里已经都知道我要辞掉柯洛克斯泰。要是现在消息传出去，说新经理让他老婆牵着鼻子走——娜拉：就算牵着鼻子走又怎么样？海尔茂：喔，不怎么样，你这任性的女人只顾自己心里舒服！哼，难道你要银行里的人全都取笑我，说我心软意活，棉花耳朵？再说，我不能把柯洛克斯泰留在银行里，另外还有个原因。娜拉：什么原因？海尔茂：如果有必要的话，他品行上的缺点我倒也许可以不计较。娜拉：托伐，真的吗？海尔茂：并且我听说他的业务能力很不错。问题是，他在大学跟我同过学，我们有过一段交情，当初我不小心，现在很后悔，这种事情常常有。我索性把话老实告诉你吧——他随便乱叫我的小名儿，不管旁边有人没有人。他最爱跟我套亲热，托伐长托伐短的叫个没有完！你说让我怎么受得了。要是他在银行待下去，我这经理实在当不了。娜拉：（1）托伐，你是说着玩儿吧？海尔茂：不，我为什么要开玩笑？娜拉：你这种看法心眼儿太小。海尔茂：你说什么？心眼儿太小？你说我心眼儿小？娜拉：不，不是，托伐。正因为你不是小心眼儿所以我才——海尔茂：没关系。你说我做事小心眼儿，那么我这人一定也是小心眼儿。小心眼儿！好！咱们索性把这件事一刀两断。（走到门厅门口，喊道）爱伦！娜拉：干什么？海尔茂：（在文件堆里搜寻）我要了结这件事（爱伦走进来）来，把这封信交给信差，叫他马上就送去。信上有地址。钱在这儿。爱伦：是，先生。（拿着信走出去）海尔茂：（整理文件）好，任性的太太。娜拉：（提心吊胆）托伐，那是什么信？海尔茂：是辞退柯洛克斯泰的信。娜拉：托伐，赶紧把信收回来！现在还来得及。喔，托伐，为了我，为了你自己，为了孩子们，赶紧把信收回来！听见没有，托伐？赶快！你不知道那封信会给咱们惹出什么大祸来。海尔茂：来不及了。娜拉：不错，来不及了。海尔茂：娜拉，你这么着急，我倒可以原谅你，可是这是侮辱我。我为什么要怕一个造谣言的坏蛋报复我？可是我还是原谅你，因为这证明你非常爱我。（搂着她）什么事都不用怕，到时候我自有胆子和力量。你瞧着吧，我的两只阔肩膀足够挑起那副重担子。娜拉：（吓愣了）你说什么？海尔茂：我说一副重担子。娜拉：（定下心来）（2）不用你挑那副重担子！……海尔茂（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹——楼下砰的一响传来关大门的声音。——剧终6.下列对文本内容分析鉴赏不正确的一项是（）A.洪喜母亲从一开始就察觉燕燕的神态异常，暗示了这场换亲婚姻潜伏的危机，也体现了老一辈对女性反抗本能的敏感。B.对于狗疯狂的吠叫和洪喜大声的喊叫，燕燕没有半点反应，一个沉默隐忍的农村年轻女性形象跃然纸上。C.娜拉以“小松鼠儿”自称，以“耍把戏”“跳舞”等俏皮方式回应，试图用天真温顺的姿态换取丈夫的让步。D.海尔茂对娜拉说“我还是原谅你，因为这证明你非常爱我”，反映了他渴望被妻子仰慕和依恋的传统男性虚荣心理。7.下列对艺术特色分析鉴赏不正确的一项是（）A.第⑥段刻画了燕燕在田野中飞奔场景，本段对自然的诗意化描写反衬出现实处境的残酷，形成强烈的艺术张力。B.“美人化鸟”的奇幻情节有中国志怪小说的遗风，也能见到西方魔幻主义的痕迹，实为天马行空的想象之笔。C.海尔茂“回溯”与柯洛克斯泰的大学同窗往事，直接揭示了柯洛克斯泰品行败坏，为后文情节发展埋下伏笔。D.林丹太太顶替柯洛克斯泰这一构思，让剧中人物尽可能多地参与到戏剧的矛盾冲突之中，既丰富了内容，又增强了戏剧性。8.戏剧中的人物语言常常有“言外之意”，也就是“潜台词”，请联系上下文，分析画线语句的“潜台词”。（1）托伐，你是说着玩儿吧？（2）不用你挑那副重担子！9.娜拉和燕燕虽最终都选择了“离开”，但一个“关上大门”走出家庭，一个“长出翅膀”飞出村庄。请结合文本内容，分析二者“离开”的原因，并任选其中一种“离开”方式，谈谈其艺术效果。【答案】6.B7.C8.（1）托伐，你不会真的因为同学时期的那点小事就把柯洛克斯泰开除了吧？（2）我会自己独自承担伪造签名借款的罪行。9.娜拉离开的原因：①认清了海尔茂的自私、虚伪。②美好爱情、理想生活的破灭。③自我意识的觉醒。燕燕离开的原因：①对父权社会、封建礼教压迫的反抗。②对自由的向往。艺术效果：示例：一、娜拉“离开”：①大门关闭表明娜拉与海尔茂关系的彻底决裂，娜拉为追求人格独立和人的尊严迈出了勇敢的一步，以具象动作表明精神突围。②同时，“娜拉关门”象征了妇女对传统“男性中心”的思想束缚的挣脱，是妇女思想意识独立的一次大解放。③大门关闭后，娜拉该何去何从。这一开放式的结局激发读者对女性命运的长久讨论，使作品获得超越时代局限的长久魅力。二、燕燕“离开”：①燕燕长翅膀飞离象征着其挣脱束缚、追求自由的强烈渴望，隐喻人物内心力量的勃发，不愿被换亲的婚姻束缚。②用飞行这种超现实的方式才能反抗父权社会的压迫，突出现实环境的残酷。③增添了小说魔幻色彩、传奇意味，陌生化的叙述方式使故事充满想象力。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容的能力。B.“一个沉默隐忍的农村年轻女性形象跃然纸上”错误，燕燕对洪喜的喊叫、狗的狂吠“没有半点儿反应”，并非“沉默隐忍”，而是对洪喜及村民的逼迫毫不在意，反抗的决心已然坚定；且前文燕燕见洪喜容貌后“哀号一声，撒腿就跑”，尽显刚烈与反抗，与“沉默隐忍”的形象完全相悖。故选B【7题解析】本题考查学生分析文章艺术特色的能力。C.“直接揭示了柯洛克斯泰品行败坏”错误，海尔茂并未“直接揭示柯洛克斯泰品行败坏”。相反，他说：“他品行上的缺点我倒也许可以不计较……业务能力很不错”，真正让他不能容忍的是柯洛克斯泰“叫我小名”“套亲热”——这是自尊受损，而非对方道德败坏。故选C。【8题解析】本题考查学生理解句子含义的能力。（1）结合“他随便乱叫我的小名儿……我这经理实在当不了”，娜拉此刻内心充满震惊与难以置信，她不敢相信丈夫辞退柯洛克斯泰，并非出于公事或对方的品行，而是因为乱叫小名、伤了他的面子这个如此微不足道、狭隘自私的理由；她试图用“开玩笑”给对方一个台阶，希望丈夫能收回这个狭隘的决定，同时也流露出她对丈夫人格的最后一丝幻想正在破灭。（2）海尔茂刚说完“我两只阔肩膀足够挑起重担”，实则是在维护自己“英雄丈夫”的形象，而非真正理解娜拉的困境。娜拉此时已看透他的本质，这句话标志着她从“玩偶”到“人”的觉醒转折。因此潜台词是：我会自己独自承担伪造签名借款的罪行。【9题解析】本题考查学生分析内容艺术效果的能力。娜拉离开的原因：①在危机面前，他优先考虑个人名誉，辞退柯洛克斯泰只为维护面子，娜拉认清了海尔茂的自私虚伪。②海尔茂将娜拉当作“小松鼠儿”“仙女儿”般的宠物，只追求她的天真温顺，婚姻本质是“玩偶式”依附关系，她幻想中“爱情至上、丈夫可靠”的婚姻神话彻底破灭。③娜拉看清婚姻真相，不愿再做依附丈夫的附庸，决心追求人格独立与精神自由。燕燕离开的原因：①燕燕是换亲的牺牲品，被当作交易品，洪喜用妹妹杨花换取她，婚姻无任何自主权，完全被剥夺人格尊严，离开是对父权社会、封建礼教压迫的反抗。②燕燕不愿接受被买卖、被支配的命运，“飞行”是其挣脱封建束缚的极致表达，是对自由的向往。艺术效果：示例：一、①“大门关闭”是精神层面的决裂——娜拉与海尔茂的“玩偶式”婚姻彻底破碎，她不再是丈夫的附属品，而是独立的个体。②关门声是对男权中心社会的反抗宣言，象征娜拉挣脱“父权—夫权”双重束缚，迈出追求人格独立的关键一步，成为女性解放的经典象征。③以“楼下砰的一响传来关大门的声音”收尾，无后续交代，形成强烈的留白效果——娜拉的去向、未来命运均未可知，留给观众无限想象空间。“娜拉走后怎样？”成为文学与社会领域的经典命题，使作品超越戏剧本身，成为女性解放运动的思想导火索，获得超越时代的艺术生命力。二、①双臂如翼、长发飘飘，将一个被物化的农村女性升华为具有神性光辉的自由精灵，凸显其不甘屈服的生命意志。隐喻人物内心力量的勃发，不愿被换亲的婚姻束缚。②“翅膀”象征被压抑女性对自由的渴望，“飞行”是对男权围剿的超越。现实中无法逃脱的困境，在想象中得以突破，突出现实环境的残酷。③“飞行”是超现实手法，用超现实情节打破现实逻辑，增添了小说魔幻色彩、传奇意味，陌生化的叙述方式使故事充满想象力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：渔父曰：“……举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”（节选自《屈原列传》）材料二：昔刘勰有云：“自卿、渊已前，多役才而不课学；向、雄已后，颇引书以助文。”然近史所载，亦多如是。故虽有王平所识，仅通十字；霍光无学，不知一经。而述其言语，必称典语。良由才乏天然，故事资虚饰者矣。案《宋书》称武帝入关，以镇恶①不伐、远方冯异②。夫以宋祖无学，愚智所委，安能援引古事，以酬答群臣者乎？斯不然矣。更有甚于此者，睹周、齐二国，俱出阴山，必言类互乡③，则宇文尤甚。而王劭掌策书，其载齐言也，则浅俗如彼；其载周言也，则文雅若此。夫如是，何哉？非两邦有夷夏之殊，由二史有虚实之异故也。夫以记宇文之言，而动遵经典，多依《史》《汉》，此何异庄子述鲋鱼之对而辩类苏张贾生叙服鸟之辞而文同屈宋施于寓言则可求诸实录则否矣。（节选自刘知几《史通》）材料三：古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，肢肱辅弱之臣，扶义傲傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。（节选自《隋书·经籍志》）材料四：史非一家之书，实千载之书。祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。拾遗规过，匪为齮龁④前人，实以开导后学。而世之考古者，拾班、范之一言，擿沈、萧之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传讹⑤，易“斗分”作“升分”，更“日及”为“日芨”，乃出校书之陋，本非作者之諐⑥，而皆文致小疵，目为大创，予所不能效也。更有空疏措大，辄以褒贬自任，强作聪明，妄生疴病，不卟年代，不揆时势，强人以所难行，责人以所难受，予尤不敢效也。（节选自钱大昕《廿二史考异·序》）【注】①镇恶：王镇恶，东晋末年名将。义熙五年（409年），受到刘裕赏识，授太尉参军。②冯异：东汉开国名将、军事家，协助刘秀建立东汉。③互乡：出自《论语》“互乡难与言”。互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜。④齮龁：侧齿咬噬，引申为毁伤、龃龉、倾轧。⑤豕虎传讹：指书籍传写或刊印中的文字错误。⑥諐：过失，罪咎。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。此何异A庄子述鲋鱼之对B而辩类苏张C贾生叙服鸟之辞而文同D屈宋E施于寓言则可F求诸G实录则否矣。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“部而类之”中的“类”与“必言类互乡”中的“类”意义相同，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”中“类”的意义不同。B.“靡”，无、没有，与《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义相同。C.“因”在句中的含义和《苏武传》中“君因我降”的“因”意义不同，和《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义也不相同。D.“乃”在句中的含义与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意义不同，与《苏武传》中“羝乳乃得归”的“乃”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中的渔父是司马迁以文学笔法演绎的隐者形象，以其衬屈原，强化了屈子对自身追求的坚守。B.材料二提出近史著作大多喜欢引经据典来雕琢文章，比如史书上记述霍光的言语时，就称引经书典籍。C.材料三认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，自成一类。D.材料四认为指出瑕疵更能促进史书的完善，因而肯定当今的考据者挑剔沈约、萧子云著作中的传抄讹误。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？（2）案《宋书》称武帝入关，以镇恶不伐，远方冯异。14.材料二、四围绕历史叙述中“真实”“文饰”“勘误”展开论述，内容迥异。请据此分别概述两则材料的观点。【答案】10.CEF11.A12.D13.（1）又怎么能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？（2）考察《宋书》，记载宋武帝进入长安，因为王镇恶不争功，（宋武帝）用远在东汉的冯异来类比他。14.材料二批评了史书记载虚饰的做法，这种写法虽具文采，却违背了实录精神。材料四指出要不断质疑、指出瑕疵，通过勘误与修正巩固史书的可信度；反对脱离历史语境纠缠琐碎讹误或空谈褒贬的考据方式。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这和庄子记述鲋鱼的对话却辩词类似苏秦、张仪，贾谊记述服鸟的文辞却文风等同屈原、宋玉，有什么区别呢？用于寓言故事是可以的，求之于实录史书就不行了。“庄子述鲋鱼之对而辩类苏张”与“贾生叙服鸟之辞而文同屈宋”是完全对称的并列句式，CE处断开；“施于寓言则可”与“求诸实录则否矣”是正反对比的句式，中间断开，F处断开。故选CEF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。分类/类似/事物。句意：分类编排。/史书记述他们的言语时一定说其类似互乡之人。/列举的事例浅近，而表达的意思很深远。B.正确，均为无、没有的意思。句意：没有不全数汇集的。/没有什么不显现出来的。C.正确。顺着/通过/沿袭。句意：都是顺着自己的志趣。/你通过我投降。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。D.正确。才/你的/才。句意：才能坚定对它的信任。/你一定不要忘了你的父亲的志向。/公羊生了小羊才能回。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因而肯定当今的考据者挑剔沈约、萧子云著作中的传抄讹误”错误。根据材料四“而皆文致小疵，目为大创，予所不能效也”可知，作者批判刻意罗织小的瑕疵，把它看作大的过失的行为。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“安能”，怎么能；“晧晧”，皎洁的样子；“温蠖”，尘垢。（2）“案”，考察、查阅；“不伐”，不夸耀、不争功；“方”，相比。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据材料二“斯不然矣”可知，刘知几批评史书为追求文雅而虚饰史实，主张历史叙述应忠于事实，避免因援引经典或文学化表达而失真。根据材料四“祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美”“而皆文致小疵，目为大创，予所不能效也”可知，钱大昕认为勘误能增强史书可信度，但反对因传抄讹误或脱离时代背景的苛责否定前人，强调考据需客观公正。参考译文：材料一：渔父说：“……整个世界都是浑浊的，你为什么不随波逐流、推波助澜呢？众人都沉醉不醒，你为什么不也吃些酒糟、喝点薄酒呢？为什么要怀揣着美玉一般的高洁品性，却让自己被放逐呢？”屈原说：“……人又谁能让自己洁净的身躯，去承受外物的污浊呢？我宁愿投入长江的主流，葬身鱼腹之中，又怎么能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”材料二：从前刘勰说过：“在司马相如、王褒之前，文人大多凭恃才气创作，不考核学问；在刘向、扬雄之后，文人很喜欢征引书籍来辅助文辞。”然而近代史书的记载，也大多是这样。所以即使有王平这样认识的字仅有十个的人，霍光这样没有学问、不通一部经书的人，史书记述他们的言语时，也一定会称引典雅的言辞。实在是因为这些人缺乏天生的才气，所以行文需要借助虚假的修饰。考察《宋书》，记载宋武帝进入长安，因为王镇恶不争功，宋武帝用远在东汉的冯异来类比他。以宋武帝的没学问，这是聪明人和愚人都公认的，他怎么能征引古代的事迹，来酬答群臣呢？这显然是不符合实际的。还有比这更过分的，看到北周、北齐两国的君主都出身于阴山一带，史书记述他们的言语时一定说其类似互乡之人，而记述宇文氏的尤其严重。但王劭掌管国史修撰，他记载北齐的言语，就那样浅俗；记载北周的言语，却如此文雅。像这样，是什么原因呢？并非两国有着夷狄与华夏的差别，而是因为两部史书有着虚假与真实的不同罢了。记载宇文氏的言语，却动辄遵循经典，大多依照《史记》《汉书》的文风，这和庄子记述鲋鱼的对话却辩词类似苏秦、张仪，贾谊记述服鸟的文辞却文风等同屈原、宋玉，有什么区别呢？用于寓言故事是可以的，求之于实录史书就不行了。材料三：古代的史官，一定会扩大记载的范围，不只是记录君主的行为。西汉初年，汉武帝听从董仲舒的建议，天下的计簿文书，先上交太史令，好事坏事，没有不全数汇集的。司马迁、班固，将这些材料编撰成书，辅佐君王的肱股之臣，坚守道义、卓异不凡的士人，都有记载。另外在汉代，阮仓创作《列仙图》，都是顺着自己的志趣，随意创作的，不在正史之列。魏文帝又创作《列异传》，来记述鬼神怪异的事情，嵇康创作《高士传》，来记述圣贤的风范。顺着这类题材，接连创作的人很多，名目逐渐扩大，又掺杂了虚妄荒诞、怪异不实的说法。推究它的本源，大概也是史官的次要事务，现在选取其中现存的，分类编排，称其为杂传。材料四：史书不是某一个人的著作，实际上是千载流传的典籍。祛除其中的疑问，才能坚定对它的信任；指出其中的瑕疵，更能彰显它的优点。拾遗补缺、规正过失，并非是毁伤前人，实在是用来开导后辈学者。然而世上的考据者，拾取班固、范晔的一两句话，指摘沈约、萧子云的几页书，加之竹简帛书残缺脱落，书籍传写刊印出现文字错误，把“斗分”改成“升分”，把“日及”改为“日芨”，这些都是校书人的浅陋造成的，本来就不是作者的过失，却都刻意罗织小的瑕疵，把它看作大的过失，这是我不能效仿的。还有那些空疏浅薄的读书人，动辄把褒贬历史当作自己的责任，自作聪明，无端挑错，不考察年代，不揣度时势，强迫别人做难以做到的事，责备别人承受难以承受的责罚，我尤其不敢效仿。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成小题。斑竹管①笔梅尧臣翠管江潭竹，斑斑红泪滋。束毫何劲直，在橐许操持。欲写湘灵怨，堪传虞舜辞。蔚然君子器，安用俗人知。斑竹管笔李纲湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。泪点犹存妃子恨，文章直写屈平愁。故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。莫道青衫②空白首，一痕春色在毫头。【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.梅诗颔联写笔虽藏锋“在橐”，却随时可供使用、挥洒，暗含君子待时守正的品格。B.李诗颔联“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨。C.李诗中“情偏重”凸显赠笔情谊，“墨未收”展现创作热情，二者呼应深化友情主题。D.两首诗描绘笔管时，加入斑竹传说、历史人物、赠答情境等，赋予其多重文化意蕴。16.两首诗借“斑竹管笔”各自表达了什么情感内涵？请结合尾联简要分析。【答案】15.B16.梅诗：尾联诗人以“君子器”直接赋予斑竹笔君子人格，并通过“安用俗人知”的反问，强调其无需世俗认可的自信超然。借笔彰显诗人高洁自守、不媚世俗的姿态。李诗：“青衫空白首”以卑微官服（青衫）与白发结合，写出了诗人仕途坎坷、年华蹉跎的人生困顿，但另一方面用笔端的“一痕春色”转化悲情、寄托希望，寄予诗人希望笔墨能带来生命活力，体现以笔墨坚守志节、超脱困境的精神韧性。【15题解析】本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力。B.“更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨”错误，李诗颔联“泪点犹存妃子恨，文章直写屈平愁”中，“泪点”是斑竹的天然纹理，关联湘妃泣舜的传说，寄寓千古怅恨；“屈平愁”则借屈原的忧国之愁抒诗人自身的失意与忧思。此联仅依托斑竹典故、历史人物抒诗人个人的悲慨，并无“与赠笔者共历的人生悲慨”的意蕴，属于无中生有。故选B。【16题解析】本题考查学生分析诗歌情感的能力。梅尧臣诗的尾联，将斑竹笔喻为君子的象征之物，赋予其契合君子的品格内涵，又以否定的语气表明其不必求得世俗的理解与认同，尽显内在的笃定与淡然，诗人借此寄寓自身秉持高洁品格、不迎合世俗的人生追求。李纲诗的尾联，先以青衫微官与白发暮年的对照，道出自身仕途不顺、年华虚度的失意处境，满含沉郁之绪；又落笔于笔端的一抹春色，将这份悲情化作前行的希望，寄寓了以笔墨坚守初心志节、在困顿中保持超脱的精神力量。（五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）战争频繁总会造成大量死亡和遍地流血的惨烈结果。正如贾谊的《过秦论》中“_______，_______”两句所描述的一样。因此，我们要守卫和平。（2）暮春之夜，独立长江岸边。明月高悬，江水清澈，天空明净，令人不禁想起张若虚《春江花月夜》中诗句“_______，_______”。（3）飞花令是一种古代文人雅士饮酒行令时助兴的文字游戏，要求参与者依次吟诵含有指定字的诗词句，考验才思敏捷与文学积累。2026年是马年，一句含有“马”字的古诗词名句可以是“_______，_______”。【答案】（1）伏尸百万流血漂橹（2）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（3）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇/金戈铁马，气吞万里如虎/戎马关山北，凭轩涕泗流）二、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。近日，“吸毒记录封存”成为舆论漩涡的中心。一项法律规定引发持续而强烈的公众讨论，一方面故然源于涉毒议题本身的高度敏感性；另一方面，也暴露出专业解释与公众认知间存在“勾通缝隙”。公众并非不支持违法者改过自新，只是对不同类型行政违法行为的容忍度有所区别。大家普遍愿意给予轻微过错者改正的机会，但一触及“毒”，神经便骤然绷紧。这个时候，解释工作如何与公众关切相得益彰，换位思考、解疑释惑，对于消除隔阂至关重要。然而，部分解读充满“法言法语”，过于侧重法条的逻辑，进行纯理论的分析，未能充分关照公众的“体感”，与公众的需求产生错位。一些专家和法律人士甚至带着知识的优越感，将公众的复杂情绪简单归结为“不懂法”“不理解法治进步”。（1），也需要人心的认同。法治中国的建设，离不开公众法治观念的增强。公众对这个规定的关注与讨论，恰恰是监督这一制度不断完善、确保在执行中不被异化的宝贵力量，这也是法治社会不断向前并走向成熟的标志。①这需要权威部门大家的核心关切作出有针对性的回应，②真正起到释疑解惑的作用，③尤其是实施过程中，④如何消除公众对公平、安全、有效等问题，⑤是接下来需要进一步努力的关键。（2），但唯有坚持理性与实事求事，我们才能穿透情绪的迷雾，在复杂的社会议题中，找到维护公共利益与推动社会进步的最大公约数。18.文中第一段和最后一段共有三处错别字，请找出并加以订正。19.文中加点的词语，使用不正确的是（）A.相得益彰 B.错位 C.异化 D.最大公约数20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。2