部编版二年级语文上册全册教案(完整版)

1一、谜语导入，激发兴趣:2、绿衣小英雄，田里捉害虫，冬天它休息，夏天它4、今天，我们就来学一个非常有趣的故事。板书：找（1）这篇课文主要讲的是：小蝌蚪去找她的妈妈，先碰到了帯动作表演读，突出小蝌蚪的特点，增加趣味性，加深对蝌蚪外形的认采用换角色自述的方式，让孩子们进一步加深对青蛙外形的认识。如— 例：我是一只大青蛙，我头上鼓着一对大眼睛，披着碧绿的衣裳，露着这篇课文有两条线索，一条是找，讲了小蝌蚪在找妈妈的过程中，遇到鲤鱼阿姨就迎上去问，看到乌龟像它们的妈妈就追上去喊，最后看到大青蛙才游过去叫妈妈。同时在找的过程中身体发生了一系列的变化：先长出两条3【教学目标】2．有感情地朗读课文，知道云、雨、雹子、雪等自然现象都是水的变化形成3.初步感受科学童话，作者写作用词准确、生动的特点。通过对比朗读，感【教学流程】（二）师生一起猜两则谜语。重点引导学生，边读边思考答案，随着谜面的谜语一、我是一朵小白花，一夜北风遍地开。无根无枝无花叶，朵朵都从天谜语二、我是一颗小硬球，握在手里冷飕飕，有大有小从天降，动物庄稼都（三）方法总结：遇到用“我”开头介绍自己的谜语，猜【设计意图猜谜是二年级孩子喜欢的一个游戏，用游戏导入，可以拉近师生1．今天学习的《我是什么》也是一则谜语，只不过它的谜面41.我们已经猜出谜语了，水宝宝出现了。现在的水宝宝还在池子里，它1.老师检查预习的时候发现，同学们读词语的时候是唱读，谁能像老师？（5()的云海的山峰的画家的风景的岩石的你们想知道植物妈妈是用什么好办法来送别自己的孩子吗？今天我们就来学请你边听边想，想想课文中讲了哪几种植物妈妈送孩子出去旅行，用“——”6按提示回答1）课文中讲了______、______和______三种植物。（2）课文中讲了三种植物，有___________。5、扩词练习【小组让学生扩词，其他学生73、了解蒲公英、苍耳、豌豆是怎样传播种子的，培养学生对大自然8（）①读原句：豆荚炸开，孩子们离开妈妈。②填空后再读一读。③比较你喜学了《植物妈妈有办法》这一课，大家有什么新的收获？大自然还有许多奥9【魔力话题】吗？动物王国，那可是一个充满奥秘，有趣的王国。比如：鹦鹉会说话；萤【思维爆破】【交际魔方】现在体型最大的猫科动物：西伯利亚虎2、正确流利的朗读课文一、二两小节，初步感知数量词学习难点：初步感知数量词的用法，尝试用数量词表达熟悉的事物。学小朋友，你们喜欢旅游吗？你去过哪些地方？今天，老师和大家要去几？（4、瞧，这美丽的海滩正向我们招手呢！小朋友，这时你最大的愿望是什5、课文的第一小节就写了这个美丽的地方，请小朋友自己打开书来读一②通过探究整合学生在导学案中出现的问题，来引导学生熟知本文的形先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立朦胧诗派的代表人物舒婷在她的笔下创设了两个浪漫的形象----橡树与木棉，它们作为人间真情的代表深入人心；又能带给我们怎样的思索呢？今），1、这是一篇谈论树的散文，在课文中都谈提示：菩提树、圣诞树、棕榈、桑、松2、寻找文中关于菩提树的描写并思考：菩提树在本文中有什这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地，一面柔和覆菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者一生呢？（请先独立思考，然后再和你的学习小组的伙伴们交换看法，最后推选设计意图：让学生再做一个深度的思考，在比较中体会作者所阐释的不点析：学生很容易分别找出菩提和棕榈的各自个性，引导学生把两者对比分析是提高学生整合分析能力的关键。要让他们尝试从课文字里行间把握本文中这些树各有其精神内在，菩提的坚忍，桑树的清朴都值得让我们去反思。希望此生，同学们都会长参天大树，一半在土里安详，一半在风中请尝试从你熟悉的树（比如松树、柳树、杨树……）4.利用拍手歌的特点，采用多种形式朗读儿歌，培养学生自主识字的兴师：小朋友们，你们喜欢听儿歌吗？老师给你们带来了一首儿歌。请听师：同学们，老师已经布置你们圈出课文中会认和会写的字，你们都做师：刚才同学们读得很认真，老师也想和你们一起来读一读，老师读前例如：老师读：你拍一，我拍一，3.那你们还知道哪些有趣的汉字呢？这节课我们一起来学习一首《拍手2.边读边圈出课文中的生字，多读几遍。不会读的请同学帮助或向老师蚕chā插pǐ苞chuǎnɡ闯bāo匹cán三、小组合作，整体感悟1.师：刚才我们初读了课文，并且识记了课文中的生字，大2.师：课文读熟了，生字会认了，我们还要——（引答）会写。下面我教学重点：学习“春、夏、秋、冬”字形：禾加火;到课文里，让我们一起来听听课文录音，边听边想：儿歌里讲了四季中的哪下面让我们跟着录音读读课文吧。小朋友读得轻些，注意听清楚录音里意思呢?(“笑”字形象生动，把花儿当人来写，在“笑”字中我们可以感受6.师生合作读。师：一年四季的景色那么有特色，又那么美，老师情不编的一首秋季歌。你们能不能学着老师的样，编一首冬季歌啊?3、师：一年四季的景物还有很多很多，我们来看看图，说说还有什么景能发现周围的美。那么你也一定可以和课文的作者一样，写出大家喜欢的儿3、老师把字典放在平台上作示范，引导学生在自己的字典中找出“艹糸犭酉()葡紫狸笨酸()？（见过称象？（板书：称象）如果叫你称象，该怎么办？然而大约早在1800年的任务。他的名字叫曹冲。他是三国时代魏国国王曹操的儿子。你们想知道5、理清脉络：课文课文总共有几个段？你认为哪个段是全文的重点段？（1）指名读，其他同学边听边想：这段主要？（（2）指名读，思考：这头大象长得怎么样？找一找文中写大象的句子，理解“身子像堵墙，腿像四根柱子”的意思。图文结（5）官员们想出了几种办法称象呢？这些方法行吗？（讨论）曹操听了官？（3．刚才一上课时，有的同学就想了解曹冲是怎样称象的，现在请大家看第四今天我们来学习第六课《红马的故事》谁来读一读课题？点读、齐读师：昨天大家已经预习了，都读了几遍课文了，也都认读了字词了，那老师再给你一个时间大家再去把课文读一读，准备准备，我们来交流一下我们的1、这篇课文大家都预习了，都读了几遍，你们读懂了什么啊？你预习有读欢上美术课呢？老师的画画得很妙，画得非常好，那好在哪里呢？让我们一师：老师的画画得怎么妙？为什么我们都这么喜欢上她的课？他的画到底画4、小组交流：同学们为什么这么喜欢上美术课啊？老师的画画得有多妙全“一头侵在水里洗澡的牛，尾巴上还停着一只苍蝇；花瓶里有三朵百合：一师：如果你就是这个故事里的学生，你看到了这么妙的画，你想对老师说什么呢?(学生自由说)作者和你们一样发出这样的感概（课件出示：他画得真妙来我们一起读这一句，男同学读画牛的句子，女同学读画百合花的句子，看有没有同学能发现这是一种什么写法？是一种什么结构？（学生回答）我们三年级开始就要越来越多的学到这样的段落结构，它叫总分结构，先总的讲个方面说也好，分三个方面说也好，就是为了围绕着“他画得真妙”写出它对，冒号，冒号就是引起下文，来我们一起读这一句“我瓶里有?..”7课件出现“花瓶里有三朵百合；一朵盛开，一朵含苞待放，一朵掉了师：这节课我们接着来学习第六课《红马的故事》谁来读读课题？师：生1、师：同学们开始自由画画啦，两匹红马就此2、师：老师画得牛，我却画马，这说明什么？（我喜欢画画，我在想画3、师：同学们开始画画了，老师又在干嘛呢？老师想请男生一起来读读你还从哪些词语看出老师对学生的关心哪里有这种红马呢？可是老师为什么要说很好很好呢？把你的想法跟小组的？（师：我为什么要画红马呢？因为？你们跑完步了会不会也全身发热，小脸通师：老师给同学自由画画得空间，学生按照老师的方法大胆想象，多么和谐师：哦，原来老师说就是要这样画，这样画就是指的：自由的画、高兴怎么画，就怎么画，用脑筋想，用眼睛看，大胆的创新。板书：创新的画？（评：你也是想怎么画就怎么画，你也是高兴怎么画就怎么画，你也有你的创教学目标:2、理解课文内容,对比露西的前后两封信,想想你更喜欢哪封信呢?学会语言过程与方法:情感、态度与价值观:教学重点:教学过程:1、师:孩子们写过信吗?在写信的时候,你们一般会告诉朋友或亲人一些什么师:这个故事就藏在课本的第35页,读之前看看老师给大家的小提示。大家看,这里有这么多信封,只要孩子们能将上面的生字读正确,我们就能顺调皮的生字宝宝丢掉了它的帽子,你们还认识他们吗?给你的在妈妈的提醒下,他向爸爸报告了妈妈的好消息。)请同学们自由读第三自然段,边读边思考:露西在信里告诉了爸爸哪些事?这(2)重点句2“还有,家里的台灯坏了,我们修不好。从早到晚,家里总是很冷清。”从这句话看出爸爸不在的日子,家里的生活过封信和第一封信的内容一样吗?他表达的是露西怎样的心情?找出相关句子画出了什么?也写出了什么?(我们家的希比希过得很快活,我们也跟着过得很快物在说的话的后面。仔细观察它的标点符号,应该怎样打标点?像这样的句子你有亲人不在身边吗?你有什么话想对他们说呢?请拿出本子,拿起手中的笔,教师要引导学生在诵读文本的同时，体现多样的识字形式，要将识字教学与阅读文本有机融合，在反复的读书体会中，赋予汉字情感，渗透汉字文2、说的方面，主要是训练学生能把自己的所见、所闻、所感等大致情况候，态度自然大方，普通话准确、流利，有一定的感情，达到口语训练和别4、鼓励学生"主动积极地进行口语交际"，"提高学生口语交际的能力，培养3、在做玩具的过程中，请同学们认识所用的材料，记住2、老师和同学注意倾听。特别是老师，必须引导学生有条理、完整、通顺地2、请部分写得好的孩子到讲台上朗读，老师注意相机引导写得不够4、同学们，钓鱼是件非常有趣的事情。你们钓过鱼吗？钓鱼的时候应该？（1、理解古诗，体会诗人描绘的意境，明白站得高看得远的道理。2、有感情地朗读古诗，背诵古诗。教具准备：PPT课件，古诗新唱视频资料6、很好，我们开课就先认识了两个生字，大家都在努力使自己进步，为自己8、你说得太好了！诗人王之涣登上鹳雀楼后，明白了这个道理，想要看得更他的诗歌气势豪放,想象奇特大胆,语言清新自然,被称为“诗仙”,和杜甫并5.想一想,在这首诗中,诗人看到了什么?(香炉峰6.看到了这样的景象,作者想到了什么?(疑是银河1.教学《望庐山瀑布》时,在理解诗意的基础上,教师让学生谈谈对李白的了解,学生的知识面很丰富,不仅背了不少李白的诗,还知道他之所以被称象丰富奇特,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,是屈原以来最具个性特色和浪漫精神【教学目标】3.通过品读重点词句，体会黄山奇石的栩栩如生，感受拟人、比喻的描4.通过反复阅读、分析、理解课文，结合图片想象其他奇石的形貌，并【教学重难点】通过品读重点词句，体会黄山奇石的栩栩如生，感受拟人、比喻的描写通过反复阅读、分析、理解课文，结合图片想象其他奇石的形貌，并且【教学方法】讲授法、朗读指导法、启发式教学法【课时安排】【教学准备】有关黄山的视频介绍、多媒体课件、生字卡片、黄山奇石的照片学生准【教学过程】一个课题就吸引了我们全班的眼神，那么课文又介绍了哪些奇石呢？哪2.边读边想：如果我们全班都去了黄山，你会在哪块石头前面给自己留◆“仙人指路”就更有趣了！远远望去，那巨石真3.读出感叹号：能用你的朗读声读出感叹号的语气◆就说“仙桃石”吧，它好像从天上飞下来的一个1.学习比喻和拟人写法：这么美的奇石，作者运用了怎样的如果把这三个句子都放在每一这就是有趣的“猴子观海”三.教师小结是啊，作者独具匠心的写法，让我们不仅看到了奇石的千姿2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受日月潭的秀丽风光？（书课题）你们对日月潭了解吗？把你课外搜集的图片或文字资料向大家介绍2、谈话质疑。师：孩子们，你们喜欢旅游吗？你去过哪些？（畅所欲言）今天我要带领大家去祖国的宝岛台湾游览，欣赏一下日月潭的秀师：看到课题，你们有哪些疑问？（根据学生的疑问教师进行梳理：日？）3、教师采用多种形式检查字词：夺红旗——抢摘“丰收果”——竞猜（第一自然段写日月潭的位置；第二自然段写日月潭名字的由来；三四（第一句话说日月潭在台湾省，第二句说它在台中附近的高山上。教师约”读得轻一点。读第四自然段第一句时，音调可稍高，突出晴天日月潭的①什么吸引了游人？（突出“风光秀丽”）②日月潭吸引了谁？（突出“中外游人”）③日月潭吸引了多少中外游人？（突出“许许多多”）这篇讲读课文介绍了位于我国新疆吐鲁番的葡萄沟是个盛产葡萄的好地方，那里的葡萄品种多，味道甜，葡萄干也色鲜味甜，而且那里的维吾尔族老乡热情好客，让学生充分领略葡萄沟的风土人情，产生对葡萄沟的向往和对维本文教学的重点是认字、写字，并有感情地朗读课文，难点是让学生知道葡4、拿出课前准备的车票，和同桌一起看看上面还有哪些不认识的生字，想办师：你们遇到过有事外出，但家里有没人的情况吗？这个时候，你应该怎么用自己的话说一说：青蛙的观点是(),1)理解“无边无际”小鸟飞过那么多地方，但是它都没有看到天的尽头，这就是课文里的哪（）评价读中感受小鸟的自信、诚恳……识字：信给信组词，了解“信”的意思。再用字理识字法观察信字的部件构造，记住“信”字，比如说：要“言”而有信；比如说“信”就是把要说的话，把语言写到纸上，传递给别人……预设：青蛙笑小鸟错了，自己是对的……小鸟笑青蛙过于自信，听不进别人的正确意见……青蛙觉得自己天天坐在井里看天，最了解天的大小，不会弄错的，小鸟居然和他争论，实在可笑……小鸟笑青蛙确实弄错了，还自以为是…….预设：错在自己呆在井底，不跳出来看看，就相信自己的眼睛，以为天就井口那么小……错在不听别人的劝告，自以（2）让我们再来回顾一下课题：坐井观天就是：坐在井里观察天……坐坐井观天是一个有趣的寓言故事，同时它也在批评一类人，请同学们动青蛙听了小鸟的话，终于跳出了井口小结：老师希望小朋友们在今后的学习和生活中，可千万别像青蛙那样坐井观天呀！积极参与各种活动，多用眼睛去看一看，并且善于听取别人的4．教师引导学生懂得懒惰，得过且过是没有好结果的，美好的生活只有教师引导学生懂得懒惰，得过且过是没有好结果的，美好的生活只有通教学方法：引导理解法、读书指导法、示范演示法这是一篇童话故事，我们学习后从中能明白什么道理，请同学们完成下“?”注出不理解的词或句。（）（）（）过渡语：刚才老师发现同学们按照阅读提示读书学习很认真，这时候老垒巢、懒惰、寒冬、吵闹、厉害、悲哀、腊月、狮子、寒号鸟、伸伸腰、缝意思：几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色，北风像狮子那样狂吼，河里？（2.师:那么，谁能用书中的话说说可爱的小葫芦是怎么样的?生:细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几多雪白的小花。花谢以后，藤师相机板书:长满了绿叶，雪白的小花，可爱的小葫芦。看，老师手中就生:齐读第一段。从前，有个人种了一棵葫芦。细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几多雪白的小花。花谢以后，藤上挂了几个小葫芦。多么可爱的师:通过你们的朗读，老师发现你们真的很喜欢这些小葫芦。同学们，小葫芦这么可爱，种葫芦的人特别喜欢它们，可最后他得到小葫芦了吗？这节1.师:现在我们就来学习文章的最后一段，看好几次葫芦，可是他到底得到了葫芦吗？你是从哪看出来的？（出示多媒师:是啊，种葫芦的人并没有得到小葫芦，你从哪些词能明显的看出来2.师:哪一幅图画出了这段内容呢？3.师:齐读第四自然段，你看到4.师：是啊，那么好的葫芦怎么就会都落了呢？请同学们带着这个问题1、让学生明白生活中遇到当自己拿不定主意时或与人意见不2、通过口语交际训练，让学生在实践中自主探究并逐步掌握商量的要领3、培养学生倾听的习惯，引导学生积极参与让学生在实践中自主探究并逐步掌握商量的要领，做到找人商量态度真诚以小结：是啊，同学们，商量的学问大着呢。生活中，当我们需要寻求别人帮你值日那天因为你有事，所以你想和小丽调换一下值日的时间，该怎样跟她3、积累关于语言的词语，学会使用形容词：细长的、雪白的、茂密的、3、积累关于语言的词语，学会使用形容词：细长的、雪白的、茂密的、1、今天我们来学习唐代文学家、哲学家、唐宋八大家之一的3、通过对“大禹治水”的学习，体会古代劳动人民征服大自然的决师：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？（盘古开天辟地、女请学生讲其中三个神话故事？（教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成？（教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。精卫填海、夸父追日、后的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低当然，他们不仅停留于想象上，他们还付诸了行动。这就是我们对，正因为洪水给人们带来了灾难，所以人们才要去治理它。那古时候，人③当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你师：这节课，我们就学到这里了，老师希望同学们能够向大禹学习，并把我1.理解课文内容,了解朱德同志和红军战士一起挑粮的事迹,体会革命领袖以远”点明了当时敌人随时都会进犯井冈山。](1)朱德爷爷与毛主席、周总理一样,是我们老一辈的革命家。他当过红军军4.朱德爷爷为什么要让人在扁担上写上“朱德扁担1.对照拼音,朗读课文。遇到不理解的地方用“?”标出来。标出自然段的序朱德扁担同志一支队伍井冈山出产草鞋斗笠打仗(3)教师小结:红军会师后,面临着吃粮的困难,经常需要抽出一些人到山(1)朱德爷爷当时已经四十多岁了,工作又忙,可他也跟战士们(一块儿挑粮),而且穿戴和战士们(一样),挑的粮食也跟战士们一样(满满的),这些都说明了4.是啊,朱德同志与战士们同甘共苦的精神,极大地鼓舞了大家。当时井冈山这个故事主要讲了朱德带领部队和毛泽东的部队在井冈山会师后,朱德和战1.由于低年级是语文阅读教学的起步阶段,学生自主学习的能力不是很强,因此需要教师针对性地指导,如朱德同志为什么让人在扁担上写上“朱德扁担,2.在语文教学中,语文教材为说话提供了材料和内容,课堂训练为说话提供了有效的途径。因此,教师不仅要善于充分利用教材,还要善于充分利用课堂这一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受傣族人民和3、对周总理和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步感学习生字新词，有感情地朗读课文，体会周总理和人民心连心的深厚情教具准备：生字词卡片、有关傣历年的资料教学方法：谈话导入、合作交流、朗读感悟今天，我们要学习“难忘的泼水节”它与平时同学们所参加的泼水节有①傣族人民是怎样欢迎周总理的?③结合图，说说除了总理，还有谁也是笑容满面?④师：傣族人民因为能和敬爱的总理一起过节而笑容满面，现在也请你1、我国是一个多民族国家，每个民族都有们介绍一下你知道的少数民族风情?2、今天，老师就和大家一起来看图讲故事、编故事。有没有信心？再大声一3、请你们把书打开81页，这节课我们？（？（（2）哪位同学愿意跟大家介绍一下？听的同学要认真，听完后可以评价，也？（3、要求学生熟悉句号、感叹号、问号，掌握句号5、积累关于励志的名言，培养阅读和积累励志名言的兴趣，进一步感受名言2、要求学生熟悉句号、感叹号、问号，掌握句号、感叹3、要求学生熟悉句号、感叹号、问号，掌握句号2、要求学生熟悉句号、感叹号、问号，掌握句号、感叹感叹号：又称惊叹号、叹号，用于句子结尾，表示惊讶。主要用在感叹句的1、积累关于励志的名言，培养阅读和积累励志名言的兴趣，积累关于励志的名言，培养阅读和积累励志名言的兴趣，进一步感受名言的（1）有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事终“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”志当存高远，志：志向。存：怀抱。是指人应当怀抱高远的志向。出自《诸大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。心里有远大的志向8、师小结：作为小学生，我们也要有自己的理想，只要5、鲁班根据小草上的小齿便发明了锯子，那人们还根据大自然中的哪些1．训练学生行行朗读，字字思考，推敲诗文的意思；启发学1．出示课题。启发学生从课题确定这首诗所写的时间、地点此时，只简画一座寺庙，没有楼；为了显示高度，在山腰上端横一笔云。同教师：好，读得有感情，读出了诗人的心情。现在同学们用上述两种读法各自练习朗读，要读出两种不同的语气，然后说说自己喜欢哪一种5．教师：行行朗读、字字思考、处处想象是学习古诗的一般方法。要写尽了北国草原壮丽富饶的风光,让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒二、作家作品常识:著的乐府诗总集,主要集录了两汉到唐五代的乐府诗,兼集先秦歌谣,共一百三、朗读指导:示答案)音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢3、自由朗读:可以大声朗读,也可低声吟唱,注意朗读要求模仿示范朗读把诗四、重点分析:还能看到什么?牛羊风吹过来草低下头看见了许多牛羊诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,使诗显得有生气,今后同学们在写计:情感?天高地阔辽阔无边热爱家乡的情感诗中将天空大地,用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻,表现出草诗歌我们已经学完了,现在给大家三分钟时间背诵诗歌,同时请用心去感受诗六、作业:2、过程与方法目标：能借助生活经验理解课文；能读好含有多个短语的重点：正确书写“躲、失”等字；读好含有多个短语的长句；能想象雾淘气难点：体会“甚至”在语境中的含义；能用自己的话说出有雾的时候是什么2、结合生活经验说说见过的雾是什么样的？（大雾弥漫；远处的景物模在交流中，引导学生发现获取信息的方法：雾说的几句话，分别说出了他依次藏起的东西。教师出示句式，指导整体把握：雾，是个又淘气有顽皮的孩三、朗读感悟“雾的自言自语”2、教师示范指导，前三句读出淘气的感觉；后两句读出思考后有了新主1、出示“暗淡、消失”两个词语，观察本教师引读课文，相机指导“无论还是都”要连1、想象说话：淘气的雾朦朦胧胧，像一层纱笼罩着大地，它2、出示图片，开拓思路：出示云雾弥漫的山川、树林、五、总结：这节课我们学了雾，并且学了雾是个淘气和顽皮的孩子，他会藏本课运用拟人的表现手法，描写了生活中看不见、摸不着的风。一开课，就通过有关风的景色唤起学生生活感受；以风娃娃为情景激发学生读风、表演风、找风、画风，从而体会风的调皮、可爱。此设计注重了低年级儿童形象思维为主，把无形的东西变得形象生动。并在学习的过程中培养了五、教学准备：能感知风的风景图片或相关课件？（？（你喜欢这个新朋友吗？为什么？（引导学生感受风的顽皮、可爱，确立2、小朋友读得可认真呢！老师想问问大家，遇到不认识的字？（6、生字娃娃，要为难你们。瞧，它们的拼？（？（你们有信心吗？听师读课文，小朋友拿笔勾出从哪些地方找出了风娃娃？然师：假如我们的小手就是树叶，风来了，你会怎样做？（生手摆动，即？（呼呼，风来了。小朋友身体摆动，问：你们现在该怎样做？又有什么感受？（引导学生理解风要大些了）如生答不出。师进一步引导：风娃娃跟刚才比起，有什么不一样？分男、女同学比赛读这一节，男同学读时女生表演，然？（通过课件，创设情景：大雪无边，快乐无限！学生仿佛置身于雪的世界里。听，雪孩子和小白兔在唱歌，看，他们玩得多快乐！动情地朗读，在读中品味、在读中感悟，把学生带入丰富的想象和亲身体验中，从而体验了作者所抒发的情感。然后通过再次地自由练读，使学生对全篇课文有你学会了什么字？用什么方法学会的？课件展示知识树学习全文生查语文书后面的生字表，还可以进行猜读，如果以后学会了查字典，还可以衣：点居中，不与“横”相连。第三笔自“横”中间起笔，向左下从横收笔处下方起笔，方向与长撇一致，最后“捺”低于长撇并相接，向右的直观形象，使文字叙述的雪后美丽景色变成了真实可触的东西。学生对文三、细读，提出问题，尝试合作解疑来表达你心中的感受？（高兴的语气、伤心的语气……学生各抒己见）指名所以你们的想法都是正确的。现在大家就根据自己的感受，有感情地朗读这说这种现象呢？”2、孩子会回来吗？3、指导朗读。雪孩子为了救小白兔，自己却化了，成了一朵很美很美的白云。请小朋友自由读第八段，想一想，你要第三步：按照页码，在“检字表”中找到所查字的部首。再数数除去部首还第四步：按照页码，在正文中查到所要查的字。观察它的拼音和意思及组词2、按照刚才的方法，学生自行动手查：亏、申、丹、州、乃。如果有不人。运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者对2、培养学生通过合理想象，完整讲述故事的能力，并能将讲述的故事用通顺师：这节课，我们进行看图写话的训练，课后我们将选出我班看图写话小能师：这节课同学们可认真啦！学到了看图写话的好方法，1、师：你们平时经常写错字吗？遇到容易写错的字你们是怎3、你也学学书上的办法将这里边到再在你还容易写错的2、检查初读，指明分段读课文。师：如果请一个小朋友读一个自然段要请？（5、我们要来演一演张衡，也来数一数星星。要想演好，必须先好好的读这6、现在我是奶奶，谁愿意做张衡来表演？请一个小朋友来给他配音，来读其他小朋友来做导演，导演更厉害，你要根据这两个句子，来看看他哪些地地方不够好放两把椅子）生表演，评价（重点指导：仰7、我们读书的时候就应该养成边读边想边圈圈点点的好习惯，请大家在课师：晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。张衡坐在院子里，靠着奶9、你数到了几颗？你觉得怎么样？你觉得张衡数的怎么样？那张衡不累教具准备：课文录音、生字卡、动物头饰.问：“假”有几个读音两个读音：jiǎ、jià)在这里应读jiǎ,为什么这样读，是什么意思呢，这就需要大家从课文中去寻找答案了，大家【设计意图:谜语导入，激发学生学习兴趣，同时引出文本中的关键野猪、梅花鹿、害怕、威风胆子吓跑寻找爪子借着、骨碌、违抗、窜过、一（1）同学们选自己能读好的一节认真练读，要求把它读流利，等会1、画去括号里不恰当的拼音。1、学习第一自然段，体会“虎之威”(1)出示练习：通过上节课的学习，你觉得狐狸是一只（）的狐（）(2)结合第一自然段的内容思考：究竟是狐狸厉害还是老虎厉害，(3)指导朗读第一自然段。读出老虎的威风来。2、学习第二至五自然段。体会“狐之猾”过渡：面对饥饿、凶猛的老虎，狐狸的生命危在旦夕。它被老虎逮（1）各自轻声读第二至五自然段，思考：这一部分，狐狸讲了几次（2）想像一下当时的情景和狐狸、老虎的心理。同桌练习分角色朗（4）老虎被蒙住了，松开了爪子。发挥你的想象，想一想这时老虎3、学习六、七、八自然段。明白“谁之威”“狐：摇头摆尾神气活现”“虎：半信半疑东张西望”？（纳闷？它们纳闷的原因是：过去狐狸可没有这么威风呀，今天它怎么会这么（5）为什么它们撒腿就跑？读“再往狐狸身后一看，呀，一只大老（）？（呀，一只大老虎！大大小小的野兽撒腿就跑——百兽是看见老虎才跑的。所教学目标:教学过程:1.同学们,打开你的回忆的闸门,想想,你们曾读过哪些有关狐狸的故事,想好后告诉我。并说说讲了狐狸干什么了?它们3、让我们采用刚才的阅读方法继续阅读后三篇(小作的,但这些故事都来源于生活,假如你想写一个狐狸,你笔下的狐狸有是怎通过上节课的学习,想一想这是一只怎样的借助图画，形声字形旁表意的特点，联系上下文等方法猜字音；学会默读课2默读课文，说说狐狸为什么会一而再，再而三地“下不了口”呢？出示句子:①这时，狐狸有点儿恨这群鸡了：傻瓜，干嘛不逃掉？他突然想了个主意，②狐狸真是又好气又好笑，望着一天天肥壮起来的鸡，心里矛盾极了。他真想告诉鸡们，自己是一只狐狸，天生爱吃鸡。他非常非常想吃掉他们，只是狸，你还能从哪些地方体会到狐狸是善良的？（提示：请大家观察观③这些鸡还是第一次看到狐狸的凶相，以为狐狸真的生气了，他们只好乖乖耐，说明狐狸也像朋友，像妈妈一样对待这些鸡们，也可以让我们感受到狐2总结：通过本单元课文的学习，让我们明白了，很多动物并不是天猾凶残，通过后天的环境改变，和睦相处也可能产生很好的感情的。人与人之间更是如此，正所谓：人之初，性本善，只要人人都有一份爱心，多一些3、师：这些动物，有的凶残、有的温顺，有的肥大、有的瘦小。但是一放到七年级《中华优秀传统文化》教案2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。教学难点：积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。孝的意义在于回报父母的养育之思。身体是父母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让父母为自己蒙羞。孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。宗明义章）翻译：自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。译：孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。3、曾子曰：“身者，父母之遺体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”译：曾子说：”自已的肉身，是父母遭留的身体。使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？1．“父母在，不许友以死，不有私财。”这种看2．孟子说：“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？请在班级就这个问题展开讨论。四、延伸阅读：小杖则受大杖则走孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。他爬起来对父说：“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。孔子得知此事后，对曾参说：“曾参啊！我来跟你讲讲舜帝的故事吧！舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找不到。平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？1．请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。2．“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。教学难点：积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；最终达到仁爱万物的境界。注释：①孔怀：很关心。孔，很。②原：古同“塬”。这里指中国西北部黄土高原地区因冲刷而形成的高地。③隰（xí)：这里用为低湿之地之意。④裒（póu聚土为坟丘。翻译：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’君子何患“乎无兄弟也？”-----《论语·颜渊》富贵在天。君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！”3、孟子日：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于注：①与（yù)：参与。在其中。②数：意外的事情。③怍（zuò)：惭愧。语译：孟子说：“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。分别强调的是什么内容？为什么它们能够成为“为仁之本”？请在班内组织一场讨论，大家一起来说一说。苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。千里共婵娟”更是成为千古佳句。苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏撤已有六七年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。・徐州中秋》来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府，四月离家走在。苏撤与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适達中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙写就了这首词来告别其兄。苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。自从踏上仕途，苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言进谏。他们因才略而被任用，也因才略而蒙难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。在苏轼被关进大狱的时候，苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪，结果被贬到筠州盐酒税。常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后苏轼第三次被贬，居于海南儋州，而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州，正是一南隔海相望。兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁1．中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富，兄弟之间感情深厚称之为“手足情深”；兄弟查查资料，看看这三个词分别是什么意思。2．中国人家庭观念强，过年过节渴望团圆，春节期间，更是全国人民“大挪移”。你有过春节回家与亲人团聚的“大挪移”经历吗？你怎么看待春节团圆的观念？请与同学一起分享过年过节的体会。2、注意积累古代典籍中关于“尽心致养”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“尽心致养”的内容。教学难点：积累“尽心致养”的名句，探讨这些思想的现实意义。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝符合天地法则，是人类行为的准则，父母养养育子女、子女赡养父母，天经地义。赡养父母，既是一种法律义务，又是一种道德行为。它既包括子女给父母提供的物质和经济保障，又包指子女对父母精神上的侍奉陪伴。“以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赡养父母的最高境界，不在于物质上的富贵多寡，而在于即使让父母“啜菽饮水”也能“尽其欢”。百善孝为先，孝养父母，是我们中华民族优秀的传统美德，也是为人子女所应尽的天职。1、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患注释：①庶人：普通百姓。译：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终、永恒存在的，有人担心自己做不到孝，那是没有的事情。2子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛注释：①啜（chuò)：吃。②菽（shū)：豆类。3③手：通“首”。④还（xuán迅速。⑤椁（guǒ)：棺材外面套的大棺。①称（chèn相称。“即使吃豆类喝清水，而能使父母终生快乐，这就是孝。父母去世，用棺材收敛他们的遗体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。”3善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。注释：①当豢（huàn指肉类食品。译：善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定供给他们绣有花致的丝织衣物。用自已所有的一切尽心地供养双亲，这就是最大的孝。也”。这两句话中对赡养父母的认识有什么共同点？你同意这种2．人口老龄化是当今的社会问题之一，很多年轻人因工作、生活压力大，照顾父母力不从心，从而给人一种照顾不好老人有情可原的错觉。你是怎样看待这一问题的？江革负母东汉人江革，从小丧父，与母亲相依为命。当时天下大乱，盗贼横行，江革就背着年迈的母亲四处逃难，精心地侍奉着母亲。路上，江革多次遇到盗贼，盗贼见他没有什么值钱的东西可抢，就想拉他入伙。每次江革都是苦苦哀求，说如果留下孤零零的老母无人赡养，在兵荒马乱之中，母亲如何保全性命？自己又如何心安？盗贼见他是个孝子，都被他的诚心感动，谁也不忍心劫他，更不忍心杀他。后来，江革搬到下邳（pī)居住，穷得连衣裳鞋子也置办不起了，只好替人家辛苦做工，以此来赚钱供养母亲。凡是母亲需要的东西，他都竭尽所能供给母亲。后来，母亲去世了，江革哭得很哀伤。于是，他就住在母亲的坟墓旁边，即使睡觉的时候也不脱去丧服。后来，人们仰慕他的德行，推举他做了孝廉。江革的事迹被后人传为佳话，人们称他为“江巨孝”。1．古今中外都有许多歌颂父母的诗篇，其中蕴含了人们对于父母的深沉情感，如孟郊的《游子吟》、舒婷的《母亲》、泰戈尔的《金色花》等，请把这三首诗摘抄在你的积累本上，并且背通下来。2．在你的生活中，有没有发生过因为自己的过错和父母冲突的情况？如果有，请写一封信给你的父母，向他们表达对此事诚挚的款意。2、注意积累古代典籍中关于“忠于正道”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“忠于正道”的内容。教学难点：积累“忠于正道”的名句，探讨这些思想的现实意义。要忠于正道，首先要从“正身”做起。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，可见“身正”之人才能对社会人民起正面的引导作用。如何才能“身正”？古人常把“仁义”当成立身之本，孟子说，当今社会，各种诱感日益增多，忠于正道，不是一件容易的事。但我们需要有忠于正道的勇气，用自己对正道的忠贞来匡正自我，匡正天下。1、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”------《论语颜渊》注释：①帅：率领，带领。译：季康子向孔子询问政事。孔子回答说：“政，就是端正的意思。您带头端正起来，谁敢不端正？”译：孔子说：“如果执政者自身品行端正，不发命令，政策也能得到施行；如果他自身品行不正，即使发出命令，也没有人听从。”译：扭曲了自己人格的人，没有能使他人正直的。1．“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为坚守正道要从“正身”做起，只有“身正”才能“令行”。为什么孔子这样认为？请思考“修身”与“治国”二者之间的关系，并和同学们展开讨论。“仁”“义”的内涵，并与同学们就为什么“仁义”是正道之本展开讨论。四、延伸阅读：郅恽拒关郅恽是东汉时一个管洛阳城门的小官，他的耿直早在王莽算政的时候就已广为世人知晓。后来，光武帝刘秀听说他的学问和品德，本想重用，见他年老体弱，就让他做了个管城门的小官，他也不推辞，严肃认真地对待这份工作。有一次，光武帝带领众人到洛阳郊外去打猎，回城的时候已是深夜。车驾到了郅把守的上东门，光武帝的侍从让郅恽开门，被郅恽拒绝了。过了一会儿，光武帝亲自策马立到桥边，命令郅挥开门。不料郅挥说：“夜里看不清楚，不管是谁要进城，还是按朝廷的规矩不能随便开门。”光武帝只好绕道到东中门进城。第二天，光武帝正想找郅恽责问，不想郅恽的奏章已经送上来了。奏章上说：“陛下跑到遥远的山林里去打猎，白天还不够，直到深夜才回来。这样下去，国家大事怎么办？”光武帝看了奏章，觉得郅恽恪尽职守，刚正不阿。于是，赏给郅恽一百匹布，把那个掌管东中门的官员降了职。1．中国古代有许多关于修身的名言，比如孔子的“君子修道立德，不为穷困而改节”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、《中庸》中“知耻近乎勇”等，请你把这三则名言摘抄在积累本上，并加2．忠于正道，首先要做一个正直的人，这就需要对自己的人格不断地完善，曾子也说要每日“三省吾身”。请你在班里发起一个“日三省吾身”的活动把自己每天对自己的反省及感悟记在日记本上，并在活动一个月后开一个班级交流会。2、注意积累古代典籍中关于“笃行正道”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“笃行正道”的内容。教学难点：积累“笃行正道”的名句，探讨这些思想的现实意义。可见一个人要践行正道，首先就要做到言语忠实守信，行为笃厚恭敬；践行正道，还需要有一种反躬自问的精神，比如孔子所说的，君子要有“九思”。一个道德高尚的人往往是通过不断地自我反省、观照，从而保证自己在正道上不偏移的。践行正道，不仅仅是一种洁身自好的品格，更是一种匡正天下的情怀。体现在教育上，它是教人品行忠信。体现在政治上，它是提拔正直之人才，让他引领社会走向正道。从古至今，中华民族都不缺乏践行正道之人，让我们学习他们正直不屈的人格、忠信笃实的品性，使中华之“正道”在你我身上发扬光大。翻译：孔子用四种内容教育学生：文献、品行、忠诚、信实。注释：①蛮貊（mò)：泛指四方落后部族。翻译：子张问如何处世。孔子说：“言语忠实守信，行为笃厚恭敬，即使身处野蛮的国度也能行得通；言语不忠实守信，行为不笃厚恭敬，即使在本乡本土也行不通。”3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思故，疑思问，忿思难，见语译：孔子说：“君子有九种思考：看的时侯思考是否看得明断，听的时候思考是否听得清楚，思考表情是否温和，思考举止容貌是否端庄，思考言语是否忠实，思考做事是否严肃认真，思考遇到问题如何向人请教，思考生气时会存在什么后患，看见能取得的事物，思考自己是否应该得到。”1．孔子认为“言忠信，行笃敬，虽貊之邦行矣”，可见践行正道首先要从自己的言行开始，想一想，为什么做人忠实讲信用、行为踏实就能通行千里？并和同学们展开讨论。2．孔子认为“君子有九思”，可见要做到践行正道不是一件容易的事情。和同学们讨论一下，在君子这“九思”当中，哪一思的内容最难做到，它和践行正道有什么关系？四、延伸阅读：颜真卿宁死不屈唐玄宗统治后期，安史之乱虽被平定了，但各地节自称天下都元帅。德宗问宰相卢杞怎样处理，卢杞说，最好先派人去动降。那么派谁去呢？卢杞说，颜真卿最合适，他是四朝元老，德高望重。其实，这是卢杞的奸计，他早就妒忌颜真卿的才能，想要借叛军之手杀掉颜真卿。虽然颜真卿已是七八十岁的老人，但一时找不到合适的人，德宗皇帝只好同意派他去。颜真卿带着圣旨，赶到准西叛军所在之地。刚一开口，李希烈的部将就把刀架在颜真卿的脖子上。颜真卿大义凛然，面不改色。李希烈斥退了手下，大摆筵席，想借机策反颜真卿。这时，有人上前劝道：“李元帅当了皇帝，宰相就请颜太师来当。”颜真卿高声喝骂：“我已是快要死的人了，会受你们的诱惑和威胁吗！”李希烈无计可施，只好把颜真卿关起来。后来，李希烈派人在关禁颜真卿的院子里堆起柴火，浇上油，高喊再不投降就要烧死他。颜真卿一听，毫不犹豫地起身就要朝火堆里跳，火苗烧着了他的眉毛、胡须，但叛军这时还不想让他死，就拉住了他。李希烈见颜真卿忠贞不屈，反而成为阻碍，就下令死他。这位书法史上的一代宗师、文武双全的四朝名臣，最后死于叛军手中，终年七十六岁。1．积累下列名句，并理解它们的意思。以身殉道不苟生，道在光明照千古。〔宋）文天祥《言志》是“达”，都在以不同的方式坚守正道。请查阅资料，看看哪些古人坚守了这一原则，并组织一场“坚守正道”的主题班会，让同学们在班会上分享彼此的感悟。2、注意积累古代典籍中关于“忠言直谏”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“忠言直谏”的内容。教学难点：积累“忠言直谏”的名句，探讨这些思想的现实意义。古圣先贤所提倡的忠，不是不论是非黑白全部听命于君王，也不是不能发表自己的意见，而是顾全大局、秉承正道的忠言直谏。忠言直谏是一种不以个人利益为转移，始终把国家发展放在首位的忠诚之举，也是古代知识分子落实忠道的一条常见途径。当今社会，同样需要落实忠道。如果领导、长辈有错，下属和晚辈一定要勇于诤谏，不可因个人利益而是否敢于忠言直谏，落实忠道，实则是对我们每一个人人格和品德的考验。翻译：直言动谏的人，自古以来都明作“忠”；花言巧语的人，自古以来都作“佞”。2、谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏，则非忠臣。---（汉）马融翻译：在尚未出现苗头时劝谏，是最上等的；在已出现苗头时劝谏，这是次等的；在发生了行为之后才劝谏，这是下等的。君主行事有过错不动速，就不是忠臣。翻译：柳下惠做法官，多次被罢免。有人说：“您不能离开鲁国吗？”柳下惠说：“正直地对待他人，到哪里去而不被多次罢免呢？不正直地对待他人，何必一定要离开家乡？1、“直道而事人，焉往而不三黜？”柳下惠被罢免官职后，说正直地对待他人，到哪里去都有可能会被罢免。可见一个落实忠道的人，有可能会因为过于忠直而与外界环境发生矛盾，如何既坚守屈原般“举世皆浊我独清”的品性又使自己不受到伤害呢？请和同学们讨论这个问题。2、“直言之士，千古谓之忠：巧言之人，千古谓之佞。”落实忠道，然需要正直的品格，但在进谏时是否只能忠言直谏呢？请同学们讨论怎样的进谏方式才能更好地落实忠道。四、延伸阅读：韩愈谏迎佛骨唐元和十四年（819）正月，宪宗派使者前往风翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。王公贵族、平民百姓都趋之若鹜，甚至有人为表明虔诚供佛而倾家荡产，有人用燃烧的香烫头顶灼路膊。韩愈一向不信佛，认为供奉佛骨实在荒唐，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，他说：“我知道陸下对佛并不迷信，无非是祈佑福祥而已。可是百姓们却很容易迷信，以致发生灼头顶烧手指，挥霍钱财，把全部产业统统捐献。如果不加以禁止，更把佛骨送到寺院供奉，今后一定会发展到断臂割肉的慘状。这种有伤风化、败坏习俗的做法会传笑四方，决不是一件小事啊！何况已经枯朽的佛骨是不吉祥的秽物，怎么能将它供奉起来呢！我乞求把佛骨丢进江河或烧掉，以防止人们受到迷惑。”宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，说：“韩愈的话触犯皇上，确实罪有宪宗却仍愤怒。一时间人人都感到惊恐，也叹惋韩愈的遭遇，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宗这才宽故了韩愈，将他贬为潮州刺史。1．古代臣子中有不少忠直之土冒着生命危险向皇帝进谏，即使因此而遭受个人不幸也毫不后悔，比如比干因忠言直谏而被挖心，屈原因忠言直谏而被放逐，司马迁因忠言直谏而遭宫刑等，请查阅与这三则故事有关的材料，并把它们用自己的话概述在积累本上。谏书”的理由。注意语言得体，方法得当。2、注意积累古代典籍中关于“君子慎独”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“君子慎独”的内容。教学难点：积累“君子慎独”的名句，探讨这些思想的现实意义。中国古代将“慎独”作为一种道德修养的方法。《中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎的行为。在没有人监督的情况下，要完全靠自己的良知与信仰约束自己，使自己遵守道德原则，这就是“慎独“慎独”需要高度的道德自觉性和自我约束、自我制约的能力。汉代杨震面对企图贿赂他的人，说即使在私密场合，也不做见不得人的事，“慎独”让杨震万古流1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好“色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。-----《礼注释：①恶：第一个“恶”（wu）字是动词，厌恶；第二个“恶＂（e）字修饰“臭”，表示不好的味道。②好：第一个“好”（hao喜受；第二个“好”（hao美好。③谦（qie）通“慊”，心安语译：所谓心意真诚是指不要自己欺骗自己，就如厌恶不好的气味，就如爱好美好的事物，这就叫作心安理得，所以君子在独处的时候也必定谨慎。2、道也者，不可须史离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫语译：道，是不能高开片刘的；如果可以高开，就不是道了。所以，君子在别人看的地方也会道候，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐的东西也没有不被发现的，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君语译：道，是不能离开片刻的；如果可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看不到的地方也会道镇，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候非常谨慎。3、独者，人所不知而己所独知之地也。……所以過人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道语译：慎独中的“独”，是指他人不知道面唯独自已知道的时候。……这是将人的欲望止在前生之初，使它不在隐、细微之中渐渐滋长，以至于远离正道。1．“慎独”不仅称得上是传统美德中的精髓，也是现代人必须具备的良好素质之一。结合选文内容，联系实际生活，谈谈我们为什么要倡导“慎独”精神。2．朱熹说：“遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”结合对这句话的理解，谈谈在今天多元而开放的社会环境下，在我们的日常生活中如何做到“慎独”。四、延伸阅读：叶存仁赋诗拒礼清乾隆年间，时任河南巡抚的叶存仁为人清廉正直。他在离任的时候，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，一举一动避人耳目，在深更半夜无人能知、能见、能闻的时候，用小船给他送了一批财物。叶存仁既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是君子慎独的体现，也是清廉为官的最高境界。1．中国先贤留下了不少关于“慎独”的训诚，例如《童蒙训》里韩琦不选拔偷金使臣的故事、《辨忘录》里教育孩子从细节做起养成慎独品质，请查阅相关资料，编一期关于“慎独”故事和家训名言的小报。2．每个小组分别排演一个古今著名的诚信故事，比如杨震因“四知”拒绝王密的馈赠、许衡拒食无主之梨等，在班级举办一次“继承诚信传统，感悟千古美德”的专题演出。2、注意积累古代典籍中关于“诚中形外”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“诚中形外”的内容。教学难点：积累“诚中形外”的名句，探讨这些思想的现实意义。古人云：“人无信，不可交。”不讲诚信的人，常常以欺诈的手段对待他人，与这样的人交往，必作为中学生，我们要做到内诚于心，真实地认识自己；也要善意地理解他人，设身处地为他人考虑，乐于助人；己所不欲，勿施于人，绝不做损人利己的事。要做到言而有信，首先要有高尚的道德品质。一个人不守信，主要是受到利益的引诱。有高尚道德的人，才不会口是心非，阳奉阴违，不做坑蒙拐骗之事。其次，还要注意出言谨慎，努力信守。出言道慎，是指作出承诺时要考虑可行性，说老实话、真话，不说谎话、大话和空话，谨慎承诺方可元现。努力信守，就是说一旦承诺就要不惜代价去维护承诺，实现承诺。1、见未真，勿轻言；知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。--－（清〕李毓秀《弟子规》语译：还未看到事情的真相，不轻易发表意见；对于事情了解得不够确切，不轻易传播出去；觉得事情不恰当，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。2、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！注释：①慥慥（zao勤勉不怠慢的样子。语译：平常依德而行，平常说话谨慎，有不足的地方不敢不努力改正，有长处不敢过分显露。说话时要考虑是否能做得到，做事时要考虑是否言行一致，君子怎么能不勤奋自勉呢！3、君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。语译：君子提高道德，建立功业。忠于职守，取信于民，这是为了增进道德；言论树立真实的原则，这是为了建立功业。1．近来网络上常常出现一些不实新闻，有的引起了网友的热议，有的甚至给人们的生活带来恐慌，请结合《（弟子规》中“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”的名言，谈谈对于这种现象，我们应该怎么做2．《道德经》中说“信言不美，美言不信”有没有并不真实可信的“美言”？举例谈谈你对这句话的理解。四、延伸阅读：季札挂剑季札是周朝吴国人，因为他的封地在延陵一代，所以又称他“延陵季子”。有一次，延陵季子将要到西边去访间普国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，虽然嘴上没有说什么，但露出十分想得到宝剑的表情。季子因为有出使晋国的任务，当时就没有把宝剑献给徐国国君，但是心里已经决定把宝剑送给他了季子在晋国的时候总想着回来，可是徐国国君却已经死在楚国了。于是，季子解下宝剑，送给继位的徐国国君。身边的人阻止他说：“这是吴国的宝物，是不能送给别人的啊。”季子说：“我不是赠日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是从他的表情可以看出来，他很想得到宝剑。我因为有出使晋国的任务，就没有送给他。虽是这样，在我心里已经决定把宝剑送给他了。虽然现在他已经季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。徐国人费美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮带丘基。”1．古代还有很多诚实守信的事例，比如查道吃枣留钱、宋濂按时还书等，请查阅这些故事，并和大家交流你的阅读感悟。2．季札信守自己内心的承诺，将宝剑送给了去世的徐国国君。在生活中，你能做到不欺骗自已的良心，诚实守信吗？请结合自己的经历，与大家分享你的感想。2、注意积累古代典籍中关于“言行一致”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“言行一致”的内容。教学难点：积累“言行一致”的名句，探讨这些思想的现实意义。孔子说：“先行其言而后从之。”就是说，先把自己要说的做好了，然后再说。在现实生活中，许多人说得多、做得少，也有不少人言行不一，还有的人夸夸其谈，光说不做。我们要内诚于心，真实地认识自己。孟子认为，善良天然地存在于人性之中，返回到自己内心的真实本性上，オ能得到真实的快乐。如果将人性的优良萌芽加以扩充，就能达到最高的道徳境界；如果不能加以扩充，反而加以泯灭，就会进入虚妄的状态。所以，教化的目的，在于真实地呈现人善良的本性：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则减矣。”如果人的言语与行为都建立在善良的本性上，就能做到内外一致、言行一致。语译：听一个人所说的话，还要看他怎么做。注释：①耻：以…为耻。语译：孔子说：“君子以所说的超过所做的为耻。”3、口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。语译：嘴上能够说出来，就能身体力行，这是“国宝”。不善言辞，却能身体力行这是“国器”。善于言辞，却不能身体力行，这是“国用”。嘴巴上说好的，行为上却是恶的，这是“国妖”。治国者应当敬重“国1．阅读第三则选文，说说荀子是如何看待“言”与“行”的辩证关系的。四、延伸阅读：言行不一的樵夫在《伊索寓言》里记载了一个这样的故事：一只狐狸为躲避猎人的追赶而逃窜恰巧遇见了一个樵夫，它请求樵夫让它躲藏起来，于是樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。会儿，猎人追赶过来，向樵夫打听狐狸的下落。樵夫一边嘴里大声说不知道，又一边做手势，暗示狐狸躱藏的地方。猎人相信了他的话，但并没留意他的手势，于是便离开了。狐狸见猎人走远了，便从小屋出来，什么话都没说就走了。樵夫责备狐狸，说自己救了它一命，它却一点谢意都不表示。狐理回答说：“如果你的手势与你的言语是一致的，我就该好好感谢你了。”1．积累以下西方诚信名言。失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。一一莎士比亚如果要别人诚信，首先要自己诚信。莎士比亚2．从古至今，东西方都流传了许多倡导言行一致的故事，为什么在不同时期不同文化背景下，人们都将其视为必须遵守的道德准则？谈谈你的理解。2、注意积累古代典籍中关于“克己复礼”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“克己复礼”的内容。教学难点：积累“克己复礼”的名句，探讨这些思想的现实意义。念，使自己的行为符合“礼”的要求，以达到“仁”的境界。“克己”是一种品德。忍让、谦让由克己而生；恒心、教力由克己而成。能克己者，其人品自高。可见，“克己”是实现礼、达到仁的重要途径。在当今社会，“克己复礼”也被赋予了新的内涵：克己是指自省、自责、自戒、自制，同时又不失自主、自立、自信，遵循社会公认的道德规范和文明规范，同时体认道德规范和文明规范的内在精种，傲到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“克己复礼”是一种积极的礼仪践行态度。结合教材，学习古代经典著作中对“克己复礼”问题的阐述的名人名言名句。1、为国以礼，其言不让，是故哂之。----《论语先进》注释：①为：治理。②让：谦让，谦逊。③哂（shěn讥笑。语译：（孔子与弟子们谈论理想时说，）治理国家应当讲求礼，他（子路）说话不谦逊，因此笑他。注释：①为：治理。语译：孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？有什么困难呢！不能用礼让来治理国家，如何实行礼呢？3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不注释：①负：背负。②：恐俱，害怕。翻译：礼的是有来有往。我前去施加思惠而对方不报答，就不合乎礼；别人来加思惠而我不振答，也不合乎礼。人们讲求礼社会就安定，不讲求礼社会就危险。所以说：礼是不可以不学习的。所谓礼，就是通过自谦的方式来尊敬他人。即使是一个肩挑背负、沿街叫卖的商贩，也一定有值得别人尊敬的地方，更何况富贵的人呢？富裕显贵又知道尊崇礼，就不骄奢淫逸；贫穷卑微而知道尊崇礼，就不会意志动摇。1．“克己”是修身的重要方式，它强调“由己”，也有“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的“四勿”标准。请结合生活实际，谈谈“克己”的重要性。2．“克己”的“己”应该指向社会中的每个个体，请结合你的社会身份，谈谈生活中你应该在哪些方面践行“克己＂”之道。四、延伸阅读：一文钱丢官清初名臣汤斌，一生清廉刚正、直谏敢言，是著名的清官。清朝人沈起风在《谐铎》中记载了一件有关有一次，汤斌出门散步，路过延寿寺街的时候，看到了这样一件事情：当时，路边书推上有个人在买书，数铜钱的时候不小心掉了一枚在地上，但是他自己并没发觉。这时候，有个年轻人马上湊到那买书人的身边，悄悄地伸出一只脚把钱踏住。为掩饰自己的企图，那个年轻人就装作要买书的样子。等那买书人走了之后，他立即弯腰捡起了那枚铜钱，放在了自己的口袋里。这个年轻人自以为没有人看到自己，心里非常得意。但是，若要人不知，除非己莫为。他的一举一动刚好被旁边坐着的一位老人看到了。就在他转身准备离开的时候，这位老人站起来，叫住了他。老人对他拱了拱手，说：“请问您贵姓？叫什么名字？住在哪里？”这个年轻人感到莫名其妙，但看他是个老人，就如实相告了。老人听了他的回答，冷冷地笑了两声，转身就走了。后来，这个年轻人在他父亲的帮助下进入国子监读书。他成绩不错，被选去当抄录员。后来，经过几次考试，他脱颖而出，被任命为江苏省常熟县尉，负责当地治安。听到这个消息，年轻人非常高兴。于是，他收拾行李，向父母告别之后，就启程去往江宁了。按照当时的惯例，地方新任官员上任时，必须拜见一省最高行政长官但是，无巧不成书，当时的江苏巡抚恰恰是汤斌。这个年轻人当然不知道汤斌就是当年询问他姓名的那个老人。他多次前去拜见汤斌，但是最终都没能获得接见。很快，汤斌就派人告诉这个等待上任的年轻人说：“你不必去上任了，你的名字已经被列在受弹劾的奏章上了。”这个年轻人听到后，如遭当头一棒，顿时愣在了那里。过了一会儿，他反应了过来，就问前来传达命令的人：“我究竟为什么受弹劾？”传令的人告诉他说，汤大人传话：你因为贪污受弹劾。年轻人听了更加感到疑惑了，心想，自己头次做官，还没有到任就被人弹劾贪污，这不是太冤枉了吗？于是，年轻人坚决要求去见巡抚，想当面向他解释。后来，汤斌又给那年轻人传话说：“你还记不记得当年在北京街头书雄上的事？你那时还没有取得功名，看到一个小铜钱就要捞到口袋里。如今侥幸当上县尉，还不拼命搜刮，成为一个戴乌纱帽的盗贼？你还是交出吏部颁发的委任状吧，免得以后百姓告你的状。”年轻人听了，恍然大悟，顿时羞愧得满脸通红，立即辞官而去。五、积累与感悟1．积累以下选文，谈谈自己的理解。2．一文钱丢掉的是一个官位，明白的是克制一己私欲的道理。生活中，有很多细节之处需要我们道承克己之心行之。请你试着发现这些细节，为它们拟几则宣传口号，让“克己复礼”之花开遍校园。2、注意积累古代典籍中关于“顺时随俗”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“顺时随俗”的内容。教学难点：积累“顺时随俗”的名句，探讨这些思想的现实意义。“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，大意是合礼之为应做到入乡随俗，对别人尊重，对当地的风俗尊重。《礼记》中的这句话强调的是礼的适宜性原则，即在坚持原则的前提下，行礼应因时、因地、因对象的变化而灵活处理，保持为礼的适宜性。礼的具体形式要与社会时代变化相适宜，即“礼，时为大”，践行礼以与时俱进为最高原则，不死守古礼；礼的运用要与环境风俗相适宜，即“礼从宜使从俗”。比如说中国各个传统节日各有相应的礼仪规范，不应乱做更改，要入乡随俗；礼节的形式各有要求，但根本是为了协调社会关系，践行礼时不忘根本又要灵活处理。总之，行礼适宜，顺时随俗。注释：①竟：通“境”。语译：到一个地方，就要问问那里的禁忌；到一个国家，就要间问那里的风俗；到陌生人家里，就要间注释：①体：体察，观察。②则：以……为法则。语译：礼的基本原则，就是观察天地，效法四季变化，道循阴阳之道，顺从人之常情，这就叫作礼。语译：礼以适宜为要，行为要遵从风俗。2．场合变了，礼仪的要求就变了；时代变了，礼仪的要求也要调整了。请以古今某一礼仪具体要求的变化为例，分析守礼适宜的重要性。四、延伸阅读：千里送鹅毛有这样一句歇后语：千里送鹅毛------礼轻情意重。你知道这其中的故事吗？唐朝贞观年间，西域的回纥是大唐的藩国。当时，回纥的首