《国学精粹》课件-项目七：传统技艺与审美修养

书画赏析“贵人金多身复闲，争买书画不计钱

。”——苏轼《仆曩于长安陈汉卿家，见吴道子画佛，碎烂可》一

初识书画“满船书画同明月，十日随风窈窕中。”米芾专门打造了移动的“米家书画船”，在清风明月之中享受书画艺术的乐趣。一

初识书画古人晒书画：“偶欣日色曝书画”，“焙火微温书画香”一

初识书画在古人眼中，书画艺术是修身养性的不二法门。通过把玩书画作品，人们能从中获取审美体验，感受艺术精神，从而涵养自身性情、提高生活格调。若是亲身参与书画临摹、创作，更能修证诚意正心之学，体悟道法自然之理，从而安顿自家生命、提升精神境界。所以，古人说，“书画非小道”。提问：书画有什么魅力，让人爱不释手？书画艺术的魅力初学者如何入手，学会赏析书画？“三多”：多看、多读、多写。二

赏析入门•罗淑敏《如何欣赏中国画》多看古代流传下来的经典。“古代”：能流传至今、经得得时间考验的作品。“经典”：已经过了大家的赏鉴的作品。通过多看古代经典作品，提升审美品味，感悟判断作品优劣的衡量尺度。二

赏析入门多读古人的书论、画论。如谢赫的“画有六法”：气韵生动、骨法用笔等判断标准。经史子集，增加文史知识的积累。二

赏析入门多尝试临摹古代经典作品。并非每个人都能成为书家、画家，但都要有运笔的经验，熟悉毛笔的特性，以便更好地理解书画作品当中的用笔精妙之处。二

赏析入门由五代十国时期的南唐画家顾闳中创作，现在看到的是收藏于北京故宫博物院的宋代摹本三

赏析《韩巸载夜宴图》谢赫《古画品录》提出“画有六法”，就是说作画要有六个基本的要素：一是气韵生动；二是骨法用笔；三是应物象形；四是随类赋彩；五是经营位置；六是转移模写。三

赏析《韩熙载夜宴图》画作用笔挺拔劲秀，线条流转自如。尤其是人物服饰的刻画，利落洒脱又富于变化，做到“骨法用笔”。三

赏析《韩熙载夜宴图》从形状和色彩看，人物以各种器具造型逼真细致、惟妙惟肖。色彩绚丽清雅，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照，整体色设艳而不俗，在“应物象形”和“随类赋彩”方面做到了极致。三

赏析《韩熙载夜宴图》从构图上看，设计了“听乐”“观舞”“暂歇”“清吹”“散宴”五个场景三

赏析《韩巸载夜宴图》最精妙的当然是气韵生动，每个人物的表情、姿态动作都自然合理、细致深刻、生动传神。如夜宴主人公韩熙载vkxt凝重的“八字”琐眉，让人看到他内心的忧郁。三

赏析《韩熙载夜宴图》气韵生动是评论画作的最高标准，书画同源，气韵生动也可作用评论书法作品。清代梁巘提出“晋人尚韵”，就是说晋代书法家的作品特别注重气韵。其中最典型的代表是书圣王羲之。四

王羲之作品赏析四

王羲之作品赏析王羲之最脍炙人口的作品，是被誉为天下第一行书的《兰亭集序》在冯承素的摹本中，王羲之用笔千变万化、俯仰反复、自然生动。单字点画姿态各异、遒媚多姿，行列之间布白巧妙、潇洒飘逸，如行云流水、韵味十足。四

王羲之作品赏析王羲之尺牍《丧乱帖》四

王羲之作品赏析用于与亲友通讯的《丧乱帖》，信手而为，风格更为自然超逸。首行“丧乱之极”四字字势雄强，充分表达出先祖之墓被毁的愤怒之情。第四行“痛贯心肝”字间间忽小忽大，至“痛”时字距最大，用笔更为雄浑，悲恸之情不能自已。四

王羲之作品赏析总而言之，王羲之在作品中挥洒自如，真情实感自然流露在字里行间，令人读之不觉心中恻然，韵味无穷，真不愧为前无古人后无来者的一代书圣。四

王羲之作品赏析古琴习弹“琴、棋、书、画”向来被视为文人雅士修身养性之径，古琴因其清、微、淡、远的音乐特质寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而居于四大雅艺之首。一 认识古琴伏羲作琴：昔伏羲作琴，以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真。（蔡邕《琴操》）神农造琴：昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。（桓谭《琴道》）一 认识古琴依据《尚书》、《诗经》等文献记载，古琴有三千年的历史。《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。一 认识古琴依据考古文物，战国初期曾侯乙墓出土了十弦琴，距今两千四百年。一 认识古琴古琴于2003年被列为世界非物质文化遗产的中华文化，不只是因为它是古老的乐器，还在于其所承载的文化内涵。一 认识古琴精益求精、德技并修思想，追求天人合一的文化内涵。二 古琴音色琴面最外侧的弦为一弦，依次往内是二到七弦。二 古琴音色在琴的一弦外侧镶嵌了十三个徽点，徽是弦的声音节点所在。泛音—天籁清亮空灵、飘逸高远二

古琴音色散音—地籁浑厚宽和、沉稳坚实二 古琴音色按音—人籁婉转抒情、圆润细腻二 古琴音色古琴音色的文化内涵

泛音表天籁，散音表地籁，按音表人籁，表现天地人一体的思想，亦是具有中华文化特色的天人合一思想在古琴艺术中的体现。

人与天地自然是和谐统一的，自然不是人类的工具，而是人类赖以生存的物质家园和身心安顿的精神家园。二 古琴音色古琴音色的文化内涵顺应自然、追求天人合一，是中华民族自古以来的理念，也是今天现代化建设的重要遵循。——习近平总书记讲话精神二 古琴音色三 古琴简字谱唐代以前的古琴谱是用文字记录下来的，现在流传下来的唯一一首古琴曲文字谱是《碣石调·幽兰》，是唐代手写梁代丘明的传谱。《幽兰》文字谱三 古琴简字谱唐代琴人曹柔发明了减字谱，用汉字的减写方法，把一个音的用指和在弦上位置简明地拼写出来，由此文字谱变成了指位谱。现存最早的简字谱《神奇秘谱》四 古琴指法“左手吟猱绰注、右手抹挑勾剔”，古琴的几十种指法都是由左右手的基本指法组合而成。现存的一百五十余部琴谱大都有指法表，各家各谱详略不等。这里参考的国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人谢导秀先生在《宝树堂琴谱》的说法。四 古琴指法右手指法抹：用食指向内弹入。挑：用食指向外弹出，屈食指中末两节，以大指甲抵住箕斗作圆圈形，挑出时大指伸直推送食指。勾：用中指弹入，屈中指根节，竖直中末二节，以指头带内落弦先肉后甲，用中锋按轻入，出音浑厚。剔：用中指向外弹出，中指中节微屈，指尖甲背触弦向外剔出。勾剔比挑抹稍重一些。四 古琴指法左手指法名指：名指按落弦，屈中节，固末节，要用左侧按弦。不可平按，大指不可翘起，中指不可以压在名指上。名指有时同按几弦，则伸直中末二节，稍侧于左。左手用名指按第五弦第十徽上，右手在五弦上一勾。中指：用中指按弦，平直中末二节，用箕斗纯肉取音，多用在一弦上，以取代名指。大指：用大指按弦，大指伏在食指下，虎口半开，按位有两处，一是在大指头长甲处，用半甲半肉。一是用右侧挺骨处，纯肉取音。五 弹琴准备。。端坐凳上，身体及神态均要尽量放松。正首，挺腰，平肩，垂肘，双手虚掌置于琴上鼻尖对着五徽处，身离琴边一拳或离弦边一掌双脚自然平踏实地，开可与肩齐，切不可过。六 指法练习散音练习：抹挑勾剔六 指法练习名指按音练习六 指法练习大指按音练习六 指法练习泛音练习茶艺体验一 品茶礼仪中国是礼仪之邦，茶文化有着源远流长的历史。在不同的历史朝代里面有不同的文化背景，也造就出了不同的茶文化礼仪。时至今日，我们现在的茶桌上有什么需要特别注意的茶文化礼仪呢？下面我们一起来分享一下品茶礼仪。二 入座前的注意事项请宾客入座主泡者应走到座位前平稳坐下，保持身体正直放松。二 入座前的注意事项端身正座二 入座前的注意事项应在泡茶前应先清洁手部，保持双手干净整洁。净手不涂抹指甲 ，不戴过多的装饰品，不涂抹香气过重的护手霜等护肤用品 。二 入座前的注意事项奉茶时需要俯身，为免引起不便，应避免穿领口宽松或过低的服装。服饰、氛围女性可将刘海夹起 头发盘束，给人端庄大方的感觉。三 入座冲泡温杯洁具宾客入座前先用开水把用具清洗干净。待客人入座后，再用开水把用具温烫一遍，以表示欢迎和尊敬之意。三 入座冲泡投茶用茶针拨入适量茶叶三 入座冲泡注水注水盖过碗口三 入座冲泡奉茶