2025-2026学年礼记檀弓二则教学设计

课题2025-2026学年礼记檀弓二则教学设计课时安排课前准备教学内容一、教学内容统编高中语文选择性必修下册第三单元《礼记·檀弓》二则，包括《苛政猛于虎》（孔子过泰山侧，妇人哭夫、子死于虎，揭露苛政之害）与《不食嗟来之食》（齐人不食嗟来之食，强调人格尊严与气节），聚焦儒家“仁政”“礼义”思想，结合文言实词、虚词及叙事手法理解主旨。核心素养目标分析二、核心素养目标分析语言建构与运用：通过梳理文言实词、虚词及特殊句式，理解《苛政猛于虎》《不食嗟来之食》文意，准确翻译关键语句，提升文言文阅读与表达能力。思维发展与提升：分析叙事中的人物言行与社会背景，探究“苛政之害”“人格尊严”的深层内涵，培养逻辑思辨与批判性思维能力。审美鉴赏与创造：感受文本中的人物形象与情感表达，体会儒家思想的人文关怀，提升审美鉴赏能力。文化传承与理解：理解儒家“仁政”“礼义”“气节”的核心思想，联系现实生活，增强对中华优秀传统文化的认同与传承意识。学情分析本课授课对象为高二学生，已具备初步文言文阅读能力，能借助注释疏通文意，但对《礼记》中“礼义”思想的深层内涵理解不足。知识层面，学生熟悉《论语》等儒家经典，但对《檀弓》的叙事特点和儒家伦理观缺乏系统认知；能力层面，具备基础分析能力，但结合社会背景探究“苛政”“气节”的现实意义存在困难；素质层面，多数学生认同传统文化价值，但主动联系现实生活的意识薄弱。行为习惯上，学生习惯被动接受文本主旨，对批判性解读和跨时空思辨参与度较低，可能影响对儒家“仁政”“人格尊严”思想的深度理解与迁移应用。教学资源1.硬件资源：多媒体教室、投影设备、实物展台

2.软件资源：PPT课件（含文言字词注释、背景资料）、文言文翻译工具

3.课程资源：统编高中语文选择性必修下册教材、教师教学用书

4.信息化资源：《论语》《孟子》相关思想解读视频片段、“仁政”“气节”主题时事案例

5.教学工具：文言实词虚词梳理表、人物形象分析导图板书模板

6.文本资源：《礼记·檀弓》原文及注疏选段、相关历史背景补充材料

7.学习活动：小组讨论记录单、古今对比探究任务卡教学过程（上课铃响，我走进教室，微笑着看向同学们）

同学们，今天我们要学习《礼记·檀弓》中的两则短文——《苛政猛于虎》和《不食嗟来之食》。这两则故事虽然篇幅不长，却蕴含着儒家思想的深刻智慧。先请大家快速默读课文，借助注释疏通文意，遇到不懂的字词圈画出来，五分钟后我们交流初读感受。（学生默读，我巡视，对个别学生轻声指导“这里的‘式’是通假字，通‘轼’，指扶着车前横木”）。

好，时间到。哪位同学愿意分享初读时印象最深的句子或情节？（学生举手）李萌你说。

李萌：我觉得《苛政猛于虎》里妇人“哭于墓”的情节很感人，她的丈夫和孩子都被老虎吃了，她却不肯离开，说明当时的生活太苦了。

（点头）没错，妇人的遭遇确实令人揪心。其他同学呢？张浩你补充一下。

张浩：孔子说“苛政猛于虎”这句话很震撼，以前觉得老虎最可怕，原来苛政比老虎还凶猛。

（追问）那你们能结合课文说说，孔子为什么会有这样的感叹？我们一起来细读第一则《苛政猛于虎》。请大家齐读第一段，注意读出停顿和语气。（学生齐读：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之……”）

读得很认真。孔子“式而听之”，“式”是什么动作？对，扶着车前横木，这说明孔子对妇人的哭声很重视。现在请大家思考：妇人哭诉的内容有哪些关键词？（引导学生找出“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死矣”）

这三个“死”字重复出现，你觉得妇人的情感是怎样的？（学生讨论）王婷你说。

王婷：是绝望吧，亲人接二连三被老虎咬死，但她还是不肯离开，说明除了老虎，还有更可怕的东西。

（追问）更可怕的东西是什么？从妇人的回答中找答案。（学生齐答：“苛政也”）

对！正是因为“苛政”，逼得人们宁愿留在有老虎的深山，也不愿离开。孔子听后的反应是“小子识之”，这里的“识”通“志”，是“记住”的意思。孔子让弟子记住这句话，是在强调什么？（学生思考）

（总结）孔子通过这个故事告诉我们，统治者的暴政比猛虎更可怕，它直接威胁到百姓的生命。这体现了儒家“仁政”的思想——统治者应该关爱百姓，而不是压榨百姓。现在我们来看第二则《不食嗟来之食》，请大家自由朗读，思考：齐人为什么“不食嗟来之食”？“嗟来之食”仅仅是指食物吗？（学生朗读后讨论）

刘畅：我觉得“嗟来”这个称呼很傲慢，像在施舍一样，齐人有自尊，所以不吃。

（点头）说得很好。“嗟来”是不礼貌的呼唤，带有轻蔑的意思。齐人宁愿饿死，也不接受带有侮辱性的施舍，这体现了他对什么的态度？（学生回答：人格尊严）

没错！孟子later说“贫贱不能移”，这里的齐人就是坚守了人格尊严。现在请大家对比两则故事：妇人是被迫忍受苛政，齐人是主动维护尊严，这两则故事共同反映了儒家怎样的价值观？（小组讨论后发言）

陈宇：我觉得都体现了对“人”的重视，妇人是统治者不重视百姓，齐人是人不重视自己的尊严。

（总结得很好）两则故事从不同角度展现了儒家思想的核心：一方面要求统治者施行“仁政”，关爱百姓；另一方面强调个人要坚守“礼义”，维护人格尊严。现在我们联系现实：现代社会中，有没有类似“苛政”的现象？我们该如何做到“不食嗟来之食”？（学生举例：比如职场中的不公平待遇，学术造假等；讨论坚守尊严的做法）

（过渡）刚才大家联系现实谈了很多思考，说明这两则千年前的故事至今仍有启示。现在请大家完成一个任务：以“仁政与尊严”为主题，用思维导图梳理两则故事的思想内涵，并写一段200字的读后感，下节课我们交流。（学生分组绘制思维导图，我巡回指导，对有困难的学生提示“可以从‘统治者’‘百姓’‘个人’三个维度梳理”）

（下课铃响）今天我们通过两则故事，深入理解了儒家“仁政”和“人格尊严”的思想。课后请大家背诵这两则课文，并搜集一个体现“仁政”或“坚守尊严”的现代事例，下节课分享。下课！学生学习效果学生学习效果

1.**文言知识掌握扎实**

学生能准确梳理并运用《苛政猛于虎》中的“式（轼）”“识（志）”等通假字，“哭于墓者而哀”的状语后置句式，以及《不食嗟来之食》的“嗟来”一词的轻蔑含义。85%的学生能独立翻译关键语句，如“苛政猛于虎”“不食嗟来之食，以至于斯也”，并理解“焉”“斯”等虚词的语法功能。

2.**文本主旨深度解析**

学生能对比两则故事的叙事逻辑：妇人“三死而不去”揭示“苛政”对生存权的剥夺，齐人“不食嗟来之食”彰显对人格尊严的坚守。通过小组讨论，学生提炼出儒家思想的双重维度——统治者需行“仁政”（如孔子“小子识之”的警示），个人需守“礼义”（如齐人“终不食而死”的气节），并理解二者共同构成“以人为本”的核心价值观。

3.**批判性思维与迁移能力**

学生能结合现实案例深化理解：例如将“苛政”对应职场压榨、制度性歧视，将“不食嗟来之食”关联学术诚信、拒绝道德绑架。在思维导图绘制中，学生自主构建“统治者-百姓-个人”三维分析框架，70%的导图呈现“仁政保障生存权，礼义维护尊严权”的辩证关系，体现跨时空思辨能力。

4.**文化认同与价值内化**

学生通过朗读“哭于墓者而哀”的悲怆语气与“不食嗟来之食”的决绝态度，共情文本情感，进而认同儒家“民为邦本”思想。课后反馈显示，92%的学生认为“仁政与尊严”理念对当代社会治理仍有启示，如“政策制定应避免形式主义”“个人需在物质与尊严间坚守底线”。

5.**语言表达与应用能力**

学生能运用文言句式仿写现代语境句子，如将“苛政猛于虎”转化为“数据垄断之害甚于洪水”。在读后感写作中，学生结合“外卖骑手权益保障”“校园霸凌事件”等现实议题，论证“制度仁慈”与“个体尊严”的关联，语言表达兼具文言凝练与现代思辨。

6.**合作学习与探究意识**

小组讨论中，学生分工完成“背景考据—字词梳理—主旨提炼—现实映射”任务，形成《儒家伦理的现代启示》探究报告。例如，有小组对比“妇人不离险境”与“齐人拒食”的矛盾性，提出“生存权与尊严权的优先级需依情境调整”，体现辩证分析能力。

综上，学生通过本课实现了文言知识向文化素养的转化，既能精准解读文本，又能以儒家思想观照现实，达成“语言建构—思维发展—文化传承”核心素养的协同提升。教学反思这节课下来，学生确实对“仁政”和“尊严”的儒家思想有了更立体的理解。以前教文言文常陷入字词串讲的泥沼，这次通过两则故事的对比——妇人“三死而不去”的生存困境与齐人“不食嗟来之食”的尊严坚守，学生自然体会到儒家思想的双重维度。小组讨论时，有学生用外卖骑手权益案例类比“苛政”，用学术诚信对应“不食嗟来之食”，这种迁移让我惊喜，说明文本内核真正触动了他们。

不过也有遗憾。字词梳理环节耗时稍多，导致思维导图绘制仓促，部分小组的“统治者-百姓-个人”框架不够完整。下次我会精简通假字讲解，把“式（轼）”“识（志）”等关键词融入情境分析，让学生在理解妇人的“哭”与齐人的“死”时自然掌握。

最意外的是学生对“生存权与尊严权优先级”的辩论。有小组提出“妇人不离险境是否懦弱”，这暴露出学生对儒家“时中”思想理解不足。下次需补充孟子“穷则独善其身”的背景，引导学生辩证看待两则故事的矛盾统一性。

整体而言，本课成功避免了“仁政”概念说教，让学生在文本细读中触摸到儒家思想的温度。但如何让“礼义”从文言词汇转化为学生可践行的价值观，仍需更多生活化案例的支撑。重点题型整理1.解释下列加点字词在句中的含义。

（1）夫子式而听之（“式”通“轼”，指扶车前横木，表示敬意）

（2）小子识之（“识”通“志”，意为记住）

（3）不食嗟来之食（“嗟来”是带有轻蔑意味的呼唤）

2.翻译下列句子，并说明其表达的主旨。

“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死矣。”

翻译：以前我的公爹被老虎咬死，我的丈夫也被老虎咬死，现在我的儿子又被老虎咬死。

主旨：通过妇人“三死而不去”的遭遇，揭露苛政比猛虎更残酷，百姓在暴政下连生存都无法保障。

3.对比分析《苛政猛于虎》与《不食嗟来之食》中的人物形象，分别体现了儒家怎样的思想？

妇人形象：忍受亲人接连丧生却不愿离开，体现百姓在苛政下的无奈与绝望，反映儒家对统治者“仁政”的要求；齐人形象：宁可饿死也不接受侮辱性施舍，体现对人格尊严的坚守，反映儒家“礼