2026届湖北省孝感市楚天协作体高三下学期开学考试历史试题（含答案）

高三历史一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.屈家岭遗址是我国长江中游地区发现的最早最具代表性的新石器时代大型聚落遗址，其年代距今约5300—4600年。下表是其部分文化遗存，这反映出当时表（）农业碳化稻、碳化粟、动物遗留（鸡、羊、狗、猪等）、石器（石斧、石铲、石镰等）手工业黑陶、灰陶、蛋壳彩陶、彩绘纺轮建筑大型分间房屋（长方形地面式房基、红烧土铺垫地面）墓葬成人多单人土坑葬、儿童瓮棺葬A.南北经济交流很频繁 B.劳动分工出现细化C.手工业发展水平较高 D.贫富分化非常明显【答案】C【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，屈家岭遗址出土的蛋壳彩陶胎壁极薄，对制陶的原料筛选、烧制温度、工艺把控均有极高技术要求，彩绘纺轮也体现出纺织手工业的工艺水准，这类高工艺要求的手工业遗存直接反映出当时手工业发展水平较高，C项正确；材料仅呈现长江中游屈家岭遗址的文化遗存，无任何涉及北方地区的遗存或交流相关线索，南北经济交流频繁的表述无史料支撑，排除A项；材料是对遗址不同类型文化遗存的分类梳理，并非当时社会存在专业陶工、农夫、工匠等明确的社会劳作划分，无法体现劳动分工出现细化，排除B项；材料仅提及成人单人土坑葬、儿童瓮棺葬的形制差异，未出现墓葬规模、随葬品数量与质量的悬殊差别，无任何史料能佐证贫富分化非常明显，排除D项。故选C项。2.秦始皇统一全国（前221年）后，至其崩于沙丘平台（前210年），十一年间共开展五次巡游。五次巡游涉及秦46郡中的38郡，足迹最东达胶东郡成山，最西至陇西郡狄道，最北抵九原郡九原，最南到会稽郡会稽山。对此解读合理的是（）A.大规模交通建设为其提供条件 B.旨在推动经济文化交流C.巡游直接引发了秦末的农民起义 D.保障了边疆地区的稳定【答案】A【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，秦始皇能够在十一年间开展五次巡游，且足迹遍布全国多数郡县，得益于秦朝统一后修建驰道、直道等大规模交通工程，为远距离巡游提供了必要条件，A项正确；秦始皇巡游的主要目的是宣扬皇威、巩固统治，并非以推动经济文化交流为主旨，排除B项；秦末农民起义的直接原因是赋役繁重与刑法严苛，并非巡游直接引发，排除C项；巡游属于政治宣示行为，无法直接起到保障边疆地区稳定的实际作用，排除D项。故选A项。3.中国古代非常重视榜样教育，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，而魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然，统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，强化了宗教在榜样教育中的作用。这一变化（）A.有利于缓和社会矛盾 B.折射出儒学的地位发生变化C.加强了官员道德修养 D.表明门阀士族势力受到压制【答案】B【解析】【详解】据材料“魏晋南北朝时期，士大夫们坚持‘无为而教’，崇尚自然，统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，强化了宗教在榜样教育中的作用。”结合所学知识可知，从汉至魏晋南北朝道德榜样的标准发生变化，汉代儒学是教育的核心依托，魏晋南北朝儒学的教化主导地位被宗教、玄学冲击，这一变化直接反映了儒学地位的变化，B项正确；题干仅描述教育方式的变化，未提及这一变化对社会矛盾的影响，属于无中生有，排除A项；材料主要展示魏晋南北朝的教育转向宗教和自然理念的变化，无法得出“加强官员道德修养”的结论，排除C项；魏晋南北朝确实是门阀士族势力鼎盛的时期，题干内容主要涉及教育理念的变化，没有涉及门阀士族势力的变化，排除D项。故选B项。4.元代学者吴澄在其《吴文正公集》中说：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则……车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”这一状况出现的原因是（）①蒙古帝国的军事扩张奠定了辽阔的疆域②行省制度加强了中央对地方的统筹管理③统治者实行兼容并蓄和民族平等的统治策略④完善的驿站体系畅通了区域间经济文化联系A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【详解】根据材料“车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”结合所学知识可知，元朝的大一统疆域基础来自蒙古帝国军事扩张，这是元朝能实现“一统之大”的前提，也是其无需强行统一车轨、文字、伦理却能维持统一的重要原因，①正确；行省制度是元朝地方行政的核心创新，实现了对辽阔疆域的有效管控，即便各地制度、文化有差异，也能通过行省统筹维持统一，②正确；元朝驿站体系覆盖全国，打通了区域间的经济文化交流，即便制度、文化未完全统一，也能通过驿站维系大一统格局，④正确，因此B项符合题意；元朝实行四等人制，存在严格的民族等级差异，并非“民族平等”，该表述违背史实，③错误，排除ACD项，故选B项。5.牌记是古籍中记录刊刻信息的专门标志，明清时期最为盛行，图为明代《新刊大字魁本全相参订奇妙注释西厢记》，箭头所指分别为图中最左边方框和右上角的文字。据此可知（）A.政府注重对书籍出版行业的规范B.重农抑商的政策有所松动C.《西厢记》是当时最畅销的作品D.文化产品商品化程度较高【答案】D【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，明代书坊在《西厢记》牌记中详细记录刊刻信息、书坊地址，并强调其便于观览歌唱的特点以吸引读者，体现出书籍作为文化产品的商品属性，反映出当时文化产品商品化程度较高，D项正确；材料仅体现民间书坊的刊刻与销售行为，未涉及政府对书籍出版行业的规范管理，排除A项；材料内容与重农抑商政策的调整无关，无法体现该政策有所松动，排除B项；材料仅能说明《西厢记》是当时刊刻的重要作品，无法证明其为最畅销的作品，排除C项。故选D项。6.甲午战败后，“年少气盛之士疾首扼腕言‘维新变法’，而疆吏李鸿章、张之洞辈亦稍稍和之。而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”这反映了当时（）A.新旧思想交织的时代特征 B.中华民族意识进一步觉醒C.维新思想已成为社会共识 D.传统夷夏观念的根深蒂固【答案】A【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，甲午战败后年轻士人主张维新变法，洋务派官员仍倡导中体西用，不同阶层的思想主张并存，反映出当时新旧思想交织的时代特征，A项正确；材料侧重体现不同思想主张的并存，并未直接突出中华民族意识进一步觉醒，排除B项；材料中存在维新变法与中体西用等不同主张，无法说明维新思想已成为社会共识，排除C项；材料中无论是维新变法还是中体西用，都主张学习西方，不能体现传统夷夏观念的根深蒂固，排除D项。故选A项。7.1916年8月李大钊在《晨钟》报的发刊词中疾呼：“盖青年者，国家之魂，《晨钟》者，青年之友。青年当努力为国家自重，《晨钟》当努力为青年自勉，而创以青春之中华为唯一之使命。”这一主张的直接动因是（）A.辛亥革命未能彻底完成反帝反封的革命任务B.新文化运动倡导的民主与科学思想广泛传播C.袁世凯的倒行逆施及民族危机的进一步加剧D.一战为民族资本主义的发展提供了有利条件【答案】C【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，1916年袁世凯复辟帝制的倒行逆施遭到全国反对，同时民族危机进一步加剧，国家命运岌岌可危，李大钊在《晨钟》报发刊词中呼吁青年以打造青春之中华为使命，正是针对这一现实背景的直接回应，C项正确；辛亥革命未能彻底完成反帝反封建的革命任务，是近代中国民主革命的深层根源，并非1916年李大钊提出该主张的直接动因，排除A项；新文化运动倡导的民主与科学思想广泛传播，为李大钊的主张提供了思想文化氛围，并非促使其发出该呼吁的直接现实原因，排除B项；一战为民族资本主义发展提供有利条件，是当时中国经济领域的发展变化，与李大钊呼吁青年肩负国家使命的思想主张无直接关联，排除D项。故选C项。8.下图是漫画家洪荒于1949年创作的漫画《强烈的对比》（注：漫画上半部分描绘的是三个国民党士兵正在役使民夫，掳掠百姓，抢走一头肥猪，军民如寇仇；下半部分是三位解放军战士在帮助农民挑担、收割和背稻谷），对此理解准确的是（）①强调土地改革对解放战争的推动作用②印证了“得民心者得天下”的历史规律③反映出人民解放军的战略战术更为灵活④体现了解放战争时期的主要社会矛盾A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，漫画通过国民党军队掳掠百姓、军民对立与解放军帮助农民、军民团结的强烈对比，印证了“得民心者得天下”的历史规律，②正确；这一对比鲜明地体现出解放战争时期中国人民同国民党反动派之间的主要社会矛盾，④正确，因此B项符合题意；漫画仅呈现解放军帮助农民劳作的场景，并未直接体现土地改革的内容及其对解放战争的推动作用，①错误，排除AC项；漫画侧重反映国共军队与民众的关系，没有涉及人民解放军战略战术的相关信息，③错误，排除D项。故选B项。9.1950年6月，中共召开七届三中全会，决定由国营经济机关向私营企业加工订货、收购、包销，帮助私营企业解决原料来源、推销产品、周转资金；让国家经济机关根据掌握的经济信息，在公私之间合理分配原料和生产任务，以销定产、克服生产的盲目性。这一决定（）A.加速了社会主义改造的进程 B.标志着计划经济体制的形成C.强化了国营经济的领导地位 D.完成了国民经济恢复的目标【答案】C【解析】【详解】根据材料“中共召开七届三中全会，决定由国营经济机关向私营企业加工订货、收购、包销，帮助私营企业解决原料来源、推销产品、周转资金”结合所学知识可知，新中国成立后，通过没收官僚资本初步确立国营经济主导地位，而题干中国营经济机关主导统筹原料、产销、资金等领域，让私营工商业在国营经济的调控下运作，进一步强化了国营经济在国民经济中的领导作用，C项正确；社会主义改造于1953年正式启动，与材料时间不符，排除A项；计划经济体制基本形成是1956年三大改造完成后，与材料时间不符，B项错误；国民经济恢复工作完成于1952年底，而材料时间是1950年，两者时间范围不符，排除D项。故选C项。10.2009年，民政部首次明确了“社区是社会的基本单元，社会管理的重心在社区”的体制定位，社区治理逐步由“单位制”向“社区制”转型，居委会、业委会、物业公司等多元主体参与治理，社区服务从单一的行政服务转向便民化、个性化服务。这一转变表明（）A.多元主体协同共治的发展趋势B.我国的根本政治制度得以完善C.政府行政管理的职能持续强化D.我国的基层行政机构得到重构【答案】A【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，2009年民政部明确社区的体制定位后，社区治理从“单位制”向“社区制”转型，出现居委会、业委会、物业公司等多元主体参与治理的格局，社区服务也向便民化、个性化发展，这一转变直接体现出基层治理中多元主体协同共治的发展趋势，A项正确；我国的根本政治制度是人民代表大会制度，材料核心围绕社区基层治理的主体与模式转变展开，未涉及人民代表大会制度的相关内容，无法体现该制度的完善，排除B项；材料反映社区治理由单一行政服务转向多元主体参与的便民服务，体现的是政府基层管理方式的转变，并非行政管理职能的持续强化，排除C项；居委会是基层群众性自治组织，并非行政机构，材料中的治理主体调整是基层自治体系的优化，并非基层行政机构的重构，排除D项。故选A项。11.在古希腊，饮食也是一场社会活动，如斯巴达男性公民必须每日在公共食堂集体用餐，餐食简单，且所有成员平等共享；雅典为公职人员提供公共食堂，重大节日举办全民参与的集体宴饮。这反映了古希腊当时（）A.打破贵族对官职的垄断 B.注重维护城邦体制C.商业贸易活动日趋活跃 D.普遍实行民主制度【答案】B【解析】【详解】根据材料“斯巴达男性公民必须每日在公共食堂集体用餐，餐食简单，且所有成员平等共享；雅典为公职人员提供公共食堂，重大节日举办全民参与的集体宴饮。”结合所学知识可知，城邦是古希腊的核心政治单位，集体宴饮的习俗强化了公民的集体意识、城邦认同感，是维护城邦体制的重要方式，B项正确；题干仅描述饮食社交的集体形式，未涉及官职分配、贵族垄断权力的内容，排除A项；题干主要涉及古希腊城邦的社会生活，未提及商品交换、贸易往来等相关信息，难以得出“商业贸易活动日趋活跃”的结论，排除C项；斯巴达实行的是寡头政治，并非民主制度，而且题干未涉及政治制度的类型，仅讲饮食习俗，排除D项。故选B项。12.1298年，科隆市政厅与教廷签订协议：“城市商人向教廷缴纳‘什一税'，教廷认可城市‘商事法庭’的司法权，商业纠纷可免于教会法庭管辖。”1307年，巴黎商会致信法王腓力四世：“若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争。”据此可知（）A.王权与教会的矛盾十分尖锐B.城市自治推动了西欧的社会转型C.王权与城市结盟摧毁了教权D.城市通过经济交换获取部分特权【答案】D【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，科隆城市以缴纳税收换取教廷认可商事法庭司法权，巴黎商会以提供税款支持国王换取集市贸易垄断权，体现出城市通过经济交换获取部分特权，D项正确；材料侧重城市与教会、城市与王权的互动，无法直接说明王权与教会矛盾十分尖锐，排除A项；材料仅呈现城市获取特权的具体方式，并未体现城市自治推动西欧社会转型的内容，排除B项；材料反映王权与城市存在合作，但此时并未摧毁教权，排除C项。故选D项。13.1789年，法国政治家西耶斯出版《第三等级是什么？》，提出第三等级即法国国族、“第三等级是一切”等观点，引发了政坛与学术界的广泛讨论。该讨论（）A.表明文化政治性趋势开始出现B.利于推动法国政治制度的变革C.为法国资本主义发展扫清障碍D.表明法国各界对等级制度不满【答案】B【解析】【详解】根据材料信息及所学知识可知，西耶斯提出第三等级是法国国族、是一切的观点，强调第三等级的地位与价值，有利于推动法国反对封建等级制度、追求平等的政治变革，B项正确；文化政治性趋势并非在1789年才开始出现，排除A项；为法国资本主义发展扫清障碍的是法国大革命及相关革命措施，排除C项；材料仅体现西耶斯的观点引发广泛讨论，无法表明法国各界都对等级制度不满，排除D项。故选B项。14.如表为1970—1985年苏联与拉美国家（不含古巴）贸易往来数据（单位：百万卢布），结合冷战时期的国际格局，对该数据解读最合理的是（）1970—1985年间苏联与拉美国家（不包括古巴）的贸易往来（单位：百万卢布）年份19701975198019811982198319841985总额771914.31857.63137.72096.12205.31924.12198.9出口7.8146.6374.1107.8286.8197.8322.4409.8进口69.3767.71483.53029.91809.32007.51601.71789.1差额-61.5-621.1-1109.4-2922.1-1522.5-1809.7-1279.3-1379.3——摘自赵玉明《苏联对拉美地区事务的介入及经验与教训》A.苏联借长期贸易逆差拓展在拉美的影响力B.拉美靠对苏贸易实现了区域经济完全独立C.贸易总额波动反映出美苏争霸态势的缓和D.苏联出口增长缓慢源于本国工业水平落后【答案】A【解析】【详解】根据题干材料信息并结合所学知识可知，1970—1985年苏联在与拉美国家的贸易中长期处于逆差（差额为负，进口远大于出口），这是苏联为了扩大在拉美地区的影响力、获取当地资源而采取的经济策略，符合冷战时期苏联拓展势力范围的背景，A项正确；“实现了区域经济完全独立”属于绝对化表述，冷战时期拉美国家始终受美国等外部势力的经济牵制，排除B项；1970—1981年美苏争霸处于苏联攻势、美国守势的紧张阶段，并非“争霸态势缓和”，排除C项；苏联拥有完整的重工业和军事工业体系，工业水平并不落后，排除D项。故选A项。15.20世纪90年代美国经济呈现出低通胀、低失业率、高增长并存特征，针对这一现象有学者评论道：“美国似乎将要走上一条全新的经济发展轨道，但其实同大多数发达国家并没有什么不同”、“美国并不是一个特殊的国家”。能够支撑这一评论的是（）①美国没有消除资本主义社会的基本矛盾②美国仍旧极力推行霸权主义和强权政治③美国科技发展的先发优势遭到严重挑战④发达国家大都深陷制造业空心化局面A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，20世纪90年代美国新经济虽呈现新的发展特征，但并未改变资本主义私有制的本质，资本主义社会的基本矛盾依然存在，这是美国与其他资本主义发达国家的本质共性，①正确；此时期日本、西欧等发达国家在高科技领域快速发展，对美国科技发展的先发优势形成有力挑战，美国的科技驱动发展模式并非独树一帜，③正确；美国为发展高新技术产业向外转移传统制造业，出现制造业空心化问题，而这一现象在同期多数发达国家的产业结构升级中均存在，是发达国家的共性发展困境，④正确，因此C项符合题意；美国推行霸权主义和强权政治属于国际政治外交范畴，材料中学者的评论聚焦于美国经济发展轨道的属性，二者并无直接关联，无法支撑该评论，②错误，排除ABD项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.【唐宋的墓志研究】材料一从墓志留存与书写特征来看，唐代墓志虽存世量颇丰，但墓主身份始终以门阀士族、皇室宗亲及各级官僚为核心，平民墓志占比不足5%，且多零星出现于唐中后期；其志文撰写多由当朝文人官僚完成，核心围绕家族世系追溯、门第荣耀彰显展开，门荫入仕经历是墓主履历的书写重点，文体以骈文为主，辞藻华丽、用典繁复，思想表达上则普遍呈现儒释道三教交融的特点。而宋代墓志彻底突破了唐代的书写格局，墓主群体大幅拓展，士人、商人、乡村富民、普通平民乃至女性的墓志占比超60%；志文内容完全淡化门阀世系，转而聚焦墓主个人的科举经历、德行操守、治家处世之道，文风以散文为主，语言通俗简洁、叙事真实客观，儒家忠孝节义、修身齐家的伦理观念成为所有墓志的核心书写主旨，即便是商人墓志，也多以“以义制利”“乐善好施”为主要表述方向。——摘编自陈志远《宋代墓志研究》材料二唐宋墓志的书写变革，并非单纯的丧葬文化与文体风格的演变，而是唐宋社会整体转型在民间书写领域的直观投射。从唐代墓志的“门阀专属”到宋代墓志的“平民普及”，从“颂门第、重世系”到“彰德行、重个人”，从三教交融的思想表达至儒家伦理的主导导向，墓志书写的每一处特征变化，都与唐宋之际门阀制度的消亡、科举制的全面普及、商品经济的繁荣发展及理学的兴起传播深度契合。作为留存至今的实物史料，墓志以其微观的书写视角，清晰折射出中国古代社会从贵族化向平民化、从文化多元向伦理内敛的深层变革，为唐宋社会转型研究提供了不可替代的民间史料支撑。——摘编自葛剑雄《中国古代墓志的历史与文化价值》（1）根据材料一，概括唐宋墓志书写的不同点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代墓志书写发生变革的原因，并简析墓志研究的史料价值。【答案】（1）不同点：①墓志群体：唐代以门阀士族、官僚为主，平民墓志占比极低；宋代覆盖群体广泛，涵盖士人、商人、平民、女性等。②内容侧重：唐代重门阀世系、门荫入仕是书写重点；宋代淡化门阀，聚焦个人科举经历与儒家德行操守。③文体与思想：唐代以骈文为主、辞藻华丽，思想呈现三教交融；宋代以散文为主、语言通俗，以儒家伦理为核心。（2）原因：科举制进一步完善，门阀制度消亡，社会阶层流动显著增强；封建经济（商品经济）的发展及繁荣，为墓志书写提供物质基础；理学兴起并逐渐成为官方哲学，儒家伦理道德的影响力强化；宋代教育的发展，基层群体的文化书写需求与能力提升；平民化、世俗化的社会风气逐渐形成。史料价值：墓志是重要的实物史料，补充正史史料的不足，为研究唐宋基层社会风貌、平民生活状况提供珍贵的实物史料；墓志书写的变革轨迹与唐宋制度、经济、思想的变革相印证，为社会转型研究提供直接佐证；从民间丧葬文化视角，丰富了唐宋社会转型的研究维度。【解析】【小问1详解】不同点：①根据材料一“墓主身份始终以门阀士族、皇室宗亲及各级官僚为核心，平民墓志占比不足5%”可知，墓志群体：唐代以门阀士族、官僚为主，平民墓志占比极低；根据材料“墓主群体大幅拓展，士人、商人、乡村富民、普通平民乃至女性”可知，宋代覆盖群体广泛，涵盖士人、商人、平民、女性等。②根据材料“核心围绕家族世系追溯、门第荣耀彰显展开，门荫入仕经历是墓主履历的书写重点”可知，内容侧重：唐代重门阀世系、门荫入仕是书写重点；根据材料“完全淡化门阀世系，转而聚焦墓主个人的科举经历、德行操守、治家处世之道”可知，宋代淡化门阀，聚焦个人科举经历与儒家德行操守。③根据材料“文体以骈文为主，辞藻华丽、用典繁复，思想表达上则普遍呈现儒释道三教交融的特点”可知，文体与思想：唐代以骈文为主、辞藻华丽，思想呈现三教交融；根据材料“文风以散文为主，语言通俗简洁、叙事真实客观，儒家忠孝节义、修身齐家的伦理观念成为所有墓志的核心书写主旨”可知，宋代以散文为主、语言通俗，以儒家伦理为核心。【小问2详解】原因：根据材料一、二并结合所学知识可知，可从阶层、经济、思想、文化、风气等角度进行分析。如根据材料二“门阀制度的消亡、科举制的全面普及”和所学可知，科举制进一步完善，门阀制度消亡，社会阶层流动显著增强；根据材料一“商人、乡村富民、普通平民”材料二“商品经济的繁荣发展”和所学可知，封建经济（商品经济）的发展及繁荣，为墓志书写提供物质基础；根据材料一“儒家忠孝节义、修身齐家的伦理观念成为所有墓志的核心书写主旨，即便是商人墓志，也多以‘以义制利’‘乐善好施’为主要表述方向”材料二“理学的兴起传播深度契合”和所学可知，理学兴起并逐渐成为官方哲学，儒家伦理道德的影响力强化；根据材料二“唐宋社会整体转型在民间书写领域的直观投射”和所学可知，宋代教育的发展，基层群体的文化书写需求与能力提升；根据材料一“文风以散文为主，语言通俗简洁、叙事真实客观”材料二“到宋代墓志的‘平民普及’”和所学可知，平民化、世俗化的社会风气逐渐形成。史料价值：根据材料一“墓主群体大幅拓展，士人、商人、乡村富民、普通平民乃至女性的墓志占比超 60%”材料二“清晰折射出中国古代社会从贵族化向平民化、从文化多元向伦理内敛的深层变革”和所学可知，墓志是重要的实物史料，补充正史史料的不足，为研究唐宋基层社会风貌、平民生活状况提供珍贵的实物史料；根据材料二“墓志书写的每一处特征变化，都与唐宋之际门阀制度的消亡、科举制的全面普及、商品经济的繁荣发展及理学的兴起传播深度契合”“中国古代社会从贵族化向平民化、从文化多元向伦理内敛的深层变革，为唐宋社会转型研究提供了不可替代的民间史料支撑”和所学可知，墓志书写的变革轨迹与唐宋制度、经济、思想的变革相印证，为社会转型研究提供直接佐证；根据材料二“并非单纯的丧葬文化与文体风格的演变，而是唐宋社会整体转型在民间书写领域的直观投射”和所学可知，从民间丧葬文化视角，丰富了唐宋社会转型的研究维度。17.【江汉平原的经济】材料一清代江汉平原为长江中游核心农业区，素以粮食种植为核心，稻谷产量居全国前列，“湖广熟，天下足”的民谚广为流传，粮食除自给外，大量通过长江水运输往江南、华北缺粮地区，成为全国重要的粮食商品基地。棉花种植则分散零星，多为农户庭院副业，种植技术落后，产量低，仅满足家庭手工纺织之需，极少进入商品流通领域，粮棉种植形成“粮主棉辅”的稳定格局。——摘编自张建民《江汉平原农业经济史研究》材料二1861年汉口开埠后，江汉平原的农业生产格局逐步发生变化。西方列强通过汉口口岸大量收购棉花，国内近代纺织企业（如武昌织布局）也纷纷在此采购原料，棉花价格大幅上涨。当地农户为追求经济收益，纷纷缩减稻谷种植面积，改种棉花，荆州、仙桃、天门等地区棉田占比甚至超过七成。棉花种植的商品化、专业化程度不断提高，成为江汉平原主导的经济作物，大量棉花经汉口外销；而粮食生产规模萎缩，本地粮食自给不足，需从湖南、四川等地大量调入。——摘编自彭雨新《中国近代农业史资料》（1）根据材料一并结合所学知识，指出清代江汉平原“粮主棉辅”农业生产格局形成的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代江汉平原粮棉生产格局变化的历史背景，并分析其对当地社会经济发展的积极影响。【答案】（1）原因：自然条件优越（地势平坦、土壤肥沃、水源充足），适宜水稻等粮食作物大规模种植；清代人口增长以及江南、华北工商业发展致使粮食缺口大；棉花种植技术落后导致产量低；棉花储运与交易渠道不完善；受传统的经济观念影响（自给自足、重农抑商）。（2）历史背景：汉口开埠后，棉花原料的海外需求激增；近代工业兴起和发展，推动棉花本地市场需求扩大；棉花价格上涨，推动农户调整种植结构；汉口开埠后水运体系进一步完善，便于棉花的收购、外运和粮食的调入。积极影响：推动当地农业生产的商品化发展，打破传统自然经济的封闭状态；促进汉口等口岸城市的商贸繁荣，加强江汉平原与国内外市场的经济联系；带动棉花种植、储运等相关产业发展，增加农户的经济收入。【解析】【小问1详解】原因：根据材料一“清代江汉平原为长江中游核心农业区，素以粮食种植为核心”结合所学知识从自然条件的角度分析可知，自然条件优越（地势平坦、土壤肥沃、水源充足），适宜水稻等粮食作物大规模种植；根据材料一“粮食除自给外，大量通过长江水运输往江南、华北缺粮地区，成为全国重要的粮食商品基地”结合所学知识从人口增长的角度分析可知，清代人口增长以及江南、华北工商业发展致使粮食缺口大；根据材料一“棉花种植则分散零星，多为农户庭院副业，种植技术落后”结合所学知识从技术发展的角度分析可知，棉花种植技术落后导致产量低；根据材料一“仅满足家庭手工纺织之需，极少进入商品流通领域”结合所学知识从交易流通角度分析可知，棉花储运与交易渠道不完善；根据材料一“种植技术落后，产量低，仅满足家庭手工纺织之需”结合所学知识从传统理念的角度分析可知，受传统的经济观念影响（自给自足、重农抑商）。【小问2详解】历史背景：根据材料二“西方列强通过汉口口岸大量收购棉花”结合所学知识从海外市场的角度分析可知，汉口开埠后，棉花原料的海外需求激增；根据材料二“国内近代纺织企业（如武昌织布局）也纷纷在此采购原料，棉花价格大幅上涨。”结合所学知识从国内市场的角度分析可知，近代工业兴起和发展，推动棉花本地市场需求扩大；根据材料二“当地农户为追求经济收益，纷纷缩减稻谷种植面积，改种棉花”结合所学知识从市场驱动的角度分析可知，棉花价格上涨，推动农户调整种植结构；根据材料二“而粮食生产规模萎缩，本地粮食自给不足，需从湖南、四川等地大量调入。”结合所学知识从交通的角度分析可知，汉口开埠后水运体系进一步完善，便于棉花的收购、外运和粮食的调入。积极影响：根据材料二“西方列强通过汉口口岸大量收购棉花，国内近代纺织企业（如武昌织布局）也纷纷在此采购原料”结合所学知识从经济结构的角度分析可知，推动当地农业生产的商品化发展，打破传统自然经济的封闭状态；根据材料二“棉花种植的商品化、专业化程度不断提高，成为江汉平原主导的经济作物，大量棉花经汉口外销”结合所学知识从贸易发展的角度分析可知，促进汉口等口岸城市的商贸繁荣，加强江汉平原与国内外市场的经济联系；根据材料二“当地农户为追求经济收益，纷纷缩减稻谷种植面积，改种棉花，荆州、仙桃、天门等地区棉田占比甚至超过七成”结合所学知识从农民经济发展的角度分析可知，带动棉花种植、储运等相关产业发展，增加农户的经济收入。18.【英法的启蒙运动】材料一与彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的（法国）启蒙运动不同，英国启蒙思潮则显得温和，带有其特有的经验论色彩……同样，也可以更好地解释为什么同为启蒙思想的组成要素或具体体现形态，彼此之间并不遵循同一种逻辑，也往往相互冲突，因为不同阶层所诉求的目标必然相互差异，作为思想代表的思想家由于其立场、出发点不同，所借鉴利用的资源不同，便会提出不同的主张。——摘编自储昭华《启蒙的自主性与明清思想的定性》材料二18世纪的苏格兰启蒙运动与法国启蒙运动不同，它是以亚当·斯密提出的“商业社会”理论为中心而进行的另一种启蒙。亚当·斯密改变了17世纪和18世纪一批思想家从政治的维度来思考现代社会的转型这一模式，而是从市场交换出发，论证了“商业社会”的道德基础，确立起了以“自利”为中心的现代道德观。——摘编自李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论——以亚当·斯密为中心的考察》（1）根据材料概括英法两国启蒙运动的差异，并结合所学知识分析其差异的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，简析亚当·斯密“商业社会”理论的历史意义。【答案】（1）差异：风格特征：法国启蒙运动以彻底的革命性和强烈的理想远景渲染为核心；英国启蒙思潮则呈现温和性，带有特有的经验论色彩。思考维度：法国启蒙运动侧重从政治维度探讨社会转型；英国启蒙运动（苏格兰）拓展至市场交换的经济维度，构建“商业社会”理论。原因：法国封建专制制度腐朽，阶级矛盾尖锐，资产阶级需通过激进革命打破桎梏；英国通过光荣革命确立君主立宪制，封建统治已被削弱（政治）。法国资本主义发展受封建束缚严重，资产阶级迫切要求政治权利；英国资本主义经济发展较早且成熟，资产阶级更追求稳定的发展环境（经济）。法国理性主义思潮盛行，强调抽象思辨与理想社会构建；英国素有经验主义哲学传统，注重现实经验与务实变革（思想）。（2）历史意义：从市场交换视角重构现代社会理论，丰富了启蒙思想的内涵与维度；奠定了自由主义经济学的理论基础，对后世资本主义经济制度的建立与完善产生深远影响；促进了欧洲从传统的农业社会向近代工商业社会的转型；推动了自由贸易、自由竞争理念传播；为工业革命提供了思想准备。【解析】【小问1详解】差异：根据材料一“与彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的（法国）启蒙运动”与材料一“英国启蒙思潮则显得温和，带有其特有的经验论色彩”结合所学知识从风格差异的角度分析可知，法国启蒙运动以彻底的革命性和强烈的理想远景渲染为核心；英国启蒙思潮则呈现温和性，带有特有的经验论色彩；根据材料二“论证了‘商业社会’的道德基础，确立起了以‘自利’为中心的现代道德观”从英国的社会发展分析可知，英国启蒙运动（苏格兰）拓展至市场交换的经济维度，构建“商业社会”理论；根据材料一“与彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的（法国）启蒙运动”结合所学知识从启蒙思想的主张分析可知，法国启蒙运动侧重从政治维度探讨社会转型。原因：政治角度分析：根据材料一“彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的（法国）启蒙运动”结合所学知识从法国社会的角度分析可知，法国封建专制制度腐朽，阶级矛盾尖锐，资产阶级需通过激进革命打破桎梏；根据材料二“因为不同阶层所诉求的目标必然相互差异，作为思想代表的思想家由于其立场、出发点不同，所借鉴利用的资源不同，便会提出不同的主张”结合所学知识从英国制度的角度分析可知，英国通过光荣革命确立君主立宪制，封建统治已被削弱。从经济角度分析，根据材料一“彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的（法国）启蒙运动”结合法国资本主义的角度分析可知，法国资本主义发展受封建束缚严重，资产阶级迫切要求政治权利；根据材料二“论证了‘商业社会’的道德基础，确立起了以‘自利’为中心的现代道德观。”结合所学知识从英国资本主义的角度分析可知，英国资本主义经济发展较早且成熟，资产阶级更追求稳定的发展环境。从思想角度分析：根据材料一“作为思想代表的思想家由于其立场、出发点不同，所借鉴利用的资源不同，便会提出不同的主张。”结合所学知识从法国理性主义的角度分析可知，法国理性主义思潮盛行，强调抽象思辨与理想社会构建；根据材料二“亚当·斯密改变了17世纪和18世纪一批思想家从政治的维度来思考现代社会的转型这一模式”结合所学知识从思想发展的角度分析可知，英国素有经验主义哲学传统，注重现实经验与务实变革。【小问2详解】历史意义：根据材料二“它是以亚当·斯密提出的‘商业社会’理论为中心而进行的另一种启蒙”结合所学知识从理论丰富的角度分析可知，从市场交换视角重构现代社会理论，丰富了启蒙思想的内涵与维度；根据材料二“而是从市场交换出发，论证了‘商业社会’的道德基础，确立起了以‘自利’为中心的现代道德观。”结合所学知识从资本发展的角度分析可知，奠定了自由主义经济学的理论基础，对后世资本主义经济制度的建立与完善产生深远影响；根据材料二“亚当·斯密改变了17世纪和18世纪一批思想家从政治的维度来思考现代社会的转型这一模式”结合所学知识从社会转型的角度分析可知，促进了欧洲从传统的农业社会向近代工商业社会的转型；根据材料二“而是从市场交换出发，论证了‘商业社会’的道德基础”结合所学知识从贸易理念的角度分析可知，推动了自由贸易、自由竞争理念传播；再结合所学知识从生产力发展的角度分析可知，为工业革命提供了思想准备。19.【法律与时代发展】材料法律必须是稳定的，但不可一成不变。……社会的需要和意见常常或多或少地走在法律的前面，我们可能非常接近地达到它们之间的结合处，但永远存在的趋向是要把缺口重新打开来。因为法律是稳定的，而我们谈到的社会是前进的。人民幸福的或大或小，完全取决于缺口缩小的快慢程度。——摘编自【美】罗斯科·庞德《法律史解释》围绕“法律与时代发展”的主题，结合所学中外历史知识，自拟论题，并结合具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例一：