历史试卷答案河北省NT20联盟第一学期2026届高三年级10月联考（10.14-10.15）

NT20第一学期高三年级10月联考历史参考答案1.D【解析】根据材料“二道井子……最大的墓中出土3件彩绘陶器”可知,墓葬规模大小及随葬彩绘陶器数量的差异悬殊,表明已经出现明显的贫富不均现象,即出现了明显的阶级分化,故选D项;距今约4000年,包括当时内蒙古地区在内的中国大地已经进入新石器时代,排除A项;“部分窖穴内发现大量炭化粟颗粒”,表明当时已经出现原始农业的发展。农业出现以后,人们筑屋定居,排除B项;材料提到仅在最大的墓中出土彩陶,不代表此地区的彩绘陶器发展水平低,排除C项。2.B【解析】根据题干可知,孟子认为如果实行仁政就会出现“使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉”的结果,从而提高本国的综合实力,这也从一个角度表明当时各诸侯国之间的人口迁移现象比较普遍,故选B项;材料中的主旨是人口从一个地区迁移到另一个地区,而社会阶层流动主要是指社会经济政治地位的变化,排除A项;孟子在劝说齐王实行仁政,并不能反映齐国是否推行仁政,更不能表明推行仁政成为社会共识,排除C项;材料没有涉及诸侯争霸的信息,民众的迁徙主要是被仁政吸引,而不是躲避战乱,排除D项。3.D【解析】根据《高帝纪》可知,以前有百姓相聚在山泽中避乱。据《武帝纪》可知,山泽中的百姓因为与外界联系少,不明白新货币政策。据《食货志》可知,贫穷的人依靠山泽成为盗贼,对抗官府,三则材料都表明,百姓可以依靠山泽不依赖外界而生存,故选D项;材料表明民众依靠山泽生存,政府不能完全禁止,恰恰说明山泽管理体制并不完备,排除A项;《高帝纪》的材料提到“令各归其县”,有管理流民的意图,《武帝纪》和《食货志》中的材料只是提到山泽与百姓关系,没有治理的意图,排除B项;三则材料都没有关于环境破坏的信息,排除C项。4.B【解析】根据材料可知,东晋以品级评定围棋手,而且士族、皇室甚至国家政权都排定棋手品级次序,这说明当时社会对围棋的重视,故选B项;九品中正制是魏晋南北朝时期主要的选官制度,主要是评定人才的等级,围棋棋手参考九品中正制评定等级,不是九品中正制推动围棋的发展,排除A项;士族大家、皇室成员都是围棋活动的主要参与者,没有信息表明其在下层流行,不能得出世俗化、娱乐化的结论,排除C项;在社会风气上崇尚“清谈”的是魏晋时期的玄学家,排除D项。5.B【解析】根据材料“始建天子旌旗,出入警晔”“初建台省,置百官,封拜公、侯、将军、刺史、太守,尚书郎以下悉用文人”可知,拓跋理正式称帝,表明以天子名号来治理天下,同时按照汉族中原政权的制度建立统治秩序,由此表明其对中原王朝的继承关系,宣告自己王朝的正统性,故选B项;拓跋理此时只是学习汉族的政治制度,还没有发展到汉化的程度,推行汉化主要是孝文帝改革时期,排除A项;当时北魏还未实现北方统一,实现统一是在439年,排除C项;材料只是说尚书郎以下用文人担任官职,并不是强调文官和武将的地位问题,排除D项。6.D【解析】由材料“手握开元通宝的丧葬习俗”可知,此墓地应该为唐朝时期的墓地,故①错误;新疆哈密地区古代属于西域地区,是在西北边疆地区,故②错误;根据材料“典型的中原地区丧葬习俗的斜坡墓道墓”“手握开元通宝”等可知,当时西域与内地有文化上的交流,且受到内地的影响,故③正确;当时的新疆哈密地区位于丝绸之路上,材料“萨珊波斯银币、手握开元通宝”表明了中国与西亚贸易活动的存在,故④正确;故D项符合题意。7.B【解析】地图的关键信息是“东京”“京南西路、江南西路”等,由此判断此示意图为北宋时期,根据所学知识,宋朝地方行政机构分为州(府、军、监)和县二级,后又改道为路,主要职责是监督州县各级官吏,从而形成路、州(府)、县三级制,故选B项;汉武帝将全国划分为13个州部,每州派遣一名刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行监察,排除A项;宋元时期,北方少数民族入主中原,主要指的是女真建立的金,从图中信息来看,当时北宋还没有灭亡,排除C项;唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面,北宋初年加强中央集权的措施,实现了强干弱支,排除D项。8.C【解析】材料关键语句为“这种船的航道仅限于经由长江口以北的万里长滩、黑水洋和沙门岛(今黄海和渤海区域区城)等地方”,结合所学知识可知,元朝对江南的经济依赖明显,为了保障南粮北运,开通了海运,这些遮洋浅船的盛行就是为了适应海运粮食的需要,故选C项;户口分布南多北少格局定型是在北宋时期,排除A项;元朝为了保障南粮北运,将原来的京杭大运河取直,和海运同时担负运粮任务,不能说大运河地位急剧下降,排除B项;材料虽然涉及到元朝的造船航海技术,但没有其他地区技术的对比的信息,得不出世界领先的结论,排除D项。9.D【解析】“无声无臭独知时,此是乾坤万有基。”良知是无声无息的,却能独自知晓时机,它是天地万物的根基,“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”人们常常舍弃自己内心本有的无尽宝藏,却像乞丐一样四处寻求外在的东西,这里通过比喻,批评了人们忽视内心良知而盲目追求外物的行为,这与“致良知”吻合,故选D项;材料没有强调天理和人欲的关系,排除A项;知与行合一是强调二者是不能割裂的,与诗中“无声无臭独知时,此是乾坤万有基”不吻合,排除B项;“格物致知”指研究事物原理而获得知识,是朱熹的观点,排除C项。10.B【解析】材料列举了农业生产中难以维持生计,被迫离开土地,去寻找其他出路的现象,农民离开土地是因为不堪政府赋税盘剥,这些都会导致社会矛盾的激化,不利于社会稳定,故选B项;由“去农而改业为工商者,三倍于前矣”可知,这有利于商品经济的发展,但其他信息都与商品经济发展无直接关联,排除A项;农业的多种经营是指除了种植业以外的养殖、加工等等,材料现象主要是离开农业,排除C项;人地矛盾激化是农民苦不堪言的原因之一,但不如赋税谣役繁重更能逼迫农民弃农而去,且人地矛盾激化未必能使农民离开农业,排除D项。11.B【解析】根据题干大意可知,材料列出的现象都是清政府主导的社会救济行为,结合所学知识,古代的社会救济由政府主导,显示出强烈的国家意志,故选B项;材料只有一条涉及到教育,是救助贫困学子,可以联系到重视教育,但和人才选拔没有直接关系,排除A项;材料只是列举政府救灾的史实,不涉及灾害对清政府统治影响多大程度的信息,排除C项;题干中只提及了按照明制赈济贫困学子,没有其他制度是否沿袭的信息,选项表述过于夸大,排除D项。12.A【解析】根据材料信息可知,作为清朝官僚和封建知识分子的徐继畲对西方政治制度的赞赏流于表面,且将西方民主与中国古代尧舜禹时代类比,未能建立现代政治制度的分析框架,暴露封建士绅的认知边界,故选A项;材料强调徐继畲只是对西方制度盛赞、描述,并没有要中国学习的意思,而且当时时代和阶级局限决定了徐继畲等士人不可能提出效仿西方政制的主张,排除B项;材料反映的是徐继畲的言论,并无有关清政府态度的信息,无法得出清政府有意变法图强的结论,排除C项;材料表明徐继畲介绍西方政治制度,其思考范围不仅仅局限于器物层面,排除D项。13.D【解析】从“有识之士见利权外溢,急设厂仿造,以图挽回”可以看出,当地的有识之士已经意识到洋布冲击导致利权外溢的问题,并且采取设厂仿造的方式来应对,这体现了市场竞争意识增强,他们积极参与市场竞争,挽回被洋布占据的市场,故选D项;材料叙述的是晚清以来的历史现象,自然经济处于瓦解的过程之中,开始瓦解的表述不符合史实,排除A项;实业救国思潮兴起于19世纪末,由张謇、康有为、梁启超等代表人物倡导,以发展资本主义工商业作为救国救民的主要途径,材料虽然提到“见利权外溢,急设厂仿造,以图挽回”,但没有上升到救国救民的高度,排除B项;材料指出“急设厂仿造,……仍非多设工厂,广事制造,”但这不能表明机器生产成为主流,因为没有其占份额的信息,排除C项。14.A【解析】根据材料可知,南京临时政府在成立后,取消了一些前清盘剥民众不合理的旧税,但由于临时政府没有关税自主权和对国内税收的控制权,面对持续的战争与各种用款,很快出现财政危机,因此1912年2月又恢复了部分地区的旧税,并向海外华侨、国内民众劝募公债,故选A项;南京临时政府迫于财政危机的压力又恢复了局部地区不合理的旧税,属于经济方面的政策,不代表其反对封建政府的革命态度转变,也不是摇摆不定,排除B项;题干主要反映南京临时政府对部分旧税举措的废立以及采用的临时筹款方式,没有涉及对民族工业的态度,排除C项;题干材料南京临时政府对旧税举措的废立变化,不是出于与清政府争夺收税权的目的,排除D项。15.A【解析】材料关键语句为“辛亥革命后、1916年”以及“共和自共和,幸福何有于吾民也”“今犹在试验之中,其良其否,难以确知,其存其易,亦未可测”等,由此可知,材料主旨是李大钊对中华民国的建立,资产阶级代议制的评价,认为共和没有给民众带来幸福,代议制难知其良否,故选A项;作为新文化运动的主将之一,1916年李大钊还在宣传民主与科学,并没有彻底否定新文化运动,排除B项;材料的主旨不是马克思主义的宣传,十月革命以后,以李大钊为代表的先进知识分子大力宣传马克思主义,用无产阶级的宇宙观观察国家命运,排除C项;材料虽提到“幸福何有于吾民也”,但主旨是对资本主义民主共和的评价,不是对工农大众的态度,排除D项。16.C【解析】根据“劳动互助社”“犁牛合作社或犁牛站”“将没收地主的和集资购买的耕牛定为全体社员公有”可知,苏维埃政府积极动员和组织群众开展互助合作运动,以便有组织、有计划地调剂劳动力的使用,大力发展农业生产,共产党在农村革命根据地进行的经济建设属于新民主主义经济,故选C项;材料的核心是发动农民合作生产,而土地革命主要是废除封建土地所有制和封建债务等,排除A项;根据时间判断,这些措施有利于经济发展,为反“围剿”提供一些物质基础,但并没有实现反“围剿”最终胜利的结局,排除B项;这些合作主要是在根据地内部,有利于冲破,但不能说冲破了国民党的经济封锁,排除D项。17.(1)王羲之的书法艺术。(2分)历史价值:审美价值;文化载体,具备文化传承职能;文化交流的桥梁纽带;具备一定的史料价值。(4分,答出两点即可)(2)原因:构建自身的文化正统性,维护自己的统治;推动唐朝书法等艺术的发展;对书法艺术的热爱和追求。(6分,每点2分)论题:交通的进步与社会变迁。(2分)交通的改进,加强了各地的沟通,促进了政治、经济和文化的发展,带动了城市格局社会生活的变化。古代的保定作为军事与行政中心,其四周环水,利用自然河道与人工水道,形成了以水运为核心的城市交通格局。唐宋时期造船业的发展推动交通业发展,榨油、抄纸、酿酒、金银饰品等业渐趋兴盛。明清时期作为京畿重镇,经过河道治理,水旱路汇聚,经大清河至天津与京杭运河相通,成为国内手工业发达的城市。近代以来,国外产品源源流入保定,冲击了自然经济。洋务运动创办军事工业,袁世凯创办北洋工艺总局,推动了民族工业的发展。京汉铁路全线通车,使保定成为南北交通节点,外地大量土特产品运来保定,加工后,经铁路或府河运销京、津等地。铁路经济对城市的发展影响巨大。此后,保定地区的民族资本主义获得长足发展。民族工业的发展,为保定的社会发展奠定了物质基础,城市发展和社会生活呈现出新的