广东省潮州市潮安区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（试卷+解析）

2025-2026学年度第一学期期末教学质量检查九年级语文科试题本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（24分）请你参与班级开展的“青春有为报家国”综合性学习活动，完成下面小题。【活动一：集经典悟圣贤意】同学们分组梳理了诗文中表达志向的句子，制成下面表格。组别内容第一组有为者，应有勤奋好学之精神。（1）“______________，不亦说乎？”（《论语·学而》）和（2）“______________，非志无以成学”（诸葛亮《诫子书》），都体现了古人对学习的重视。第二组有为者，应有坚强乐观之态度。它表现为刘禹锡（3）“沉舟侧畔千帆过，______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）困境中仍向往新的机遇和挑战，李白（4）“______________，______________”（《行路难（其一）》）困境中仍勇往直前、实现远大抱负，陆游（5）“无意苦争春，一任群芳妒。______________，______________”（《卜算子·咏梅》）遭遇挫折仍坚守节操的决心。第三组有为者，应有报效家国之志向。它表现为李贺（6）“报君黄金台上意，______________”（《雁门太守行》）那种誓死报国的决心，范仲淹（7）“______________，______________”（《岳阳楼记》）那种无论仕途进退都心怀家国的志向，龚自珍（8）“______________，______________”（《己亥杂诗（其五）》）那种虽脱离官场，仍会关心着国家前途、命运的心志。【启示】青春有为报家国，我们应有（）精神，做好新时代潮州青年。1.将表格中的三组诗文补充完整。2.下列词语适合填在【启示】括号内的一项是（）A开阔 B.开展 C.开明 D.开拓【活动二：______________】同学们积极参与了阅读有关家乡报道文章的活动，下面是有关资料。韩江潮涌，奔腾不息；古城风起，气象万千。站在新的历史起点，潮州——这座承载千年文脉与（1）tànqiú时代梦想的“岭海名邦”，正以牢记殷殷嘱托为强大动力，在高质量发展的征途上击楫中流，将深厚的历史底蕴转化为péngpài的发展优势，书写着一曲古城蝶变与产业振兴交响、绿美生态与侨乡聚力同行的壮丽诗篇。2025年，一场属于全球潮人的盛会——第二十三届国际潮团联谊年会将首次回到潮州这座“家”的古城。这不仅是一场联谊大会，更是一次精神的归航。本届年会，潮州将突出“潮”味道，营造“家”氛围，全力办出一场四海潮人（3）xiéshǒugòngjìn、潮州文化发扬光大、潮汕地区团结奋进的盛会。（选自《羊城晚报》2025年10月12日，有删改）3.请根据导读部分的三处拼音写出相应词语。（1）tànqiú（）（2）péngpài（）（3）xiéshǒugòngjìn（）4.请结合有关家乡报道资料，仿照“集经典悟圣贤意”的句式，为活动二拟写名称。【活动三：写讲稿展潮人志】同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。当承载着潮州侨乡百年记忆的红头船缓缓“驶”进观众席，在声光投影营造的“惊涛骇浪”中穿行，瞬间将观众带回百年前的航海岁月——10月5日下午，潮州影剧院内座无虚席，粤东首部新媒体非遗沉浸式戏剧《大潮归来，入梦潮州》正上演精彩桥段。它成为了本地市民读懂潮州、外地游客重拾文化自信的新窗口，为潮州文旅融合发展写下生动注脚。5.选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。6.请阅读下面演讲稿选段，根据语境，补全小语和小文的对话。小语：这部戏剧的演出地点在哪里，什么时候演出？小文：这部戏剧的演出地点是潮州影剧院，演出时间是10月5日下午。小语：_______________________？小文：这部戏剧传承潮州侨乡文化、助力文旅融合，还为市民和游客搭建了了解潮州的新平台。7.有同学在演讲稿中讲到“团结协作”“团结聚力”“团结共赢”是潮州人祖祖辈辈流传下来的传统美德，离开“团结”二字将难成大事。请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。孙悟空（《西游记》）杨志（《水浒传》）二、阅读（46分）（一）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，呜声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大①，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海②，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵③，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民④，操强弓毒矢以与鳄鱼从事必尽杀乃止。其无悔！（节选自韩愈《鳄鱼文》）【注释】①鲸、鹏：鲸鱼与大鹏鸟。鹏：传说中的巨鸟，由鲲变化而成，也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。②丑类：指鳄鱼。③冥顽不灵：愚钝无知顽固不化。冥顽，愚昧无知。④材技吏民：有才能有技艺的官吏和百姓。【丙】僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（选自陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）8.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“有”、能够，与《论语》“吾十有五而志于学”的“有”意思不相同。B.“归”，归宿，与《醉翁亭记》“云归而岩穴暝”的“归”意思相同。C.“朝”、早晨，与《醉翁亭记》“朝而往，暮而归”的“朝”意思相同。D.“徙”有迁移、贬谪、搬开等义项，据语境推测，“终不肯徙”“徙”意为迁移。9.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确两处是操强弓A毒矢B以与鳄鱼C从事D必尽杀乃止10.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）而不知太守之乐其乐也。（2）刺史虽有言，不闻不知也。11.【甲】【乙】两文都体现了执政为民的理念。请列举两文提到了哪些为民表现。12.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物共同点让人联想到这些词语：担当、有为……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文具体内容简要分析。（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①登山后“腿抽筋”，不只是缺钙那么简单。②提到腿抽筋，很多人第一反应是“缺钙”，赶紧喝牛奶补钙。但对运动人群来说，抽筋更多是肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，尤其在长时间登山后更易发生。③为什么会抽筋？有几方面原因：④一是肌肉过载。登山，特别是长时间的下山过程，腿部肌肉（尤其是小腿腓肠肌）需要持续进行离心收缩来控制身体下降，这极易导致肌肉纤维微损伤和疲劳，从而引发痉挛。⑤二是大量出汗。登山时出汗量大，带走的不只是水分，还有维持神经肌肉正常兴奋性的钠、钾等电解质。电解质紊乱会直接干扰肌肉的舒缩功能。⑥三是寒冷刺激。山顶或夜间温度较低，未做好保暖的腿部肌肉受到寒冷刺激，也容易诱发抽筋。⑦要告别登山抽筋，建议做好这三步：⑧登山前充分热身，补充“弹药”。进行5～10分钟的动态拉伸，如高抬腿、踝关节环绕、弓步走等，激活肌肉和关节；出发前1～2小时饮用约500毫升水或运动饮料。途中每隔15～20分钟小口补水，不要等到口渴再喝。⑨登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳”的节奏，避免一开始就猛冲。下山尤其要慢，可借助登山杖来分担腿部压力。⑩登山后积极恢复，舒缓疲劳。运动后对小腿、大腿前后侧进行充分的静态拉伸，每个动作保持20-30秒，有助于缓解肌肉紧张；结束后及时补充含蛋白质和碳水化合物的食物。（摘编自张志军《光明日报》2025年10月18日）材料二①体育运动包括的方面非常广阔，在整部《水浒传》之中，我们可以看到蕴藏其中的武术运动、民俗运动和水上运动等几项体育运动元素。②小说这里讲到九纹龙史进和八十万禁军教头王进在进行枪棒的比试过招。虽然王进在向对手发起进攻的时候手法非常简单并且很轻松就掌握了，其实在实际的较量过程当中，也是非常有效和到位的。水泊梁山是英雄豪杰聚集的地方，来到这里的人个个身怀绝技、武功高强。他们也通过这种方式，将武术体育运动很好地开展下去，教授山寨里的所有人员进行练习。③生命在于运动，即使是在小说《水浒传》中也是如此。这些包含在《水浒传》中的与体育运动相关联的各种体育运动形式，形成了一种较为完整的体育文化，作为我国传统文化中的重要组成部分被继承了下来。（摘编自李霖《语文建设（下半月）》2014年第7期）13.【信息辨析】下列对材料的理解与分析正确的一项是（）A.登山后抽筋是因为肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，故没必要补钙，B.登山前饮用水或运动饮料要求与途中一样，避免电解质紊乱直接干扰肌肉的舒缩功能。C.材料二先列举民俗运动在整部《水浒传》的表现，再总结传统文化应继承，思路清晰。D.史进和王进在进行枪棒的比试过招，这种方式能够将武术体育运动很好地开展下去。14.【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。首先提出问题：强调登山后“腿抽筋”不单纯是（1）______________。接着分析问题：从肌肉过载、（2）______________、寒冷刺激这三个方面进行阐述。最后解决问题：从（3）______________、节奏装备、恢复三方面作结。15.【内容理解】材料一中，作者提出了“登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳的节奏，避免一开始就猛冲”，请结合文章内容，说说这样做的依据是什么？16.【学以致用】根据下面链接材料中武松在景阳冈打虎的表现，你认为武松适合参加哪种体育运动？如拳击、长跑、摔跤、相扑、自由搏击，请你从上面示例中任选出一种并结合材料或名著内容加以分析。链接材料：说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。（节选自《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”）（三）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。爱莲说许美群①中国人向来爱莲，从《诗经》“彼泽之陂，有蒲与荷”的吟咏，到周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的礼赞，莲成为中华文化的图腾。夏日，我的家乡粤东潮汕地区，家家户户的庭院水缸里必养几株碗莲，河湖池塘中可见无际荷叶。记得离我家不远的那方池塘，在风光不与四时同的盛夏，深翠浅绿、或大或小的荷叶紧密相连地铺满了整个池塘。在这层层叠叠、挨挨挤挤的荷叶之间，荷花探出头来，有的还是含苞待放的花骨朵，只露出一点点粉嫩的颜色；有的荷花则半开半合、花瓣微微展开，露出里面嫩黄色的花蕊；而盛开的荷花，花瓣一片挨着一片、围绕着花蕊，组成一个美丽动人的花盘。当风起时，红红粉粉的荷花轻轻摇曳，花蕊也随之摆动、散发着淡淡的清香。②自我懂事起，老家的天井常年摆着一个大陶缸，里面种着莲花。每到春天，家里都会给莲缸换上新泥。我和哥哥来到后池取泥，拿着一只系好绳子的小铁桶，像耍流星锤般甩抛到池塘里，能多远就多远，待小铁桶沉下池底后再压住绳子慢慢往回拽，直至拉到岸边，倒掉桶里的水，将剩下的黑泥倾入大桶里。哥俩把黑泥抬回家倒进大缸，栽上藕种，静待莲花开。有时候在缸面浅水里再养几条小金鱼，童年的乐趣就这么简单。③谷雨时节，几场细雨过后，莲缸里小荷便露尖尖角。盛暑来临，莲叶高高擎起，像一把把翠绿的小伞，而令人兴奋不已的是有几朵莲花在叶间悄然绽放，绰约多姿，散发清幽的淡香。傍晚时分，家人们搬出茶几和凳子在天井泡工夫茶，拉家常，而我和哥哥在这里写字做作业，静享这淡淡的芳香。父亲拿起椰胡（潮州音乐中称“有弦”）拉奏弦诗《出水莲》《秋芙蓉》《彩云追月》……母亲有时会剪下莲花，把硕大的花瓣掰下来一片一片地放进白瓷壶里，搁几粒冰糖，冲上开水，这样整个晚上都能喝到带着新鲜香气的“莲花水”；有时剪几片莲叶连同叶柄一起煲成凉茶“莲梗水”，喝了之后可以消暑祛火。④中学时读到朱自清先生的散文《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里……”前几年刚好有个机会到清华大学培训，课余我专门到《荷塘月色》的诞生地近春园一带闲逛，沿着荷塘走，仍然可见昔日的景致。⑤前段时间，阔别多年的堂舅父从新加坡回来探亲，母亲特意嘱咐我去机场接机。堂舅父出生在新加坡，孩童及年长时曾回过祖籍地潮州，此次回来主要是走走亲戚和祭祖。堂舅父与我闲话家常时，目光悠远地提及以前看过祖屋前厝池塘的景象——盛夏时节，田田荷叶间点缀着粉荷，晨风过处，满池清芬……家里人还叮嘱这次回来拍视频和相片传送，以慰怀乡之情。⑥莲生于淤泥之中，却不受污染，依然保持着纯洁与清雅。愿我们都能像莲一样，在人生的旅途中，保持内心的纯净与坚韧，不为世俗所扰，绽放属于自己的美丽与本真。（选自《羊城晚报》2025年7月17日，有删改）17.【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使时间与“我”种莲过程对应春天②盛暑盛夏①小荷露尖角③莲花悄绽放18.【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。19.【赏析写法】请分析选文以“爱莲说”为题的妙处。20.【文化参与】“我”堂舅父由潮州回新加坡后，第二年盛夏祖屋前厝池塘的莲花竞相绽放，家里人拍了些“莲花池”视频和相片准备传送。请结合选文内容和知识卡片，为“莲花池”影像写一段解说词。要求：突出莲花特点与人文感情，语言准确、有吸引力。知识卡片解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。三、作文（50分）21.阅读下面的文字，按要求作文。①行路难，行路难，多歧路，今安在？——李白②其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅③而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。——弗罗斯特请根据你对上述诗文中“路”的理解和思考，或叙述成长心路（如学习经历、家庭生活、社会服务等），或论述道理，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。

2025-2026学年度第一学期期末教学质量检查九年级语文科试题本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（24分）请你参与班级开展的“青春有为报家国”综合性学习活动，完成下面小题。【活动一：集经典悟圣贤意】同学们分组梳理了诗文中表达志向的句子，制成下面表格。组别内容第一组有为者，应有勤奋好学之精神。（1）“______________，不亦说乎？”（《论语·学而》）和（2）“______________，非志无以成学”（诸葛亮《诫子书》），都体现了古人对学习的重视。第二组有为者，应有坚强乐观之态度。它表现为刘禹锡（3）“沉舟侧畔千帆过，______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）困境中仍向往新的机遇和挑战，李白（4）“______________，______________”（《行路难（其一）》）困境中仍勇往直前、实现远大抱负，陆游（5）“无意苦争春，一任群芳妒。______________，______________”（《卜算子·咏梅》）遭遇挫折仍坚守节操的决心。第三组有为者，应有报效家国之志向。它表现为李贺（6）“报君黄金台上意，______________”（《雁门太守行》）那种誓死报国的决心，范仲淹（7）“______________，______________”（《岳阳楼记》）那种无论仕途进退都心怀家国的志向，龚自珍（8）“______________，______________”（《己亥杂诗（其五）》）那种虽脱离官场，仍会关心着国家前途、命运的心志。【启示】青春有为报家国，我们应有（）精神，做好新时代潮州青年。1.将表格中的三组诗文补充完整。2.下列词语适合填在【启示】括号内的一项是（）A.开阔 B.开展 C.开明 D.开拓【活动二：______________】同学们积极参与了阅读有关家乡报道文章的活动，下面是有关资料。韩江潮涌，奔腾不息；古城风起，气象万千。站在新的历史起点，潮州——这座承载千年文脉与（1）tànqiú时代梦想的“岭海名邦”，正以牢记殷殷嘱托为强大动力，在高质量发展的征途上击楫中流，将深厚的历史底蕴转化为péngpài的发展优势，书写着一曲古城蝶变与产业振兴交响、绿美生态与侨乡聚力同行的壮丽诗篇。2025年，一场属于全球潮人的盛会——第二十三届国际潮团联谊年会将首次回到潮州这座“家”的古城。这不仅是一场联谊大会，更是一次精神的归航。本届年会，潮州将突出“潮”味道，营造“家”氛围，全力办出一场四海潮人（3）xiéshǒugòngjìn、潮州文化发扬光大、潮汕地区团结奋进的盛会。（选自《羊城晚报》2025年10月12日，有删改）3.请根据导读部分的三处拼音写出相应词语。（1）tànqiú（）（2）péngpài（）（3）xiéshǒugòngjìn（）4.请结合有关家乡报道资料，仿照“集经典悟圣贤意”的句式，为活动二拟写名称。【活动三：写讲稿展潮人志】同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。当承载着潮州侨乡百年记忆的红头船缓缓“驶”进观众席，在声光投影营造的“惊涛骇浪”中穿行，瞬间将观众带回百年前的航海岁月——10月5日下午，潮州影剧院内座无虚席，粤东首部新媒体非遗沉浸式戏剧《大潮归来，入梦潮州》正上演精彩桥段。它成为了本地市民读懂潮州、外地游客重拾文化自信的新窗口，为潮州文旅融合发展写下生动注脚。5.选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。6.请阅读下面演讲稿选段，根据语境，补全小语和小文的对话。小语：这部戏剧的演出地点在哪里，什么时候演出？小文：这部戏剧的演出地点是潮州影剧院，演出时间是10月5日下午。小语：_______________________？小文：这部戏剧传承潮州侨乡文化、助力文旅融合，还为市民和游客搭建了了解潮州的新平台。7.有同学在演讲稿中讲到“团结协作”“团结聚力”“团结共赢”是潮州人祖祖辈辈流传下来的传统美德，离开“团结”二字将难成大事。请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。孙悟空（《西游记》）杨志（《水浒传》）【答案】1.（1）学而时习之（2）非学无以广才（3）病树前头万木春（4）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（5）零落成泥碾作尘，只有香如故（6）提携玉龙为君死（7）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（8）落红不是无情物，化作春泥更护花2.D3.①.探求②.澎湃③.携手共进4.示例：读报道明潮州情5.请将“本地市民读懂潮州、外地游客重拾文化自信”改为“本地市民重拾文化自信、外地游客读懂潮州”6.这部戏剧的意义是什么？7.孙悟空示例：孙悟空在取经路上虽能力强，但多次因单打独斗陷入困境，最终依靠团队力量战胜妖怪。杨志示例：杨志因缺乏团队协作精神，在押送生辰纲时失陷，最终导致梁山聚义。【解析】【1题详解】本题考查文言文古诗默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“帆、碾、携”等字词容易写错。【2题详解】本题考查词义辨析。“开阔”多形容视野或空间；“开展”是指发起活动的动词；“开明”是形容人思想通达的状态，这三者都与题干中“青春有为报家国”所强调的奋斗进取精神不相符。而“开拓”意为开辟、进取，既体现了勇于创新、不断探索的行动性，也与表格中刘禹锡、陆游、龚自珍等诗人在困境中依然积极进取、志存高远的精神内核高度呼应，最能概括新时代潮州青年应有的精神气质。结合表格中的诗文来看，无论是刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观革新，还是陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚韧坚守，亦或是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献担当，都蕴含着突破困境、积极进取的“开拓”精神。因此，用“开拓精神”来统领这份文化传承，号召新时代青年继往开来，是最贴合题意的选择。故选D。【3题详解】题考查字形。探求（tànqiú）：指探索寻求，是一个动词，强调主动、深入地去寻找事物的本质、规律或答案。澎湃（péngpài）：形容波浪互相撞击，声势浩大的样子。比喻情绪、声势等激动高涨，无法抑制。携手共进（xiéshǒugòngjìn）：指手拉着手一起向前走，比喻彼此团结协作，共同朝着一个目标努力前进。【4题详解】本题考查拟写名称。这道题的核心是仿照“集经典悟圣贤”的句式，为活动二拟写名称。“集经典悟圣贤”是一个并列式的动宾短语组合，前后两部分都是“动词+名词”的结构，并且存在内在逻辑关系。“集经典”是具体行为，“悟圣贤”是该行为带来的思想收获，简洁工整，表意清晰。活动材料围绕“阅读有关家乡潮州的报道”展开，提到了潮州的历史文化、城市发展，以及“国际潮团联谊年会”这一盛事，核心元素包括“家乡”“潮韵”“乡音”“乡情”“报道”等。我们需要选择两个结构对称、意义关联的动宾短语：第一个短语要指向“阅读家乡报道”的行为，比如“读报道”“品潮韵”“览报道”；第二个短语要体现活动的情感或目的，比如“爱潮州情”“感潮州梦”“筑同心”。将它们组合起来，就形成了“读乡讯爱潮州情”“览报道品潮州韵”等符合要求的活动名称。示例：看报道感潮州梦【5题详解】本题考查病句修改。根据画线句子“它成为了本地市民读懂潮州、外地游客重拾文化自信的新窗口，为潮州文旅融合发展写下生动注脚”可知，存在主宾搭配逻辑不当，本地市民对潮州本就有文化归属感，应该是“重拾文化自信”；外地游客是来了解潮州的，应该是“读懂潮州”，二者的表述内容和对应人群不匹配，所以需要调换两个分句的内容。【6题详解】本题考查补全对话。根据小文的回答“这部戏剧传承潮州侨乡文化、助力文旅融合，还为市民和游客搭建了了解潮州的新平台”，可以判断小语的问题是在询问这部戏剧的意义、价值或者作用，所以可以补出对应的问题，比如“这部戏剧有什么意义呢？”示例：这部戏剧有什么作用？【7题详解】这道题要求结合《西游记》中孙悟空或《水浒传》中杨志具体情节，论述“团结协作、团结聚力、团结共赢”的观点。解题核心在于：首先，紧扣“团结成就大事，不团结则难成大事”这一核心；其次，从人物经历中找到体现“团结”或“不团结”的关键事件。最后，分析“团结”如何推动成功，或“不团结”如何导致失败，最终印证观点。孙悟空（《西游记》）孙悟空从早期的单打独斗到后期融入取经团队，深刻诠释了“团结协作”的重要性。孙悟空在花果山自封“齐天大圣”时，仅凭一身本领大闹天宫，看似威风，实则是个人英雄主义的体现。他虽能搅乱天庭秩序，但最终被如来佛祖压在五行山下，这正是缺乏团队支撑、单凭个人力量难以对抗系统性力量的明证。加入取经团队后，他的行为模式发生了根本转变。在“三打白骨精”中，他虽因唐僧误解而被逐，但为了保护师父、完成取经大业，最终选择回归团队。在“大战黄袍怪”“车迟国斗法”等情节中，他不再仅凭一己之力硬拼，而是懂得联合猪八戒、沙僧，甚至向天庭、观音菩萨等外力求助。例如在“狮驼岭降妖”时，他与八戒、沙僧分工合作，又请来如来佛祖等众神，共同对抗强大的妖怪，最终成功脱险。正是这种从“个人英雄”到“团队核心”的转变，让他最终保护唐僧取得真经，修成正果。这充分证明，只有融入团队、团结协作，才能成就真正的“大事”。杨志（《水浒传》）杨志性格刚愎自用，不善于团结他人，最终导致“生辰纲”丢失，印证了“离开团结难成大事”的观点。杨志负责押送生辰纲这一重要任务，他深知此行凶险，却采取了错误的应对方式。他为了赶路，不顾军健和虞候的疲惫，动辄打骂，激化了内部矛盾。当老都管以资历压人、处处掣肘时，杨志也未能有效沟通、化解分歧，反而加剧了团队的分裂。在黄泥冈上，面对吴用等人的蒙汗药计谋，杨志团队早已因内部不和而人心涣散。军健们不听指挥，执意要在松林里休息、喝酒，老都管也在一旁煽风点火，最终众人喝下蒙汗药酒，生辰纲被劫。杨志的失败，并非完全因为敌人的诡计多端，更主要的原因是他自身缺乏团结意识和领导能力，无法凝聚团队力量。如果他能与众人坦诚沟通、团结协作，或许就能识破吴用的计谋，成功完成押送任务。这一情节深刻说明，缺乏团结的团队，即便目标明确，也终将一事无成。示例一：孙悟空在取经初期，性格桀骜不驯，曾因不满唐僧的管教而离开团队，导致唐僧被黄袍怪扒走，取经之路陷入停滞。后来他认识到团队的重要性，重新回归，和猪八戒、沙和尚齐心协力，一路降妖除魔，保护唐僧历经九九八十一难，最终取得真经。正是因为团队的团结协作，才让师徒四人达成目标，可见团结是成大事的关键。示例二：杨志一心想要护送生辰纲安全抵达东京，他性格孤傲，不懂得团结手下的厢禁军和虞候。一路上他对手下非打即骂，完全不听从下属的合理建议，导致团队内部矛盾激化，人心涣散。最终在黄泥冈，众人被吴用等人用计蒙骗，生辰纲被劫，杨志的目标彻底失败。这正体现了离开团结，单靠个人力量难成大事。二、阅读（46分）（一）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，呜声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大①，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海②，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵③，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民④，操强弓毒矢以与鳄鱼从事必尽杀乃止。其无悔！（节选自韩愈《鳄鱼文》）【注释】①鲸、鹏：鲸鱼与大鹏鸟。鹏：传说中的巨鸟，由鲲变化而成，也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。②丑类：指鳄鱼。③冥顽不灵：愚钝无知顽固不化。冥顽，愚昧无知。④材技吏民：有才能有技艺的官吏和百姓。【丙】僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（选自陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）8.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“有”、能够，与《论语》“吾十有五而志于学”的“有”意思不相同。B.“归”，归宿，与《醉翁亭记》“云归而岩穴暝”的“归”意思相同。C.“朝”、早晨，与《醉翁亭记》“朝而往，暮而归”的“朝”意思相同。D.“徙”有迁移、贬谪、搬开等义项，据语境推测，“终不肯徙”的“徙”意为迁移。9.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是操强弓A毒矢B以与鳄鱼C从事D必尽杀乃止10.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）而不知太守之乐其乐也。（2）刺史虽有言，不闻不知也。11.【甲】【乙】两文都体现了执政为民的理念。请列举两文提到了哪些为民表现。12.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物共同点让人联想到这些词语：担当、有为……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文具体内容简要分析。【答案】8.B9.BD10.（1）却不知道太守以游人的快乐为快乐。（2）刺史虽然有命令，（但鳄鱼）听不见也不明白。11.甲文：与民同乐，与民共饮，关心百姓生活；乙文：为民除害，保护百姓生命财产安全。12.示例：担当。欧阳修与民同乐，韩愈为民除害，陆游忧国忧民，都体现了担当精神。【解析】【导语】这篇阅读材料精选了三篇古代诗文，展现了不同历史时期文人的精神风貌。甲文欧阳修以醉翁之乐寄寓与民同乐的政治理想；乙文韩愈以檄文形式彰显为民除害的担当精神；丙诗陆游借风雨梦境抒发报国之志。三篇作品虽体裁各异，但都体现了儒家“达则兼济天下”的入世情怀，通过太守驱鳄、醉翁宴游、老骥伏枥等典型意象，共同构建了中国古代士大夫“修身齐家治国平天下”的精神图谱，具有深刻的文化教育价值。【8题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.乙文“其有知”的“有”是“能够、具备”的意思；《论语》“吾十有五而志于学”的“有”是通假字，同“又”，用于整数和零数之间。二者意思不同，所以选项解说正确；B.乙文“无不容归”的“归”是“归宿、安身之处”的意思；《醉翁亭记》“云归而岩穴暝”的“归”是“聚拢”的意思。二者意思不同。所以选项解说不正确；C.乙文“鳄鱼朝发而夕至也”的“朝”和《醉翁亭记》“朝而往，暮而归”的“朝”，均为“早晨”的意思。所以选项解说正确；D.结合语境“其率丑类南徙于海，以避天子之命吏”，韩愈要求鳄鱼率领同类向南方迁移到大海里去，来避让天子任命的官吏。因此“终不肯徙”的“徙”为“迁移”，符合语境义推断。所以选项解说正确；故选B。【9题详解】本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：拿着强劲的弓箭、有毒的箭矢，来和鳄鱼对抗，一定要把鳄鱼全部杀尽才停止。“操强弓毒矢”是完整动宾，表行动准备，独立成意，其后需断；“以与鳄鱼从事”表动作目的，承接前文，意群独立，其后需断；“必尽杀乃止”表行动结果，是最终要求，单独成意。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：操强弓毒矢/以与鳄鱼从事/必尽杀乃止故BD两处需断句。【10题详解】本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①而：表转折，却。第一个“乐”：以……为乐。第二个“乐”：快乐。之：主谓之间，取消句子独立性，不译。②虽：虽然。有言：有命令（告诫的话）。不闻不知：听不见、不明白。【11题详解】本题考查理解概括文章内容。甲文：从“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，欧阳修作为滁州太守，治理滁州有方，百姓生活富足安乐，能自由出游，据此可知体现百姓安居乐业的民生状态，是太守执政的成果；从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，者太守醉也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐”，欧阳修放下官架，与百姓同游、同宴、同欢，醉能同其乐，真正体恤百姓，融入百姓生活；根据以上分析可概括甲文执政为民的表现为：与民同乐，与民共饮，关心百姓生活。乙文：从“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也”，可知鳄鱼祸害当地民物，韩愈先以文告诫，限定时间让鳄鱼迁移，给其改过之机；“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢以与鳄鱼从事必尽杀乃止”，可以看出若鳄鱼拒不迁移，便准备率吏民以武力诛杀鳄鱼，决心铲除百姓之害，保护百姓的生命和生活安全，彰显为民除害的决心；根据以上分析可概括乙文执政为民的表现为：为民除害，保护百姓生命财产安全。【12题详解】本题考查拓展探究。要先选择词语，然后结合三篇诗文的具体内容，围绕词语分析人物共同点。以“担当”为例：担当：指承担责任，面对职责、困境时，主动肩负起自己的使命，不逃避、不推诿。欧阳修（甲文）：作为滁州太守，他的担当体现在执政一方，造福百姓。他治理滁州，让百姓安居乐业，能尽享出游之乐；他放下太守的身份，与民同乐，醉能同百姓之乐，醒能以文记之，始终肩负着守土安民、体恤民生的太守职责，这是为官者的民生担当。韩愈（乙文）：作为潮州刺史，他的担当体现在为民除害，刚正履职。潮州鳄鱼祸害民物，百姓深受其苦，韩愈作为地方官，主动承担起保护百姓的责任：先以文告诫鳄鱼迁移，尽显执政的仁厚；若鳄鱼拒不服从，便决心率吏民诛杀之，尽显除害的坚定，这是为官者的守责担当。陆游（丙诗）：陆游晚年僵卧孤村，年老体衰，且身处闲居之境，却仍心系国家，志在报国。他不因自身境遇凄凉而自哀，反而想着为国家戍守边疆，甚至在梦中都驰骋于铁马冰河的战场，这是文人志士的家国担当，是超越个人境遇、心系天下的责任坚守。以“有为”为例：有为：指有所作为，在其位谋其政，即便身处困境，也主动行动，做出有益于百姓、国家的事。欧阳修：在滁州任上，他积极治理，让滁州百姓安居乐业，形成“滁人游”的安乐景象，并非尸位素餐，而是以实际行动营造了和谐的民生氛围，是为官一方的有为；韩愈：到潮州后，面对鳄鱼之害，他并非视而不见，而是主动采取行动——先文告警示，再武力准备，以切实的举措守护百姓，是为民除害的有为；陆游：晚年僵卧孤村，无实际官职可任，却仍以精神践行报国之志，心怀戍边之念，以诗词抒爱国之情，以初心守家国之责，是身处困境仍心怀天下的有为。示例一：我选担当。欧阳修任滁州太守，治政有方让百姓安居乐业，与民同乐，扛起守土安民的责任；韩愈为潮州刺史，直面鳄鱼之害，发文告诫、准备武力除害，坚守护民安境的职责；陆游僵卧孤村，仍心系国家、志在戍边，怀揣以身报国的使命。三人皆坚守本心，主动肩负属于自己的责任，尽显担当精神。示例二：我选有为。欧阳修治理滁州，让百姓安居乐业、乐享出游，在任上做出造福民生的实绩，是为官有为；韩愈赴任潮州，针对鳄鱼之害，先告诫后准备武力，以实际行动护佑百姓，是除害有为；陆游僵卧孤村，虽无实际官职，却心怀戍边之志、坚守报国初心，以精神践行家国情怀，是守志有为。三人皆在各自境遇中有所作为，不负初心。参考译文：【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上的野味野菜，杂乱地摆开在前面，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。不久太阳落到西山上，人影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。【乙】鳄鱼如果能够懂的话，就听我这个刺史说：潮州这个地方，大海在它的南面。无论是大到鲸鱼、大鹏，还是小到虾、蟹，大海没有不包容它们的，它们凭借大海生存、觅食，鳄鱼你们早晨从这里出发，傍晚就能到达大海。现在我和你们约定，给你三天时间，你率领你的同类向南方迁移到大海里去，来避让天子任命的官吏。三天做不到，就宽限到五天；五天做不到，再宽限到七天；七天还做不到，这就是终究不肯迁移了，这是不把我这个刺史放在眼里、不听从我的告诫啊。如果不是这样，那就是鳄鱼愚钝无知、顽固不化，我这个刺史虽然有命令，（但鳄鱼）听不见也不明白。凡是藐视天子任命的官吏，不听从他的告诫，不迁移来避让，以及愚钝无知、顽固不化，成为百姓和万物祸害的，都应该杀掉。我就要挑选有才能、有技艺的官吏和百姓，拿着强劲的弓箭、有毒的箭矢，来和鳄鱼对抗，一定要把鳄鱼全部杀尽才停止。你们不要后悔！（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①登山后“腿抽筋”，不只是缺钙那么简单。②提到腿抽筋，很多人第一反应是“缺钙”，赶紧喝牛奶补钙。但对运动人群来说，抽筋更多是肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，尤其在长时间登山后更易发生。③为什么会抽筋？有几方面原因：④一是肌肉过载。登山，特别是长时间的下山过程，腿部肌肉（尤其是小腿腓肠肌）需要持续进行离心收缩来控制身体下降，这极易导致肌肉纤维微损伤和疲劳，从而引发痉挛。⑤二是大量出汗。登山时出汗量大，带走的不只是水分，还有维持神经肌肉正常兴奋性的钠、钾等电解质。电解质紊乱会直接干扰肌肉的舒缩功能。⑥三是寒冷刺激。山顶或夜间温度较低，未做好保暖的腿部肌肉受到寒冷刺激，也容易诱发抽筋。⑦要告别登山抽筋，建议做好这三步：⑧登山前充分热身，补充“弹药”。进行5～10分钟的动态拉伸，如高抬腿、踝关节环绕、弓步走等，激活肌肉和关节；出发前1～2小时饮用约500毫升水或运动饮料。途中每隔15～20分钟小口补水，不要等到口渴再喝。⑨登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳”的节奏，避免一开始就猛冲。下山尤其要慢，可借助登山杖来分担腿部压力。⑩登山后积极恢复，舒缓疲劳。运动后对小腿、大腿前后侧进行充分的静态拉伸，每个动作保持20-30秒，有助于缓解肌肉紧张；结束后及时补充含蛋白质和碳水化合物的食物。（摘编自张志军《光明日报》2025年10月18日）材料二①体育运动包括的方面非常广阔，在整部《水浒传》之中，我们可以看到蕴藏其中的武术运动、民俗运动和水上运动等几项体育运动元素。②小说这里讲到九纹龙史进和八十万禁军教头王进在进行枪棒的比试过招。虽然王进在向对手发起进攻的时候手法非常简单并且很轻松就掌握了，其实在实际的较量过程当中，也是非常有效和到位的。水泊梁山是英雄豪杰聚集的地方，来到这里的人个个身怀绝技、武功高强。他们也通过这种方式，将武术体育运动很好地开展下去，教授山寨里的所有人员进行练习。③生命在于运动，即使是在小说《水浒传》中也是如此。这些包含在《水浒传》中的与体育运动相关联的各种体育运动形式，形成了一种较为完整的体育文化，作为我国传统文化中的重要组成部分被继承了下来。（摘编自李霖《语文建设（下半月）》2014年第7期）13.【信息辨析】下列对材料的理解与分析正确的一项是（）A.登山后抽筋是因为肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，故没必要补钙，B.登山前饮用水或运动饮料要求与途中一样，避免电解质紊乱直接干扰肌肉的舒缩功能。C.材料二先列举民俗运动在整部《水浒传》的表现，再总结传统文化应继承，思路清晰。D.史进和王进在进行枪棒的比试过招，这种方式能够将武术体育运动很好地开展下去。14.【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。首先提出问题：强调登山后“腿抽筋”不单纯是（1）______________。接着分析问题：从肌肉过载、（2）______________、寒冷刺激这三个方面进行阐述。最后解决问题：从（3）______________、节奏装备、恢复三方面作结。15.【内容理解】材料一中，作者提出了“登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳的节奏，避免一开始就猛冲”，请结合文章内容，说说这样做的依据是什么？16.【学以致用】根据下面链接材料中武松在景阳冈打虎的表现，你认为武松适合参加哪种体育运动？如拳击、长跑、摔跤、相扑、自由搏击，请你从上面示例中任选出一种并结合材料或名著内容加以分析。链接材料：说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。（节选自《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”）【答案】13.D14.①.缺钙②.大量出汗③.热身补水15.依据：下山时腿部肌肉持续离心收缩易疲劳；长时间下山肌肉纤维微损伤；慢而稳节奏可避免肌肉过载。16.示例：自由搏击。武松打虎时运用闪躲、攻击等技巧，动作灵活多变，体现自由搏击特点。【解析】【导语】这篇阅读材料由两篇选文组成，材料一科学分析了登山抽筋的成因及预防措施，采用递进式结构，语言平实严谨；材料二则从文学角度解读《水浒传》中的体育文化，论述生动形象。两篇选文形成互补：前者体现科普文的实用性，后者展现文学评论的文化视野。文章通过不同文体呈现了运动科学的专业性和传统文化的丰富性。【13题详解】本题考查内容的理解。A.由材料一第①段“登山后‘腿抽筋’，不只是缺钙那么简单”、第②段“但对运动人群来说，抽筋更多是肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果”可知，原文仅说明运动人群抽筋主要原因非单一缺钙，并非“没必要补钙”；B.由材料一第⑧段“出发前1～2小时饮用约500毫升水或运动饮料。途中每隔15～20分钟小口补水”可知，登山前是提前单次喝足量，途中是多次小口喝，二者要求并不一样；C.由材料二第①段“我们可以看到蕴藏其中的武术运动、民俗运动和水上运动等几项体育运动元素”、第②段“小说这里讲到九纹龙史进和八十万禁军教头王进在进行枪棒的比试过招……将武术体育运动很好地开展下去”可知，材料二先列举的是武术运动的表现，并非“民俗运动”；故选D。【14题详解】本题考查内容的梳理和概括。第①空：根据题干“首先提出问题”“强调登山后‘腿抽筋’不单纯是”，①空定位在材料一第①②段，由第①段“登山后‘腿抽筋’，不只是缺钙那么简单”、第②段“提到腿抽筋，很多人第一反应是‘缺钙’”可知，①空填：缺钙；第②空：根据题干“接着分析问题”“从肌肉过载、、寒冷刺激这三个方面进行阐述”，②空定位在材料一第③——⑥段，由第④段“一是肌肉过载”、第⑤段“二是大量出汗”、第⑥段“三是寒冷刺激”可知，②空填：大量出汗；第③空：根据题干“最后解决问题”“从、节奏装备、恢复三方面作结”，③空定位在材料一第⑦——⑩段，由第⑧段“登山前充分热身，补充‘弹药’”、第⑨段“登山中节奏为王，巧用装备”、第⑩段“登山后积极恢复，舒缓疲劳”可知，③空填：热身补水。【15题详解】本题考查内容的理解概括。由材料一第④段“登山，特别是长时间的下山过程，腿部肌肉（尤其是小腿腓肠肌）需要持续进行离心收缩来控制身体下降，这极易导致肌肉纤维微损伤和疲劳，从而引发痉挛”可知，登山尤其是下山时，腿部肌肉会因持续离心收缩出现疲劳、纤维微损伤的情况，而肌肉过载是引发抽筋的重要原因；若登山一开始就猛冲，会加快肌肉疲劳的速度，加剧肌肉过载的程度，大幅增加抽筋的可能性；采用“慢而稳”的节奏，能有效放缓肌肉的运动负荷，减少腿部肌肉的离心收缩压力，避免肌肉出现过载情况，从而降低登山时抽筋的概率。【16题详解】本题考查内容的理解和材料的运用。由材料二第②段“王进与史进枪棒比试，进攻手法简单却有效到位，梁山豪杰也以身怀绝技、武功高强的方式开展武术运动”可知，《水浒传》中的武术运动注重攻防技巧的灵活运用，强调躲避与顺势应对；由链接材料中武松面对老虎的“一扑、一掀、一剪”，接连做出“一闪、一躲、又闪”的动作，避开老虎的致命攻击，消耗对方气势的表现可知，武松具备极强的身体敏捷度、临场反应能力和攻防躲闪技巧。而自由搏击正是融合了各种攻防技法，要求选手拥有快速的反应力、灵活的身体闪躲能力和临场应变能力，因此武松适合参加自由搏击运动。由材料二第②段“《水浒传》中的武术较量，手法简单却有效到位，注重实战中的攻防效果”可知，书中的武术运动强调实战性，讲究精准的躲避与有效的应对策略；由链接材料中武松面对老虎的三次致命攻击，能精准判断攻击方向，接连“一闪、一躲、又闪”，完美避开攻击并消耗老虎的气势，可知武松拥有出色的身体协调性、快速的反应能力和精准的闪避技巧。而拳击运动要求选手具备极强的头部与身体闪躲能力、快速的临场反应力，注重通过灵活躲避寻找进攻时机，因此武松适合参加拳击运动。由材料二第②段“梁山豪杰身怀绝技、武功高强，其武术运动注重实战中的身体把控与技巧运用”可知，《水浒传》中的武术注重对身体的掌控和实战中的技巧发挥；由链接材料中武松面对老虎的扑、掀、剪，不与老虎硬拼，而是通过灵活的闪躲消耗其体力，让老虎“三般提不着时，气性先自没了一半”，可知武松具备优秀的身体把控能力、战术预判能力和以柔克刚的实战技巧。而摔跤运动不仅需要身体力量，更注重闪躲、预判等技巧，要求选手通过灵活的身体移动避开对手进攻，消耗对手体力后寻找制胜时机，因此武松适合参加摔跤运动。示例：武松适合参加自由搏击。《水浒传》中的武术运动注重攻防技巧的灵活运用与实战效果；链接材料中武松面对老虎的攻击能快速闪躲、精准应对，具备极强的临场反应力和身体敏捷度，这些能力与自由搏击对选手的要求高度契合，因此武松适合参加自由搏击运动。（三）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。爱莲说许美群①中国人向来爱莲，从《诗经》“彼泽之陂，有蒲与荷”的吟咏，到周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的礼赞，莲成为中华文化的图腾。夏日，我的家乡粤东潮汕地区，家家户户的庭院水缸里必养几株碗莲，河湖池塘中可见无际荷叶。记得离我家不远的那方池塘，在风光不与四时同的盛夏，深翠浅绿、或大或小的荷叶紧密相连地铺满了整个池塘。在这层层叠叠、挨挨挤挤的荷叶之间，荷花探出头来，有的还是含苞待放的花骨朵，只露出一点点粉嫩的颜色；有的荷花则半开半合、花瓣微微展开，露出里面嫩黄色的花蕊；而盛开的荷花，花瓣一片挨着一片、围绕着花蕊，组成一个美丽动人的花盘。当风起时，红红粉粉的荷花轻轻摇曳，花蕊也随之摆动、散发着淡淡的清香。②自我懂事起，老家的天井常年摆着一个大陶缸，里面种着莲花。每到春天，家里都会给莲缸换上新泥。我和哥哥来到后池取泥，拿着一只系好绳子的小铁桶，像耍流星锤般甩抛到池塘里，能多远就多远，待小铁桶沉下池底后再压住绳子慢慢往回拽，直至拉到岸边，倒掉桶里的水，将剩下的黑泥倾入大桶里。哥俩把黑泥抬回家倒进大缸，栽上藕种，静待莲花开。有时候在缸面浅水里再养几条小金鱼，童年的乐趣就这么简单。③谷雨时节，几场细雨过后，莲缸里小荷便露尖尖角。盛暑来临，莲叶高高擎起，像一把把翠绿的小伞，而令人兴奋不已的是有几朵莲花在叶间悄然绽放，绰约多姿，散发清幽的淡香。傍晚时分，家人们搬出茶几和凳子在天井泡工夫茶，拉家常，而我和哥哥在这里写字做作业，静享这淡淡的芳香。父亲拿起椰胡（潮州音乐中称“有弦”）拉奏弦诗《出水莲》《秋芙蓉》《彩云追月》……母亲有时会剪下莲花，把硕大的花瓣掰下来一片一片地放进白瓷壶里，搁几粒冰糖，冲上开水，这样整个晚上都能喝到带着新鲜香气的“莲花水”；有时剪几片莲叶连同叶柄一起煲成凉茶“莲梗水”，喝了之后可以消暑祛火。④中学时读到朱自清先生的散文《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里……”前几年刚好有个机会到清华大学培训，课余我专门到《荷塘月色》的诞生地近春园一带闲逛，沿着荷塘走，仍然可见昔日的景致。⑤前段时间，阔别多年的堂舅父从新加坡回来探亲，母亲特意嘱咐我去机场接机。堂舅父出生在新加坡，孩童及年长时曾回过祖籍地潮州，此次回来主要是走走亲戚和祭祖。堂舅父与我闲话家常时，目光悠远地提及以前看过祖屋前厝池塘的景象——盛夏时节，田田荷叶间点缀着粉荷，晨风过处，满池清芬……家里人还叮嘱这次回来拍视频和相片传送，以慰怀乡之情。⑥莲生于淤泥之中，却不受污染，依然保持着纯洁与清雅。愿我们都能像莲一样，在人生的旅途中，保持内心的纯净与坚韧，不为世俗所扰，绽放属于自己的美丽与本真。（选自《羊城晚报》2025年7月17日，有删改）17.【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使时间与“我”种莲过程对应。春天②盛暑盛夏①小荷露尖角③莲花悄绽放18.【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。19.【赏析写法】请分析选文以“爱莲说”为题的妙处。20.【文化参与】“我”堂舅父由潮州回新加坡后，第二年盛夏祖屋前厝池塘的莲花竞相绽放，家里人拍了些“莲花池”视频和相片准备传送。请结合选文内容和知识卡片，为“莲花池”影像写一段解说词。要求：突出莲花特点与人文感情，语言准确、有吸引力。知识卡片解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。【答案】17.①.换泥栽藕②.谷雨③.莲叶高高擎起18.这句话运用了比喻的修辞手法，把“甩抛小铁桶”的动作比作“耍流星锤”，生动形象地写出了“我”和哥哥取泥时动作的熟练、有力，以及充满童趣的活泼状态。19.选文以“爱莲说”为题，妙处良多。它化用周敦颐经典文题，增添文化底蕴，唤起读者共鸣；紧扣全文核心，点明写作对象为莲、情感基调为“爱”，是全文文眼；沿用“说”的文体意蕴，包容叙事、抒情与议论；还暗含莲文化的传承与乡愁，简洁而意蕴厚重，贴合文章主旨。20.示例：盛夏的风掠过祖屋前厝的池塘，深翠浅绿的荷叶层层叠叠，托举着粉白的荷花。有的含苞待放，粉嫩娇羞；有的半开半合，暗香浮动；有的全然盛放，绰约动人。这方莲池，是潮汕人家的日常，是童年取泥种藕的欢笑，是夏夜工夫茶与《出水莲》的清韵，更是远在新加坡的堂舅父魂牵梦萦的乡愁。莲出淤泥而不染，也承载着我们对故土与初心的眷恋。【解析】【导语】莲，是中华文化中兼具雅致与风骨的图腾，从古籍吟咏到寻常人家，始终承载着中国人的喜爱与期许。粤东潮汕的庭院缸中、河湖池里，莲的身影随处可见，也藏着作者许美群的童年乐趣与家乡记忆。【17题详解】本题考查文章内容理解与概括。第①空：文中第②段提到“每到春天，家里都会给莲缸换上新泥……栽上藕种，静待莲花开”，所以①空填：换泥栽藕。第②空：文中第③段明确写“谷雨时节，几场细雨过后，莲缸里小荷便露尖尖角”，对应“小荷露尖尖角”，所以②空填：谷雨。第③空：文中第③段写“盛暑来临，莲叶高高擎起，像一把把翠绿的小伞”，所以③空填：莲叶高高擎起。【18题详解】本题考查词句赏析。句中“像耍流星锤般”是典型的比喻，将“甩抛小铁桶”的动作与“耍流星锤”的动作进行类比。从动作特点看：“流星锤”的甩动具有力度大、幅度大、速度快的特点，这个比喻精准地表现出小铁桶被甩抛时的迅猛和距离之远，体现了兄弟俩动作的娴熟与充满力量感。从情感角度看：这种充满游戏感的描写，让原本辛苦的取泥劳作变成了充满乐趣的童年游戏，流露出“我”对这段童年时光的怀念与喜爱，也为后文莲的成长和家庭生活的温馨场景做了铺垫。通过生动的比喻，既刻画了具体的动作细节，又传递出纯真的童趣，让文字更具画面感和感染力。【19题详解】本题考查标题的妙处分析。根据文章第①段“从《诗经》‘彼泽之陂，有蒲与荷’的吟咏，到周敦颐《爱莲说》‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的礼赞，莲成为中华文化的图腾”的内容分析，标题直接化用了北宋周敦颐的经典名篇《爱莲说》，这一命名方式不仅瞬间唤起了读者对莲花高洁品质的文化记忆，为全文奠定了深厚的文化底蕴，还巧妙地借古人之口引出今人对莲的喜爱，使文章在开篇就具备了历史的纵深感。根据文章第①段“中国人向来爱莲……莲成为中华文化图腾”和第⑥段“愿我们都能像莲一样，在人生的旅途中，保持内心的纯净与坚韧”的内容分析，标题中的“爱”字精准地概括了全文的情感基调，是贯穿始终的文眼。文章从家乡池塘的盛景写到家庭生活的温馨，再到对人生哲理的感悟，所有内容都紧紧围绕着对莲花的喜爱与赞美展开。标题点明了写作对象是“莲”，核心情感是“爱”，使得文章叙事、抒情、议论虽多却不散，中心思想鲜明突出。根据文章第②段“我和哥哥来到后池取泥……栽上藕种，静待莲花开”、第③段“母亲有时会剪下莲花……喝了之后可以消暑祛火”以及第⑤段“目光悠远地提及以前看过祖屋前厝池塘的景象……以慰怀乡之情”的内容分析，标题沿用古代文体“说”的意蕴，暗示了文章不拘泥于单一的表达方式。文中既有对童年取泥种莲的生动叙事，又有对母亲煮莲花水的生活描写，最后升华为对人生境界的议论。这种“说”的形式包容性强，将个人记忆、家族温情与文化传承融为一体，暗含了莲文化在代际间的传递以及游子对故乡的深切眷恋，使标题简洁而意蕴厚重。【20题详解】本题考查拟写解说词。核心是为“莲花池”影像写一段解说词。必须结合选文内容，必须突出莲花特点与人文感情，语言要准确、有吸引力，符合解说词“描述、渲染、感染观众”的功能。首先从