河北省雄安新区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

第页，共页河北省雄安新区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首次用“真”字的是道家。庄子说“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。今人治学，常以“实事求是”为宗旨。实事求是即是尊重客观实际，避免主观臆断。研究历史，更要以事实为根据，切忌虚造。

“修辞立其诚”，就是强调写文章要表达真实思想，要有真实内容。不可只重文采，而忽略内容。然而，真正做到“修辞立其诚”并不容易。有时，由于环境所迫，或由于利害关系，人们常常不得不说一些违心之言，写一些违心之论。古代即有“曲笔”之说。但在一般情况下，我们应当尽量保持说真话的态度。在今天，我们尤应提倡“立其诚”的原则。发言著论，写文章，都要表达自己的真实见解，为追求真理而奋斗。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》，有删改）

材料二：

“真”与“美”的张力

文论中常有一对矛盾：求真与求美。求真者，力求言辞与事实相符，思想与表达一致，如古人云“修辞立其诚”；求美者，则重文采、修饰、感染力，甚至认为适度的夸饰与虚构能更深刻地触动人心。

现代写作中，这一张力尤为明显。在学术写作、新闻报道、历史记述等领域，“真”往往被置于首位。作者力求客观、准确，避免主观情感的过度介入，以呈现事实的原貌。这类文本的价值在于其可信度，读者期待从中获取可靠的信息或知识。

然而在文学创作、广告文案、政治演说等领域，“美”的追求常占上风。作者通过比喻、排比、象征等修辞手法，强化语言的感染力，甚至不惜牺牲部分真实性以达成某种艺术或宣传效果。例如，诗歌中“白发三千丈”显然是艺术夸张，却比直白描述更能传达愁绪的深重；政治口号中“万众一心”也未必完全符合现实，却能凝聚集体情感。

？这种分野并非绝对。许多经典文本恰恰在真与美之间找到了平衡。司马迁写《史记》，既恪守史实之“真”，又以生动笔法赋予人物血肉，成就“无韵之离骚”；鲁迅杂文，既直面社会黑暗之“真”，又以犀利幽默的语言形成独特之“美”。

问题的关键在于：我们是否总能清晰区分“求真”与“求美”的场合？当两者冲突时，何者应为优先？从伦理角度看，涉及公共信息、科学结论、历史真相时，“真”无疑不可妥协；但在个人表达、艺术创作中，“美”的追求或许拥有更正当的空间。

然而，现代社会的复杂正在于文本类型的模糊。自媒体文章既可能传递知识，又追求流量；学术论文也可能为吸引关注而过度渲染。此时，“修辞立其诚”的古老原则仍具警示意义：无论何种修辞，终应以“诚”为基石。失去真实的思想与情感，再美的文字也只是空洞的表演。

（摘编自李帆《写作的伦理》，有删改）（1））下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）

A.材料一第一段括号内的句子是对前文的补充说明，既补充了相关背景信息，也有助于保持主论点表达的连贯性。

B.材料一指出，哲学命题与科学命题同是理论命题，前者以逻辑自洽为核心要求，后者则需要符合客观实际，揭示真理。

C.材料二指出，在文学创作等领域，“美”的追求常占上风，这意味着可以为了艺术效果完全放弃真实。

D.材料一、二均围绕“真”的原则展开论述，前者借“曲笔”强调治学求异，后者以《史记》论证真与美可平衡。

（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）

A.材料一引用《管子》“静因之道”和列宁“观察的客观性”，旨在论证追求真理应力求避免主观干扰。

B.材料一认为，因为环境或利害关系而发表违心之论属于“曲笔”，这在任何情况下都应受到严厉批判。

C.材料二通过梳理学术写作与文学创作等不同领域对“真”“美”的不同要求，揭示了现代写作中存在的矛盾张力。

D.材料二末段提到自媒体文章等复杂文本类型，意在强调“修辞立其诚”这一原则在当代仍具有重要的警示意义。

（3）根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。

材料一阐释的“修辞立其诚”，强调发言著论应以“诚”为基石，其内涵包括言辞符合实际的“名实一致”、理论联系实践的“言行一致”以及内心与表达统一的“表里一致”。材料二则在此基础上，进一步探讨了写作中“求真”与“求美”之间的张力关系：，求真（或“真实性”）常被优先；而在文学、广告等领域，求美往往。但真正经典的文本常能实现二者平衡，如《史记》和鲁迅杂文既坚守史实和社会之真，。

（4）根据上下文，材料二第四段中“这种分野并非绝对”一句所针对的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。

（5）关于“修辞”中“真”的地位与追求，材料一与材料二的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！”

女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。

水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。

水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”

“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。

她低下头去，又无力地侧在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。”

鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们，八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……”

在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！”

太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”

水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”

（节选自孙犁《嘱咐》）

文本二：

“斯嘉丽，我这人向来没耐心拼补碎片，骗自己破镜可以重圆。东西碎了就碎了——我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方。”他叹口气，“我年纪太大，不相信冰释前嫌重修旧好之类的动人鬼话。我年纪太大，不能再靠彬彬有礼的梦想，一辈子撒谎过日子。我不能跟你一起生活，既骗你又骗自己。”

白瑞特快快地吸口气，轻松却柔和地说：“宝贝儿，我不在乎你啦。”

她默默地看着白瑞特上楼去，但觉喉头疼得快憋死人。他的脚步声渐渐远去，消失在楼上过道里。她的最后一线希望也随之远去。现在她才明白想求助他，感情或理性的一切努力都白费力气，他那冷静头脑的决定不会动摇半分。现在她才明白他方才话说得轻松，却句句当真。她懂了，因为他身上具有刚强不屈、绝不妥协的个性——这些东西她一直想在艾希礼身上找，却一直找不到。

“她曾倾注心力去靠近的这两个男人，她都没能真正读懂，最终只能看着他们远去。现在她才隐约意识到，倘若她真读懂了艾希礼，就不会一味执着于靠近；倘若她真读懂了白瑞特，也绝不会让彼此走到这一步。她万分凄凉地想，这辈子她到底真正读懂过谁？”

此刻，心神麻木。她经历得多，晓得麻木过后就是剧烈的痛楚，撕皮裂肉般，一如身体被外科大夫一刀切开，片刻的无感觉，随即就疼得要命。

“现在甭想啦，”她咬咬牙，“现在琢磨失去他的痛苦，我会疯的，明天再想好了。”

“可是，”她的心在呐喊，刀绞般地疼，“不能让他走！一定还有法子！”

“现在甭想啦！”她又在心里大声说一遍，想把忧伤推开，想挡住滚滚而来的痛楚，“对了，明天我回塔拉去。”想到这儿，她心情稍稍平静。

她现在不愿想，她只要一个容她生存、容她痛苦的小天地，一个安安静静的地方，好舔舐自己的伤；一个避难所，好筹划以后的战斗。一想到故乡塔拉，就仿佛有只凉爽温柔的手在抚慰她作疼的心。她仿佛看到那幢白房子在闪光，在欢迎她归来；乡间宁静的暮霭正向她徐徐降下，为她祝福；露珠正悄然滴落在无边的绿野、雪白的棉桃上。通往塔拉的林荫道，雪松郁郁苍苍；一丛接一丛的茉莉花，映衬雪白的墙壁，欣欣向荣；洁白的窗帘随风起舞。这美丽的图景让她感到慰藉，给她增添了几分力量，心头的创痛与悔恨顿时轻松不少。

以祖先面对失败绝不低头的精神，她扬起下颌。她要赢回白瑞特，她晓得她办得到！只要她下定决心，没哪个男人她得不到。“一切等明天回塔拉再细想，明天就挺得住了。得想办法夺回他的心。说到底，明天总是个新日子。”她想。

（节选自玛格丽特•米切尔《飘》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）

A.文本一开头写水生与水生嫂重逢时“笑了笑”“抽抽搭搭地哭了”，通过动作与神态描写展现了夫妻久别重逢的复杂心绪，既有喜悦，也有悲伤。

B.文本一写水生嫂撑冰床送丈夫时“冰床像受惊的蛇，抬起头窜过去”，运用比喻手法凸显其撑冰床技艺的娴熟，也暗含对丈夫离去的怨怼之情。

C.文本二斯嘉丽“心神麻木”后“咬咬牙”，文本一水生嫂“呆了”后“侧在炕上”，这些描写都体现了女性面对困境时的脆弱与无助。

D.文本二对斯嘉丽故乡塔拉房子、暮霭、露珠、雪松等景物的描写，采用写实手法勾勒出宁静优美的乡村图景，起到烘托人物心情的作用。

（2）关于文本的人物语言，下列说法不正确的一项是（

）

A.文本一中水生嫂撑冰床时说“进攻我们的敌人，是坐飞机来的”，此话将个人遭遇与时代背景结合，既交代了急于送丈夫奔赴战场的原因，也流露出对敌人的仇恨与抗战决心。

B.文本二中白瑞特说“我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方”，这句体现他对感情破裂的理性认知与不愿自欺的决绝态度。

C.两篇文本的人物语言均带有鲜明地域特色：文本一水生嫂的语言具有北方农村口语色彩，文本二白瑞特的语言则鲜明体现美国南方绅士的典雅风格。

D.两篇文本均借人物语言揭示内心：水生嫂的话语藏着对胜利的渴望与对丈夫的深情；斯嘉丽的内心独白则暴露了她的悔恨与新的打算。

（3）文本一画横线部分的环境描写具有多重作用，请结合文本简要分析。

（4）水生嫂和斯嘉丽，在困境中都展现出坚韧的品格。请结合文本一和文本二，简要分析支撑二人挺过困境的精神动力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”……轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”

（节选自《宋史•苏轼传》）

材料二：

修天资刚劲，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”

（节选自《宋史•欧阳修传》）

材料三：

国朝范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑十数茎啖之，如此者三年。后登进士第，为西溪盐官。时泰州守兴筑捍海堰，久未成。仲淹谓发运使张纶曰：“堰久未成，愿自领郡经度。”纶遂奏以仲淹知兴化县，总其役。议者谓涛患息，则积潦必为灾。仲淹又为陂堰，蓄水溉田，民皆感悦。初，仲淹以言事忤章献太后旨，贬知睦州。在朝岁余，每进见多所论列。及卒，上甚嗟悼之，亲篆其碑曰“褒贤之碑”。

（节选自《渑水燕谈录》）

材料四：

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。彼人也能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

（节选自韩愈《原毁》）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

父洵游A学四方B母程氏亲C授以书D闻E古今F成败G辄能H语其要。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A.比，等到，与《过秦论》“比权量力”的“比”意义不相同。

B.治，治理，与《屈原列传》“而圣君治国累世不见者”的“治”词性意义相同。

C.断齑，切断腌菜，与“画粥”合为成语，指食物粗简微薄，生活贫苦，喻艰苦求学。

D.原，与《五代史•伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义相同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）

A.苏轼年少时母亲程氏以范滂的故事激励他，使他从小立志成为忠义之士，这为他后来的政治品格奠定了基础。

B.韩琦认为苏轼虽然才华出众，但应当先在馆阁中培养，让天下人信服后再予重用，体现了他谨慎的用人理念。

C.欧阳修在贬谪夷陵期间，通过翻阅旧案发现许多错判案件，从此更加重视政务，体现了他的责任感和务实作风。

D.范仲淹任泰州知州时，主持修筑捍海堰和陂堰工程，既能防止海涛侵害，又能灌溉农田，深受当地百姓爱戴。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。

②取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。

（5）材料四认为“古之君子，其责己也重以周”，这在北宋名臣苏轼等人身上得到充分体现。请结合前三则材料简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。

客怀丁鹤年①此生何坎壈②，终岁客他乡。病骨经秋早，愁心识夜长。文章非豹隐③，韬略岂鹰扬④。磨灭余方寸，还同百炼刚。

【注】①丁鹤年：元末明初诗人，回族，晚年隐居，诗多忧国伤时、身世飘零之叹。②坎壈：困顿，坎坷不得志。③豹隐：典出《列女传•陶苔子妻》，喻隐居避世，此处指以文章求名。④鹰扬：典出《诗经•大雅》，喻大展雄才，威震四方，此处指施展军事才能。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）

A.首联以“坎壈”总括人生困顿，点明客居他乡的漂泊境遇，奠定全诗沉郁基调。

B.“病骨”句写身体衰弱早感秋寒，“愁心”句以夜长烘托愁深，细节刻画精微。

C.颈联用典精妙，借否定与反问句式，表明自己虽兼具文才武略，但志在隐居自保。

D.尾联以“百炼刚”自喻，表明诗人虽历磨难却志节弥坚，与前文低沉格调迥异。

（2）本诗与杜甫的《登高》表达的思想感情同中有异，请简要说明。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《屈原列传》中“，”两句，正是言浅意深、言近旨远之意。

（2）贾谊《过秦论》中，通过对比凸显陈涉起义军兵器粗劣不堪的两句是“，”。

（3）与如图这幅既有楼亦有月的图片内容相契合的古诗文名句，可以是“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

“乌镇时间”再度开启，世界互联网大会如约而至。①这座千年水乡以开放的姿态拥抱数字文明，②成为全球互联网重要治理的对话平台。③在“人工智能赋能人类发展”论坛上，专家们探讨了技术伦理、数据安全等前沿议题。④有学者指出，人工智能的研发不能仅追求效率提升，⑤更应关注其对人类价值观的潜在打击。例如，自动驾驶算法在极端情况下的道德抉择，可能涉及生命权的权衡；而深度伪造技术的滥用则可能加剧社会信任危机。因此，科技公司需要建立更透明的伦理审查机制，政府也应完善相关法律法规。唯有如此，智能技术才能真正服务于人类福祉。

近年来，中国数字经济发展迅猛，其成果令人瞩目。从移动支付普及到5G网络覆盖，从智慧城市建设到工业互联网升级，技术创新已深度融入社会肌理。这些进步不仅提升了生活效率，更重塑了文化传播与交流模式。例如，短视频平台让非遗技艺走向大众，直播电商助农惠农，数字技术为传统文化注入新活力，其成果惠及社会。公众对此（甲），但同时也需警惕技术泛娱乐化对严肃文化的消解。

______。技术进步的本质是工具革新，而非价值替代。真正的智慧在于驾驭工具而非被工具异化。古往今来，处世行事皆讲求分寸感，所谓（乙），而人与技术的关系亦是如此，需保持理性距离。在数字时代，我们既要拥抱变革，更要坚守人文精神，让科技之光温暖而非灼伤人类。

（1）文中第一段中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

（2）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）

A.数字技术拓展了文化边界，也考验着我们对传统的坚守。

B.人文精神是技术发展的灯塔，失去它，技术可能陷入迷失。

C.科技赋能为生活添彩，我们需警惕其可能带来的伦理挑战。

D.技术革新推动社会前行，但若失去人文关怀，便可能偏离初衷。

（3）请在文中括号内填入恰当的成语。

（4）文中画波浪线的句子使用了比喻修辞，请简要分析其表达效果，并结合文本语境分析这一比喻的得体性。

（5）本文围绕“数字时代的技术与人文”展开论述。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

革命战争年代，无数先烈秉持坚定信仰，怀揣豪迈气概，铸就了井冈山精神、长征精神等宝贵的革命精神，积淀了不朽的革命传统。进入新时代，社会环境与物质条件已经发生巨变。有人直言，革命传统是特定历史的产物，与当代生活渐行渐远；也有人坚信，时代越是发展，越需从革命传统中汲取前行的精神力量。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.（1）A

（2）B

（3）在学术、新闻等领域

更受重视（占据上风）

又兼具笔法与语言之美

（4）问题：不同写作领域对“真”与“美”的追求是截然分开、互不交融的吗？（或：求真与求美在不同类型的文本中是完全对立的吗？）

理由：材料二第二、三段先分别阐述了学术、新闻等领域重“真”，文学、广告等领域重“美”，呈现了一种“分野”。紧接着第四段用“这种分野并非绝对”转折，并列举《史记》、鲁迅杂文等例子，说明很多经典文本能够平衡二者。因此，该句所针对的问题应是对前述“分野”是否绝对、二者是否必然对立的疑问。

（5）理念不同：

①材料一将“真”（“诚”）视为“修辞”绝对的核心原则，强调在任何发言著论中都要力求真实，避免主观，具有普适性和伦理优先性。

②材料二则更侧重于分析“真”与“美”在修辞中的动态张力，承认在不同写作领域或目的下，“真”的地位可能因“美”的追求而被权衡甚至部分让步，其探讨更具相对性和情境化色彩。

原因：

①材料一立足于传统哲学与伦理的立论视角，旨在确立一个普适的、根本性的写作与言论准则（“原则”），强调其超越时代的价值。

②材料二则基于现代文论和写作实践的观察，侧重于分析不同类型文本的功能差异与内在矛盾，进行的是现象描述与理论辨析，视角更具现代性和分析性。2.（1）A

（2）