2026年考公汉语言文学专业训诂学试题和答案

2026年考公汉语言文学专业训诂学试题和答案一、单选题（每题2分，共30分）1.以下哪部著作是训诂学早期的代表作？（）A.《尔雅》B.《说文》C.《康熙字典》D.《释名》答案：A解析：《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专著，也是训诂学早期的代表作，被认为是中国训诂的开山之作。《说文》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书；《康熙字典》是清朝康熙年间出版的图书，是中国第一部以字典命名的汉字辞书；《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作。所以答案选A。2.“训诂”连用最早见于（）A.《诗经》B.《毛诗诂训传》C.《春秋》D.《论语》答案：B解析：“训诂”连用最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集；《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是鲁国的编年史；《论语》是孔子及其弟子的语录结集。故答案为B。3.“走”在古代是“跑”的意思，现在指“步行”，这种词义变化属于（）A.词义扩大B.词义缩小C.词义转移D.词义弱化答案：C解析：词义转移是指词义由原来的范围转移到另一个新的范围。“走”古代指“跑”，现在指“步行”，词义范围发生了转移，所以属于词义转移。词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大；词义缩小是指词义所反映的客观事物的范围缩小；词义弱化是指词义的程度减弱。因此答案选C。4.《方言》的作者是（）A.扬雄B.许慎C.郑玄D.陆德明答案：A解析：《方言》全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，作者是西汉时期的扬雄。许慎是《说文解字》的作者；郑玄是东汉经学家，为《毛诗》《三礼》等作注；陆德明著有《经典释文》。所以本题选A。5.以下哪个术语是用来表示古音通假的？（）A.读如B.读为C.如字D.之言答案：B解析：“读为”“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读如”“读若”主要用于注音；“如字”是指在特定的上下文中，仍按原先的读音来读；“之言”“之为言”一般是声训，即通过语音关系来解释词义。所以答案选B。6.“六书”中，“上、下”属于（）A.象形B.指事C.会意D.形声答案：B解析：指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。“上、下”用一长横表示基准，在长横之上用一短横表示“上”，在长横之下用一短横表示“下”，是典型的指事字。象形是描绘事物形状的造字法；会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字；形声是由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。所以答案是B。7.《广雅》的作者是（）A.张揖B.颜师古C.王念孙D.钱大昕答案：A解析：《广雅》的作者是三国魏人张揖，他增广《尔雅》所未备。颜师古注有《汉书》；王念孙著有《广雅疏证》；钱大昕是清代著名学者，有诸多学术著作。本题选A。8.“析言之”这种训诂术语是用来区分（）A.同义词B.反义词C.通假字D.古今字答案：A解析：“析言之”“浑言之”是训诂中用来区分同义词的差别的术语。“析言之”是对同义词进行辨析，指出它们之间的细微差别；“浑言之”则是笼统地说，不区分同义词之间的细微差别。所以答案是A。9.以下属于“右文说”代表人物的是（）A.王圣美B.戴震C.段玉裁D.朱骏声答案：A解析：“右文说”是一种从声符推求字义的学说，其代表人物是北宋的王圣美。戴震是清代著名学者，提出了“故训音声相表里”的理论；段玉裁著有《说文解字注》；朱骏声著有《说文通训定声》。所以选A。10.“解经”属于训诂工作中的（）A.注释工作B.纂集工作C.考证工作D.翻译工作答案：A解析：训诂工作主要包括注释工作、纂集工作和考证工作。“解经”即对经典著作进行解释，属于注释工作。纂集工作是把前代的训诂材料汇集起来；考证工作是对古代文献中的字词、史实等进行考证。所以答案选A。11.“脚”在古代指“小腿”，现在指“足”，这种词义变化属于（）A.词义扩大B.词义缩小C.词义转移D.词义强化答案：C解析：“脚”古代指“小腿”，现在指“足”，词义所指的对象发生了转移，属于词义转移。所以选C。12.《经典释文》的作者是（）A.陆德明B.孔颖达C.贾公彦D.邢昺答案：A解析：《经典释文》的作者是唐代的陆德明，该书是一部解释儒家经典文字音义的书。孔颖达主持编撰了《五经正义》；贾公彦撰有《周礼义疏》《仪礼义疏》；邢昺撰有《论语注疏》《孝经注疏》等。所以答案是A。13.“读破”是指（）A.改变一个字原来的读音以表示意义的变化B.把字读错C.把文章读破句答案：A解析：“读破”又称“破读”，是指改变一个字原来的读音以表示意义的变化，通常是把古音中某些字的声调加以改变来区别词性和词义。所以选A。14.“比类合谊，以见指撝”说的是“六书”中的（）A.象形B.指事C.会意D.形声答案：C解析：“比类合谊，以见指撝”意思是把两个或两个以上的字，按照意义合在一起，以表示一个新的意义，这说的是会意的造字法。所以答案选C。15.《经义述闻》的作者是（）A.王引之B.王念孙C.章太炎D.黄侃答案：A解析：《经义述闻》的作者是王引之，这是一部研究经传中虚词和实词词义的著作。王念孙是王引之之父，有《读书杂志》《广雅疏证》等著作；章太炎、黄侃是近现代著名的语言学家。本题选A。二、多选题（每题3分，共15分）1.以下属于传统训诂学专著的有（）A.《尔雅》B.《方言》C.《释名》D.《说文》答案：ABCD解析：《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专著，是训诂学的开山之作；《方言》是中国第一部方言学著作，对研究古代方言有重要价值；《释名》从语言声音的角度来推求字义由来；《说文》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，它们都属于传统训诂学专著。所以答案是ABCD。2.下列术语中，用于注音的有（）A.读如B.读若C.如字D.读为答案：ABC解析：“读如”“读若”主要用于注音；“如字”是指在特定的上下文中，仍按原先的读音来读，也与注音有关。“读为”“读曰”一般是用本字来说明假借字，主要不是用于注音。所以答案选ABC。3.以下属于词义演变方式的有（）A.词义扩大B.词义缩小C.词义转移D.词义弱化答案：ABCD解析：词义演变的方式主要有词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化等。词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大；词义缩小是指词义所反映的客观事物的范围缩小；词义转移是指词义由原来的范围转移到另一个新的范围；词义弱化是指词义的程度减弱。所以答案是ABCD。4.下列关于“六书”的表述，正确的有（）A.“六书”是古人分析汉字的造字方法归纳出来的六种条例B.象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法C.“日、月”是象形字D.“武、信”是会意字答案：ABCD解析：“六书”是古人分析汉字的造字方法归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。“日、月”是通过描绘太阳和月亮的形状来造字，属于象形字；“武”由“止”和“戈”组成，有制止战争之意，“信”由“人”和“言”组成，有人说话算数之意，它们都是会意字。所以答案选ABCD。5.清代乾嘉学派的代表人物有（）A.戴震B.段玉裁C.王念孙D.王引之答案：ABCD解析：清代乾嘉学派是清代学术发展的高峰，其代表人物有戴震、段玉裁、王念孙、王引之等。戴震是乾嘉学派的领袖人物，他学识渊博，在音韵、文字、训诂等方面都有很高的造诣；段玉裁著有《说文解字注》；王念孙著有《读书杂志》《广雅疏证》；王引之著有《经义述闻》《经传释词》。所以答案是ABCD。三、名词解释（每题5分，共20分）1.训诂训诂是解释古代文献中字词和文句的意思，以帮助人们理解古代文献的内容。它包括对字词的形、音、义的分析，对古代文献中特殊的语法、修辞现象的说明，以及对古代文化、历史背景的介绍等。训诂的目的是疏通古代文献的文意，传承和发扬古代文化。2.声训声训是一种通过语音的联系来解释词义的训诂方法。它认为语音相同或相近的词，在语义上也有一定的联系，往往具有同源关系。声训的方式主要有同音相训、音近相训等。例如，《释名》中“天，颠也，至高无上，谓之天”，就是用“颠”来解释“天”，通过语音相同来揭示词义的联系。3.浑言、析言“浑言”和“析言”是训诂中用来区分同义词的术语。“浑言”是笼统地说，不区分同义词之间的细微差别；“析言”则是对同义词进行辨析，指出它们之间的细微差别。例如，“皮”和“肤”，浑言之，二者都指皮肤；析言之，“皮”指兽皮，“肤”指人皮。4.右文说“右文说”是一种从声符推求字义的学说，由北宋的王圣美提出。该学说认为，形声字的声符不仅表示读音，还表示意义，同一声符的形声字往往具有相同的意义。例如，“戋”声的字，如“浅”“钱”“笺”等，都有“小”或“少”的意思。“右文说”对后世研究形声字的意义和同源词有一定的启发作用，但它也存在一些局限性，不能完全准确地解释所有形声字的意义。四、简答题（每题10分，共20分）1.简述训诂学在当今的作用。训诂学在当今具有多方面的重要作用：首先，在古代文献研究方面，训诂学是打开古代文献宝库的钥匙。古代文献由于时代久远，其中的字词、语法、文化等方面与现代有很大差异，通过训诂学的方法对古代文献进行注释、解读，可以帮助我们准确理解古代文献的内容，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。例如，研究《论语》《诗经》等经典著作，就需要借助训诂学知识来理解其中的字词含义和文化内涵。其次，在语言研究方面，训诂学有助于我们了解汉语的发展演变规律。通过对古代文献中字词的形、音、义的分析，可以研究汉语词汇的发展、语法的演变等。比如，通过训诂学研究，可以了解到一些古代词汇的意义在现代已经发生了变化，从而更好地把握汉语的发展脉络。再次，在辞书编纂方面，训诂学为辞书的编纂提供了重要的资料和依据。辞书需要对字词的意义、用法等进行准确的解释，训诂学中的古代注释、考证成果等可以为辞书编纂者提供丰富的参考，使辞书的释义更加准确、全面。最后，在文化传承和教育方面，训诂学可以培养人们对传统文化的兴趣和热爱。在语文教育中，适当引入训诂学知识，可以帮助学生更好地理解古代文学作品，提高他们的文学素养和文化底蕴。2.举例说明什么是通假字，并简述通假字与假借字的区别。通假字是指在古代文献中，本有其字而临时借用一个音同或音近的字来代替的现象。例如，“蚤起，施从良人之所之”（《孟子·离娄下》）中的“蚤”通“早”，“早”是本字，“蚤”是借字，这里是临时借用“蚤”来表示“早”的意义。通假字与假借字的区别主要体现在以下几个方面：第一，形成原因不同。通假字是在文字使用过程中，由于书写者一时记不起本字，或者为了书写简便等原因，临时借用一个音同或音近的字来代替本字，是一种偶然的用字现象。而假借字是在造字阶段，当没有合适的字来表示某个词时，借用一个音同或音近的字来表示，是一种造字方法。第二，使用的临时性不同。通假字是临时借用，在不同的文献或同一文献的不同版本中，可能会使用本字来替代通假字。例如，“甚矣，汝之不惠”（《列子·汤问》）中的“惠”通“慧”，在其他文献中可能就直接用“慧”。而假借字一旦被借用后，就长期固定地表示某个词，不再使用本字。例如，“其”本像簸箕之形，后来被借用表示语气词，就一直用来表示这个意义。第三，与本字的关系不同。通假字与本字之间有明确的对应关系，一般是音同或音近，意义上没有必然联系。而假借字所表示的意义与被借字的本义没有直接关系，只是语音相同或相近。五、论述题（15分）论述清代训诂学兴盛的原因。清代训诂学达到了鼎盛，其兴盛的原因主要有以下几个方面：第一，政治因素的影响。清朝统治者为了巩固统治，一方面大兴文字狱，知识分子为了避免政治迫害，不敢谈论政治，于是将精力转向了古代文献的研究。另一方面，统治者也大力提倡文化学术，组织编纂大型的文化典籍，如《四库全书》等，这为训诂学的发展提供了良好的社会环境和学术氛围。第二，学术传统的传承和发展。清代学者继承了前代训诂学的成果，并在此基础上不断创新和发展。从先秦时期的训诂萌芽，到秦汉魏晋南北朝时期的训诂发展，再到唐宋时期的训诂演变，为清代训诂学的兴盛奠定了坚实的基础。清代学者在前人的基础上，对古代文献进行了更加系统、深入的研究。第三，乾嘉学派的推动。乾嘉学派是清代学术发展的主流，他们崇尚汉学，主张“实事求是，无征不信”。乾嘉学派的学者们注重对古代文献的考证和训释，采用了科学的研究方法，如归纳、演绎、比较等，对古代文献中的字词、语法、音韵等进行了深入的研究。他们的著作如段玉裁的《说文解字注》、王念孙的《读书杂志》、王引之的《经义述闻》等，都成为了训诂学的经典之作，对清代训诂学的兴盛起到了重要的推动作用。第四，语言研究的深入。清代学者