北京市大兴区2025-2026学年八年级上学期1月期末考试语文试题（含详细答案解析）

第=page11页，共=sectionpages11页北京市大兴区2025-2026学年八年级上学期1月期末考试语文试题一、单选题：本大题共1小题，共2分。1.下面是编辑小组为“守望匠心”板块撰写的语段。下列对语言连贯的分析不正确的一项是（

）①景泰蓝是北京“非遗”的亮眼名片，与景德镇瓷器、福州脱胎漆器并称“中国三大工艺美术瑰宝”。②其制作核心环节包括制胎、掐丝、点蓝烧制与镀金。③景泰蓝的制作，全程依托匠人精湛手艺，遵循一套严谨且不可颠倒的工艺流程。④首先由制胎筑牢器物根基，然后以掐丝勾勒花纹轮廓，接着点蓝烧制，最后镀金增辉。⑤北京烤鸭制作技艺也是国家级非物质文化遗产，北京烤鸭深受游客喜爱。⑥如今，景泰蓝不但已衍生出书签、首饰等文创产品，而且复杂的工艺使其传承面临挑战。⑦作为新时代的接班人，我们应积极传承这份承载京韵匠心的艺术瑰宝。A.第②句“核心环节”是对第③句“工艺流程”的具体说明，两句对调顺序才合理。

B.第④句中使用“首先”“然后”“接着”“最后”等提示性词语，增强了连贯性。

C.第⑤句表述对象“北京烤鸭制作技艺”与语段“景泰蓝”的话题不一致，应删除。

D.第⑥句用“不但……而且……”这组表示递进的关联词说明了景泰蓝传承的不易。二、填空题：本大题共1小题，共1分。2.阅读“漫步京韵·守护遗产”活动手册各板块的内容，根据语境，你在文段中的横线处补写一个分句。结语“京华初识”让我们在文化遗产的画卷中触摸古都的悠久韵味，“巷陌寻踪”让我们在砖雕影壁间读懂胡同的生活智慧，

，“薪火相传”让我们在倡议与行动中担当文明传承的使命。愿每一次漫步，都在心中留下京韵的印记。三、默写：本大题共1小题，共5分。3.默写默写。（1）

，家书抵万金。（杜甫《春望》）（2）东风不与周郎便，

。（杜牧《赤壁》）（3）东晋诗人陶渊明厌倦晦暗官场，毅然辞官归隐。他寄情农桑，将俯仰所见化作两句千古名句“

，

”，尽显田园生活的闲适恬淡。他虽仕途失意，却坚守本心，正如《富贵不能淫》中所言“不得志，

”，践行着自己的人生追求，成为后世文人精神家园的标杆。四、书写：本大题共1小题，共1分。4.综合性学习为响应“北京文化遗产保护宣传周”活动，学校准备印制“漫步京韵·守护遗产”活动手册，用于活动宣传与知识普及。请你协助编辑小组的同学，完成下列任务。在资料封面上用正楷字书写标题：“漫步京韵·守护遗产”活动手册。五、综合题：本大题共2小题，共8分。5.下面是编辑小组为“京华初识”板块撰写的“卷首语”。请协助修改，完成小题。古都京华，古韵悠长。这里既有雄跨古今的桥梁、巍峨矗（zhù）立的殿宇、别具匠心的亭台轩榭，还有妙手偶得的京剧、巧夺天工的景泰蓝、人流摩肩接踵的庙会与胡同里悠扬的叫卖声……这些文化遗产，共同织就了古都流动的生命画卷，记载（zǎi）着城市的过往。它们是这座城市的精神主宰，更是文明的鲜活根脉（mài）。它们在岁月中沉淀底蕴，却也在时光中遭受侵蚀（shí）。守护它们，是对历史的崇敬，更是对未来的承诺。让我们携手同行，在漫步中感受京韵，在守护中传承文明。让每一片砖瓦、每一段唱腔，都成为代代相传的记忆———愿这份京韵，永续流传！(1)你审核“卷首语”中标注的字音。下列加点字读音标注不正确的一项是

(

)A.矗立 B.记载 C.根脉 D.侵蚀(2)你检查了“卷首语”中成语的使用情况。下列成语使用不恰当的一项是(

)A.别具匠心 B.妙手偶得 C.巧夺天工 D.摩肩接踵6.下面是编辑小组为“巷陌寻踪”板块撰写的文字稿。请阅读文段，完成小题。（

）胡同建筑蕴藏着古人智慧的密码。门墩、砖雕、影壁便是其核心载体。门墩作为宅院的“颜面”，其形制直观标识着主人的身份【甲】圆形抱鼓石多表示武官，方形箱体墩常表示文官，书架形则多象征书生身份。墩身所雕“麒麟”“九狮”“二龙戏珠”等纹样，承载着对富贵长寿的祈愿。门楣上方的砖雕，宛如建筑的“妆容”：常采用瑞兽祥禽、吉祥花卉、民俗典故等题材，不仅构图优美，更巧妙融入吉祥寓意，使装饰与内涵相得益彰【乙】影壁既是阻隔风沙与视线的屏障，又蕴含“藏风纳气”的风水内涵。壁面或刻“福”字，或绘山水，在守护家宅的期许中，更营造出庭院深深的空间美感。(1)阅读文段，在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是

(

)A.【甲】。

【乙】； B.【甲】：

【乙】。

C.【甲】。

【乙】。 D.【甲】：

【乙】；(2)你想知道文段中“密码”的意思。查《现代汉语词典》，“密码”的解释为“在约定的人中间使用的特别编定的秘密电码或号码”。根据词典解释，下列对文段中“密码”的理解不正确的一项是

(

)A.隐藏在建筑中的文化内涵 B.蕴含的生活智慧与信仰

C.显露在外形上的建筑符号 D.承载的吉祥期许与寓意六、语言表达：本大题共1小题，共6分。7.编辑小组代学校德育处在“薪火相传”板块拟发布一则倡议书。请你审阅并加以优化，完成小题。倡议书亲爱的老师、同学们：正值“北京文化遗产保护宣传周”来临之际，为传承古都文脉，增强师生文化认同，学校特举办“漫步京韵·守护遗产”系列活动。活动涵盖非遗讲座、文化地标及工坊探访、手作体验等环节。在此，①我们诚挚倡议：②全体师生必须积极参与活动，在学习中探寻非遗底蕴，在探访中触摸文化温度，在体验中践行传承使命，③希望大家能积极分享见闻，④带动身边人关注“非遗”。让我们以实际行动守护文化遗产，为京韵非遗生生不息贡献自己！XX中学德育处2026年1月13日(1)文段中画横线的①-④处表达不得体的一项是

(

)A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句(2)文段中画波浪线句存在问题，请你修改。

​​​​​​​

七、现代文阅读：本大题共2小题，共11分。8.现代文阅读阅读《中国的亭》，完成小题。中国的亭①亭，是中国传统建筑中一道轻盈而深邃的风景。它以有顶无墙为鲜明特征，造型灵动多变，或立于山巅，或静倚水畔，宛如点缀在自然画卷中的文化星辰，成为连接天、地、人的诗意空间。②亭的历史源远流长。早在商周时期，亭便已出现，但最初并非用于游赏，而是建于高处的军事防御堡垒，设有亭吏值守。秦汉时，亭的功能扩展为地方治安基层组织。刘邦曾任泗水亭长，可见其兼具行政职能。魏晋南北朝时期，官方的“亭传”虽逐渐被驿站取代，民间却在交通要道广设路亭，供旅人歇脚、迎送宾客，同时亭也开始作为点景建筑悄然走入园林。隋唐时，亭的建造达到“无园不亭”的鼎盛，从皇家苑囿到私人庭园，亭成为不可或缺的景观。宋代以后，亭更由实用转向雅集与文化象征，直至明清，进一步成为文人画意中的精神寓所。③亭的分布极为广泛。大江南北的山巅、园林、水畔、要道皆可见其身影。它不择地而生，山间、竹林、水际，几乎处处可见亭的身影。或依险而建，或临流而筑，却总能与环境融为一体，相得益彰，成为人与自然对话的媒介。④亭的形式多样，充分体现了“造式无定”的建筑智慧。从平面造型看，有三角、四角、六角、八角，也有梅花形、十字形等，如《园冶》所载，皆可“随意合宜则制”。材质上亦不拘一格：竹亭清雅，木亭古朴，茅亭淡泊，石亭厚重。例如苏州拙政园中的“茅亭”，以简朴形制寄托园主的隐逸之志；而南京中山陵的“仰止亭”，则以厚重坚稳的石材象征革命精神的永恒。可见，亭不但形式多样，而且取材丰富。⑤亭承载着深厚的文化内涵。它不仅是观景休憩之所，更是文人雅士抒怀言志的精神载体，并逐步成为一种文化符号。在《亭引》中记载了晋代到近现代亭记约124篇，欧阳修在醉翁亭中“与民同乐”，苏轼借放鹤亭寄托超然之思。亭记所述，往往远超建筑本身，成为人格与情怀的物化。因亭顶如天，亭基似地，亭柱若人，人入亭中，便与自然融为一体。亭子开阔的视野和通透的结构，让驻足者能在有限的空间里，对无垠的宇宙生发无限的遐想。置身亭中，人便是在进行一场“精神的远行”。在中国山水画中，亭常作为点景出现，一座空亭，半角飞檐，便能营造出无穷意境，成为画面中的精神栖息之所。⑥中国亭能形成独特文化，离不开多重因素。首先是劳动人民的营造智慧，善于因地制宜、就地取材，使亭与自然和谐共生；其次，中国深厚的造园传统与多元的建筑材料，为亭的形态演变提供了丰富可能；再者，文人士大夫的审美参与，使亭从实用功能升华至精神层面，成为雅集、吟咏、观想的空间。⑦纵观两千余年，亭从军事据点、驿路歇处，逐步演变为园林亮点、文化符号与精神象征。它虽无宫室之宏大，却以轻盈之姿承载着中国人对自然的眷恋、对生活的诗意、对宇宙的哲思。亭，这一抹玲珑的建筑剪影，早已镌刻在中华文明的长卷中，静诉着岁月的故事，延续着千年的风雅。（取材于樊克雅的《亭子中的古人生活》）(1)阅读②-⑤段，文章依次从悠久历史与功能演变、

、

和

等方面说明了亭的特点。(2)阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（

）A.第②段采用逻辑顺序，条理清晰地说明了亭子发展历史与功能演变。

B.第③段中“几乎”一词说明亭子处处都有，体现了说明语言的准确。

C.第④段举“茅亭”与“仰止亭”的例子旨在说明亭子形式丰富多样。

D.第⑥段主要从三个层面说明中国亭能形成独特文化与多重因素相关。(3)阅读下面材料，说说其可以印证第②段中哪一处具体信息。【材料】史料记载，隋炀帝杨广在洛阳营建的西苑十六院中，几乎每院都建有形态各异的亭台楼阁。其中“风亭”“月观”是明确记载的著名亭式建筑。“飞霞亭”“临波亭”等名称也见于文献或后世追述。考古发掘证实，唐都长安大明宫太液池中有蓬莱山亭；《长安志》记载华清宫内有“观风亭”，都是供帝王登临远眺、感受“仙境”“山风”之所。大诗人王维著名山居别墅辋川别业中的“临湖亭”，是辋川景致中不可或缺的点睛之笔。白居易晚年最钟爱的“履道里园”中的池东“粟廪亭”、池西“琴亭”也是最重要的建筑节点之一。印证：_______9.阅读《它也苦过》，完成小题。它也苦过①每到天气晴好的时节，农家人便会精心挑选几块边角地，简单将红薯块埋进土里，然后蒙上塑料纸。浇几次水后，红薯便发了芽，然后再将渐渐长大的红薯苗放进地里，无须太多经营便可静等收获。②比起那些娇贵的作物，红薯的适应性实在令人叹服。几番风雨之后，山峦河谷之间便燃起绿色的火焰，间或点点白雪。待到收获时节，红薯静静地躺在地下，与广袤厚重的大地连在一起，容貌枯素但不自卑。③小时候家里常年拮据，要是赶上旱涝时节，境况更是窘迫。红薯便成了餐桌上最常见的食物，贤惠的母亲常常变着花样将红薯做成让人容易接受的样子，一家人合席而坐，倒也其乐融融。有时候饿了，我们随便生起一堆火，不一会儿便能吃到烤红薯了；懒得动手的时候，简单用水一洗，吃到嘴里也脆得很。④入秋时节，全家人齐动手，经过清洗、去皮、蒸熟、切条、晾晒等工序后，红薯被做成红薯条。有时我们还将红薯条一根一根用线串起来挂在屋檐下，秋风吹过，串起来的红薯条在风中摇摆。小孩子在门口天天仰头盼着，看着红薯条从灰色变成青色，到最后经过秋霜点染变成银白色。晾晒好了，母亲便搭起梯子，缓缓登上房檐，慢慢解下结实的绳结，又一脚一脚“踩”下来，把红薯条放进筐子里。⑤我和弟弟一人扶着梯子的一边，目不转睛地看着母亲上上下下，嘴里的口水也不禁咽了好几回。最后，我们帮母亲把红薯条一根根地摘下来放进麻布袋，母亲给我和弟弟一人抓一把，我们忙不迭地塞进兜里，母亲还不忘嘱咐我们“慢着点吃，剩下的要留到过年炸红薯干”。我们哪里顾得上细细规划，狼吞虎咽地先吃上一把，那种清淡的香味在唇齿间萦绕回环、经久不散，也一直幸福地贯穿了整个童年。⑥后来，我考上城里的中学，临走时母亲把提前晾晒好的红薯条足足装了一大书包。父亲抱怨行李太多了麻烦，母亲责怪道：“学校的饭不一定能吃得饱，再说那么多同学，也要给人家分一点。”父亲便说：“给你装的这些，是你妈一根一根挑出来的，我们也舍不得吃呢。”到了学校，我兴冲冲地把带来的美食分享给同学，大家表现得很惊喜，但只是尝了几口便放进柜子里，我也只好尴尬地转过身，不再激动地描述详细的制作过程。⑦后来很长一段时间，蹩脚的普通话、过时的穿着一直让我感到难以名状的自卑。有时心里堵得慌，便从兜里摸出几根红薯条塞进嘴里，尽管它依旧那么软，那么甜，我却没心思细细咀嚼。⑧一天，父亲打电话问我在学校过得怎么样，我言不由衷地说“还行”，他便说过几天要来看我，顺便给我带些吃的。我赶忙劝他不要麻烦，说自己周末正好要回家。周末回家时，一向很少进厨房的父亲，在菜市场卸完货后拿回了一袋红薯，招呼着母亲给我做了一大盆红薯饭。当我看到窄小的桌子上摆着的红薯饭，想到父亲起早贪黑的辛劳，再想到自己一次次考试不争气的样子，辛酸的眼泪便顺着脸颊扑簌而下。⑨父亲狠狠咽了一大口酒，伸出满是老茧的手重重地拍了拍我的肩膀，说：“孩子，你看这些红薯，几百年来都长在最贫瘠的土里。碰上旱灾雨涝，别的庄稼活不下去，可只有它拼了命也要活下来。路还长，吃苦的地方还多着哩，你得熬。”父亲抬起头，指着剩下的红薯饭，嘴唇微微颤抖地说：“要是它时刻想着跳出地面，早就成了一堆杂草。”⑩此后，我听过许多关于人生的宏论，但父亲的那句话却是我心中最伟大的哲理，它超越了一切形而上的说教。我也不想做一株被风一吹就枯萎的杂草，所以只有不顾一切地吸收养分，才能在贫瘠的土地里与别的植物一起沐浴阳光。我将自己变成了一棵红薯苗，茎叶匍匐在地上，果实埋藏在地下，任其干旱洪涝、烈日寒霜，我就那么开心地欢笑着，就那么倔强地生长着。⑪再后来，我上了大学，有了稳定的工作，娶妻成家，在城里落了脚。外面的餐桌上很少见到红薯，它似乎已变成难登大雅之堂的食物。有时在火锅店里看到切成薄片的红薯，人们一边涮一边感叹：这红薯片，在红油翻滚、辣椒漂浮的汤锅里，不管怎么煮都是甜的。我看着在红油里的红薯片，不由地将它与自己联系在一起。红薯在黑暗的泥土里，耐过旱涝风霜，默默扎根积蓄力量，终酿出甘饴；而我在父亲的教诲和岁月的磨砺中，也终将那些苦涩熬成了如今幸福的生活。⑫它也苦过，只是你们没有看到。人又何尝不是如此呢？我心里默默想着。（取材于仰宗尧的同名文章）(1)文章以“红薯”为线索叙述了作者人生不同阶段的故事：小时候，“我”与家人一起制作、品尝红薯条，①

；中学时，②

，体味到了尴尬和自卑；成家后，③

，领悟到了“苦”于人生的意义。(2)结合语句内容，分析文章第④段画线部分的用词特点及表达效果。答：_______(3)联系上下文，说说你对第⑨段中父亲所说“要是它时刻想着跳出地面，早就成了一堆杂草”这句话的理解。答：_______(4)文章标题“它也苦过”意蕴丰富。请结合全文加以分析。答：_______八、文言文阅读：本大题共1小题，共5分。10.文言文阅读阅读《得道多助，失道寡助》，完成小题。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)“委而去之”中的“去”与下列选项中加点的“去”，意思不相同的一项是（

）A.太丘舍去 B.一狼径去 C.去伪存真 D.成礼而去(2)依据全文，下面对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的理解，恰当的一项是（

）A.有划定的疆域边界就能使百姓定居不迁徙，有险要的山河就能使国防巩固，有锐利的武器就可以威慑天下。

B.使百姓定居下来不迁居他处，不能靠划定疆界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠强大的武力。

C.百姓定居下来不迁徙，不能只靠划定的疆域边界；山河的险要不能巩固国防；强大的武力不能使天下威服。(3)联系《得道多助，失道寡助》及下面两则材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。【材料一】武王克殷①，问曰：“殷之士众，奈何处之？”太公对曰：“咸刈厥敌②，使靡③有余，何如？”王曰：“不可。”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”周公曰：“使各居其宅，田其田，惟仁是亲④。贵族有过，在纣一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！以其仁而有德也。”（取材于刘向的《说苑》）【材料二】（秦）二世无道，繁刑严诛，赋敛⑤无度。天下多事，吏弗能纪⑥；百姓困穷，主弗收恤；蒙罪者众，刑戮相望于道⑦：天下苦之。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。（取材于贾谊的《过秦论》）注释：①克殷：攻下殷都。②咸刈（yì）厥敌：把他们都杀了。③靡：无，不。④惟仁是亲：只要亲近仁德之人。⑤赋敛：田赋，税收。⑥纪：治理。⑦刑戮相望于道：受刑被杀的人充塞道路。武王灭商后，采纳周公“①

”的建议，可见其认同孟子②

的治国主张；而秦二世行无道之举，其“③

”的苛政行为，直接导致“④

”的社会困境，最终引发陈涉等揭竿而起。可见，民生是治国之本。九、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共5分。11.诗歌阅读阅读《雁门太守行》，完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(1)根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。诗人以一昼夜的战争为脉络，先以“①

”与“甲光向日”描写出白天敌我对峙的紧张局势；又写黄昏之时战场景象：“角声满天”从侧面表现战争②

，“燕脂凝夜紫”突出战争惨烈；再以“③

”写出了黑夜行军的谨慎和高度戒备，呼应了突袭敌军的行动。整首诗通过三个画面营造出战争雄浑悲壮的意境。(2)下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（

）A.“金鳞”在诗句中用来比喻战士们在阳光之下闪闪发光的铠甲，形象地展示了守城将士的军容整肃和士气高昂。

B.“角声”从听觉渲染战场的气氛，“凝夜紫”从视觉描绘战场带来的冲击，让读者对战争产生直观深刻的印象。

C.“霜重”与“声不起”写出天气严寒之极，即使在这样恶劣的条件下，将士们为了得到高官厚禄依然斗志昂扬。(3)典故，是诗人抒情言志的重要载体。请结合《雁门太守行》与《渔家傲》中画线句所使用的典故，说说诗人借其分别表达了怎样的情志。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！十、作文：本大题共1小题，共56分。12.写作(1)生活丰富多彩，有很多未知领域等待着你去探索。每一次探索都会带给你全新的体验，都将成为你珍贵的财富。请以“我的新体验”为题，写一篇作文，记叙令你印象深刻的探索经历，抒写你的收获感悟。文体不限，诗歌除外。(2)按要求写作。阅读的快乐，藏在多样的文字世界里。读《朝花夕拾》，享回忆旧时光的闲适之乐；读《骆驼祥子》，得洞察人性的哲思之乐；读《红星照耀中国》，获感受信仰力量的振奋之乐……请以“阅读的快乐”为题，书写你的阅读故事，分享阅读带给你的收获与喜悦。要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

答案和解析1.【答案】D【解析】本题考查语言的连贯分析。D.“不但……而且……”表递进，但“衍生文创产品”与“传承面临挑战”是转折关系，并非递进，因此该分析错误。故选D。2.【答案】“守望匠心”让我们在传统工艺里触摸京韵的独特魅力【解析】本题考查句子的补写能力。作答此题时，需与前文“京华初识”“巷陌寻踪”“薪火相传”的句式结构一致，对应“守望匠心”板块的内容。示例：“守望匠心”让我们在传统工艺里触摸京韵的独特魅力。3.【答案】烽火连三月铜雀春深锁二乔采菊东篱下悠然见南山独行其道【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“烽、铜雀、篱、悠”等字词容易写错。4.【答案】“漫步京韵·守护遗产”活动手册【解析】本题考查规范书写汉字的能力。注意用正楷抄写，做到美观、规范、正确。做本题时，注意正楷书法要笔画平正，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。注意“韵”“遗”的书写。5.【答案】【小题1】A【小题2】B【解析】1.

本题考查字音。矗（zhù）立——chù；故选A。2.

本题考查成语的使用。A.别具匠心：在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。根据语境“亭台轩榭”可知，此处描写的是亭台轩榭在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思，使用正确；B.妙手偶得：指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。用来形容“京剧”这一成熟的艺术形式不恰当，不符合语境，使用错误，可改为“独具匠心”；C.巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精巧、绝妙。根据语境“景泰蓝”可知，此处描写的是景泰蓝的技艺非常精巧、绝妙，使用正确；D.摩肩接踵：释义为肩与肩相磨，脚与脚相接，形容人群拥挤的景象。根据语境“人流”可知，此处描写的是人群拥挤的景象，使用正确；故选B。6.【答案】【小题1】D【小题2】C【解析】1.

本题考查标点符号的使用。【甲】处前文“其形制直观标识着主人的身份”是总起，后文是具体说明，用冒号引出解释；【乙】处前后是两个并列的分句（分别讲砖雕和影壁），用分号分隔；故选D。2.

本题考查词义的理解。文段里“密码”是一个比喻，指的是胡同建筑里隐藏的、需要解读的深层文化信息，而不是建筑的外在形态本身。门墩、砖雕、影壁只是“密码”的“载体”，真正的“密码”是这些载体背后的文化内涵、生活智慧与精神期许。C.“显露在外形上的建筑符号”，把“密码”直接等同于外在可见的建筑形态，这和原文“隐藏着古人智慧”的表述矛盾。因为“密码”是需要挖掘的深层信息，不是摆在表面的符号。故选C。7.【答案】【小题1】B【小题2】为京韵非遗的生生不息贡献自己的力量。【解析】1.

本题考查语言的表达及病句的修改和辨析能力。第②句中“必须”语气强硬，倡议书应用委婉祈使语气（如“诚邀”“希望”），因此表达不得体。故选B。2.

本题考查语言的表达及病句的修改和辨析能力。“为京韵非遗生生不息贡献自己”成分残缺，应在“自己”后加上“的力量”，改为“为京韵非遗生生不息贡献自己的力量”。8.【答案】【小题1】分布广泛形式多样，取材丰富文化内涵深厚【小题2】D【小题3】印证：隋唐时，亭的建造达到“无园不亭”的鼎盛，从皇家苑囿到私人庭园，亭成为不可或缺的景观。【解析】1.

本题考查内容理解和概括。第一空，结合第③段“亭的分布极为广泛。大江南北的山巅、园林、水畔、要道皆可见其身影。它不择地而生，山间、竹林、水际，几乎处处可见亭的身影。或依险而建，或临流而筑，却总能与环境融为一体，相得益彰，成为人与自然对话的媒介”可知，这段话通过“大江南北”“山巅、园林、水畔、要道”“山间、竹林、水际”等表述，强调亭分布范围之广，且能与不同环境和谐共生，体现其分布广泛的特点。可概括为：分布广泛。第二空，结合第④段“亭的形式多样，充分体现了‘造式无定’的建筑智慧。从平面造型看，有三角、四角、六角、八角，也有梅花形、十字形等……材质上亦不拘一格：竹亭清雅，木亭古朴，茅亭淡泊，石亭厚重……可见，亭不但形式多样，而且取材丰富”可知，此段先说明亭平面造型多样，接着列举竹、木、茅、石等不同材质，直接表明亭形式与取材的丰富性。可概括为：形式多样，取材丰富。第三空，结合第⑤段“亭承载着深厚的文化内涵。它不仅是观景休憩之所，更是文人雅士抒怀言志的精神载体，并逐步成为一种文化符号……亭记所述，往往远超建筑本身，成为人格与情怀的物化……置身亭中，人便是在进行一场‘精神的远行’。在中国山水画中，亭常作为点景出现，一座空亭，半角飞檐，便能营造出无穷意境，成为画面中的精神栖息之所”可知，这段从亭是文人精神载体、亭记体现人格情怀、亭引发精神遐想、亭在山水画中营造意境等多方面，阐述亭承载的深厚文化内涵。可概括为：文化内涵深厚。2.

本题考查内容理解和辨析。A.第②段按照时间顺序，依次介绍了商周时期、秦汉时、魏晋南北朝时期、隋唐时、宋代以后直至明清时期亭的发展历史与功能演变，并非逻辑顺序。逻辑顺序是按照事物或事理的内部联系及人们认识事物的过程来安排说明顺序，而该段是按照时间先后进行阐述的。所以选项错误。B.第③段中“几乎处处可见亭的身影”，“几乎”表示接近于、差不多，说明亭子在山间、竹林、水际等地方大部分情况下都能看到，但并不是绝对处处都有，体现了说明文语言的准确性和严密性。如果去掉“几乎”，就变成亭子绝对处处都有，过于绝对，与实际情况不符。所以选项中“说明亭子处处都有”表述错误，该选项错误。C.第④段举“茅亭”以简朴形制寄托园主的隐逸之志，“仰止亭”以厚重坚稳的石材象征革命精神的永恒，这两个例子不仅说明了亭子形式丰富多样，更重要的是说明了亭子取材丰富，且不同材质的亭子有不同的象征意义和文化内涵。所以选项表述不全面。故选D。3.

本题考查内容理解。印证：第②段中“隋唐时，亭的建造达到‘无园不亭’的鼎盛，从皇家苑囿到私人庭园，亭成为不可或缺的景观”。材料中提到隋炀帝杨广在洛阳营建的西苑十六院中几乎每院都建有形态各异的亭台楼阁，像“风亭”“月观”“飞霞亭”“临波亭”等，这体现了在皇家苑囿中亭的大量建造且成为重要景观；考古发掘证实唐都长安大明宫太液池中有蓬莱山亭，《长安志》记载华清宫内有“观风亭”，也是皇家园林中亭的实例；同时，大诗人王维的山居别墅辋川别业中的“临湖亭”是辋川景致中不可或缺的点睛之笔，白居易晚年“履道里园”中的池东“粟廪亭”、池西“琴亭”也是最重要的建筑节点之一，这表明在私人庭园中亭同样成为不可或缺的景观。综合来看，这些例子充分印证了隋唐时亭的建造达到“无园不亭”的鼎盛，从皇家苑囿到私人庭园，亭成为不可或缺的景观这一信息。

​​​​​​​【导语】这篇《中国的亭》以建筑为切入点，展现了中华文化的独特审美与哲学思考。文章采用总分总结构，从建筑特征、历史演变、空间分布、形式多样性和文化内涵五个维度，系统勾勒出亭这一建筑形式的文化图谱。尤其突出亭从实用功能到精神象征的升华过程，揭示了其作为“天地人”中介的哲学意蕴。语言兼具说明文的准确性与散文的诗意，通过大量典籍引用和典型例证，将建筑史、文学史与思想史巧妙融合，最终落脚于中华文明的精神传承。9.【答案】【小题1】感受到家庭的温暖与童年的幸福将母亲做的红薯条带到学校分享却遭冷遇看到火锅里的红薯片联想到自己的成长经历【小题2】运用了“缓缓”“慢慢”“一脚一脚”等叠词和细节描写，动作舒缓、节奏沉稳，生动刻画出母亲年迈或谨慎劳作的情态，体现出她对红薯条的珍视，也流露出“我”对母亲辛劳的深切观察与感恩之情。【小题3】父亲借红薯扎根泥土、不慕浮华的特性，告诫“我”：人若心浮气躁、好高骛远，就难以在逆境中生存；唯有脚踏实地、默默积蓄力量，才能在贫瘠环境中活下来、长成材。这句话以物喻人，饱含人生智慧与深沉父爱。【小题4】“它”既指红薯，也象征像红薯一样在困苦中默默坚持的人（包括父亲和“我”）。“苦过”既指红薯在贫瘠土地中经受旱涝风霜的生长之苦，也指人在成长过程中经历的物质匮乏、精神自卑与生活磨砺。标题以拟人手法赋予红薯人格，揭示主旨：真正的甘甜源于苦难中的坚守，平凡生命亦有其坚韧与尊严。【解析】1.

本题考查内容概括。①根据第⑤段“我们帮母亲把红薯条一根根地摘下来放进麻布袋……那种清淡的香味在唇齿间萦绕回环、经久不散，也一直幸福地贯穿了整个童年”可知，童年时期制作和分享红薯条的过程充满亲情互动与简单快乐，一家人围坐劳作、分食甘甜，其乐融融，因此①应填“感受到家庭的温暖与童年的幸福”；②根据第⑥段“到了学校，我兴冲冲地把带来的美食分享给同学……大家只是尝了几口便放进柜子里，我也只好尴尬地转过身”和第⑦段“蹩脚的普通话、过时的穿着一直让我感到难以名状的自卑”可知，中学阶段因红薯条被冷落而触发身份焦虑与自尊受挫，乡土食物在城市语境中遭遇隔阂，加剧了“我”的边缘感，故②应为“将母亲做的红薯条带到学校分享却遭冷遇”；③根据第⑪段“有时在火锅店里看到切成薄片的红薯……不由地将它与自己联系在一起……终将那些苦涩熬成了如今幸福的生活”可知，成年后通过观察火锅中的红薯片，回溯自身从苦难走向安稳的人生历程，物我交融中顿悟苦难的价值，因此③应填“看到火锅里的红薯片联想到自己的成长经历”。2.

本题考查分析用词特点及表达效果。根据第④段“晾晒好了，母亲便搭起梯子，缓缓登上房檐，慢慢解下结实的绳结，又一脚一脚‘踩’下来”可知，句中连续使用“缓缓”“慢慢”“一脚一脚”等叠词与重复性副词，形成缓慢、谨慎的动作节奏；这些词语并非强调效率，而是突出母亲动作的小心、吃力与专注，暗示其年岁已高或对劳动成果的珍视；同时，这种细腻的动态描写让读者仿佛亲眼目睹母亲攀梯取薯条的场景，不仅增强了画面感，更隐含叙述者对母亲辛劳的凝视与心疼，为后文“舍不得吃”“一根一根挑出来”等细节埋下情感伏笔，表达效果兼具写实性与抒情性。3.

本题考查对句子的理解。根据第⑨段“你看这些红薯，几百年来都长在最贫瘠的土里……只有它拼了命也要活下来”和“要是它时刻想着跳出地面，早就成了一堆杂草”可知，父亲将红薯“扎根地下、不求显达”的生存方式与“杂草”追求表面繁茂却无根基的状态进行对比；“跳出地面”象征急功近利、好高骛远的心态，而红薯的“匍匐”“埋藏”则代表沉潜、忍耐与内在积累；因此，这句话表面说红薯，实则以物喻人，告诫儿子：在人生低谷时，不可浮躁抱怨，而应像红薯一样，在沉默中积蓄力量，方能在逆境中存活并最终结出甘甜果实。这既是农人的朴素智慧，也是父亲对儿子最深沉的鼓励。4.

本题考查分析标题含义。根据第②段“红薯静静地躺在地下……容貌枯素但不自卑”和第⑨段父亲关于红薯“拼了命也要活下来”的讲述可知，“它也苦过”首先指红薯本身在恶劣环境中顽强生长的自然之苦；根据第③段“家里常年拮据”、第⑥段“我兴冲冲地把带来的美食分享给同学，大家表现得很惊喜，但只是尝了几口便放进柜子里”、第⑦段“感到难以名状的自卑”以及第⑧段“一向很少进厨房的父亲，在菜市场卸完货后拿回了一袋红薯，招呼着母亲给我做了一大盆红薯饭”“辛酸的眼泪便顺着脸颊扑簌而下”、第⑩段“我将自己变成了一棵红薯苗”等情节可知，“苦”也指向人在贫困、歧视、失败中的精神煎熬，而“它”在此已由物及人，象征所有在底层默默奋斗的生命，包括父亲、“我”乃至千千万万普通人；最后根据第⑫段“它也苦过，只是你们没有看到。人又何尝不是如此呢？”可知，标题以拟人化手法打通物我界限，揭示核心主旨：真正的坚韧不在喧嚣，而在沉默；真正的甘甜，皆由苦中酿成。因此，“它也苦过”既是为红薯正名，更是为所有在苦难中坚守尊严的平凡生命发声，意蕴深沉，余味悠长。

​​​​​​​【导语】这篇散文以红薯为意象，通过质朴的叙述展现了生活的艰辛与坚韧。作者以童年红薯记忆为起点，串联起成长历程中的困顿与蜕变，巧妙将红薯的生存智慧与人生哲理相映照。文中细节描写生动，如母亲晾晒红薯条的温情场景，父亲用红薯喻人生的教诲，都饱含深情。语言平实却富有张力，通过红薯“苦过”的意象，深刻揭示了苦难对生命的意义——唯有扎根现实、默默积蓄，方能将苦涩酿成甘甜。全文情感真挚，哲理深刻，展现了乡土文学特有的质朴与厚重。10.【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】使各居其宅，田其田，惟仁是亲得道多助/施行仁政繁刑严诛，赋敛无度天下苦之【解析】1.

本题考查一词多义。委而去之：（守城一方）却丢下城池离开。去：离开。A.太丘舍去：陈太丘丢下（友人）离开。去：离开；B.一狼径去：一只狼径直离开。去：离开；C.去伪存真：除掉虚假的，保留真实的。去：除掉、去掉；D.成礼而去：行完礼仪就离开。去：离开；故选C。2.

本题考查文言语句理解。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能依靠武器的锐利。A.选项完全颠倒了原文的意思，将否定变为肯定，不符合文意；B.选项和原文含义一致，准确传达了孟子的核心观点：治国的根本在于“得道”，而非外在的地理和武力优势；C.选项曲解了句子的逻辑，原文是“不用凭借险要巩固国防”，而非“险要不能巩固国防”；故选B。3.

本题考查文言文内容理解、信息提取。根据材料一“周公曰：‘使各居其宅，田其田，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。’武王曰：‘广大乎，平天下矣！以其仁而有德也。’”可知，面对处置殷商士众的问题，太公、邵公的建议均被武王否定，唯有周公提出了“使各居其宅，田其田，惟仁是亲”的主张，建议让殷商百姓安居耕种（“使各居其宅，田其田”），体现仁政，武王赞其“平天下”。得到武王的高度认可与采纳；故①处应填写：使各居其宅，田其田，惟仁是亲；根据《得道多助，失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助”可知，本文的核心治国主张是君主需“得道”，即施行仁政、顺应民心，而武王采纳周公以“仁”为核心的建议，正是对孟子这一治国主张的认同与践行；故②处填写：得道多助（施行仁政）。根据材料二“二世无道，繁刑严诛，赋敛无度”可知，这句话直接明确了秦二世的无道体现在刑罚严苛、诛杀无度，赋税征收没有节制，这是其施行苛政的具体行为表现，对应题干中③处“苛政行为”的要求，故③处填写：繁刑严诛，赋敛无度。根据材料二“繁刑严诛，赋敛无度。天下多事，吏弗能纪；百姓困穷，主弗收恤；蒙罪者众，刑戮相望于道：天下苦之”可知，秦二世施行“繁刑严诛，赋敛无度”的苛政，直接引发了社会混乱、官吏无法治理，百姓生活困苦、君主不加体恤，获罪之人众多、受刑被杀者充塞道路的严重后果，最终导致天下百姓都深受其苦的整体社会困境，这也是陈涉揭竿而起的直接原因，对应题干中④处“社会困境”的要求，故④处可填写：天下苦之。【点睛】参考译文：《得道多助，失道寡助》：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方）却丢下城池离开，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能依靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。材料一：武王攻下殷都，问道：“殷商的臣民，该怎么处置他们呢？”姜太公回答说：“把他们都杀了，不让一个留存，怎么样？”武王说：“不行。”邵公回答说：“有罪的人杀掉，无罪的人留着活命，怎么样？”武王说：“不行！”周公说：“让他们各自住进自己的房屋，耕种自己的田地，只要亲近仁德之人就可以了。贵族有过错，责任只在商纣王一个人身上。”武王说：“（你的胸怀）真宽广啊，这样才能平定天下！因为你秉持仁德又拥有德行啊。”材料二：秦二世不行仁政，刑罚繁多且惩处严酷，征收赋税没有限度。天下的事情繁多，官吏却不能治理；百姓生活困苦贫穷，君主却不加收容体恤；获罪的人很多，受刑被杀的人充塞道路：天下百姓都深受其苦。因此陈涉没有商汤、周武王那样的贤能，也没有凭借公侯那样的尊贵地位，在大泽乡振臂一呼，天下人就纷纷响应，这是因为百姓的处境实在危急啊。【导语】这篇文言阅读以《得道多助，失道寡助》为核心，通过对比论证展现儒家“仁政”思想。选文结构精巧：先以战争案例引出“人和”胜于天时地利的观点，再通过排比句强调治国根本在于德政而非武力。两则补充材料形成鲜明对照：武王以仁德安殷民，体现“得道多助”；秦二世暴政失民心，印证“失道寡助”。三则文本构成“论点-正面例证-反面例证”的完整论证体系，突出“民心向背决定政权存亡”的永恒命题，具有深刻的历史镜鉴意义。11.【答案】【小题1】黑云压城激烈/悲壮半卷红旗【小题2】C【小题3】《雁门太守行》中画线句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”运用了燕昭王黄金台招贤的典故。诗人借这一典故表达了将士们誓死报效国家的忠勇气概，以及渴望得到君主赏识、建功立业的壮志豪情。《渔家傲》中画线句“九万里风鹏正举”化用了《庄子·逍遥游》中大鹏乘风高飞的典故。李清照通过这一典故，抒发了自己渴望突破现实困境、追求自由与理想的强烈愿望，展现了虽处逆境却依然昂扬向上的精神境界。【解析】1.

本题考查理解概括诗歌内容。第一空：结合“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”可知，诗人将敌军比作“黑云”，形象地写出敌军来势汹汹、兵临城下的紧张压抑气氛，仿佛那黑压压的敌军像乌云一样要把城池压垮，表现出形势的危急。把将士们的铠甲在阳光照耀下反射的光芒比喻成“金鳞”，生动地展现出铠甲的光亮和将士们的威武雄壮。据此可知，诗人以“黑云压城”与“甲光向日”描写出白天敌我对峙的紧张局势，据此可填“黑云压城”；第二空：结合“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”可知，号角的声音在秋色里响彻天空，塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。诗人没有直接描写战斗的过程和双方的拼杀，而是通过对环境和氛围的渲染，从侧面让读者感受到战争的惊心动魄，表现了战争的激烈和残酷，据此可填“激烈（悲壮）”；第三空：结合“半卷红旗临易水”可知，“半卷红旗”写出了黑夜行军的谨慎和高度戒备，展现出军队出征时的隐秘和谨慎，红旗半卷，既减少了行军的阻力，又暗示了战事的紧张和局势的严峻，据此可填“半卷红旗”。2.

本题考查理解分析诗歌。C.“即使在这样恶劣的条件下，将士们为了得到高官厚禄依然斗志昂扬”的理解分析不正确。“霜重鼓寒声不起”描写的是夜寒霜重、战鼓凝滞的艰苦环境，但并未提及将士们为“高官厚禄”而战。结合“报君黄金台上意”可知，作者用燕昭王筑黄金台招贤的典故，强调的是将士们为报效君王的知遇之恩而誓死奋战，而非“为了得到高官厚禄”的功利性目的。故选C。3.

本题考查理解分析表现手法与作者情感。结合《雁门太守行》的画线句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，这两句诗借用“燕昭王黄金台招贤”的典故，直接表达了将士们的忠贞与决心。黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士，这里借指朝廷对将士的知遇之恩和期望。诗句中的“君”指的是国君或国家；“玉龙”指代宝剑，象征力量与勇气。诗人通过这句诗刻画了士兵愿意为了报答君主或者国家知遇之恩而英勇献身的形象，这种无畏精神正是出自对国家的热爱与忠诚，体现了强烈的家国情怀。整首诗通过激烈的战斗描写，凸显出虽面对残酷的战争，但守边将士仍旧坚定决心、不惜付出生命捍卫国家的气概，也深刻反映出诗人的家国情怀和报国之志，以及渴望得到君主赏识、建功立业的壮志豪情。结合《渔家傲》画线句“九万里风鹏正举”可知，此句典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”庄子笔下的大鹏鸟凭借飓风腾飞九万里，象征超越世俗束缚、追求绝对自由的境界。李清照借此典故，暗喻自己虽身处现实困境，却渴望如大鹏般高飞远举。“九万里”极言空间之高远，暗指理想境界的宏大。“风鹏”指大鹏需借风力才能翱翔，隐喻词人需借助外力（如时代机遇或精神力量）突破局限。“正举”是动态描写，强调鹏鸟振翅高飞的瞬间，凸显词人内心昂扬的斗志与迫切感。结合“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”可知，前两句诗人写现实困顿（人生迟暮、才华无处施展），而“九万里”句陡然转折，以鹏鸟之壮举打破压抑，展现豪迈气概。结合后句“风休住，蓬舟吹取三山去”可知，进一步强化对自由的渴望，借风力将小舟吹向仙境，表达超脱尘世、追求理想的浪漫情怀。李清照借大鹏典故，将个人命运与庄子哲学结合，以鹏鸟高飞喻示突破现实桎梏，追求精神自由，既有对现实的不满，更有对理想境界的执着，展现了虽处逆境却依然昂扬向上的精神境界。

​​​​​​​【导语】这首诗通过描绘战争中的紧张氛围，展现守城将士的坚定与勇敢。开篇以“黑云压城”营造压迫感，随后描绘战地的肃杀与冷峻。尾句写将士为国家奋勇献身的坚定信念，表现了战争的激烈与将士的忠诚。12.【答案】【小题1】例文：我的新体验巷口的桂香浸着秋风漫过来时，我正攥着皱巴巴的十元纸币，站在社区书房的书架前。这是我第一次做图书整理志愿者，指尖划过冰冷的书脊，连呼吸都放轻了半分。此前我总觉得“整理”是件枯燥的事，直到管理员姐姐指着堆在角落的绘本说：“这些书刚被小朋友翻乱，你试着把它们归回原位吧。”我蹲下身，才发现绘本的世界比我想象的热闹：《猜猜我有多爱你》的书页沾着奶渍，《神奇校车》的封皮折了角，还有一本《爷爷一定有办法》，扉页上歪歪扭扭写着“送给我的好朋友”。我学着按编号把书插进书架，却总在分类时卡壳——科普类和绘本类的界限有时模糊得像窗外的云。正当我对着一本带恐龙贴纸的书犯难时，一个扎羊角辫的小女孩跑过来：“姐姐，这本《恐龙大冒险》应该放在那边！”她踮起脚尖指向科普区，眼睛亮得像星星。我跟着她走过去，才发现每个书架的侧面都贴着小小的分类图标，只是我太心急，竟没看见。后来的一小时里，我不再只顾着“摆整齐”，而是学着像小女孩那样，用指尖轻轻抚平折角的书页，把沾了灰的书用纸巾擦干净。当最后一本绘本归位时，阳光恰好穿过落地窗，在书架上投下细碎的光斑。管理员姐姐递来一杯温水：“你看，整理不是把书‘关’进架子，是让它们等下一个懂它的人。”走出书房时，桂香更浓了。我想起刚才小女孩抱着绘本笑的样子，想起自己蹲得发麻却不肯停下的膝盖。原来所谓“新体验”，从不是“做一件从没做过的事”，而是在陌生的尝试里，发现藏在细节里的温柔。那些被我抚平的书页，那些被归位的绘本，就像我今天迈出的每一步——笨拙，却带着鲜活的温度。晚风裹着桂花香吹过耳尖，我摸了摸口袋里管理员姐姐送的书签，忽然明白：最好的体验从不是“打卡式”的新鲜，而是在烟火气里，读懂生活最朴素的浪漫。【小题2】例文：阅读的快乐有人说，快乐是夏日的冰饮，是冬日的暖阳，而我心中最持久的快乐，来源于一本本散发墨香的书籍。阅读，带我走进不