人教部编版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案

人教部编版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案

一、教学目标与核心素养聚焦

【基础】学生能够准确说出唐朝与日本、天竺等国家和地区友好交往的基本史实，包括遣唐使来华、鉴真东渡、玄奘西行等重大事件的时间、背景、主要人物及影响。能够识读《唐朝对外主要交通路线图》，初步掌握利用历史地图获取有效信息的方法。

【重要】通过分组合作探究鉴真与玄奘的传奇经历，学生学会运用比较分析法，辩证地看待历史人物和事件，理解文化交流的双向性和互惠性。能够从材料中提取关键信息，认识到唐朝对外交流不仅扩大了中华文化圈的影响，也极大地丰富了唐文化自身，形成对“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”的深刻认同。

【非常重要·核心素养聚焦】通过本课学习，特别是对鉴真六次东渡的百折不挠和玄奘西行取经的矢志不渝精神的深入剖析，涵养学生坚韧不拔的意志品质和开放包容的人文情怀，坚定文化自信，树立面向世界的视野，认识到和平交流、互学互鉴是推动人类文明进步的重要动力，铸牢中华民族共同体意识中开放包容的精神内核。

【高频考点·考试导向】遣唐使的目的与贡献；鉴真东渡的时间、目的地及主要贡献（尤其是他在日本佛教、建筑、医药、艺术等方面的深远影响）；玄奘西行的目的地、所著文献《大唐西域记》的史料价值；唐都长安的国际地位；唐朝对外交往频繁的原因、特点及历史启示。本课内容在历年各地中考中均占有重要地位，常以材料解析题和综合探究题的形式出现，考查学生史料实证和历史解释的能力。

【难点·思维提升】理解唐朝对外文化交流“双向互惠”的深层内涵。学生容易片面地认为只是唐朝单方面输出，难以深刻体会异域文化（如天竺的佛教艺术、医学，西亚的伊斯兰文化等）对唐朝文学、艺术、生活方式的丰富与重塑。教学难点在于引导学生透过现象看本质，认识到强盛的文化总是在广泛吸收外来养分的基础上实现新的飞跃。

二、教材分析与教学资源整合

本课位于部编版七年级历史下册第一单元《隋唐时期：繁荣与开放的时代》第四课，承上启下。承接前三课关于隋唐政治、经济与民族关系的论述，本课从对外关系层面进一步印证隋唐“繁荣与开放”的时代特征，为下一单元宋元时期的海外贸易发展埋下伏笔。教材内容结构清晰，主要包括三个子目：“遣唐使来华”、“鉴真东渡”和“玄奘西行”，分别指向唐朝与东亚、东亚（日本）及南亚地区的文化交流。

为突破难点、突出重点，我将整合以下教学资源：

1.核心史料：精选《旧唐书》、《日本书纪》、《大唐西域记》的片段原文（白话文对照）；唐代墓葬出土的东罗马金币、萨珊王朝银币等考古发现图片；敦煌壁画中反映商旅往来的场景。

2.图像资料：阎立本《职贡图》（局部）；宋人摹本《步辇图》（辅助理解唐朝对周边政权的态度）；鉴真干漆像、玄奘负笈图；清晰的《唐朝对外主要交通路线图》动态课件。

3.数字资源：引入“数字敦煌”资源库中反映多元文化融合的洞窟全景图；利用地图软件模拟唐代长安到日本奈良、长安到天竺的现代路线与古代路线对比。

4.跨学科链接：

（1）语文：联系七年级上册《世说新语》中关于早期中外交流的萌芽，以及课外阅读中玄奘故事与《西游记》的文学关联，引导学生区分“历史的玄奘”与“文学的唐僧”。

（2）地理：利用亚欧大陆地形图，分析唐代陆上与海上丝绸之路的自然地理环境，理解交通的艰难险阻。

（3）艺术：通过欣赏日本唐招提寺的建筑、奈良正仓院保存的唐代器物，以及敦煌壁画中“反弹琵琶”等天竺乐舞形象，直观感受文化的交融。

（4）道德与法治：以鉴真、玄奘为例，深化关于“敬业奉献”和“维护世界和平与发展”的价值认同。

三、学情分析

七年级学生正处于从形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段。他们好奇心强，对历史故事有浓厚兴趣，尤其对《西游记》中唐僧的形象耳熟能详，这为学习玄奘西行提供了良好的认知基础。但同时，他们存在以下问题：

1.认知片面化：容易将文学虚构与历史真实混淆，对玄奘的认识停留在神通广大的“唐僧”层面；对鉴真东渡的了解可能仅限于一个模糊的“和尚东渡”概念。

2.思维浅层化：在分析历史现象时，往往只能看到表面事实（如“他们去了哪里”），难以深入探究背后的原因（如“为什么是唐朝？”“为什么能去？”“产生了什么深层影响？”），对文化交流的双向性理解不足。

3.地图能力薄弱：从平面地图中提取动态、立体的历史信息能力尚需训练，对地理空间概念与历史事件的关系把握不准。

针对以上学情，本课教学将通过创设情境、对比分析、问题链驱动等方式，引导学生在掌握基础史实的基础上，实现思维的跃升和情感的升华。

四、教学实施过程

（一）新课导入：从“舶来品”看“开放度”（约5分钟）

1.情境创设：

教师在屏幕上依次展示一组图片：1.现代的星巴克咖啡（学生熟悉的全球化符号）；2.唐代墓葬中出土的“镶金兽首玛瑙杯”（显示其异域风格）；3.电视剧《长安十二时辰》中热闹的西市剧照。

教师提问：“同学们，我们身边充满了像咖啡这样的‘舶来品’，这体现了当代的全球化。那么，在一千多年前的唐朝，有没有‘舶来品’呢？那时的长安城，又是一个怎样开放的国际大都市呢？”

2.学生活动：

学生观察图片，联系生活经验和已有的课外知识（如看过《长安十二时辰》或相关纪录片），自由发言。可能提到的词有：胡商、胡旋舞、金银器、外国人等。

3.教师点拨与过渡：

“正如大家所言，唐朝的长安，是一座真正意义上的国际大都市。东起日本、朝鲜，西至阿拉伯、东罗马，各国的使节、商人、僧侣、学者云集于此。而唐朝也以其博大的胸怀，迎接着八方来客，同时也有一批勇敢的中国人，走向了更广阔的世界。今天，就让我们穿越回那个开放的时代，走进第4课《唐朝的中外文化交流》，去探寻那些穿越时空的文明对话。”

【设计意图】从学生熟悉的现代生活切入，利用视觉冲击强的文物和影视剧照，迅速拉近历史与学生的距离，激发探究兴趣，并自然引出本课的核心主题——开放与交流。

（二）第一篇章：海东盛迹——遣唐使与唐风东渐（约12分钟）

1.核心问题驱动：

教师出示问题：“为什么在7至9世纪的二百多年间，日本要向唐朝派遣十几批大规模的遣唐使？他们究竟想学什么？”

2.自主探究与地图运用【基础】：

学生阅读教材第一子目，并观察《唐朝对外主要交通路线图》和《遣唐使船航线图》。

教师指导学生识图技巧：观察航线是沿海岸线航行还是跨海直行？为什么？（结合地理知识，点明当时航海技术限制，沿海岸线航行相对安全。）

学生回答后，教师总结遣唐使的背景与目的：隋唐时期，日本正处于社会变革的重要时期（大化改新前后），迫切希望学习唐朝先进的制度、文化和技术，以巩固统治、推动社会进步。派遣遣唐使是其全面、系统学习唐朝的最主要途径。

3.小组合作与史料研读【重要】：

将学生分为四个“遣唐使考察团”，分别代表不同的学习领域：政治制度组、城市规划组、文字书法组、社会生活组。

每组发放一份“学习包”，内含相关史料片段（简化版）或图片。

政治制度组材料：展示日本《大宝律令》与《唐律疏议》的部分条目对比，引导学生发现其承袭关系。总结出日本学习唐朝的中央集权制度（如二官八省制）、律令体系。

城市规划组材料：展示唐长安城平面图与日本平城京（奈良）、平安京（京都）平面图。引导学生通过观察棋盘式格局、宫城位置、坊市结构等，发现惊人的相似性。总结出日本模仿长安城建造都城。

文字书法组材料：展示日文“平假名”和“片假名”的片断，旁边标注出它们与汉字偏旁、草书的关系。引导学生理解日本如何利用汉字创造自己的文字。

社会生活组材料：展示日本正仓院收藏的唐代螺钿紫檀五弦琵琶、唐代流行的打马球图与日本发现的马具文物、和服与唐装的对比图。引导学生感受唐风对日本衣食住行、娱乐方式的渗透。

4.小组汇报与教师精讲【热点】：

每组选派代表进行2分钟汇报，分享本组发现的“学习成果”。

教师在各组汇报基础上进行归纳升华：“遣唐使的贡献，绝不仅仅是带回了几件器物，而是将当时世界上最先进的文明模式——唐文明，系统地、全方位地移植到了日本本土。这就像一次文明的‘’与‘粘贴’，当然，在这个过程中，日本也结合自身特点进行了本土化的改造和创新。这种大规模、长时段、高水平的官方文化交流，在世界文明史上都是罕见的。它深刻地塑造了日本的政治制度、城市风貌乃至民族性格，是‘唐风东渐’的最集中体现。”

【设计意图】通过分组探究和角色扮演，将枯燥的史实转化为学生主动探究的任务，培养合作学习与史料实证能力。从制度、城市、文字、生活等多个维度呈现，让学生直观感受文化交流的深度与广度，突破【难点】中关于文化输出的片面理解。

（三）第二篇章：蹈海弘法——鉴真东渡的坚守与奉献（约15分钟）

1.过渡与情境反差：

教师承接上文：“遣唐使是将唐朝的文化‘引进来’。与此同时，也有一些唐朝人，勇敢地‘走出去’，将中华文明的种子播撒到异国他乡。其中最著名的一位，就是我们今天要认识的鉴真和尚。但与遣唐使浩浩荡荡的官方船队不同，鉴真的东渡之路，充满了常人难以想象的艰辛。”

2.问题链展开：【难点】【高频考点】

（1）鉴真为什么要东渡？（为了弘扬佛法，应日本僧人荣睿、普照的邀请，前往日本传授戒律。）

（2）他东渡了几次？结果如何？（六次，前五次失败，其间历经官府阻拦、触礁沉船、疫病侵袭、双目失明等种种磨难，直到第六次才成功。）

（3）出示《东征传绘卷》片段（图片或视频），讲述鉴真第五次东渡的惨烈：“漂至海南岛，荣睿病逝，普照辞别，鉴真因频受暑热，加之医治不当而双目失明。即便如此，他东渡的决心依然没有丝毫动摇。”

3.深度追问与情感共鸣【非常重要】：

教师提问：“同学们，设身处地想一想，如果你遭遇了这样的打击：同行友人死去，自己双目失明，前途一片渺茫，你会选择放弃吗？究竟是什么支撑着鉴真在66岁高龄，双目失明的情况下，依然毅然决然地踏上了第六次东渡的航船？”

引导学生讨论，挖掘鉴真身上体现的“坚守”、“奉献”、“使命感”、“对信仰的执着”等宝贵品质。

教师升华：“鉴真东渡，不仅仅是一位僧人的个人求法之旅，更是一种文化使命的担当。他带去日本的，不仅是佛教的戒律，更是一个时代最璀璨的文化之光。”

4.贡献梳理与文化影响【高频考点】：

教师展示鉴真主持修建的日本唐招提寺金堂照片（现存世界上最大的唐代风格建筑之一）、寺内保存的鉴真干漆像（日本国宝）、以及传说由鉴真带到日本的香料、药材、书法作品等图片或文献记载。

引导学生从以下四个方面系统梳理鉴真的贡献：

（1）宗教上：建立日本佛教正规的戒律制度，被尊为律宗初祖。

（2）建筑与雕塑上：设计和指导建造唐招提寺，并开创了日本的“干漆造像”技术。

（3）医药上：虽双目失明，但凭嗅觉和触觉为日本皇室及民众辨识药材，治疗疾病，被日本医药界奉为始祖。

（4）文化与艺术上：带去了大量诗文、书法、绘画作品，对日本书法艺术、文学发展产生了深远影响。

教师总结强调：“鉴真东渡，是中华文明对日本文明一次系统性的、高水平的文化输出。他本人，就是一座流动的文化丰碑。”

【设计意图】以情感人，以史育人。通过讲述鉴真感人的事迹，将知识传授与价值观引领深度融合。在【非常重要】的情感态度价值观目标上，让学生深刻体会“坚韧不拔”的精神内涵，并系统掌握鉴真贡献这一【高频考点】。

（四）第三篇章：万里孤征——玄奘西行的求索与回响（约15分钟）

1.认知冲突导入：

教师提问：“提到‘唐僧’，大家首先想到的是《西游记》里那个手无缚鸡之力、动辄需要徒弟保护的师父。但历史上真实的玄奘，是怎样的一个人呢？让我们通过一组材料，来认识这位真正的‘硬核高僧’。”

2.史料对比与分析【基础·难点】：

展示材料一：《西游记》中唐僧的形象描述。

展示材料二：《大慈恩寺三藏法师传》中关于玄奘西行之初的记载：“结侣陈表，有诏不许。诸人咸退，唯法师不屈。”以及他在穿越莫贺延碛大沙漠时的情景：“四夜五日无一滴沾喉，口腹干燋，几将殒绝。”但他立下誓言：“宁可西行而死，岂可东归而生！”

引导学生对比分析，明确文学作品与历史真实的区别。让学生认识到，真实的玄奘是一位凭借超凡的毅力、丰富的学识和坚定的信念，独自一人穿越万里流沙、翻越崇山峻岭的孤胆英雄和伟大探险家。

3.地图导览与路线梳理【重要】：

利用动态地图，清晰地展示玄奘西行和东归的路线。从长安出发，经河西走廊，出玉门关，穿越中亚，最终到达当时印度佛教的最高学府——那烂陀寺。在那里留学十余年，精通佛法，获得极高声誉。后携带大量佛经，经帕米尔高原、于阗，返回长安。

教师在地图关键节点（如高昌、碎叶城、那烂陀寺）停留，穿插讲述玄奘与沿途政权的交往故事，凸显其个人魅力和唐朝影响力的间接体现。

4.成果探究与价值升华【高频考点】：

围绕“玄奘西行的历史意义”展开探究。

（1）贡献一：佛经翻译与佛学传播。玄奘归国后，在长安慈恩寺（今大雁塔）主持译经事业，翻译了1335卷梵文经典，其翻译质量之高、数量之巨，空前绝后，极大地推动了中国佛学的发展，并使唯识宗等佛教流派得以在中国传播。

（2）贡献二：著书立说，留下信史。由其口述、弟子辩机执笔的《大唐西域记》，详细记载了他西行途中138个国家的历史、地理、物产、风俗、宗教信仰等。这本书不仅是研究印度、中亚及南亚地区7世纪历史地理的“旷世奇书”，也为考古发掘提供了重要依据（如根据书中记载，发掘了印度那烂陀寺遗址）。【可跨学科联系：印度史学家曾言：“如果没有玄奘的著作，重建印度古代史几乎是不可能的。”】

（3）贡献三：文化交流的象征。玄奘西行，打通了中印两国间最深入的一次文化直接对话。他将印度的哲学、逻辑学、医学、艺术带回中国，同时也将中国文化（如《道德经》）介绍给印度。他的个人经历，成为文明互鉴、不畏艰险的永恒象征。

教师升华：“玄奘的西行，是‘走出去’学习的典范。他带回来的，不仅仅是佛经，更是一个关于求知、探索与开放的传奇。与鉴真东渡的‘输出’相比，玄奘西行是深度的‘输入’，一出一入，一往一来，共同构成了唐朝中外文化交流壮丽的双向图景。”

【设计意图】通过文学与历史的对比，破除思维定式，激发探究兴趣。将玄奘西行置于世界文明交流史的宏大背景中，理解其非凡的学术贡献和人文价值，从而深刻把握文化交流的双向性与互惠性。

（五）课堂总结与体系构建：开放的唐朝，互鉴的文明（约6分钟）

1.师生互动，构建知识图谱：

教师引导学生回顾本课三个主要人物和事件：遣唐使、鉴真、玄奘。

教师在黑板上逐步构建一个“文明交流之树”的思维导图（非表格，而是用文字和箭头表示）：

（1）树干：大唐盛世（繁荣与开放）。

（2）树根：原因（国力强盛、政策开明、交通发达、统治者重视）。

（3）枝叶A（引进来）：遣唐使（日本全面学习唐文明）——影响：推动了日本社会变革，形成了唐风文化圈；玄奘西行（引入天竺文化）——影响：丰富了唐文化，为世界留下信史。

（4）枝叶B（走出去）：鉴真东渡（传播唐文明）——影响：深刻影响了日本的文化发展。

（5）果实：唐朝文化更加辉煌，中华文化圈形成，促进了亚洲乃至世界的文明进步。

2.规律探寻与历史启示【重要】：

教师引导学生归纳唐朝对外交往的主要特点：

（1）范围广：与亚洲、非洲、欧洲的许多国家都有往来。

（2）领域全：涉及政治、经济、宗教、艺术、科技、生活等方方面面。

（3）形式多：有官方使节、民间贸易、宗教传播、留学生等。

（4）双向性：既有“走出去”传播，也有“引进来”吸收。

教师追问：“唐朝的强大与其对外开放之间有什么关系？”

引导学生得出结论：开放包容的国策促进了文化的繁荣和国力的强盛；而国力的强盛又进一步增强了对外交往的吸引力和自信心，形成了良性循环。

3.联系现实，升华主题：

播放一段当今“一带一路”倡议下的中外文化交流新闻片段或图片集（如中欧班列、海外中国文化中心、外国留学生来华等）。

教师深情结语：“回望千年前的唐朝，长安城里的胡商络绎不绝，日本遣唐使漂洋过海，玄奘背负经卷跋涉在帕米尔高原，鉴真在双目失明后依然‘为是法事也，何惜身命？’……这份开放的气度、包容的胸怀、交流的渴望、坚韧的品格，早已融入我们民族的血脉。今天，站在新的历史起点，我们重提这段历史，不是为了炫耀，而是为了传承。传承那份自信，让我们敢于拥抱世界一切优秀文明；传承那份坚韧，让我们在实现中华民族伟大复兴的征程上，不畏任何艰难险阻。正如习近平总书记所说，‘文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展’。这就是唐朝历史留给我们的最宝贵启示。”

【设计意图】通过构建知识体系，帮助学生将零散的知识点系统化、结构化。从历史现象上升到历史规律和现实启示，完成情感的最终升华，落实立德树人根本任务。

（六）巩固练习与作业设计（约2分钟课堂+课后）

1.课堂即时巩固【基础·高频考点】：

（1）选择题：以下哪项不是鉴真东渡的历史贡献？（设置一个干扰项，如“写成《大唐西域记》”或“参与大化改新”）。

（2）辨析题：“唐朝的对外文化交流主要是向周边国家输出文化，对唐朝自身影响不大。”这种说法对吗？请简要说明理由。（检测学生对“双向互惠”这一【难点】的掌握情况。）

2.分层课后