河北雄安新区等校2025-2026学年高三下学期开学语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页绝密★启用前高三语文班级___________姓名___________注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以辨（同“辦”，治）民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇工。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。橘逾淮而北为枳，鸜鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。（节选自《周礼·冬官考工记第六》）材料二：《考工记》成书于春秋战国时期（约公元前5世纪前后），原为齐国官书，后补入《周礼·冬官》，全文7100余字，系统记载了攻皮、攻木、攻金、设色、刮摩、抟埴6大类30个工种的工艺规范与技术标准。英国科技史学家李约瑟在《中国科学技术史》中盛赞其为“古代技术体系的典范”，更是“研究中国古代技术史最重要的文献”。想了解《考工记》，首先得了解其中“工”的内涵。“甲”《考工记》这一句，指出了百工的重要地位，可见其非凡的社会角色。书中构建了严密的工匠称谓体系：既有“百工”“工”“妇工”“匠”“匠人”“国工”等称谓；也有以各种造物的工匠的姓氏为称谓的，如“段氏”“桃氏”“栗氏”等；还有以造物的构件名称进行命名的，如“弓人”“轮人”；更有直接用造物的材质命名的，如“玉人”“陶人”等。总之，《考工记》以6大类30个工种为纲，构建起了系统化的传统手工业技术规范体系，展现了中国古代手工业的辉煌成就。《考工记》的得名与汉代少府属官——考工（室）有关。“考”是考证、考究，“工”是指工匠或工艺，“记”是记录、记述。这本书生动反映出当时中国所达到的科技及工艺水平，也充分体现了中国古代手工业的繁荣和多样性。作为传承千年的科技史经典之作，《考工记》的价值远不止于工艺技术的记录。“乙”的造物准则，既反映了当时的质量管理等具体实践，更凝结着中国古代工匠的哲学思考。《考工记》中的许多实践成果，堪称当时科技的“第一梯队”。《考工记》中关于标准化、规范化的理念极具先进性，其思想内核与现代制造高度契合。《考工记》里的“标准”细致到令人惊叹。以造车为例，书中明确要求车轮的弧度误差不能超过1毫米，毂、辐、牙的尺寸得严丝合缝，如此才能保证车辆行驶平稳省力。这种对精度的苛求，比西方工业标准化早了两千多年，春秋时期齐国的战车能横扫六国，靠的就是这套“毫米级”的生产规范。还有“金有六齐”，不同器物的铜锡比例定得明明白白，多一分少一分都不行，这可不就是古代的“材料标准手册”吗？这部典籍既是“器以载道”的科技史诗，更是中华文明的永恒坐标，两千五百年前的“考工智慧”，不仅闪耀着中华匠心的璀璨光芒，更以严谨的工序标准，为后世留下了可循的工艺典范。（摘编自央视《百工之鉴：从〈考工记〉看中国古代造物文化的标准和智慧》）材料三：①2500多年前，先秦匠人凝望铜锡熔液，在《考工记》中写下“金有六齐”，铸就青铜礼器之庄重、兵器之锋锐。时空更迭，匠心如一。中国材料产业正从千年沃土中拔节生长，迈向崭新的科技前沿。②当先民“丙”——冶金为器，鞣皮为柔，琢玉为礼，抟土为陶，攻木为车，这种尊重物性的造物哲学自此薪火相传。③在高端金属材料领域，纯度提升是一条关键技术路径。每一个万分点的提升，都意味着性能的飞跃。我国自主研发的“超纯铁”，纯度高达99.9992%，杂质含量仅百万分之八。正是这样的极致纯度，赋予其卓越的抗大气腐蚀性能，样品在实验室存放一年，依然“光亮如新”。该材料已逐步应用于航空发动机主轴、高速列车轴承等核心零部件制造。④中国材料的极致追求，同样书写在绵延的轨道上。从汉阳铁厂第一根十米钢轨，到新中国成渝铁路的“三八四”轨，再到如今单根百米的高速钢轨，中国钢轨实现了从“蹒跚学步”到“陆地飞虹”的跨越。在鞍钢，现代化钢厂已实现仅用七分钟生产一根百米钢轨，再经由先进工艺焊接为数千米长的无缝线路。这条平稳、耐用、安静的“中国跑道”，正是中国高铁能够“稳稳当当”跑出世界速度的最坚实基础。⑤被誉为“神奇材料”的石墨烯，已悄然融入日常生产生活：从发热服饰到新能源汽车电池，它以极致结构打破了材料的“不可能三角”，实现了轻薄、强韧与多功能的高度统一，展现出全能应用潜力。使用玄武岩纤维织成的月面国旗，随嫦娥六号登陆月背，在极端温差与强辐射下依然“鲜艳如初”。而玄武岩纤维凭借优异的耐温、抗辐照性能，也为特种防护服装提供了可靠的新选择。⑥材尽其性，匠心无界。纵观千年发展，从《考工记》的工艺准则到历代匠人的实践创新，中国工匠始终将造物哲学与考工精神融为一体，工艺传承早已超越单纯的生产范畴，升华为深植于民族血脉的匠心与传统。（摘编自央视《时光淬炼，材料新生：〈中华考工记〉探秘新材料》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《考工记》根据从事的职业将人们划分为王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇工等六类，体现出那个时代严格的等级尊卑制度。B.现代制造技术汲取了《考工记》中最具先进性的标准化、规范化理念，融古鉴今，探索出新材料等多领域的崭新科技。C.材料三中石墨烯用于服饰、玄武岩纤维织成国旗及满足特种防护服装需求，都能体现《考工记》中的“治丝麻以成之，谓之妇工”。D.央视《中华考工记》展示中国智造，体现了对《考工记》工艺技术和工匠精神的继承发展，在回望工业文明之光中创新前行。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.《考工记》记载了郑宋鲁吴粤各地具有代表性的金属工具，可见当时古人已在因地制宜地发展当地物产。B.在今天，工匠精神不只承载于器物，也体现在袁隆平、张秉贵等人物展现的精益、专注、敬业的可贵品质中。C.材料二和材料三都使用了总—分—总的文章结构，材料一《考工记》的两段选文内部结构也是如此。D.材料二和材料三都有多处引用，或引经据典佐证观点，或强调特征引起注意，都增加了文章的说服力。3.请在材料一中选取合适的句子填写在材料二、材料三中的横线上，使上下文表意顺畅，逻辑合理。4.下面这段话是从材料三中抽出来的，你认为应还原到哪个位置？请给出判断并说明理由。对材料的极致追求，催生了无数传奇：从曾侯乙编钟的精准音律，到越王勾践剑的千年不锈，再到南北朝时期的著名冶金家綦毋怀文“灌钢法”的工艺革新。《考工记》所倡导的造物思想，在历史长河中不断得到传承与发扬。直至今日，中国科学家承古开新，以当代科技续写对“材美”的极致探索。5.材料二中说，《考工记》是“‘器以载道’科技史诗”，请结合三则材料谈谈“器以载道”有哪几方面的内涵，并分别列举其具体表现。【答案】1.D2.C3.甲：国有六职，百工与居一焉。乙：天有时，地有气，材有美，工有巧。丙：审曲面势，以饬五材。4.这段话应还原到第②段之后、第③段之前。理由：①该段承上衔接第②段结尾先秦造物哲学的“薪火相传”语意，体现了从古至今《考工记》“材美”的造物思想的不断传承与发扬。②以“直至今日”“中国科学家承古开新”，自然过渡到第③段开始的现代新材料内容，引出当代材料科技创新成果。5.①器物承载精益求精，追求标准化、规范化的匠人精神。如：《考工记》有严密的工匠分类体系和系统化的技术规范体系，要求造车车轮弧度误差不超1毫米，以“金有六齐”明确不同器物的铜锡配比。现代制造业“超纯铁”的极致纯度、鞍钢数千米长的无缝线路、石墨烯打破材料“不可能三角”的极致结构，都是这种匠人精神的传承与延续。②器物承载顺应自然、尊重物性的造物哲学。如：《考工记》“天有时，地有气，材有美，工有巧”的准则，强调器物制作需顺应天时地气、尊重物性，不可违背自然规律。现代科技利用玄武岩纤维优异的耐温、抗辐照性能制作产品，材尽其性。③器物承载关怀民生、服务社会价值理念。如：《考工记》明确“百工”的职责是“以辨民器”，是为民生服务、为社会服务的。现代制造业中“超纯铁”应用于航空、高速列车制造，鞍钢让中国高铁“稳稳当当”领先世界，石墨烯用于发热服饰及新能源汽车电池，玄武岩纤维用于月面国旗及制作特种防护服装，都体现出服务社会的价值理念。【解析】【导语】这组非连续性文本以《考工记》为核心，勾连原典选文、当代解读与新材应用，打通古今，清晰展现中华匠心的传承脉络，贴合传统文化传承的命题导向，设题由浅入深，兼顾文本理解与文化探究，素养导向鲜明。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“体现出那个时代严格的等级尊卑制度”错误，材料一将人们分为六职，旨在说明社会分工，并未强调等级尊卑制度。B.“现代制造技术汲取了《考工记》中最具先进性的标准化、规范化理念”错误，材料二只说《考工记》的标准化理念与现代制造高度契合，并未提及现代制造技术汲取了它。C.“都能体现《考工记》中的‘治丝麻以成之，谓之妇工’”错误，“治丝麻以成之，谓之妇工”指古代纺织，而石墨烯、玄武岩纤维是现代新材料，不能等同。故选D。【2题详解】本题考查学生分析评价原文内容和文本特色的能力。C.“材料一《考工记》的两段选文内部结构也是如此”错误。第一段先总说六职再分说，第二段先提出“天有时……工有巧”总说再举例，均为总—分结构，缺少总结部分。故选C。【3题详解】本题考查学生理解语句含义，根据原文内容判断推理的能力。甲处需体现百工的重要地位，材料一“国有六职，百工与居一焉”明确百工作为六职之一的身份，与后文百工“非凡的社会角色”相呼应。乙处需填核心造物准则，材料一“天有时，地有气，材有美，工有巧”是《考工记》的造物理念，契合后文“凝结着中国古代工匠的哲学思考”的表述。丙处后列举冶金、鞣皮等改造材料的行为，材料一“审曲面势，以饬五材”是对整治各类材料的总述，可总领后文的具体造物实践。【4题详解】本题考查学生分析文章结构，根据原文内容推断的能力。这段话应还原到第②段之后、第③段之前。理由：①第②段结尾提及尊重物性的造物哲学“薪火相传”，这段话举“曾侯乙编钟”等例子，印证“《考工记》所倡导的造物思想，在历史长河中不断得到传承与发扬”，与上文形成紧密承接。②同时以“直至今日”“承古开新”引出对“材美”的当代探索，自然过渡到第③段“超纯铁”等现代新材料的研发内容，起到承上启下的作用。【5题详解】本题考查学生理解核心概念并探究文本内涵的能力。①器物承载精益求精的匠人精神，《考工记》“构建起了系统化的传统手工业技术规范体系”，要求造车“车轮的弧度误差不能超过1毫米”，以“金有六齐”定铜锡配比，现代“超纯铁”的极致纯度、石墨烯的极致结构，皆传承此精神。②器物承载尊重物性的造物哲学，《考工记》提出“天有时，地有气，材有美，工有巧”的准则，现代利用玄武岩纤维的特性制作产品，做到“材尽其性”，延续了这一哲学。③器物承载服务社会的价值理念，《考工记》中百工“以辨民器”，现代超纯铁应用于高铁、航空，石墨烯融入日常生活，均践行了服务社会的理念。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：树倒万物生（节选）祁云枝一惊蛰·雷殛十年前那个改变命运的夜晚，暴风雨裹挟着雷电撞击地面，闪电的长鞭不时劈开乌云，惊雷刺穿树冠的瞬间，我轰然倒地。作为植物园裸子植物区最年长的松树，我听见身体深处传来木纤维断裂的脆响。多年后，我才理解了这场变革。天地赐予我的这场葬礼，其实是生命轮回必须经历的洗礼。天晴了。园林工人的油锯声在上班时分响起。谢天谢地，我没有被肢解后移走，他们只是截去了枝丫交错的树冠，我那三十多米长的庞然躯干，几乎都留在了原地。原来，工人们采纳了一位生态专家的提议。戴眼镜的美女专家据理力争，保留了我的躯干，才让两人合抱的庞然遗骸，成为植物园一座生命的观察站。这一天，美女专家在日记本上写下：“裸子植物区的古松，昨晚于暴风雨中倾倒死亡，树龄一百一十七岁。”她的笔尖突然凝住，在“死亡”二字上洇开了墨痕。“不过，死亡是另一种孵化，我期待在这截残躯里，生命上演神奇的接力。”写下这句话时，笔锋又轻扬起来。二谷雨·重生我恍若搁浅的鲸，孤独如影相随，裸露的木质部不时渗出琥珀色的泪。但很快，我就发现，自己的躯体正在成为许多物种的舞台。倒下后的第一个季节，雨来得格外殷勤，雨水浸润了我的树皮。苔藓，趁机在树皮上安家。我那苍褐色、皲裂的肌肤上，不久便出现了一大片翡翠绒毯。一个湿润的清晨，菌菇悄悄地探出了脑袋。起初，只是米粒大小的淡黄凸起，怯生生地立在树皮沟壑里。三日后，橘红的小伞，便连成了蜿蜒的河。伞盖稍稍外翻，露出了里面藏着的话语，像一圈古老的文字密码。腐生菌也在树干内外蔓延开来。我能感受到，菌丝们编织的无数条河流，在我的躯体里流淌、汇聚，流向那些新生的芽尖。最好看的是云芝，它们像是从木质深处涌出来的玉雕，半圆形的菌盖以斐波那契螺旋优雅舒展，令人联想到敦煌飞天姑娘的裙摆。菌朵上层叠的同心轮纹，泛出紫水晶与月华交织的微光，恍若仙女信手裁下的烟霞。美女专家用标本瓶收集了三种菌盖，端详片刻后，她在观察日记上落下娟秀的字迹：“五月十七日，倒木上出现了大量云芝和其他微生物。菌丝网络，正在重构倒木的经络。”蚂蚁陆续爬了上来。很快，整个蚂蚁家族都搬了进来。蚂蚁们衔着食物进进出出，用触角进行着繁忙的外交，像一支忙碌的管弦乐队。最惊艳的造访，发生在月圆之夜。萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰。死亡居所，竟变身美丽星空。这点点光芒里，分明藏着时空交错的剧场。星鸦遗落的一粒华山松种子，也正在我的肌肤褶皱间萌动。黑脉蛱蝶也在我的断口处产下珍珠般的卵……我成了一个生命的孵化器。三小满·盛宴小满这天，第一只松褐天牛降落在我的身上，斑斓鞘翅沾着松针的香气。这里是宜居的，有合适的温湿度，还有丰饶的营养。盛夏，触角如松针般纤细修长的松幽天牛，在粗糙的树皮上脚步轻盈地跳跃。在我的形成层与边材之间，松幽天牛的幼虫雕刻的寝宫，宛如一部立体的《溪山行旅图》。美女专家不时前来，她猫下腰，在我的前后左右观察记录。专家手里的气相色谱，能捕捉到几十种挥发性有机物。第二年深秋，我成了星鸦的坚果铺子。星鸦用纤长的喙轻叩我的身体，把松子一个个嵌了进去。待到冬雪裹住松林，那些塞满松子的孔洞，便会渗出幽香，这便是星鸦冬日的餐厅。冬去春来，那些被星鸦遗忘了的种子，便从蛀孔里抽出嫩芽。细弱的根茎像丝丝针线，缝合着我身体里的裂隙。死亡与新生，在同一个伤口里完成轮回。第三年夏至刚过，一只刺猬便踩着露水来了。它的背刺上挑着几粒草籽。“呦，刺猬。”生态专家不知何时赶了过来，站在距离我三步开外的地方。“它的胃囊里居然藏了这么多草木的种子。”专家举着热成像仪观察。四霜降·馈赠第五年惊蛰，雷声震颤着我的身躯。雨水在树皮褶皱间蜿蜒如银亮的小溪，最终汇聚成浴盆大小的池塘，盛满了初春夜晚的星星。子夜时分，一只青蛙循着月光洄游，将卵带一一放逐到池塘里。每一粒胚胎，似乎都包裹了一团松香。正午的阳光在水面上投下年轮状的光斑。一对红蜻蜓跳起了圆舞曲，玛瑙般的卵粒，刺破水面张力，坠入水纹深处。深秋的访客是松鼠。螺旋形树洞成了松鼠的天然粮仓，松子、榛子与橡子在孔洞与深井里，叮咚作响。这段时间，新老根须在我的体内盘根错节，伸展得到处都是。第六年深秋，我的躯体被各种菌丝腐蚀，一个飘雪的夜晚，黄鼬家族拖家带口住进了松鼠去年的储存间。这一切故事的发生，都被生态专家设在隐秘处的红外相机捕捉到了。她在日记上感慨：“倒地的枯木，的确是一处不断生出奇迹的地方。”第八年惊蛰，我的骨骼已化作菌丝的琴箱。一天夜里，我忽然察觉菌丝网已延伸至五丈开外的冷杉树的根系，将碳、氮元素输送给了它，甚至，延伸到了整个植物园区。（有删改）文本二：几乎每个周末，我都要跋山涉水去拜访一株古树。这些拥有典型意义的树木，是活的文物，与历史、文化、生态紧密相关，树的生命里，有人、有家、有国。它们是凝固的诗，生长的画。这些记录存储了让我难忘的第一印象、触感、周边的生态，还有，爱的瞬间。这爱，发生在古树与人之间，也发生在树与周围的环境、与鸟兽昆虫苔藓乃至无数微生物之间。（摘编自祁云枝《与古树一起完成的散文》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一以一棵倒下的古松为视角，赋予其拟人化的情感，按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙。B.被雷电击倒后，古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程，最终实现了和万物的相互馈赠。C.文本一中的美女专家并非单纯的配角，她串联了文本，搭建起科学与人文的桥梁，代表着人类对自然的正确态度。D.对照文本二中作者拜访古树、记录储存观感等细节，可以推知文本一中的美女专家是以她为原型塑造的。7.对文本一小标题的理解和赏析，下列说法不正确的一项是（）A.小标题选取惊蛰、谷雨、小满、霜降四个节气，既贴合自然时序，又构建了清晰的叙事脉络，串联起古松的生命场景。B.每个小标题的后半部分与主要内容密切相关，完整呈现了从古松倒伏到万物萌生的生命轮回，让读者能快速抓住文章脉络。C.节气本身是中国传统文化的符号，组合运用营造出古朴的文化氛围，又赋予自然现象以诗意的表达，增添了审美意蕴。D.小标题采用统一对称的句式结构，读来朗朗上口，规整的形式与直白平淡词语的组合，给文章增添了节奏感和韵律美。8.文本二中，作者说树的生命“是凝固的诗，生长的画”，文本一是如何将倒伏后的古松的生命写得如诗如画的？请任选两个角度加以赏析。9.请结合文本内容，从生物学角度和中国传统文化角度谈谈你对树倒万物生的认识。【答案】6.C7.D8.①用传统意象营造诗画意境。以“敦煌飞天姑娘的裙摆”“立体的《溪山行旅图》”等具有东方美学的意象，将云芝生长、松幽天牛蛀食等生命活动转化为古典的诗意境界。②辞藻丰富，语言灵动优美。对古松生命的描写兼具诗意与画面感。9.①生物学角度：生态系统中万物共生，相互依存。生命不断循环，生生不息地发展。②中国传统文化角度：万物有灵，生死往复，尊重自然规律。天人合一，人与自然要和谐共生，实现可持续发展。【解析】【导语】祁云枝这两篇文字，兼具生态科学性与散文审美性。《树倒万物生》以拟人化视角，展现枯木托举新生的生命循环，清灵诗意；文本二补出创作底色，点出树木关联人文与生态的核心。两篇呼应，将对自然生命的敬畏、人与自然共生的思考，揉进柔美的笔触里，意蕴悠长。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。A.“按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙”错误。文本一虽然以古松为视角，但并非完全按“时间先后顺序”线性展开，而是穿插了专家的观察、科学记录以及生态循环的多维度描写。B.“古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程”错误。古松的心理过程并非“痛苦—理解—孤独—欣慰”的清晰起伏。开篇虽有“惊雷刺穿树冠”的冲击，但很快转向对“死亡是另一种孵化”的哲思，并未强调“痛苦”；“孤独”也只是短暂感受，随即被“万物登场”所取代，情感基调更偏向宁静、接纳与喜悦。D.“文本一中的美女专家是以她为原型塑造的”错误。文本二虽提到“拜访古树”“记录观感”，但并未明确指出美女专家即作者原型，属于过度推断。故选C。【7题详解】本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。D.“直白平淡词语的组合”错误。小标题用词并非“直白平淡”，如“雷殛”“重生”“盛宴”“馈赠”等词极具表现力和象征意味，充满诗意与张力，而非平淡。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象，分析体裁特征和表现手法的能力。①诗意的语言与意象营造。运用大量诗化语言和优美意象，将生态过程描绘得如诗如画。“萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰”将昆虫活动比作星空坠落。“菌丝网络，正在重构倒木的经络”用“经络”这一人文概念比喻菌丝，赋予自然以生命诗意。②丰富的画面感与色彩描绘。通过细腻的视觉描写，呈现出一幅幅生动的生态画卷：苔藓是“翡翠绒毯”，菌菇是“橘红的小伞”，云芝“泛出紫水晶与月华交织的微光”。这些色彩斑斓、层次丰富的画面，让读者仿佛目睹了一幅流动的生态长卷。【9题详解】本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。①生物学角度：倒下的古松成为“生命的孵化器”。苔藓、菌类率先入驻，天牛、蚂蚁等昆虫以倒木为栖息地和食物来源，星鸦储存的松子发芽等，这完整展示了生态学中的“倒木更新”现象，一棵树的死亡，不是生命的终结，而是无数新生命的起点，体现了生态系统的循环再生规律。②中国传统文化角度：“树倒万物生”与中国传统哲学思想深度契合。古松的倒下与万物的萌生，正是“死生一体”的生动写照。死亡不是消失，而是转化为新的生命形式。万物因倒木而聚，倒木因万物而延续生命。古松成为“生命的孵化器”，实现了与万物的联结。这正是中国传统“天人合一”思想的生态表达，人与自然不是对立，而是共生共荣的整体。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？以直针而为钓兮，又何鱼之能得？伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？同音者相和兮，同类者相似。飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。故叩宫而宫应兮，弹角而角动。虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。音声之相和兮，言物类之相感也。列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托。众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。念三年之积思兮，愿壹见而陈词。不及君而骋说兮，世孰可为明之？众人莫可与论道兮，悲精神之不通。（节选自屈原《楚辞·谬谏》）材料二：余尝问诗于圣俞其声律之高下文语之疵病可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。圣俞久在洛中，其诗亦往往人皆有之，今将告归，余因求其稿而写之。然夫前所谓心之所得者，如伯牙鼓琴，子期听之，不相语而意相知也。余今得圣俞之稿，犹伯牙之琴弦乎！（节选自欧阳修《书梅圣俞稿后》）材料三：人心善恶邪正，皆于乐声可见。善听声者，闻乐即知人心，如荷蒉闻夫子磬声而知圣人有心于天下，钟子期听伯牙鼓琴而知志在高山流水，蔡邕闻邻人鼓琴知有杀心之类。子路刚勇，其瑟声亦有刚强气象，故孔子言“奚为我之门”，谓与己不同也。（节选自许谦《读〈四书〉丛说·由之瑟章》）材料四：天下之事，才而有为者非难，知其才而用之者为难；智而能言者非难，达其为言之意者为难。是以李长吉发愤欲酹平原君，而韩退之亦祭田横以见志。古人之重知己，岂有所利也哉？吾之所得存于心，未尝发口，而彼能的然先得吾之所存，固人情之所甚快也。世传伯牙绝弦于钟子期，其事有无未必然，盖以喻知己之难遇耳。庐陵钟深省以“听琴”名轩，盖嫉夫知人者之少，而欲以是自勉者欤。今天下混同，四海之才皆丽辇毂下，其间岂无出类轶群之士、伏于众人之中而无所发者乎？深省号为知人，将进而用于上，爨下之木有剨然鸣者，其尚知而取也。（节选自方孝孺《题听琴轩记后》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余尝问诗A于圣俞B其声C律之高D下E文语之F疵病G可以指H而告余也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“何鱼之能得”，宾语前置句，和材料四中“爨下之木有剨然鸣者”句式一样。B.“而”，并且，表递进，和《劝学》“君子博学而日参乎己”的“而”用法相同。C.“酹”，音lèi，以酒洒地而祭，和《念奴娇·赤壁怀古》“一尊还酹江月”的“酹”意思相同。D.“进”，提拔，表被动，和《陈情表》“欲苟顺私情，则告诉不许”的“许”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，屈原用飞鸟号群、鹿鸣求友、虎啸谷风至、龙举景云往等比喻表达了对志同道合者的期待和渴望。B.材料二中，虽然梅圣俞不愿把内心真正的想法告诉欧阳修，但欧阳修还是以师礼相待，恭谨抄写了他的诗稿。C.蔡邕听到邻人鼓琴就能知道对方有杀心，孔子听到子路的瑟声就下了和自己不同类的结论，二人都是善于听声者。D.材料四中，方孝孺借用李长吉祭奠平原君和韩退之祭祀田横的典故，表达希望有才之士能被了解、重用的深意。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。（2）庐陵钟深省以“听琴”名轩，盖嫉夫知人者之少，而欲以是自勉者欤。14.伯牙与子期“知音相遇”的典故被历代文人反复援引，前三则材料使用这一典故分别表达了怎样的意旨？请简要概括。【答案】10.BEG11.A12.B13.（1）各种鸟都有它们的行列（或群体）啊，凤凰孤独飞翔没有可以依附的地方。想要闭上嘴不说话啊，但又曾蒙受君王深厚的恩德。（2）庐陵的钟深省用“听琴”给轩命名，大概是痛惜了解他人的人太少，而想用这一点来勉励自己吧。14.①材料一以伯牙失子期、无人赏琴表达渴求君主赏识、知己理解的怀才不遇之感，抒发忠而不被知的悲愤。②材料二将梅圣俞的诗稿比作伯牙的琴弦，借典故表达对和朋友精神相通的珍视之情。③材料三借钟子期听琴知伯牙心志，阐释乐声见人心的道理。【解析】【导语】这四则选文同以“知音”为核心母题，均援引伯牙子期典故，承载不同维度的思考：屈原借典故抒怀才不遇之叹，欧阳修论诗艺需心得意会，许谦说乐声可照见本心，方孝孺阐发知己难遇的感叹，不同体裁共话中国文人对知己相得的永恒追寻，文脉连贯，意蕴悠长。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我曾经向圣俞请教诗歌，对于声律的高低、文辞语句的毛病，他可以指出来告诉我。“余尝问诗于圣俞”主谓宾结构完整，B处断开。“声律之高下”与“文语之疵病”结构一致，分别独立成句，EG处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生理解一词多义和特殊句式现象的能力。A.错误。宾语前置，应为“能得何鱼”/定语后置，应为“爨下有剨然鸣之木”。句意：能够钓到什么鱼呢？/那些灶下发出清脆声响木头。B.正确。句意：有才能并且能有所作为的人并不难找。/君子广泛地学习，并且每天反省省察自己。C.正确。句意：因此李长吉愤懑想要用酒祭奠平原君。/还是举起一杯酒，祭奠这江中的明月吧。D.正确。提拔，表被动/允许，表被动。句意：将要被提拔到高位任职。/想要姑且顺从自己的私情，但申诉却不被允许。故选A。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“梅圣俞不愿把内心真正的想法告诉欧阳修……以师礼相待”错误；材料二中，梅圣俞并非“不愿”把内心真正的想法告诉欧阳修，而是“不可以言而告也”，即那种内心深处的感悟是无法用语言表达的；欧阳修抄写诗稿，是因为他能从诗稿中体会梅圣俞的心意，而非“以师礼相待”。故选B。【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“翔翔”，飞翔的样子；“薄”，通“泊”，停止，依附；“阖”，闭上；“被”，蒙受。（2）“名”，命名；“嫉”，痛恨，痛惜；“知”，了解；“自勉”，勉励自己。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①材料一以伯牙绝弦比喻知音难觅，表达了屈原在昏庸的朝政中无人理解、无人赏识的孤独与悲愤，渴望有贤明的君主或志同道合者能理解自己的忠心。②材料二以伯牙与子期“不相语而意相知”比喻欧阳修与梅圣俞之间在文学创作上的心有灵犀，强调了艺术鉴赏中“心领神会”的重要性，表达了对知己精神相通的珍视。③材料三以钟子期听琴知志为例，强调了通过乐声可以洞察人的内心世界和志向，体现了“知音”在道德判断和识人方面的功能。参考译文：材料一：驾着跛脚的驴却没有鞭策，又怎么能到达目的地呢？用直的针来做鱼钩，又怎么能钓到鱼呢？伯牙断绝琴弦（不再弹琴），是因为没有钟子期那样的知音来听。卞和抱着玉璞哭泣流血，哪里能找到优秀的工匠来剖开它呢？音调相同的琴弦会相互应和，同类的事物会彼此亲近。飞鸟呼唤它的同伴，鹿鸣叫是为了寻求朋友。所以敲击宫音，宫音就会响应，弹奏角音，角音就会震动。老虎长啸山谷里就会刮起大风，蛟龙飞升彩云就会随之而来。声音的相互应和，说明了同类事物是相互感应的。列子隐身在困顿中生活，世上没有可以托付的人。众鸟儿都有自己的行列，只有凤凰独自飞翔而没有栖身之处。想要闭口不说话，却又曾经蒙受君王的厚恩。想到三年来积存的思绪，希望能见君王一面陈述我的忠言。如果赶不上君王（被疏远）而尽情进言，世上还有谁能理解我呢？没有可以和我谈论大道的人，悲哀精神无法相通。材料二：我曾经向圣俞请教诗歌，对于声律的高低、文辞语句的毛病，他可以指出来告诉我；至于那些内心真正领悟到的东西，却是无法用语言告诉我的。我也只能靠自己用心去体会，但我还未能达到那种境界。圣俞在洛阳很久了，他的诗也常常是人人都有的，现在他将要告辞回乡，我于是请求把他的诗稿抄录下来。但是前面所说的那种内心领悟到的东西，就像伯牙弹琴，钟子期听琴一样，不用说话却心意相通。我今天得到了圣俞的诗稿，就如同得到了伯牙的琴弦啊！材料三：人心的善恶、邪正，都能在音乐的声音中表现出来。善于听音的人，听到音乐就能知道人的内心，比如荷蒉听到孔子敲磬的声音，就知道孔子对治理天下有想法；钟子期听伯牙弹琴，知道他的志向在高山流水；蔡邕听到邻居家弹琴，知道对方有杀心，等等。子路性格刚强勇猛，他弹瑟的声音也带有刚强的气象，所以孔子说“（他）为什么在我门下”，意思是说（他的心境）和我不一样。材料四：天下的事情，有才能并且能有所作为的人并不难，难的是了解这些才能并任用他们的人；有智慧并且能用语言表达出来的人不难，难的是能透彻理解他说这些话真正意图的人。所以李长吉（李贺）愤懑想要用酒祭奠平原君（以表怀才不遇），韩退之（韩愈）也通过祭祀田横来表达自己的志向。古人看重知己，难道是为了利益吗？我内心有所领悟但未曾说出口，而他却能清楚地先一步了解我内心的想法，这本来就是人情中最痛快的事。世人传说伯牙在钟子期死后断弦绝琴，这件事的真假不一定，大概是用来比喻知己很难遇到罢了。庐陵人钟深省用“听琴”来给他的书斋命名，大概是痛恨世间善于了解人的人太少，而想要用这件事来自我勉励吧。如今天下统一，四海的英才都聚集在京城之下，其中难道没有出类拔萃、超群出众的人，隐藏在众人之中而没有表现出来吗？钟深省以善于知人著称，将要被提拔到高位任职，那些像爨下之木（被埋没的人才）发出清脆声响的人，希望他能识别并录用他们。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首清代诗词，完成下面小题。冯唐①墓宋琬冯公昔未遇，执戟叹淹留。一荐云中守②，能宽汉主忧。古碑荒藓合，高柳暮鸦秋。自笑为郎拙，萧萧欲白头。西江月·过冯唐故里陈维崧酒罢燕歌竟歇，途穷赵瑟③难求。滹沱水抱太行流，行过鄗南关口。匹马霜天古碛，三河玉勒长楸④。翩翩过客半鸣驺⑤，笑尔冯公白首。【注】①冯唐：西汉大臣，出仕太晚，汉武帝求贤时已经年过古稀，后世常用以形容年老不得志。②云中守：冯唐曾向汉文帝举荐魏尚，使其复职任云中郡郡守。③赵瑟：赵国乐器，用以烘托宴饮氛围或寄托怀古幽思。④玉勒长楸：玉饰的马具和高大的楸树，指行旅场景。⑤鸣驺：跟随显贵出行并传呼喝道的骑卒，借指显贵。15.下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两个作品起句写法不同，宋诗叙冯唐旧事，以虚入笔，陈诗写酒宴场景，以实入笔。B.两个作品的五六句同样写眼前秋日之景，但意境有别，宋诗荒凉萧瑟，陈诗苍凉宏阔。C.宋诗侧重怀古，以静景衬凭吊之情，陈词侧重旅途见闻，以动景烘托行客慨叹之情。D.两个作品都借冯唐的典故抒情寄意，与苏轼“持节云中，何日遣冯唐”的格调一致。16.“自笑为郎拙”“笑尔冯公白首”，两个“笑”字，两样情怀，请比较其不同意蕴。【答案】15.D16.①“自笑为郎拙”中“笑”的主体为诗人自己，“笑”是自嘲之意，冯唐虽年老不遇，但也还举荐魏尚为国分忧，自己身为郎官却愚拙无能，年华老去却怀才不遇，“笑”中传达的是无奈自伤的悲怆情绪。②“笑尔冯公白首”中“笑”的主体为世俗中的得意过客，“笑”是讥嘲之意，他们嘲笑冯唐白首不遇的落魄，突显自我前呼后拥的显扬，诗人借以表达对世态炎凉、功利世俗的批判和对贤才被埋没的同情。【解析】【导语】冯唐白首为郎的际遇历来为文人叹惋，清代诗人宋琬、陈维崧分别途经冯唐墓、故里，借古抒怀，写下两首意蕴深沉的怀古咏史佳作。【15题详解】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。D.“格调一致”错误。苏轼借冯唐典表达渴望重用、建功立业的积极期盼，格调昂扬；宋诗的“自笑为郎拙”，以冯唐自喻，抒怀才不遇、年迈未遇的悲凉，格调低沉；陈词的“笑尔冯公白首”，借过客嘲讽冯唐白首未遇，暗含对自身际遇的自嘲与愤懑，格调沉郁。三者情感基调与典故用意迥异。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字和评价作者的思想情感的能力。①“自笑为郎拙”之“笑”：主体为诗人宋琬自身（见“自笑”），源于冯唐虽年老却荐贤济世（“一荐云中守，能宽汉主忧”），反衬自身为郎官却愚拙无成（“萧萧欲白头”），此“笑”以自嘲抒怀，流露年华虚度、怀才不遇的悲怆，突显个体命运与理想落差的无奈。②“笑尔冯公白首”之“笑”：主体为世俗显贵（“翩翩过客半鸣驺”），其嘲笑冯唐白首不遇（“笑尔”），对比自身前呼后拥的得意（“鸣驺”显赫），此“笑”以讥讽映射功利世态。诗人陈维崧借过客之态，批判埋没贤才的炎凉世情，隐含对冯唐遭遇的深切同情。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史老师在讲秦朝覆亡一段历史时，引用贾谊《过秦论》中“______________”一句，和杜牧《阿房宫赋》中“______________”一句假设，指出秦亡的根本性原因是失去了对百姓的仁爱之心。（2）观看电影《屈原》时，看到屈原竭忠尽智却被流放，但依然心怀故国、志洁行廉的情节，小艾不由想用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”两句形容屈原那种孤清、高洁的品格。（3）初雪降临，语文老师让同学们整理写到“雪”的古诗文在语文学习角里分享共赏，请你帮助李磊修改下面整理单（部分）中有误的一处举例，将______________处替换为“______________，______________”两句。意境举例壮丽甲：苍山负雪，明烛天南。豪壮乙：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。典雅丙：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【答案】①.仁义不施而攻守之势异也②.使秦复爱六国之人③.孤光自照④.肝肺皆冰雪⑤.乙⑥.楼船夜雪瓜洲渡⑦.铁马秋风大散关（北风卷地白草折，胡天八月即飞雪/欲将轻骑逐，大雪满弓刀/千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷/千里冰封，万里雪飘）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：肝肺、渡、曛。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。1931年至1945年，十四载中国人民抗日战争的烽火岁月中，中国新兴木刻艺术萌芽抽枝、茁壮成长。1937年9月18日，日本侵略者的铁蹄踏碎了东北大地的宁静。①江丰、陈铁耕等人即刻行动起来，油印机日夜赶制抗日画报与木刻传单，张贴于街头巷尾，践行了鲁迅所言的“当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办”。就这样，中国新兴木刻艺术在民族危亡之际，完成了从艺术探索到战斗武器的转变。新兴版画家们在战争的烽火中成长为冲锋陷阵的文艺尖兵，用那刺向敌人的匕首投枪，②在民族记忆里铭刻下不朽的壮烈篇章：白山黑水间的殊死抵抗、③青莎帐里的游击烽火、将士们金戈铁马浴血奋战、庶民百姓众志成城汇成支前洪流……一幅幅刀锋铸就的版画，以最铿锵有力的艺术语言，谱写了中华民族气壮山河的抗争史诗。（）……④木刻家们用最朴实的艺术语言证明：在这场生死相依的伟大斗争中，人无分老幼、地无分南北，每个中华儿女都以自己的方式，在历史的丰碑上刻下了永恒的印记。重新凝视这些版画，依旧能够感受到刻刀下的力度，仿佛可以闻到木板上残留的硝烟味，⑤不由得沉浸于当年的创作场景：防空洞里烛光摇曳，年轻的艺术家们，用粗糙的木板和简陋的刀具，⑥将民族的创伤、不屈的脊梁、沸腾的热血和震天的怒吼，一凿一凿蚀刻进历史的肌理，凝固在木纹深处。18.文中加点的词语有两处使用错误，请找出并加以修改。19.关于文中标序号的几处句子的表述，下列说法不恰当的一项是（）A.①句中有语病。B.②④⑤三个句子后面的冒号用法相同。C.③句中有一个错别字。D.⑥句的“民族的……怒吼”和“凝固”搭配不合逻辑但有很强的表现力。20.请调整下面几个短句的句式，使其和谐一致，并将其合理排序，补写到文中括号内。①军需船夫在摆渡②缝制军衣军鞋的是妇女们③工人日夜生产④音乐家谱写战歌⑤诗人以笔为枪21.文中画横线的两个句子修辞是否相同？请加以分析。甲：中国新兴木刻艺术萌芽抽枝、茁壮成长。乙：用那刺向敌人的匕首投枪。22.鲁迅曾谆谆教导青年：应该使自己的作品具有浓郁的地方色彩和东方情调，即用新的形、新的色来表现中国人、中国事以及中国向来的魂灵，使之具有独特的民族性。请结合鲁迅观点和文段相关内容，围绕“民族性”点评下面的木刻版画。不超过100个字。【答案】18.“生死相依”改为“救亡图存”“蚀刻”改为“镌刻”（或“雕刻”）19.B20.工人日夜生产、妇女缝制军衣军鞋、船夫摆渡军需、诗人以笔为枪、音乐家谱写战歌21.不同。①甲句是比拟（拟物），赋予木刻艺术以植物的生命特征，生动表现其从弱小到壮大、蓬勃发展的动态过程，让抽象的艺术发展变得可感可知。②乙句是借喻，未出现本体版画作品，仅出现喻体匕首投枪，突出了木刻版画极强的战斗性。22.这幅画以长城这一民族符号为背景，刻画奔赴前线的中国军民群像，版画坚挺有力的线条凝聚了全民族抗争的风貌，既契合鲁迅的主张，也以富有时代性的表达彰显了中国人民团结御侮、坚决抗战的民族精神。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。生死相依：指在生死关头互相依靠，形容情谊深厚。救亡图存：指拯救国家免于沦亡，谋求民族的生存。文中语境是全民抗战，强调的是为民族生存而奋斗，用“救亡图存”更准确。蚀刻：指用化学药品腐蚀出图像。雕刻：在金属、玉石、骨头或其他材料上刻出形象。镌刻：在玉石、象牙、竹木等材料上刻画文字或形象。木刻版画是用刻刀雕刻，应用“镌刻”或“雕刻”。【19题详解】本题考查学生理解文中句子的能力。A.正确。①句“即刻行动起来，油印机日夜赶制抗日画报”中，“油印机日夜赶制”句偷换主语，可在“油印机”前加“用”。B.错误。②句冒号后是具体内容列举；④句冒号用于提示下文，引出证明的具体结论；⑤句冒号后是解释说明“当年的创作场景”。三者用法不同。C.正确。③句“青莎帐”应为“青纱帐”（指高粱地）。D.正确。⑥句“凝固”与“怒吼”搭配看似不合逻辑，但以通感手法增强了表现力。故选B。【20题详解】本题考查学生变换句式以及衔接排序的能力。句式统一：原句②是倒装句，其他是主谓结构，需统一为“主语+谓语”的主动句式。逻辑排序上，按“生产—支前—文化宣传”的逻辑顺序：工人生产、妇女缝衣、船夫摆渡、诗人写诗、音乐家作曲。【21题详解】本题考查学生分析修辞手法的能力。甲句：赋予木刻艺术以植物“萌芽抽枝、茁壮成长”的动态生长过程，是比拟（拟物），生动形象。乙句：用“匕首投枪”直接比喻木刻版画，本体未出现，喻体直接替代，是借喻，突出战斗性。【22题详解】本题考查学生结合观点进行图文点评的能力。鲁迅观点：强调民族性——地方色彩、东方情调、表现中国人魂灵。画面内容：长城（民族符号）、奔赴前线的军民（抗战主题）。长城作为民族符号，体现地方色彩；军民群像展现“中国事”；坚挺的线条表现“中国向来的魂灵”——团结御侮、不屈