广西玉林市2025-2026学年高一上学期期末教学质量监测语文试卷（无答案）

2025年秋季期高一期末教学质量监测语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，人们更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？这种超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？②极致写实是否已被时代抛弃？③要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。④摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标，当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中，20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。⑤当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。⑥教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。⑦在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。⑧围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。⑨因此，关于“极致真实性是否值得追求”的诘问，答案不在技艺本身，而在技艺所为何物。贡布里希早已揭示：“所见”永远受制于“所知”与“所能”。有价值的写实艺术，其内核早已从“模仿现实”转向“呈现真实”。冷军笔下人物眼中挥之不去的疏离与寂寥，格哈德·里希特模糊的“照片绘画”对历史记忆的叩问，皆证明写实的外壳唯有包裹灼热的观念内核才具有当代生命力。（摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》）材料二：在当下AI写作网文的尝试中，对大语言模型的调用是主要途径。从技术层面来看，“善忘”与“复读”现象呈现于AI写作的过程中，并阻碍其创作出理想的网络文学作品。“善忘”体现了AI所能处理文本量的有限性，这导致情节缺乏连贯性以及核心设定的疏忽遗漏。“复读”则表现为大语言模型的语言处理机制会习惯性地重复输出相似的语词。在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出：“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。（摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中提到的《祷》这幅油画作品极致写实，其超写实主义的创作路径引起了人们的思考，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。B.材料一指出，在摄影技术使绘画失去写实垄断后，照相写实主义则出现保留网点痕迹的创作，展现出对大众媒体视觉垄断的质询与抵抗。C.材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。D.材料二指出，“善忘”现象所导致的情节连贯性缺失与设定遗漏，会迫使大语言模型在后续生成中习惯性地依赖其固有语言模式，从而引发“复读”现象。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一第①段运用连续的问句，表明《祷》这幅超写实主义美术作品引起了人们的深度思考，这样安排能激发读者的阅读兴趣。B.材料一第④段中，借助破折号引入的例证分析与“并非……而是……”的转折结构，在历史叙事中凸显了照相写实主义的批判性立场。C.材料一第⑨段借冷军、格哈德·里希特的实例，论证了写实艺术应包含有价值的观念内核。D.材料二将AI写作的“反连接”特质拆解为三个维度，运用对比论证、举例论证、类比论证的方法，证明AI写作无法替代人类网络作家。3.下列选项中，最能支撑材料一第⑥段观点的一项是（）A.某超写实画家为绘制城市夜景，连续一周在同一地点观察不同时段的灯光变化，最终作品中，他精心选择，将凌晨四点的冷色调路灯与远处商铺暖光融合，营造出“烟火气中藏着孤寂”的意境。B.某美术生在静物写生课上，严格遵循“先勾勒轮廓、再铺色、最后细化纹理”的流程，作品与静物模型的外形、色彩高度一致，老师评价“精准还原物象，符合写实训练的基础要求”。C.某AI绘画工具可通过拍摄实物自动生成超写实图像，它能捕捉物体每一处细节，甚至能还原因光线折射产生的细微色差，生成结果与实物的“视觉复刻度”远超人类手工创作。D.19世纪荷兰画家文森特·梵高创作《向日葵》系列时，对植物的形态进行抽象化的描写，其强烈的色彩对比与粗犷的笔触肌理主要源于内心生命热情的投射与视觉形式的自主构建。4.思乡的小明让AI模仿李白的“举头望明月，低头思故乡”写诗，AI写出了“举杯望青松，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。5.材料一提及，当代青年艺术家选择“苦行僧”式超写实创作具有多层次的动因。请结合材料一分析这种选择的深层原因。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。娃的心，娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。他以从未有过的庄严、从未有过的肃穆、从未有过的痛彻心扉的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了，他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党①的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。山顶上，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。“一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出：那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子：两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底：旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝崖头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”当时给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。“你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你爷呢？”“俺爷听俺爸的主意。”“这不是颠倒了礼教吗？”“俺爷说俺爸主意正。”“你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥宽？地宽，没有娃的眼宽。啥大？天大，没有娃的胆大。”司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！”司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？”“三娃。”“哪个三字？”“一二三的三字。”“改成‘山’吧。”“好。”“像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子头上。”“山娃记下了。”六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮、制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，如山般巍峨地屹立于匍在脚下的冈部直三郎面前，从对方手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！（有删改）【注释】①乡党：老乡。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“浓厚的暮色”“苍茫模糊的河面”“微弱的星光”的描写，除烘托小说的气氛外，也交代了司令没有立即认出三娃的原因。B.小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。C.“他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。D.小说人物塑造鲜明生动，几句简单对话，一首口曲儿，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。7.关于小说结尾两段叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是（）A.六年前三娃的故事，六年来孙司令的顽强坚守，六年后日本的投降仪式，结尾两段将时间上相隔较远的事件有机融合在一起，体现了作者的艺术匠心。B.在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。C.抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，然而英雄已逝，小说借此表达了对英雄的痛惜与缅怀，主题内蕴更深刻。D.冈部直三郎跪服缴械，与前文司令跪拜英灵形成强烈对比，突出了侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。8.随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，请分析文中两处划线部分的“山”有何作用。9.文学作品的“真实性”往往源于历史或生活、真实的情感，“文学性”指作品通过艺术手段进行加工升华的特质。请简要分析本文的“真实性”与“文学性”各体现在哪些地方。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患楚魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）材料二：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（节选自先秦佚名《李生论善学者》）【注释】①跖：鸡爪掌。②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。田骈谓A齐王曰B孟贲庶乎C患术D而边境E弗患F楚魏G之王辞言H不说11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。B.虽，虽然，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。C.信，确实，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”“信”意思不同。D.厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一用鲜明的对比告诉我们，要正确地看待自己的无能和无知，应充分认识到，事物都是各有长短的。B.材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。C.材料一还强调了依靠众人力量、智慧的重要性，认为凭借众人能战胜勇猛、有眼力和智慧的人，君王应予以重视。D.材料二中王生最初认为自己是“善学者”，但在李生引用“学而不思则罔”劝谏后，王生马上意识到错误并向他道歉。13.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。（2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？14.请根据两则材料简要概括“善学”的方法。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题。忆春耕[唐]李德裕①郊外杏花坼，林间布谷鸣，原田春雨后，溪水夕流平。野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺②，相与事岩耕。春耕[宋]陆游③今年液水满西畴，父老人人卜有秋④。只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。【注】①李德裕：唐代杰出的政治家、文学家，曾多年为相，后因牛李党争遭贬谪。②沮溺：长沮和桀溺，是春秋时期的两个隐士；喻指避世隐居之士。③写作时，陆游已卸任官职，回到家乡山阴。④有秋：丰收、好收成。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗首联写杏花绽放，呼唤农耕开始的布谷鸟鸣叫，视听结合，奠定了诗歌清新明朗的基调。B.李诗属五言律诗体裁，炼字精巧，“和风吹草轻”以触觉写春风，既是对自然景象的捕捉，也是诗人情感的表达。C.李诗颈联上句“野老荷蓑至”与杨万里《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”，都生动地展现了农人冒雨耕作的紧张与艰辛，可谓异曲同工。D.陆诗的首句看似只写春水涨满西边田畴的画面，实则与下一句“卜有秋”形成照应，颇有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”意趣。16.同样是写春耕，这两首诗中，作者的情感有什么不同？请结合诗句内容简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）有些同学在学习课文时，只注重梳理文章框架，而不注重领会文章背后的思想来汲取智慧。用俗语来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的语句来说，可谓“__________________，__________________”。（2）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“__________________”表现天空的广阔无际。（3）朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，是仓促间从暂得的宁静跌回了现实。同样是夜游，《赤壁赋》中苏轼出游的结局是“__________________，__________________”体现他已沉浸于快乐与解脱中，忘记时间流逝。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成各小题。形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是为了强化字义。什么是强化呢？我们看这个字。这不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰观天象，看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。可问题在于，有人非要说这是三块石头，怎么办呢？这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在几颗小星星下边加上一个“生”，“生”和“星”的读音非常像，古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字的所指——别胡思乱想了，这不是小石头，也不是小点心，而是星星的“星”！除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举个例子：甲骨文“”是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看看，像不像呢？人的双脚站立在大地上，它们是人体的根基之处，因此，“止”引申出基址、地址的意思。可“止”又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思……这么多意思挤在一个字里，就像你拿着一把钥匙，却要试着去打开教室门、文具盒、自行车锁……可真让人有点分不清呢。聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字作为形符，创造出脚趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地址的“址”；至于“停止”“静止”的意思，就写作“止”。在强化和分化之外，还有很多形声字来自类化。什么是类化呢？有些相关的字，没有形符，古人为了汉字的规整，便给这一类字统一添加了形符。类化产生的形声字往往是批量的。比如说，和金属有关的字，一般都加上了金字旁，于是