河南省商丘市商师联盟2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题（无答案）

河南商丘市商师联盟2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修上册、中册。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：延安文艺座谈会于1942年5月2日、16日和23日举行三次全体大会，毛泽东分别在5月2日和5月23日的大会上发表了讲话。会后，毛泽东的两次讲话被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），于1943年10月19日在《解放日报》正式发表。《讲话》的主要论述与基本精神，给文艺工作者指明了前进的新方向，也提供了文艺创造的新动力。1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作。在延安和陕甘宁边区，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生，以歌剧《白毛女》、小说《小二黑结婚》《荷花淀》等为代表的新的文艺创作如雨后春笋，反映新时代的生活，表现新的主题与人物，成为文艺活动的新走向与新时尚，由此开创出了中国现代文艺史上光辉而灿烂的全新局面。今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同，我们走进了新世纪、新时代，面对着新的形势，承担着新的任务，但毛泽东的《讲话》里的重要论述与基本要义仍需要我们很好地学习与继承，延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大。习近平总书记继承毛泽东《讲话》中文艺“为着人民大众”的思想精髓，提出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”和“以人民为中心”的创作导向，使得“高扬人民性的文艺道路”更为明确、更加突出。我们在新时代践行“以人民为中心”创作导向的过程中，完全可以从《讲话》有关文艺的“大众化”、向着人民大众的“普及”与“和新的群众的时代相结合”的精辟论述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神营养，在深入时代生活、扎根人民群众的过程中，更新自己、丰富自己、提升自己，努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典，为增强人民的精神力量，为涵养人民的精神世界，以及推动文艺的繁荣和推进文化强国的建设，作出自己更新更大的贡献。（摘编自白烨《文艺的“大众化”与向着人民的“普及”——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表83周年》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以前的文艺作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文学艺术的唯一源泉。B.文学家艺术家只有到群众中去，才能避免成为空头文学家或者空头艺术家。C.延安文艺座谈会后，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现。D.《讲话》给文艺工作者指明方向、提供动力，助力开创中国现代文艺新局面。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.我们可以继承和借鉴古人的或者外国人的文艺作品，但是要注意鉴别和排除封建阶级和资产阶级的东西。B.新时代的文艺工作者要为增强人民精神力量、涵养人民精神世界、推动文艺繁荣和文化强国建设作贡献。C.人类社会生活比文艺作品更生动丰富，人民却更倾向于文艺作品，是因其更能推动人民群众走向团结斗争。D.如今的文艺工作已经发生了翻天覆地的变化，对于延安时期的文艺精神，我们要有所选择地发扬与光大。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。“团结就是力量……”这首中国人耳熟能详的经典歌曲由牧虹和卢肃创作于1943年，是小型歌剧《团结就是力量》的幕终曲。1942年，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要________，为人民群众服务。牧虹和卢肃所在的西北战地服务团也响应号召，组织小分队深入农村。火热的生活给了他们无尽的创作灵感，他们一边忙于宣传工作，一边________。为了反映八路军和老百姓团结一致、奋勇抵抗日寇侵略的场景，牧虹和卢肃执笔创作了一部小型歌剧《团结就是力量》，并在排练过程中为该剧增加了一个幕终曲，歌曲《团结就是力量》由此诞生。这首歌歌词朗朗上口，节奏铿锵有力，不但在抗日战争中发挥了巨大的作用，而且________，成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量。4.材料一在论证过程中，语言表达极有力度。请从用词的角度结合材料简要分析。5.当代文艺工作者应如何创作出优秀的文艺作品?请结合材料简要概括。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成小题。文本一：路罗镇吴伯箫路罗镇被人家称为路罗国是有它底历史根源的（你姑且想象它是梁山泊吧）。原来这地方是会门底中心：什么红枪会，什么真武道、太乙道，在这里都有他们底把师首领。历来声势浩大，没人敢惹得。一九二八年北伐结束之后，这里曾四五年不纳粮；邢台县县政府派保安队长去疏通说服，连人带枪都秘密失踪了。过路的散兵枪支不留下，想活着出境是不容易的。所以他们枪会底团部，机关枪、山炮都有。最厉害的是抗战开始以后，他们劫过先遣支队底粮秣，杀过八路军侦察排底弟兄，暗算过多少过路商客……因为这一带地方，土地极硗薄。稍稍能种庄稼打粮食维持一方生计的不过是沿了河那窄窄的两岸沙田。居民经常的食物，小米算是好的，大多数是柿糠（用柿子和谷糠搅拌，晒干，炒了，磨成面，和水而食）、野菜和榆树、白杨一类的叶子。吃榆皮和荞麦面的饺子要等过节，吃肉要等过年。吃饭不用菜，有盐已是五味齐全了。若是你随便问一个老百姓“你们为什么不喂猪呢？”他会很坚定地答你：“哎呀，猪要吃糠啊，咱们这里糠还不够人吃呢！”人们不是够苦了么？可是内战时候，土匪如毛，溃兵也到处都是；兵匪所到的地方，财物总被抢劫一空。路罗民贫地瘠是受不住这种兵燹祸患的，为了保卫家乡，保卫自家底生命财产，于是有了红枪会那样的组织。不过山野僻地，人民智识浅陋，要维系人心，坚强组织，他们不去讲道理，说原由意义，却去拜把师，画符念咒，将天大的神圣行动罩在了迷信的网里。慢慢地地痞流氓混进来了，土豪劣绅设法伸手利用了。一个淳厚的好好百姓，一经加入枪会便失去了自由的身心。排枪试炮，念咒喝符，一任那般狐群狗党的玩艺颐指气使。原想维护财产，财产却把在了别人手里；想保全性命，性命则交给了神祇儿戏。——红枪会到这里实质一变。而日本人来了。一般被时代冲洗下去的失意军阀和被革命浪潮打入泥潭的大小官僚又抬起头来；为了升官发财便甘心受敌人利用，于是卖身作狗走上了汉奸的路途。汉奸而想得主子底欢心，而想青云直上，他们是需要群众的，是需要武力的；但抗战中间全国枪口都一致向外的时候，有什么群众和武力肯上汉奸底钩为汉奸利用呢？于是他们看见了枪会，以仁义道德的面貌羼了进去，说：“我们要做老老实实的百姓啊，谁家底队伍我们都不欢迎！……我们要保卫我们自己底家乡啊！”这样在抗日阵营中枪会中立了。他们不出钱，也不出力；不出牲口，更不出粮食。甚至有了劫粮的事，有了杀害抗日部队的事。本来带着农民反压迫反剥削革命意味的枪会，成了抗战中的逆流！这是可惜的，也是可悯的！等到路罗枪会被汉奸利用过甚猖獗的时候，八路军派了一团人的正规队伍将他们几个头目包围解决了。——枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂，组织是会立即解体的。什么符啊、咒啊，说穿了不值分文；稍稍施以说服教育，忠厚百姓很容易恢复旧态。据化学分析，朱砂黄表本身含有一种毒素，人吃了自然觉得头大脚轻有点懵懂懂不知天高地厚。用朱砂在黄表纸上画符冲水喝下，说是可以力能扛鼎，驰骤如飞，枪刀不入，那都是骗人的。路罗枪会的影响是很大的。冀南豫北民众都操纵在他们手里。直到一九三八年的夏天，还有武安大羊圈底保长组织群众去老君庙摇卦的故事。老君庙卦分阴卦、阳卦、顺卦。保长跑去焚香叩头祷告了说：“老君爷，要是组织红枪会好您就来个阳卦吧！”结果来的是阴卦。他不死心，便又祷告了提出反表决：“老君爷，组织自卫队、游击队好您就来个顺卦吧！”结果正好是顺卦。他这才开始组织，两样都有：自卫队、游击队。路罗的民众进步很快。现在他们有自卫队，也有农救会。一切救亡工作都有飞跃的开展。路罗有区政府，区长完全由老百姓民主推选，也还是别处办不到的。这都象征着这个地方的“新生”。然而群众好了，落伍的军队却又要施展他们底威风了。曾有冒充中央巡视团的河北民军底张海清带着三十多个随员到浆水一带招摇撞骗。说自己是处长，带的人都是官；住要找上房，吃要成席。走路除了骑着牲口，还要给一位天足的太太找轿子。老百姓说：“我们只会抬伤兵，运子弹，我们不会抬轿子！”拗不过，才给他绑了一把椅子抬着走；上山下山，沿途的老百姓都传为笑谈。——在路罗驻扎的国民政府第×战区游击总司令部，带了六七十支枪也做了些不甚冠冕的勾当：看农救会底房子好，便将农救会的负责人撵了而自己搬了去住；区政府底伙房，也硬占了当马号；吃猪肉当地没有，叫老百姓二里以外去买。煮饭要干柴，而老百姓柴少，山上果树都伐来缴去还不成，嫌湿；逼得老百姓没办法，现将屋椽拆下来应差。还说地方穷，没有好东西吃；可是富庶的沿铁路一带平原，他们又怕遇见日本人不敢去！“要是从前的话……”老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了！1939年3月（有删改）文本二：吴伯箫的延安之路（节选）梁向阳梁爽1938年冬天，吴伯箫作为抗战文艺工作团第三组的成员，与卞之琳、马加等人，从延安到晋东南前线，再转河北一带，挺进敌人后方，从事战地文化宣传工作。在战争环境中，吴伯箫选择集新闻性和文学性于一身的报告文学，更真实、及时地报告瞬息万变的前线状况，宣传抗战。紧张的前线生活磨炼了吴伯箫，使他的视野得以拓展，思想感情也随之发生了变化。他奔赴当时八路军总部驻地上党盆地的屯留和潞城县一带，亲自到打过胜仗的著名战场神头岭、响堂铺，采访转战晋东南前线的八路军和决死队指战员，陆续发表了一系列报告文学作品，如《潞安风物》《路罗镇》等。这些报告文学没有“口号化”“标签化”的弊端，吴伯箫总能结合当地的民俗、风情进行人文化的书写，富有鲜明的人文气息。散文研究学者林非言：“我以为吴伯箫的报告文学具有极强的文艺性。”6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一以“路罗国”为切入点，开篇将其看作梁山泊，既点明路罗镇势力割据的特点，也为后文红枪会的相关叙述埋下伏笔，构思巧妙。B.文本一先写百姓大多吃柿糠、野菜等，直接表现食物匮乏，再以“人们不是够苦了么”的反问，强烈表达对红枪会加重百姓苦难的不满。C.文本一引用化学分析，指出朱砂黄表本身含有毒素，从科学角度揭示红枪会用符咒欺骗百姓的本质，进一步说明了其组织的落后性。D.文本二介绍了《路罗镇》的创作背景，当时吴伯箫从延安赶赴前线，在战争环境中思想感情发生变化，创作了一系列宣传抗战的作品。7.有关文本一中“不过山野僻地”两段，下列说法不正确的一项是（）A.百姓加入红枪会的初心是维护财产、保全性命，但加入枪会后，他们却被裹挟，被利用。B.红枪会本来带有反压迫反剥削的革命意味，却在封建迷信的网罩里逐渐迷失了方向。C.地痞流氓、土豪劣绅、失意军阀、大小官僚慢慢混入红枪会，使红枪会的实质发生变化。D.红枪会中普通百姓希望保持中立立场，但枪会中的汉奸却干出杀害抗日部队的事。8.文本一结尾写道：“老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了！”请结合全文，简要分析作者这样写深意。9.文本二指出，吴伯箫的报告文学“集新闻性和文学性于一身”“富有鲜明的人文气息”。请结合文本一简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。治河之策，贾让①为千古之龟鉴②，而平当③之数言决矣。当言“经义有决河深川，而无堤防壅塞之文”。此鲧所以殛，禹所以兴，而以尧、舜之圣，不能与横流之水争胜者也。让言“古之立国者，必遗川泽之分，度水势所不及”。殷所以世有河患，而盘庚奋然依山以避灾，无他，唯无总于贷宝而已。细人之情，怙田庐之利，贪濒河之土，动天下以从其欲，贻沈没于子孙，而偷享其利，既古今之通弊矣。而后世之谋臣，要君劳民以堙塞逆五行之叙者，其不肖之情有二焉。其所谓贤者，竭民力，积一箦以障滔天而暂遏之，濒河之民，且歌谣而祷祀焉，遂以功显于廷，名溢于野。故好事者踵起以尝试而不绝。其不肖者，则公帑之出纳，浩烦而无稽，易为侵牟。民夫之赁佣，乘威以指使，而干没任意；享其利而利其灾，河滨之士大夫与其愚民及其奸胥，交起以赞之，为危词痛哭以动上听。宜乎自汉以来，千五百年，奔走天下于河，言满公车，牍满故府，疲豫、兖、徐三州之民，供一河之溪壑。而一旦溃败，胥为鱼鳖，而但咎堙塞之不固也。可悲矣夫！古今之异者，南北之殊流耳，其理势则一也。由让之言而推其利病之原，非河之病民，而民之就河贪利以触其害耳。贪退滩之壤民有其土而国有其赋锋端之蜜截舌而甘之者不恤也。使能通百年之算，念天下之广，犹是民也，徙之而于国无伤，其愈于堙塞疲役之贫劳困毙与溃决之漂荡淹溺也，孰为利害哉？数千年而不出鲧之覆辙，君不明，而贪功嗜利之臣民，积习而不可破。平当之言，贾让之策，且巨烛于广廷，而昧者犹擿埴④以趋也，不亦悲乎！（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①贾让：西汉末年水利家。②龟鉴：指可做借鉴的事物。③平当：西汉丞相。④擿埴：原指盲人以杖点地探路，比喻在未知领域中盲目摸索或暗中求索。10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。贪退[A]滩之壤[B]民有其[C]土而国[D]有其赋[E]锋端之蜜[F]截舌[G]而甘之[H]者不恤也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.治，治理，与班固《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”意思不同。B.要，胁迫，与贾谊《过秦论》中“北收要害之郡”的“要”意思不同。C.咎，责备，与司马迁《屈原列传》中“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”的“咎”意思相同。D.原，根源，与欧阳修《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.贾让指出古代建立国家的人，一定会给河流湖泊留有足够空间，在水势不能到达的地方建立国家，开垦土地，以避开水患。B.平当认为经义中有分泄河水、深挖河道的内容，却没有修筑堤防、堵塞河道的记载，这是鲧治水失败而禹治水成功的原因。C.汉朝以来的一千五百年间，谋臣们为治理黄河而奔走天下，治理黄河的言论数量庞大，治理黄河的案牍公文堆满旧府库。D.作者认为，如果能从长远考虑，迁徙百姓对国家并无损害，比起堵塞河道带来的弊端，这样做更为有利，但却难以实现。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其不肖者，则公帑之出纳，浩烦而无稽，易为侵牟。（2）古今之异者，南北之殊流耳，其理势则一也。14.王夫之认为，自汉以来黄河水患不断的原因有哪些？请结合文本简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成小题。寒菊苏轼轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。便有佳名配黄菊，应缘霜后苦无花。咏菊宋祁寿客①若为情，风流友曲生②。殿秋安晚节，为隐被香名③。曼衍南阳种，凄凉楚泽英。见山应自语，今古几渊明。【注】①寿客：指菊花。②曲生：指酒。③香名：美名。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏诗首句以“轻肌弱骨”精准描摹菊花花瓣娇嫩、花枝纤细的形态，刻画细腻传神。B.宋诗以菊花的别称开篇，运用拟人手法，将菊与酒并置，暗写赏菊饮酒之风流雅事。C.两首诗的语言风格截然不同：苏诗清新自然、平易晓畅，宋诗简洁明快、雄浑壮阔。D.两首诗均以菊花为描写对象，且均谈及菊花美名的由来，表露出诗人的情感态度。16.两首诗分别表达了怎样的思想情感？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”两句把月光比作霜，张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句也把月光比作霜。（2）《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点举了“__________，__________”这一例子。（3）晋雅中学在高二上学期结束后举办学习成果交流会，高二同学在复盘语文学科时发现，这学期学习的古诗词中“玉”频繁出现，如“__________”和“__________”等，从中不难看出古代“玉文化”的兴盛。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“甜到爆炸！稀有品种！”近来，电商平台上表皮布满裂痕的桃子凭借“爆炸桃”的名号与“比普通桃子甜5倍”的宣传成了热销网红。但撕开噱头外衣，真相令人（）：这些“稀有品种”实为天气异常、管理疏漏导致的裂果，是批发商筛选后弃用的残次品。在农产品流通中，裂果向来是“麻烦制造者”。①其表皮破损易滋生细菌产生、加速腐烂，②会增加储存运输成本，③口感也不稳定，④因而收购时通常被挑出低价处理或废弃。⑤然而电商包装，⑥这些本该降级的水果竟成了“稀缺货”。“自然开裂是阳光亲吻的痕迹”等文案，将缺陷硬说成卖点。正如一位果农所言，同样的裂果往年低价卖给果酱厂，如今换个名字价格翻三倍还被抢购。此类“逆袭”戏码在电商平台屡见不鲜。普通梨经高温加工被包装成“藏乌梨”，宣称来自青藏地区；贵妃芒的畸形果被冠以“辣椒芒”之名售卖……网红水果走红，营销话术盖过产品本身，使得农产品评价标准从“品质优先”扭曲为“故事为王”。但消费者体验常与宣传不符：“爆炸桃”裂痕藏泥污，“辣椒芒”口感远远逊正常贵妃芒，“藏乌梨”