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文档简介
20252026学年广东省深圳市宝安区八年级(上)期末语文试卷
一、积累与运用(25分)本学期,学校开展“寻访城市印记,涵养文化情怀”主题活动,请你参与并完成
以下任务。活动一:探访•在字里行间
1.(4分)(2025秋•宝安区期末)请根据拼音,在横线上写出正确的汉字。
深圳的清晨,阳光穿透薄雾,为这座现代都市涂抹上一层wenxTn的底色。登上凤凰山,
看云海1冶o自。;漫步茅洲河,听水声chAnchan。这片土地,既有科技创新的脉
搏,也沉淀着genshendigu的人文记忆。
2.(3分)(2025秋•宝安区期末)下列句子中,成语使用不正确的一项是()
A.宝安图书馆新馆的设计因•地•制•宜•,巧妙地将自然光引入室内,营造出宁静的阅读氛围。
B.在这场关于传统文化辩论赛上,正反双方队员0出心'帮的观点碰撞,让听众深受启发。
C.讲述沙井蛇民奋斗史的纪录片画面精美,解说郎扬则学,展现了深圳人敢闯敢试的精神。
D.非遗传承人现场展示粤剧化妆,那馋妙隼申的妆容和精细的步骤,令同学们叹为观止。
3.(3分)(2025秋•宝安区期末)下列对病句的修改,不正确的一项是()
A.原句:通过参加“走进宝安古村落”研学,使我们深刻感受到了岭南建筑的独特魅力。修改:删去“通
过”或“使”。
B.原句:能否将传统广府文化与现代生活美学相结合,是文创产品成功的关键。修改:在“成功”前加
上“能否
C.原句:清平古墟不仅是深圳商贸发展的历史见证,也是承载着本地居民的乡愁。修改:在句末加上
“记忆
D.原句:为了防止青少年过度依赖网络的现象不再发生,学校开展了丰富的社团活动。修改:删去“不
再”。
活动二:对话•于诗文经典
4.(10分)(2025秋•宝安区期末)请根据提示,在横线上准确默写古诗文。
(1)树树皆秋色,o(王绩《野望》)
(2),云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
(3)感时花溅泪,。(杜甫《春望》)
(4),似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)
(5)陶渊明在《饮酒(其五)》中,于俯仰间见悠然心境的两句是:,。
(6)古往今来,情怀相通。面对奇山异水,吴均以“,”(《与朱元思书》)
抒发了淡泊名利之心;遥望历史风云,杜牧借”,"(《赤壁》)表达了
机遇造人的思考。
5.(5分)(2025秋♦宝安区期末)阅读经典,是与伟大灵魂的对话。请从本学期阅读的《红星照耀中国》
或《红岩》中任选一部,完成以下任务。
(I)人物评点:请从书中选择一位你印象最深刻的人物,用一个四字词语概括其核心特点,并结合书
中的一个具体情节简要说明。
我选择《》中的,其特点是o
情节:_______________________
(2)阅读启示:有同学认为,读这些书对提高语文成绩没有直接帮助。请结合你的阅读体验,用一两
句话说服他。
二、阅读与鉴赏(42分)
6.(14分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面两篇文言文,完成问题。
【甲】
富贵不能淫(节选〕
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,
戒之曰:,往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,
行天下之大道.得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大
丈夫。”
【乙】
陈仲举礼贤
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先
看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
(选自《世说新语》)
【注释】陈仲举:名蕃,东汉末年名臣。徐孺子:名稚,东汉著名的高士贤人。廨(xi。:官署。
(1)解器下列加点的词。
①岂*不诚大丈夫哉
②号焉得为大丈夫乎
③为豫章太守
④主簿曰____________
(2)请用现代汉语翻译下面的句子。
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
②吾之礼贤,有何不可!
(3)下列对文章的理解与分析,不正确的一项是
A.甲文中,孟子通过类比说理,指出公孙衍、张仪的行径不过是迎合君主的“妾妇之道”。
B.甲文阐春的“大丈夫”精神,咳心在于对仁、礼、义的坚守,不因外界因素而动摇。
C.乙文中,主簿建议陈仲举先赴官署,是遵循常规礼仪,却忽略了陈仲举急于求治的内心。
D.两文都运用了对比手法,甲文将"大丈夫''与"妾妇”对比,乙文将陈蕃与周武王对比。
(4)请用“尸给乙文中画波浪线的句子断句(限断一处)。
武王式商容之闾席不暇暖
(5)孟子认为“大丈夫”应“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道乙文中的陈仲举哪些行为
体现了这一点?请结合原文简要分析。
7.(10分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面关于“深圳本土文化传承”的材料,完成问题。
【材料一】
沙井蛇:一部鲜活的海洋文化史
沙井蛇养殖历史可追溯到宋代。千年间,蛇民们创造出“投石'…插竹”等独特养殖技术,也形成了祭海、
唱“咸水歌”等特色民俗。一碗“沙井蛀粥”,不仅是美味,更承载着置家人(古代沿海水上居民的统称)的
迁徙史与奋斗史.如今,尽管传统养照业因环境变化而式微,但“沙井照”的品牌与文化价值正通过美食节、
博物馆、文创产品等方式获得新生。
【材料二】
凤凰古村:文脉绵延的广府活化石
拥有700多年历史的凤凰古村,是深圳保存最完好的广府古建筑群之一。这里的祠堂、书室、民居,
体现了岭南建筑“三雕两塑一画'‘(石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画)的精髓。近年来,政府对其进
行保护性修缮,并引入文创工作室、社区书院。古老的祠堂里,既有宗族祭祖的香火,也回荡着儿童诵读
经典的琅琅书声,传统与现代在此和谐共生。
【材料三】
观点摘录
“真正的保护不是将文化封存起来,而是让它重新,活,在当代人的生活里,获得新的生命刀。”
——文化学者王教授
♦•我们这代人对故乡的记忆,很多就藏在老街的吆喝声、老食物的味道里。保护这些,就是保护我们
的喉
——本地居民吴先生
(1)阅读材料一和材料二,请分别用一句话概括沙井蛇文化和凤凰占村在当代传承中的共同特点。(不
超过2()字)
(2)下列说法与材料内容相符的一项是
A.沙井蛇养殖技术已完全被现代技术取代,其文化价值主要依靠博物馆来保存。
B.凤凰古村仅作为旅游景点存在,其原有的宗族和文化功能已经消失。
C.两则材料都表明,深圳本土文化的传承面临着挑战,也在探索新的出路。
D.材料三中两位受访者的观点完全一致,都强调对文化遗产要进行原封不动的保存。
(3)某小组计划以“让本土文化,活,起来”为主题制作宣传册。请你结合以上三则材料,为宣传册设计两
个具体的活动倡议。
倡议一(结合材料一、三):
倡议二(结合材料二、三):
(4)学校拟在凤凰古村组织一次研学活动。请你参考材料二,为本次研学设计一个具有语文学习意义
的任务。(例如:拍摄并解说•处建筑细节的寓意:访谈一位村民,记录古村故事。)
8.(18分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面散文,完成问题。
灯火可亲
①老屋的夜,是被一盏煤油灯点亮的.
②那灯身是玻璃的,形似细腰美人。灯头处有个可调节的旋钮,控制着灯芯的长短,也掌控着一屋光
明的强弱。母亲总是在天擦黑时把它擦亮,“嗤”的一声划燃火柴,橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,
随邛稳稳地坐定,将一团温暖的光晕,投在方方的八仙桌上。
③这光晕,便是我们全家夜晚的疆域。父亲在那光下翻阅他的农技书,书页翻动时带起的微风,惹得
火苗微微一晃。姐姐和我在光下写作业,铅笔的沙沙声,是夜晚最安谧的伴奏。母亲则坐在稍暗的periphery,
就着余光纳鞋底。针线穿过厚厚的布层,发出“哧啦”的绵长声响,她偶尔会抬头,望一望我们,又望一望
灯,嘴角嚼着淡淡的笑。那时我觉得,母亲的目光和灯光是一样的,柔软,且带着温度。
④灯火不仅照亮现实,也照亮童话。夏夜飞进来的萤火虫,在光晕外提着它的小灯笼乱撞,我便以为
它是星星醉倒跌落了人间。冬夜,窗户上结满冰花,在灯光的映照下,晶莹剔(tT)透,恍若神秘城堡的
窗,祖母的故事总是在这时开场,从牛郎织女到狐仙报恩、,那些遥远的人事在摇曳的光影里变得栩栩如生。
灯火煌煌,故事潺潺,童年便在无数个这样的夜里被镀上了温暖的底色。
⑤后来,我们搬进了城里,老屋也装上了电灯。按下开关,满室骤亮,无所遁形,却也失去了光与暗
自然过渡的韵味。台灯是冷白色的,精准地圈定作业本,高效,却显得有些冷漠。我时常在读完书后,怔
怔地看着它,觉得它只是一件工具,而不是一个“伙伴
⑥直到去年回乡,偶然在储藏室又见到那盏蒙尘的煤油灯。我把它洗净,点燃。当那熟悉而微弱的光
晕再次漾开时,我忽然有些恍惚c桌边已没有了看书的父亲,写作业的姐蛆,和纳鞋底的母亲。但我仿佛
乂看见了他们,在光晕里各安其位。我明白了,灯火可亲,亲的不是光,而是光里团聚的人,是光影里流
淌的寸寸光阴。
⑦这盏灯照亮的,从来不是一个物理空间,而是一段再也回不去,却永远熠熠生辉的旧时光。它是家
的羽腾,是记忆的坐标。无论现代的灯光如何璀璨,在我心的最深隅,永远有一盏煤油灯,以其豆大的光
辉,固执地温暖着整个记忆的寒夜。
(1)阅读全文,根据提示梳理“灯火”的特点及承载的情感。
不同的“灯火”特点承载的情感
童年老屋的燃油灯光晕温暖、柔和,动态摇曳①_____
城里现代的灯光光亮骤亮、冷白、精准②—
重逢点燃的煤油灯光晕熟悉而微弱③—
(2)请从修辞手法或感官描写的角度,任选其一,赏析第②段中画线的句子。
“母亲总是在天擦黑时把它擦亮,,嗤,的一声划燃火柴,橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,随即
稳稳地坐定,将一团温暖的光量,投在方方的八仙桌上。”
(3)如何理解第⑥段中“灯火可亲,亲的不是光,而是光里团聚的人,是光影里流淌的寸寸光阴”这句
话的深层含义?
(4)本文题为“灯火可亲”,而文中也详细描写了现代灯光。这样写有何作用?
(5)文章结尾写道:“在我心的最深隔,永远有一盏煤油灯……温暖着整个记忆的寒夜。”这句话蕴含
了作者怎样的情感?对你理解“传统”与“现代”的关系有何启发?
三、写作与表达(50分)
9.(50分)(2025秋•宝安区期末)作文。
生活中有许多特定的“位置教室里的一个座位,家庭餐桌旁的一个方位,团队中的一份职责,抑或
是我们内心为自己选定的一种姿态……这个"位置''可能承载着期待、约束、归属或挑战。请以“我的位置”
为题,写一-篇记叙文。
要求:①写出真情实感,不得套作抄袭;②文中不得出现真实的校名、人名;③不少于60()字。
10.(2025秋•宝安区期末)作文。
“守正”与“创新”是当今时代的热词。“守正嗜味着坚守根本、遵循规律;“创新”代表着突破常规、开
拓新境。无论是文化传承、科技发展还是个人成长,都需要处理好二者的关系。请围绕“守正与创新”这一
话题,自选角度,自拟题目,写一篇议论文。
要求:①观点明确,论据充分;②文中不得出现真实的校名、人名;③不少于600字。
2025・2026学年广东省深圳市宝安区八年级(上)期末语文试卷
参考答案与试题解析
一,选择题(共2小题)
题号23
答案BC
一、积累与运用(25分)本学期,学校开展“寻访城市印记,涵养文化情怀”主题活动,请你参与并完成
以下任务。活动一:探访•在字里行间
1.(4分)(2025秋•宝安区期末)请根据拼音,在横线上写出正确的汉字。
深圳的清晨,阳光穿透薄雾,为这座现代都市涂抹上一层wenxTn温馨的底色。登上凤凰山,
看云海1道。向o缭绕;漫步茅洲河,听水声ch如ch6n潺潺o这片土地,既有科技创新的脉搏,
也冗淀着genshendigu根深蒂固的人文记忆。
【解答】根据字词积累,飞曰11乂而''写作"温馨'',力论0m0''写作"缭绕'',"尚如61胡”写作“潺潺”,“8加51死11
digU”写作"根深蒂固
答案:
温馨缭绕潺潺根深蒂固
2.(3分)(2025秋•宝安区期末)下列句子中,成语使用不正确的一项是()
A.宝安图书馆新馆的设计国型电恒,巧妙地将自然光引入室内,营造出宁静的阅读氛围。
B.在这场关于传统文化辩论赛上,正反双方队员目此。越的观点碰撞,让听众深受启发。
C.讲述沙井蛇民奋斗史的纪录片画面精美,解说抑•扬♦顿•挫•,展现了深圳人敢闯敢试的精神。
D.非遗传承人现场展示粤剧化妆,那些妙帙目的妆容和精细的步骤,令同学们叹为观止。
【解答】ACD.正确;
B.有误,自出心裁:意思是出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。用错对象。
故选:Bo
3.(3分)(2025秋•宝安区期末)下列对病句的修改,不正确的一项是()
A.原句:通过参加“走进宝安古村落”研学,使我们深刻感受到了岭南建筑的独特魅力。修改:删去“通
过”或“使'。
B.原句:能否将传统广府文化与现代生活美学相结合,是叉创产品成功的关键。修改:在“成功”前加
上“能否”。
c.原句:清平古墟不仅是深圳商贸发展的历史见证,也是承载着本地居民的乡愁。修改:在句末加上
“记忆
D.原句:为了防止青少年过度依赖网络的现象不再发生,学校开展了丰富的社团活动。修改:删去“不
再
【解答】ABD.正确。
C.有误,原句语病是成分残缺,应在句末加上“的载体”,而非“记忆”。
故选:Co
活动二:对话•于诗文经典
4.(10分)(2025秋•宝安区期末)请根据提示,在横线上准确默写古诗文。
(1)树树皆秋色,山山唯落晖o(王绩《野壁》)
(2)月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
(3)感时花溅泪,恨别鸟惊心o(杜甫《春望》)
(4)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)
(5)陶渊明在《饮酒(其五)》中,于俯仰间见悠然心境的两句是:采菊东篱下,悠然见南山o
(6)古往今来,情怀相通。面对奇山异水,吴均以、莺飞庆天者,望峰息心”(《与朱元思书》)
抒发了淡泊名利之心;遥望历史风云,杜牧借“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”(《赤壁》)
表达了机遇造人的思考。
【解答】答案:
(1)山山唯落昨(注意“晖''的书写)
(2)月下飞天镜
(3)恨别鸟惊心
(4)无可奈何花落去(注意“奈”的书写)
(5)采菊东篱下悠然见南山(注意“篱”的书写)
(6)莺飞戾天者望峰息心东风不与周郎便铜雀春深锁二乔(注意“郎”的书写)
5.(5分)(2025秋•宝安区期末)阅读经典,是与伟大灵魂的对话。请从本学期阅读的《红星照耀中国》
或《红岩》中任选一部,完成以下任务。
(1)人物评点:请从书中选择一位你印象最深刻的人物,用一个四字词语概括其核心特点,并结合书
中的一个具体情节简要说明。
我选择《红星照耀中国》中的朱德,其特点是平易近人o
情节:他作为红军总司令,却常常和战士们•起在田间劳作,吃饭聊天没有任何架子。
(2)阅读启示:有同学认为,读这些书对提高语文成绩没有直接帮助。请结合你的阅读体验,用一两
句话说服他。
【解答】(1)本题考查对名著常识、情节和人物的把握。《红星照耀中国》或《红岩》中任选一部,从
书中选择一位印象最深刻的人物,用一个四字词语概括其核心特点,并结合书中的一个具体情节简要说
明即可。
示例:我选择《红岩》中的江姐,其特点是坚贞不屈。情节:在狱中遭受敌人竹签刺指的酷刑时,江姐
虽血肉模糊、剧痛钻心,却始终未透露党的任何秘密。她对战友说:“竹签子是竹子做的,共产党员的
意志是钢铁铸成的!”这一场景将她对信仰的忠诚与坚韧的意志展现得淋漓尽致。
(2)本题考查意见建议。
阅读启示:这类书或许不直接教你修辞技巧,但它们淬炼的是理解人性的深度与语言的情感力量一而
真正打动人的文字,永远扎根于对崇高灵魂的共情与对历史的思考。阅读启示:真正提高语文成绩的,
从来不是机械的答题模板,而是通过这样的经典阅读,学会在历史的风云激荡中捕捉人性的光辉——这
既能锤炼你理解复杂文本的思辨力,更能在你心中播下真正打动人心的语言种子。
答案:
(1)示例:红星照耀中国朱德平易近人他作为红军总司令,却常常和战士们一-起在
田间劳作,吃饭聊天没有任何架子。
(2)示例:阅读这些经典不仅能提升我们的理解力和思辨力,为阅读理解打下基础,作品中生动的人
物刻画,景物描写和严谨的说明,本身就是学习语言的绝佳范本.
二、阅读与鉴赏(42分)
6.(14分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面两篇文言文,完成问题。
【甲】
富贵不能淫(节选〕
景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰;“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,
戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,
行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大
丈夫。”
【乙】
陈仲举礼贤
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章人守,至,便问徐孺子所在,欲先
看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨。“陈曰:“武王式商容之闾席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
(选自《世说新语》)
【注释】陈仲举:名蕃,东汉末年名臣。徐孺子:名稚,东汉著名的高士贤人。廨(xi。:官署。
(I)解释下列加点的词。
①日不诚大丈夫战难道,怎么
②星焉得为大丈夫乎这
③为豫章太守担任,做
⑷主簿?告诉,禀告
(2)请用现代汉语翻译下面的句子。
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
②吾之礼贤,有何不可!
(3)下列对文章的理解与分析,不正确的一项是D
A.甲文中,孟子通过类比说理,指出公孙衍、张仪的行径不过是迎合君主的“妾妇之道”。
B.甲文阐释的“大丈夫”精神,垓心在于对仁、礼、义的坚守,不因外界因素而动摇。
C.乙文中,主簿建议陈仲举先赴官署,是遵循常规礼仪,却忽略了陈仲举急于求治的内心。
D.两文都运用了对比手法,甲文将“大丈夫”与“妾妇”对比,乙文将陈蕃与周武王对比。
(4)请用“尸给乙文中画波浪线的句子断句(限断一处)。
武王式商容之闾席不暇暖
(5)孟子认为“大丈夫”应“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道乙文中的陈仲举哪些行为
体现了这一点?请结合原文简要分析。
【解答】(1)本题考查词语翻译。
①句意:难道不是真正的大丈夫吗?岂:难道,怎么。
②句意:这怎么能算大丈夫呢?是:这。
③句意;陈仲举做豫章太守。为;担任,做。
④句意:告诉,禀告。
(2)本题考查文言句子的翻译。
①重点字词:淫,使……迷惑;移,使……动摇;屈,使……屈服。句意:富贵不能使他迷惑,贫贱不
能使他动摇,威武不能使他屈服。
②重点字词:吾,我;礼贤,礼敬贤士;何,什么。句意:我礼敬贤士,有什么不可以!
(3)本题考查内容的理解。
ABC.正确。
D.有误,乙文并未将陈蕃与周武王进行对比,而是引用周武王的事例来类比,以支撑和解释自己行为的
高尚。
故选:Do
(4)本题考查断句。句意:周武王乘车经过商容里巷之门,来不及坐暖席子。可断为:武王式商容之
间/席不暇暖。
(5)本题考查内容的理解。“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”意思是居住在天下最宽广
的住宅'仁'里,站立在天下最正确的位置'礼’上,行走在天下最光明的道路,义'上。”登车揽辔,有澄清
天下之志”意思是他登车赴任,就有整治社会弊端、匡正天下的志向。这体现了陈仲举“立天下之正位”的
抱负;“为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之“意思是陈仲举做豫章太守,刚到任,便询问徐孺
子的住处,想先去拜访他。“武王式商容之闾席不暇暖。吾之礼贤,有何不可”意思是周武王乘车经过商
容里巷之门,来不及坐暖席子,我礼敬贤士,有什么不可以!从他到任后不先入官署而急于探访贤士徐
儒子,并引用周武王的事事例,表明他以天下贤才为念,践行“行天下之大道”的准则。
答案:
(1)①难道,怎么;②这;③担任,做;④告诉,禀告
(2)①富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
②我礼敬贤士,有什么不可以!
(3)D
(4)武王式商容之间/席不暇暖
(5)陈仲举“登车揽辔,有澄清天下之志”体现了他“立天下之正位”的抱负;他到任后不先入官署而急
于探访贤士徐孺子,并引用周武王的事事例,表明他以天下贤才为念,践行“行天下之大道”的准则。
7.(10分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面关于“深圳本土文化传承”的材料,完成问题。
【材料一】
沙井蛀;一部鲜活的海洋文化史
沙井蛀养殖历史可追溯到宋代。千年间,蛀民们创造出“投石插竹”等独特养殖技术,也形成了祭海、
唱“咸水歌”等特色民俗。一碗“沙井蛀粥”,不仅是美味,更承载着置家人(古代沿海水上居民的统称)的
迁徙史与奋斗史。如今,尽管传统养蛇业因环境变化而式微,但‘妙井蛇”的品牌与文化价值正通过美食节、
博物馆、文创产品等方式获得新生。
【材料二】
风凰古村:文脉绵延的广府活化石
拥有700多年历史的凤凰古村,是深圳保存最完好的广府古建筑群之一。这里的祠堂、书室、民居,
体现了岭南建筑“三雕两塑一画'‘(石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画)的精髓。近年来,政府对其进
行保护性修缮,并引入文创工作室、社区书院。占老的祠堂里,既有宗族祭祖的香火,也回荡着儿童诵读
经典的琅琅书声,传统与现代在此和谐共生。
【材料三】
观点摘录
“真正的保护不是将文化封存起来,而是让它重新,活'在当代人的生活里,获得新的生命刀。”
——文化学者王教授
“我们这代人对故乡的记忆,很多就藏在老街的吆喝声、老食物的味道里。保护这些,就是保护我们
的'根"
——本地居民吴先生
(1)阅读材料一和材料二,请分别用一句话概括沙井蛀文化和凤凰古村在当代传承中的共同特点。(不
超过20字)
(2)下列说法与材料内容相符的一项是C
A.沙井蛀养殖技术已完全被现代技术取代,其文化价值主要依靠博物馆来保存。
B.凤凰占村仅作为旅游景点存在,其原有的宗族和文化功能已经消失。
C.两则材料都表明,深圳本土文化的传承面临着挑战,也在探索新的出路。
口.材料三中两位受访者的观点完全一致,都强调对文化遗产要进行原封不动的保存.
(3)某小组计划以“让本土文化,活,起来”为主题制作宣传册。请你结合以上三则材料,为宣传册设计两
个具体的活动倡议。
倡议一(结合材料一、三):举办“沙井蛇文化体验日”,通过蛀宴、咸水歌表演和蛇文化手工活动,
让市民在参与中感受海洋文化的魅力。
倡议二(结合材料二、三):开展“凤凰占村非遗课堂”,邀请工匠讲解“三雕两塑•画”技艺,并组织
学生参与简单的灰塑或壁画体验,让传统技艺在实践中传承,
(4)学校拟在凤凰古村组织一次研学活动。请你参考材料二,为本次研学设计一个具有语文学习意义
的任务。(例如:拍摄并解说一处建筑细节的寓意;访谈一位村民,记录古村故事。)
【解答】(1)材料一写沙井蛇文化“通过美食节、博物馆、文创产品等方式获得新生“,材料二写凤凰古
村”引入文创工作室、社区书院"传统与现代在此和谐共生”,两则材料都体现出传统文化在当代通过新
的形式重新活跃起来,因此可概括为“通过创新方式让传统文化在当代焕发活力
(2)A.有误,”完全被现代技术取代…主要依靠博物馆”与材料…传统养蛇业因环境变化而式微”“通过
美食节、博物馆、文创产品等方式获得新生“不符;
B.有误,选项中“仅作为旅游景点”“原有功能消失”与材料二“古老的祠堂里,既有宗族祭荏的香火,也
回荡着儿童诵读经典的琅琅书声”矛盾;
C.正确;
D.有误,选项中“原封不动的保存”与材料三王教授“真正的保护不是将文化封存起来,而是让它重新,活,
在当代人的生活里”不一致。
故选:Co
(3)倡议一可结合材料一和材料三,材料一提到沙井蛀有“美食”“咸水歌”“民俗”等文化元素,材料三
强调文化要“活”在当代生活中,因此可设计“沙井蛇文化体验日”,让市民通过参与蛇宴、咸水歌表演和
手工活动,在亲身体验中感受海洋文化的魅力。倡议二可结合材料二和材料三,材料二指出凤凰古村有
“三雕两塑一画”的建筑技艺,材料三强调文化传承需要参与和体验,因此可开展“凤凰古村非遗课堂”,
邀请工匠讲解传统技艺,并让学生参与灰塑或壁画体验,使传统技艺在实践中得到传承。
(4)材料二详细介绍了凤凰古村的建筑特色,如“三雕两塑一画“,这些细节蕴含着丰富的文化寓意。
因此可设计任务:选取一座祠堂或民居,观察其建筑细节,撰写说明文字,解释其艺术特色与文化寓意,
既符合语文学习中的观察、表达与文化理解要求,也能加深对古村文化的认识。
示例:任务:选取凤凰古村中一座祠堂或民居,观察其“三雕两塑一画”的建筑细节,撰写一段说明文字,
解释其艺术特色与文化寓意。
答案:
(1)通过创新方式让传统文化在当代焕发活力。
(2)C
(3)倡议一:举办“沙井蛇文化体验日”,通过蛇宴、咸水歌表演和蛇文化手工活动,让市民在参与中
感受海洋文化的魅力。
倡议二:开展“凤凰占村非遗课堂”,邀请工匠讲解“三雕两塑一画“技艺,并组织学生参与简单的灰塑或
壁画体验,让传统技艺在实践中传承。
(4)任务:选取凤凰古村中一座祠堂或民居,观察其“三雕两塑一画”的建筑细节,撰写一段说明文字,
解释其艺术特色与文化寓意。
8.(18分)(2025秋•宝安区期末)阅读下面散文,完成问题。
灯火可亲
①老屋的夜,是被一盏煤油灯点亮的。
②那灯身是玻璃的,形似细腰美人。灯头处有个可调节的旋钮,控制着灯芯的长短,也掌控着一屋光
明的强弱。母亲总是在天擦黑时把它擦痉「嗤'’的一声划燃火柴,橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,
随即稳稳地坐定,将•在温暖的光晕,投在方方的八仙桌上。
③这光晕,便是我们全家夜晚的疆域。父亲在那光卜翻阅他的农技书,书页翻动时带起的微风,惹得
火苗微微一晃。姐姐和我在光下写作业,铅笔的沙沙声,是夜晚最安谧的伴奏。母亲则坐在梢暗的periphery,
就着余光纳鞋底。针线穿过厚厚的布层,发出“哧啦”的绵长声响,她偶尔会抬头,望一望我们,乂望一望
灯,嘴角噫着淡淡的笑。那时我觉得,母亲的目光和灯光是一样的,柔软,且带着温度。
④灯火不仅照亮现实,也照亮童话。夏夜飞进来的萤火虫,在光晕外提着它的小灯笼乱撞,我便以为
它是星星醉倒跌落了人间。冬夜.窗户上结满冰花,在灯光的映照下,晶莹剔(tT)透,恍若神秘城堡的
窗,祖母的故事总是在这时开场,从牛郎织女到狐仙报恩、,那些遥远的人事在摇曳的光影里变得栩栩如生。
灯火煌煌,故事潺潺,童年便在无数个这样的夜里被镀上了温暖的底色。
⑤后来,我们搬进了城里,老屋也装上了电灯。按下开关,满室骤亮,无所遁形,却也失去了光与暗
自然过渡的韵味。台灯是冷白色的,精准地圈定作业本,高效,却显得有些冷漠。我时常在读完书后,怔
怔地看着它,觉得它只是一件工具,而不是一个“伙伴
⑥直到去年回乡,偶然在储藏室又见到那盏蒙尘的煤油灯。我把它洗净,点燃。当那熟悉而微弱的光
晕再次漾开时,我忽然有些恍惚c桌边已没有了看书的父亲,写作业的姐姐,和纳鞋底的母亲。但我仿佛
又看见了他们,在光晕里各安其位。我明白了,灯火可亲,亲的不是光,而是光里团聚的人,是光影里流
淌的寸寸光阴。
⑦这盏灯照亮的,从来不是一个物理空间,而是一段再也回不去,却永远熠熠生辉的旧时光.它是家
的国腾,是记忆的坐标。无论现代的灯光如何璀璨,在我心的最深隅,永远有一盏煤油灯,以其豆大的光
辉,固执地温暖着整个记忆的寒夜。
(1)阅读全文,根据提示梳理“灯火”的特点及承载的情感。
不同的“灯火”特点承载的情感
童年老屋的煤油灯光晕温暖、柔和,动态摇曳①对过去温馨家庭生活的怀念
城里现代的灯光光亮骤亮、冷白、精准②对现代灯光冷漠、缺乏温情的感受以及对过
去时光的眷恋
重逢点燃的燥油灯光晕熟悉而微弱③对过去团聚时光的追忆和对亲人的思念
(2)请从修辞手法或感官描写的角度,任选其一,赏析第②段中画线的句子。
“母亲总是在天擦黑时把它擦亮,,嗤,的一声划燃火柴,橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,随即
稳稳地坐定,将一团温暖的光晕,投在方方的八仙桌上。
(3)如何理解第⑥段中“灯火可亲,亲的不是光,而是光里团聚的人,是光影里流淌的寸寸光阴”这句
话的深层含义?
(4)本文题为“灯火可亲”,而文中也详细描写了现代灯光。这样写有何作用?
(5)文章结尾写道:“在我心的最深隔,永远有一盏煤油灯……温暖着整个记忆的寒夜。”这句话蕴含
了作者怎样的情感?对你理解“传统”与“现代”的关系有何启发?
【解答】(1)本题考查作者的情感。
童年老屋的煤油灯:文中描述“橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,随即稳稳地坐定,将一团温暖
的光晕,投在方方的八仙桌上“,且全家在煤油灯下进行各种活动,氛围温馨,所以承载的情感是对过
去温馨家庭生活的怀念。
城里现代的灯光:”按下开关,满室骤亮,无所遁形,却也失去了光与暗自然过渡的韵味。台灯是冷白
色的,精掂地圈定作业本,高效,却显得有些冷漠”,与老屋煤油灯的温暖形成对比,体现出对现代灯
光冷漠、缺乏温情的感受,也隐含着对过去时光的眷恋。
重逢点燃的煤油灯:“当那熟悉而微弱的光晕再次漾开时:我忽然有些恍惚。桌边已没有了看书的父亲,
写作业的姐姐,和纳鞋底的母亲。但我仿佛又看见了他们,在光晕里各安其位”,此时作者看到煤油灯,
更多的是对过去团聚时光的追忆和对亲人的思念。
(2)本题考查赏析句子。
修辞手法角度:”橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来,随即稳稳地坐定”运用了拟人的修辞手法,“怯
怯地探出头”“稳稳地坐定”将火焰拟人化,赋予火焰人的动作和神态,生动形象地写出了火焰从点燃到
稳定的状态变化,表现出火焰的灵动和可爱,同时也营造出一种温馨、柔和的氛围。
感官描写角度:"橙黄''从视觉角度描写火焰的颜色,给人温暖、柔和的感觉;“嗤”的一声从听觉角度描
写划燃火柴的声音,增添了生活气息;“温暖的光晕”从触觉和视觉角度结合,让人感受到光晕带来的温
暧和柔和,使读者更能身临其境地体会到当时的场景。
(3)本题考查句子的含义。
结合前文内容,童年老屋的煤油灯下,父亲看书、姐姐和“我”写作业、母亲纳鞋底,一家人团聚在一起,
祖母还会讲故事,这些场景充满了温馨和欢乐。所以“灯火可亲''不仅仅是因为灯火本身的光亮,更重要
的是在灯火下团聚的家人,以及在光影中度过的一寸寸美好时光,这些时光承载着亲情•、温暖和I可忆,
是作者内心深处最珍贵的部分。
(4)本题考查理解写作方法及作用。文中详细描写现代灯光“按下开关,满室骤亮,无所遁形,却也失
去了光与暗自然过渡的韵味。台灯是冷白色的,精准地圈定作业本,高效,却显得有些冷漠”,与童年
老屋的煤汕灯“光晕温暖、柔和,动态摇曳..形成鲜明对比。通过这种对比,突出了煤汕灯的温暖、柔和
以及它所承载的温馨家庭氛围和美好回忆,更加强化r作者对过去时光的怀念和对家的眷恋之情。
(5)本题考查作者的情感及拓展探究。
情感:文章结尾说“在我心的最深隅,永远有一盏煤油灯……温暖着整个记忆的寒夜”,媒油灯代表着过
去的时光和温馨的家庭生活,这句话蕴含了作者对•过去美好时光的深深怀念和对家的无限眷恋,即使时
光流逝,这些回忆依然在心中温暖着自己。对“传统”与“现代”关系的启发:传统如煤油灯,它承载着过
去的情感、文化和记忆,具有独特的温暖和韵味;现代如城里的灯光,高效但冷漠。我们不能因为追求
现代的高效而完全摒弃传统,传统和现代可以相互补充,传统中的美好情感和文化价值应该被保留和传
承,让现代生活在保留传统韵味的同时更加丰富多彩。
答案:
(1)①对过去温馨家庭生活的怀念;
②对"现代灯光冷漠、缺乏温情的感受以及对■过去时光的眷恋;
③对过去团聚时光的追忆和对亲人的思念。
(2)修辞手法角度:运用拟人,将火焰拟人化,生动形象地写出火焰从点燃到稳定的状态变化,营造
温馨氛围。
感官描写角度:从视觉(橙黄)、听觉(“嗤”的一声)、触觉和视觉结合(温暖的光晕)描写,增添生活
气息,让读者身临其境。
(3)灯火可亲是因为在灯火下有团聚的家人,以及在光影中度过的一寸寸美好时光,这些时光承载着
亲情、温暖和回忆,是作者内心深处最珍贵的.
(4)与童年老屋的煤油灯形成对比,突出煤油灯的温暖柔和以及它所承载的温馨家庭氛围和美好|可忆,
强化作者对过去时光的怀念和对家的眷恋。
(5)蕴含作者对过去美好时光的深深怀念和对家的无限眷恋。
启发:传统和现代可以相互补充,传统中的美好情感和文化价值应保留传承,让现代生活更丰富多彩。
三、写作与表达(50分)
9.(50分)(2025秋♦宝安区期末)作文。
生活中有许多特定的“位置”:教室里的一个座位,家庭餐桌旁的一个方位,团队中的一份职责,抑或
是我们内心为自己选定的一种姿态……这个“位置”可能承载着期待、约束、归属或挑战。请以“我的位置”
为题,写一篇记叙文。
要求:①写出真情实感,不得套作抄袭;②文中不得出现真实的校名、人名:③不少于600字。
【解答】例文:
我的位置
在我的生活里,“位置”这个词有着别样的意义。它不仅是物理空间的落脚点,更是我成长路上的见证
者,
教室后排,曾是我的专属位置。那时的我,调皮捣蛋,上课总爱搞小动作,成绩自然一落千丈。老师
无奈,把我安排在后排,仿佛默认了我是个“问题学生我坐在那个角落,周围是同样不被重视的同学,
我们自顾自地玩闹,与前排认真学习的氛围格格不入。
直到有一次,学校组织数学竞赛。看着同学们积极报名,我心里也痒痒的。可我知道,以我的成绩,
老师根本不会考虑我。但我还是鼓起勇气,向老师表达了想参加的愿望。老师看着我,眼中满是怀疑,但
还是给了我一个机会。
从那以后,我像变了个人。后排那个原本属于玩闹的位置,成了我奋起直追的战场
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