2026年高考语文备考之古代文化常识姓名称谓知识122条

古代文化常识姓名称谓知识122条

1.姓：标志家族系统的称号。源于母系氏族社会，当时各氏族都有一个共同的女祖，成员皆为其后代，而各氏族的标志称姓。《说文》：“姓，人所生也。”夏、商、周以前妇人称姓，男子称氏。

2.氏：较姓后起的标志宗族的称号，为姓的分支，以别子孙之所由出生。源于母系氏族社会，同一女祖，子孙繁衍，同一宗族分支散居各地，在同姓之下另有标志以示区别，那就是氏。《资治通鉴·外纪》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”比如古称商人的祖先为子姓，其后代分为殷、时、来、宋、空同等氏。因此，夏、商、周以前妇人称姓，男子称氏。

3.姓氏：姓和氏的合称。姓和氏在上古时期本各有别，氏是在姓的基础上后起的族号。夏、商、周之后，姓氏渐合为一。氏或得之于先祖之姓，或得之于先祖之号，或得之于先祖之谥，或得之于先祖之国，或得之于先祖之爵，或得之于先祖之官，或得之于先祖之字，或得之于先祖之业，或得之于先祖之居等。《通志·氏族略序》说三代之前“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通”；夏、商、周以后，“姓氏合而为一，皆所以别婚姻。”秦汉以后，姓、氏无别，或称姓、或称氏、或兼称姓氏，沿用至今。顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”

4.名：名字，名称。其实，名的本义为命名。《说文》：“名，自命也。”名字、名称是名的引申义。古人名、字各别，名单指对人的称谓，不含姓氏。幼时由父命名，供长辈呼唤。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”其《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父子道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”另外，先秦时平民只呼名，不称姓氏，因贵族才有姓氏。如“弈秋”为名“秋”的棋手，“鲁班”为鲁国的“班”。

5.字：亦称“表字”。是古人成年后在一种仪式上命名的称呼，供社会呼唤。男子20岁举行冠礼取字；女子15岁许嫁举行笄礼取字。古人取字在意义上和名有联系，“字以表德”。如司马迁名迁，字子长，“子”为男子尊称，“长”亦有延伸之意。古人名、字连称表尊敬，先秦先字后名，汉以后先名后字。如百里孟明视，姓“百里”，字“孟明”，名视。古代平民无字。

6.号：亦作“别号”“别字”。古人称名和字以外的一种称号。号有两字的，也有三字以上的。如辛弃疾，字幼安，号稼轩；陶潜，字渊明，号五柳先生。旧时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称字，而称号，称职官，称排行，称排行加职官。

7.未字：亦称“待字”。古代女子15岁许嫁，举行笄礼取字，未许嫁者称未字或待字。

8.谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。帝王的谥号由礼官议定，经继位的帝王认可；臣下的谥号，由朝廷赐予。谥号往往褒贬善恶，作为对死者生前事迹品德的概括，是有倾向性的。如褒扬的有“文”“武”“昭”“元”“平”“景”等；批评的有“灵”“炀”“厉”；同情的有“哀”“悼”“怀”“殇”等。此外，古代有些有名望的学者死后，他的亲友门徒给他议定谥号，因非朝廷所赐，故称私谥。如宋代黄庭坚死后，门人谥他为文节先生。

9.庙号：封建皇帝死后，在其太庙立牌位奉祀的称号。自汉代起，各朝第一任皇帝皆以太祖、高祖或世祖为庙号；以后的嗣君则以太宗、世宗等为庙号。南北朝后称“宗”已滥。《宋史·礼志九》：“天子七庙，亲庙，祧庙二……以今十六间为寝，更立一祧庙，逐室各题庙号。”庙号与谥号共用，置于谥号前，如汉高祖的全号是太祖高皇帝。

10.尊号：为封建朝臣阿谀奉承皇帝而加之的称号。此号始于唐。有生前奉上的，如唐玄宗为开元圣文神武皇帝。也有死后追尊的，如唐高宗为神尧大圣大光孝皇帝。尊号可加上几次，滥加尊崇褒美之词，以至称号越来越长，多者或达二十多字，称呼不便，明、清多改用年号称之。

11.年号：封建帝王纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，其为公元前140年即位，称为建元元年。新君即位，总要改变年号，称为“改元”。同一皇帝，也可多次改元。明、清两代，新君即位改元后，不再改元，因而皇帝便用年号称之。

12.讳：忌名。古人晚辈称长辈不能直呼其名，欲称名皆曰“讳”。清龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“先啬陈君，厥讳朝玉，字曰璞完，江南某县人也。”

13.避讳：在封建时代，对于君主或尊长的名字，避免直说或写出叫“避讳”。如遇这种情况，则用改字、缺笔、空字、改读等法回避。如汉文帝名“恒”，就改“恒山”为“常山”。

14.复姓：含有两字的姓称复姓。这些姓有的是姓氏的结合，有的是古氏族号，有官名、地名、爵位名、行业名或各少数民族语的汉译音。如轩辕、公孙、司马、万俟等。

15.陛下：古代对君主的尊称。“陛”是宫殿的台阶，“陛下”本为“阶下”，本为在陛下执事之人的自称。《吕氏春秋·制乐》：“臣请伏于陛下以伺候之。”是臣下对君王表示尊敬。久而久之，到汉代已演变为对君主专有的敬称。

16.殿下：古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫称殿，丞相府只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐代以后只称皇太子为殿下，侯王不称。

17.阁下：对人的一种尊敬称呼。古人本是对三公（丞相、太尉、御史大夫）及郡守的尊称，其形成同“陛下”“殿下”一样。后称用渐广。从唐、宋以后，总以“阁下”为尊称。

18.执事：古代对在政府供职人员的书面尊称。

19.麾下：古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。

20.足下：古代尊称。本多为对君主的尊称，后渐演化为同辈之间的尊称。

21.膝下：子女幼时依于父母的膝下，以“膝下”表示幼年。后用作对父母的敬称。往往用于书面语。

22.君：古代称呼之一。原指各级据有土地的统治者，天子、诸侯、卿、大夫，皆可称“君”，后多指封建皇帝。古时还指尊号，如孟尝君。又指对对方的敬称，本专指男子，后渐不分男女。

23.卿：古代君对臣的一种尊称。古代长辈对晚辈亦称卿，朋友间、夫妇间亦可称卿。

24.卿卿：古为夫妇间的爱称。有时用作对人亲昵的称呼。有时也作戏谑、嘲讽之用。

25.孤：古代诸侯的自称，亦为谦称。另，《孟子·梁惠王下》：“幼而无父曰孤。”

26.朕：本为古人自称之词。从秦始皇起，“朕”才专用为皇帝自称，他人不得擅用。太后听政时亦自称“朕”。

27.寡人：古代君主的自称。有时诸侯的妻室亦自称“寡人”。

28.不穀：古代诸侯自称。（不穀，即不善，用以自称，表自谦。）

29.臣：古人表谦卑的自称。

30.鄙人：古代男子表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人，“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高、见识浅薄以自谦。

31.仆：古人表谦卑的自称。“仆”本为殷周时对一种奴隶或役使的称呼，后常用作表自谦之词。

32.妾：古代女子表谦卑的自称。“妾”本为奴隶社会女奴、女犯、女俘，后又指男人的正妻之外再娶的女人。

33.不才：古人表谦卑的自称。“不才”本意为没有才能的人，常以此表自谦。

34.不佞：同“不才”。

35.不肖：表谦卑的自称。“不肖”即“不似”“不贤”，往往自谦为自己没有本事、不能继承祖辈德行。此谦词多用于长辈死后。

36.公：古代对男性长辈或平辈的敬称。

37.子：古代对成年男子的尊称或美称，相当于现代的“先生”。如孔子。作为对人称呼相当于“您”。

38.夫子：古代对成年男子的敬称，语气重于称“子”。

39.吾子：对人一种亲昵的称呼。

40.父（fǔ）：古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称。另，读fù，父亲或男性长辈之称。

41.亚父：亚，仅次一等的。古代王侯往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”，意为仅次于父亲的人。

42.甫：通“父”，古代男子的美称。

43.母：古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟（伯）仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。

44.搢绅：古代为高级官宦的代称。亦作“荐绅”。“搢”，插；“绅”，腰带。“搢绅”为插笏之官的装束，代指高级官员。

45.丈夫：古时称成年男子为丈夫，并不专指女子配偶。

46.匹夫：匹，单独的。本指一个人。古代多指平民男子，或一般人。

47.布衣：即“平民”，古时对普通百姓的称谓。由平民不能穿丝、只穿麻、布而得此称。

48.黔首：战国时秦国及秦代对平民的称呼，后世亦有用者。“黔”，黑色；“黔首”即黑头。秦时平民以黑布包头，故称“黔首”。

49.黎民：古时对平民百姓的称谓。虽说法不一，但皆指众民。一说：“黎”，众也，“黎民”即“众民”；一说：“黎”，黑也，“黎民”犹秦之“黔首”；一说：“黎民”为“九黎族之民”。

50.庶人：亦单称“庶”，亦作“庶民”“黎庶”，古时对平民百姓的称谓。“庶”，众多。“庶人”即众人。

51.鸿儒：鸿，大；儒，读书人。古称知识渊博的学者为“鸿儒”。

52.麻衣：古代对赴试举子的称谓。“麻衣”即布衣，旧时赴试举子多着此衣，故以此代称。

53.青衣：古代婢女的代称。“青衣”即黑衣服，古时地位低下者所穿，婢女多穿此衣，故称。

54.珠履：战国时对豪门食客的称谓。战国时楚国春申君有食客三千多人，其中上宾鞋上皆缀珍珠，故将此等人以“珠履”代称。

55.纨袴：亦作“纨绔”，古时富贵人家子弟的代称。“纨”，精纺细织的薄绸，富贵人家子弟多穿此料做的裤子，故以此代称。

56.墨客：旧称文人为“墨客”。

57.袍泽：旧时将士或战友的代称。“袍泽”，本指将士的衣服，故以此代称。也称战友之情为“袍泽之谊”。

58.黄冠：旧时道士以黄色金属冠或木冠束发，故以黄冠代称道士。

59.裙钗：旧时为妇女的代称。因古代妇女的服饰而有此代称。

60.拙荆：旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。

61.粉黛：古为美女代称。“粉黛”本为涂面用的白粉和描眉用的黛墨，为女子的化妆用品，故以此代称。

62.蛾眉：亦作“娥眉”，古代美女的代称。“蛾眉”本比喻女子长而美的眉毛，代指女子貌美，进而代称美女。

63.巾帼：古代妇女称巾帼。“巾帼”本为古代妇女的头巾和发饰，故以此代称妇女。

64.须眉：古时称男子为须眉。古时男子以须眉浓秀为美，故以此代称。

65.迁客：迁，贬谪、放逐。古代称被贬谪或流放去外地的为官者为迁客。

66.骚人：古时称诗人或失意文人为骚人。

67.千金：旧时称别人的女儿为千金，含有尊贵之意。

68.妪：古代对人指妇人，一般指老妇人，亦有指少女者。

69.媪：古代对妇人或老妇人的称呼。

70.叟：古代对长老的称呼，即指老人。

71.爷：旧称父亲或尊贵者。

72.娘：古代指母亲，少女或泛指妇女。

73.息：古代称子女为息。

74.弱息：原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。

75.息女：古人对外人称自己的女儿为“息女”。

76.犬子：古代对小儿的爱称或对自己儿子的谦称，有时亦用其反义，骂人或对别人儿子的蔑称。

77.小子：作为称谓大致有三种：古称晚辈或年轻男仆，商、周时天子的谦称。

78.竖子：古代对人鄙贱的称谓。

79.鲰生：古代骂人之称谓。亦可作自称谦词。

80.弟子：古称学生为弟子。

81.子弟：古称后代为子弟。

82.令堂：对对方母亲的敬称。

83.令尊：对对方父亲的敬称。

84.令兄：对对方哥哥的敬称。

85.令弟：对对方弟弟的敬称。

86.令妹：对对方妹妹的敬称。

87.令郎：对对方儿子的敬称。

88.令爱：对对方女儿的敬称。

89.令坦：对对方女婿的敬称。

90.家严：亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。

91.家慈：对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有父严母慈之说，故以此称。

92.高堂：古称父母为高堂。

93.泰山：旧时称呼妻子父亲为泰山。

94.伐柯人：古称媒人为伐柯人。

95.月老：古称媒人为月老。“月老”为“月下老人”的简称。古代传说月下老人为主婚人。

96.伉俪：古称夫妻、配偶为“伉俪”。

97.秦晋：古称结为婚姻关系。春秋时，秦、晋两国世为婚姻，后一直称两姓联姻关系为“秦晋之好”。

98.昆仲：古称兄弟为“昆仲”。“昆”，兄；“仲”，排行第二。两字合在一起为“兄弟”之称。

99.常棣：古称兄弟为“常棣”。“常棣”亦作“棠棣”。

100.金兰：旧称结拜兄弟为“义结金兰”。“金兰”语出《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”本谓友情契合。

101.东床：古称女婿为“东床”。

102.东家：旧称主人为“东家”。古代位居方向亦有尊卑之称。如以南向为胜、尊，以北向为败、卑；以东为主为首，以西为从为次。后渐以“东家”为主人代称。

103.杵臼：古指不计贫贱的交情。

104.刎颈：古称可以同生死、共患难的朋友。“刎颈”本意为割脖子，后喻共生死。

105.忘年：旧称不分年龄、辈分的朋友。

106.车笠：古指不因贵贱而异的深厚友谊。“车笠”本为古吴越交友时誓语之词，意为乘车者莫要轻视戴笠者，后借指永不变心的朋友。

107.总角：古代称人儿童时代为“总角”。“总角”为儿童将头发梳结成分作两边的小髻的样子，后以此特征代这个年龄段。

108.垂髫：古代称儿童幼时为“垂髫