第四单元（单元知识清单）-2024人教版七年级语文下册

七年级语文下册第四单元知识清单

一、字音字形

1.读读写写

寨(zhdi)撵(nidn)扛(kdng)驿路(yl)

迷茫(mang)陡峭(qiao)露宿(10su)竹谖(mie)

14.驿路梨花筒型(lou)磐闲(y6u)修簟(qi)晶荤(ying)

折损(zh6)革子(jDn)吸香(pdn)优修(hudnghu)

香气四途(yl)

瓢泼(piao)熟络(lub)心扉(f&i)执拗(nib)

罩耗毛坯(pi)心急如等(*n)

15.青春之光

直言不停(hui)围追埼截(业)风雪载途(zdi)

山坳(ao)静厘(ml)圾岖(qlqu)期(mdo)

诉道(zhu)屈膝(xl)或臣(er)绥统(long)

轮廓(ku。)得厚(chdng)制裁(cdi)毅然(yi)

16.有为有不为

大逆不道闭目养神迷途知返烦球(sud)

用(lu)

德馨(xin)鸿债(ru)案牍(du)甚唐(fdn)

17.短文两篇出掌(yd)泥港(zhu6)清涟零(xi©)玩1^(yi)

磐(xidn)有闻

2.读音易错

陡皑(qiao)竹郸mie)吸(pQn)香撵(nidn)

14.驿路梨花鹿(ji)子优修(htdngha)修耳(qi)郸jCin)子

霞.(lusu)折(zh6)报

山坳(6。)直言不邙(kui)静鹏(mi)心屣(f6i)

执拗*(nifi)诚挚•(Zhi)抖擞*(sdu)泥泞*(ning)

15.青春之光

崎岖(qiqu)0P(mdo)噩⑻耗喃(ndn)喃

哩里(g6ngyd)

16.有为有不为烦.(sud)或(0r)臣得举(chmng)

17.短文两篇德馨(xin)鸿值(ru)案牍(du)甚蕾(fdn)

出淤。口）泥濯（zhu6）清涟零（xid）玩嗔（yl）

衅（xidn）有闻

3.字形易错（括号内为错别字）

陡单（俏）竹尊（蔑）迷忙（芒）撑（辇）走

14.驿路梨花

修擎（茸）

15.青春之光直言不邙（炜）静学（秘）围追堵截（接）风雪攀（栽）途

16.有为有不为烦卿锁）轮廓（廊）迷途知返（反）制榭栽）

苛（台）痕诸葛废（卢）*（於）泥濯（翟）清港（莲）

17.短文两篇

不要（曼）不枝

二、词语（成语）

1.词语释义

篇目词语释义

又叫“驿道”，古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换

驿路

马或休息的驿站。文中指过往行人所走的道路。

竹蔑劈成薄片的竹条。

火塘室内地上挖的小坑，四周垒上砖石，中间生火取暖。

14.驿路梨花

修葺修理（建筑物）。葺，修理、修建。

折损损失。文中指对方行礼过重，自己承受不起。

恍惚形容不清楚，不真切。

香气四溢指香气浓郁，向四面飘散。

柳把力气集中地使出来。

执拗坚持己见，固执任性。

心急如焚心里急得像着了火一样,形容心情极其焦急。焚：烧。

直言不讳直截了当地说出来，没有丝亳顾忌。

15.青春之光

围追堵截指对敌方采取合围、追击、拦截的战术。

进退两难进退都不好，形容处境困难。

初来乍到初次来到某个地方。

五雷轰顶比喻遭到巨大的打击。

16.有为有不千里之堤，千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注

为溃于蚁穴意，就会出大问题。

迷途知返迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。

浪子回头指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。

不可收拾原指事物无法归类整顿,后借指事情坏到无法挽回的地步。

进退两难指对敌方采取合围、追击、拦截的战术。

封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重

人逆不道

大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。

2.近义词辨析

近义词举例辨析

①中国占代社会是一个崇尚简

“简陋”指（房屋、设备等）简单而粗陋，

竹、崇尚道德的礼仪之邦。

不完备。

简陋/简朴②尽管身居陋室，只要居室主

“简朴”指（语言、文笔、生活作风等）

人品德高尚，情趣高雅，就不

简单朴素。

会觉得居室简陋。

三、文体知识

概念解说

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为

第一种文体。这种文体，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最

短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。

“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象来

说抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，

篇幅一般不长，跟现代杂文有些相似。

四、作家作品

作家简介

彭荆风（1929—2018），作家，江西萍乡人。因工作需要，他长期

彭荆风生活在云贵高原，写了许多反映少数民族地区民风的文章。短篇小说

《今夜月色好》获得第八届全国优秀短篇小说奖。

祝红蕾，七十年代生于山东临胸(qii)县，15岁开始发表散文、

小说。已出版散文集《清欢过红尘》《在一只碗里过一生》，中短篇小

祝红蕾说集《金波的星期九》。短篇小说《金波的星期九》被选入《2010年

度中国短篇小说选》；《举手投足之间》等作品被多次选为高考阅读题。

曾获得山东散文30年创作新锐奖、首届延安文学奖等奖项。

季羡林(1911-2009),字希逋(bn),齐奘(zdng),山东临清人，学

季羡林

者、作家、翻译家。北京大学终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季北

刘禹锡(772—842),字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家，著

刘禹锡名诗人。有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，

与白居易合称“刘白有《刘梦得文集》传世。

周敦颐(1017-1073),字茂叔。道州营道(今湖南道县)人，北宋(朝

周敦颐代)哲学家，因世居濂溪，被称为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》

等。

五、写作背景

篇目写作背景

《驿路梨花》是中国当代作家彭荆风创作的短篇小说，最初发表于1977年11

月27日《光明日报》。

因工作需要，他长期生活在云炎高原，写了许多反映少数民族地区民风的文章。

彭荆风说，1977年初春的一个下午，他正在读《宋诗选》。宋代大诗人陆游那美妙的

14.驿路梨花

诗句“驿路梨花处处开“，是那样令人神思遐想，也有力地撞开了他记忆的闸门，使

他想起了从前在边地山林行走时，遇见的许多美丽的梨花林以及有关的人和事；随

之而来的是一种强烈的创作激情，冲击着自己，于是他立即伏案疾书，3个小时便完

成了《驿路梨花》这篇小说的创作。

本文由作者根据黄文秀生前事迹创作。黄文秀(1989-2019),广西田阳人,壮族，

15.青春之光曾在广西百色任百泥(南)村驻村第一书记，在任上因公殉职。2021年,被授予“七一

勋章

本文选自《季羡林全集》。季羡林曾说：“曾见冰心老人为别人题座右铭：'知足

16.有为有不为

知不足，有为有不为。'言简意赅，回味无穷。特写短文两篇，稍加诠释」

刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州做刺

17.短文史。和州知县见刘禹锡是被贬来的官员，就故意刁难。让他在城南门，面江而居。刘

陋室铭

两篇禹锡没有怨言，便写一副对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩

知县知道后很生气，又把刘禹锡的住处从城南门迁到城北门，并把房间从由原来

的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，乂在门上写道：“杨柳青青江水边，人在历阳

心生京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，就把他调到城中，而且只给他一间

房子。面对这位势利的知县，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。他请柳公权书碑勒石，

以示纪念。

周敦颐人品很高，胸怀磊落，他任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖

爱莲说

池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。

六、文章主旨

篇目文章主旨

小说通过讲述一个发生在哀牢山深处一所小茅屋的故事，生动地展示了雷锋精

14.驿路梨花神在祖国边疆军民中生根、开花、发扬光大的动人情景，再现了西南边疆少数民族

乐于助人、热情好客的淳朴民风，歌颂了互帮互助的良好社会风貌。

本文记叙了黄文秀在脱贫攻坚一线的工作与生活,展现了她“不忘初心、牢记使

15.青春之光命、勇于担当、甘于奉献”的精神，表现了对黄文秀优秀精神品格的敬仰、赞美之情，

也表现了人们对黄文秀的深切怀念。

文章从“善”与“恶”的大小人手，阐述了“大小善”“大小恶”的内涵以及二

16.有为有不为者之间的联系，深入浅出地告诉读者：“每个人都能有为有不为。一旦'为'错了，就毅

然回头”号召人们“有为”“有•不为”，做事做人要明是非有原则、守底线。

作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，

陋室铭

17.短文表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.

两篇

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了

爱莲说

作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。

七、艺术特色

篇目艺术特色

①构思巧妙，引人入胜。木文叙述了“我”和老余的所见所闻，围绕“小茅屋

的主人到底是谁”，巧设了“两次误会”“三个悬念”。第一次误会：“我们”认为瑶

14.驿路梨花

族老人是“主人”，他不是。第二次误会：“我们”和瑶族老人认为那个十四五岁的

哈尼小姑娘是主人，她又不是。悬念一：这是什么人的房子呢？悬念二：到底谁是

房子的主人呢？悬念三：解放军为什么盖房子呢？两次误会、三次悬念，环环相扣，

层层递进。叙述中还运用两次插叙追溯往事，一是借瑶族老人之口讲述自己得到哈

尼小姑娘帮助的事，二是借梨花妹妹之口讲述解放军建造茅屋及梨花照料茅屋的事。

作者通过悬念和误会的安排和展开，插叙的运用，使故事情节波澜起伏、扣人心弦。

②写景抒情，以花喻人。作者三次描写梨花。第一-次描写梨花盛开，以自然环

境的美烘托小茅屋，把读者带进优美的意境中。第二次写梦见梨花，是虚写，以梨

花的洁白衬托人物美好的心灵。第三次写到梨花，人花并提，以大自然之美衬托人

物精神之美。这样行文，可谓新颖别致，匠心独运，堪称寓情于景之妙笔。

①小标题形式，结构清晰。本文以小标题的形式呈现主体部分的内容，由“我就

是那个要回来的人”（户I村想帮助村民脱贫致富），到“我心中的长征”（带领村民脱

贫致富），再到“仿佛她还在一样''（村民们怀念带领他们脱贫致富的人），小标题提示

了本部分所要写的主要内容，让读者在通读全文前对文章的主要内容有了概括性的

了解，结构清晰,条理清楚。

②正面描写与侧面烘托结合，凸显人物形象。文章正面描写的地方很多，比如，写

黄文秀走访村民受挫后的所思所想，写黄文秀“围追堵截”动员班统茂当产业带头人

等,表现她工作有韧劲,不轻言放弃，耐心细致;文章侧面烘托的地方也不少，比如,周

昌战眼中的黄文秀,黄文秀双肩包甲的物品，村民眼中的黄文秀的服饰等，从侧面表

15.青春之光

现出黄文秀心里装的是村民，她所做的一切都是为了能更好地帮助村民脱贫致富。文

章正面描写与侧面烘托相结合，使人物形象立体生动。

③记叙、议论、抒情相结合，强化认识。在记叙中穿插精短的议论和真挚的抒情，

强叱读者的认识，感人至深。比如，“这长征没有风雪载途的夹金山，没有不见人烟的

大草地，有的只是百城村的一条条山路。25000公里啊!黄文秀几乎天天奔波在路上，

崎呕的山路既是通往幸福生活的致富道路，也是她攻坚克难的奋斗之路”这议论性的

语句，直接赞美了黄文秀在脱贫攻坚的路上不畏任何险阻，不停地拼搏奋斗的精神品

格。再如，“路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的

希望，直接抒情，赞美了黄文秀用青春给这片土地带来了无限的希望。

①举例论证与道理论证相结合，说服力强。

16.有为有不为文中举日常生活中在公共汽车上能否给老人和病人让座，来指明小善和小恶;举

历史上宋代的文天祥高赋《正气歌》从容就义的例子来指明什么是大善，假想文天祥

想活下去，屈膝投敌，来指明什么是大恶，让我们在今古正反的对比中明白什么是小

善小恶、大善大恶。文中还大量引用名言警句进行道理论证，如引用“行而宜之之谓

义”来阐述什么是“应该”；引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不

应该和善恶一样,也是有大小之别的；引用“千里之堤，溃于蚁穴”论述大小善和大小

恶有时候是有联系的。

②思路清晰，结构严谨。本文篇幅短小，思路清晰，结构严谨,文章先是阐释“为”

与“不为”的含义，紧接着加以论证,最后水到渠成地表明观点。中间部分的论证过

程，层层深人，逻辑严密，首先由“加以善小而不为，勿以恶小而为之”引出对善恶大

小的思考;然后列举公共汽车上有人假装闭目养神逃避让座的事例和文天祥从容就

义的事例，提出两个分论点，并归纳出什么是大小善，什么是大小恶；最后进一步补充

论述大小善和大小恶有时候是有联系的。

①托物言志,层层铺垫。本文采用托物言志的写法,先以有仙之山、有龙之水

类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨二再从陋室环境清幽、

主人交往之人不俗及口常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德

馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不

陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。

②骄散结合，音韵和谐。本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有

吾玉美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骄句，言简意赅，虽非韵

陋室铭文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、

17.短文对比、引用等修辞手法，读来如吁云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可

两篇读性和文学艺术价值。

③反向立意，构思巧妙。本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”

如诃“陋”，却从“陋”的反面“不岫”来立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没

有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋

室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”做了彻底否定。

这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

①托物言志，立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，

爱莲说也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。

文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度

做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。

②巧用衬托，主题鲜明。本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明臼

己喜爱的与众不同：第二次衬托，显出莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反

衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。

八、文言文

(-)《陋室铭》

1.单字释义

⑴有仙则名名：出名,有名

⑵有龙则尽灵：神异

⑶期是陋室斯：这

陋：简陋

⑷馋吾得馨惟：只

德：品德

馨：能散布很远的香气，这里指德行美好

(5)苔痕上阶绿上：蔓延到……上

(6)草色△帘青入：映入

(7)谈笑有泻债漓儒：博学的人

儒：旧指读书人

鸿：大

⑻往来无自丁白丁：平民，指没有功名的人

(9)可以谭素当调：调弄

素琴：不加装饰的琴

(10)阅金♦经♦金经：指佛经(佛经用泥金书写)

(11)无丝•竹•之乱•耳丝：指弦乐器

竹：指管乐器

乱：使……受到扰乱

(⑵无塞族之芳形案牍：指官府文书

劳：使……感到劳累

形：形体、躯体

（13）之

I①无丝竹之乱耳/无案牍之劳形之：取消句子独立性,

不译

②何陋马有之：宾语前置标志，不译

2.句子翻译

（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（默不感到简陋了）。

（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕蔓延到台阶匕便台阶都绿了：草色映入竹帘，便室内染上青色。

（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。

（5）可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。

（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。

（8）何陋之有？

有什么简陋的呢？

（二）《爰莲说》

1.单字释义

（1）可爱者甚芾蕃:多

（2）晋陶渊明津爱菊独:只

（3）出淤亚而不獴淤泥：河沟、池塘里积存的污泥

染：沾染（污秽）

（4）濯清淮而不烛濯；洗

涟：水波

而：但

妖：艳丽

（5）中厚外印通：贯通

直：笔直

（6）不蔓不核藤：横生藤蔓，名词用作动词

枝：旁生枝茎，名词用作动词

（7）香远城洋益：更加

清：清芬

（8）..净稹亭亭：耸立的样子